第21課創(chuàng)造宣言（學(xué)生版）

第21課創(chuàng)造宣言學(xué)習(xí)目標(biāo)重點難點1．了解演講辭的文體特點。

2．掌握閱讀文章的基本方法。

3．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。1．了解演講辭的文體特點。

2．掌握閱讀文章的基本方法。

3．樹立創(chuàng)造意識，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。一、作者簡介陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，現(xiàn)代著名教育家。畢生從事平民教育事業(yè)，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學(xué)生同勞動、同甘苦。鑒于陶行知崇高的精神境界和創(chuàng)造性的工作業(yè)績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。主要著作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。二、字音詞義中（zhòng）傷遁（dùn）詞懦（nuò）夫豢（huàn）養(yǎng)灌溉（gài）魯鈍：愚笨，不敏銳。畫龍點睛：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙.后多比喻寫文章或講話時，在關(guān)鍵處用幾句話點明實質(zhì)，使內(nèi)容生動有力。自暴自棄：自己瞧不起自己，甘于落后或墮落。山窮水盡：比喻無路可走陷入絕境。走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。一、作品結(jié)構(gòu)第一部分(1～4)：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。

第二部分(5～11)：作者駁斥了幾種不能“創(chuàng)造”的錯誤觀點，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第三部分（12～15）：以東山樵夫為例，指出創(chuàng)造要從點滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四部分(16)：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。二、品讀鑒賞1.如何理解本文的題目？本題運用議論文標(biāo)題作用分析法。文題的意思是：對創(chuàng)造的宣告，表達(dá)了作者的一種堅定信念。題目雖為“創(chuàng)造宣言”，但不是講一般的創(chuàng)造，其話題范圍是教育問題，是在教育育人這個領(lǐng)域里講創(chuàng)造。2.為什么說“這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人”？教師的創(chuàng)造工作是一項集體活動，創(chuàng)造的成敗屬于集體，不屬于個人，號召教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作。3.第四段結(jié)尾這句話運用了什么修辭手法？有什么作用？本題運用比喻作用分析法。運用了比喻的修辭手法，“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對象。生動形象地說明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。4.第⑥自然段中，連用三個“單調(diào)”“無過于”有什么作用？三個“單調(diào)”“無過于”既是排比又是對比，加強(qiáng)語勢，通過列舉古今中外的典型事例，有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯誤觀點，引起讀者注意和思考。5.第8自然段是如何批駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”這一錯誤觀點的？是通過列舉某些人對幼年研究者的蔑視，和在事實面前啞口無言的表現(xiàn)，來批駁錯誤觀點的。批駁錯誤觀點，鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)造。6.第九段前兩句話運用了什么論證方法？有什么作用？本題運用引用論證作用分析法。運用了引用論證的方法，引用慧能的話，作為道理論證，增強(qiáng)文章的說服力。7.第?自然段作者舉“水滴石穿”的例子，有什么目的？用“水滴石穿”的例子，來告誡我們不要輕視點滴的創(chuàng)造，不要因為點滴的創(chuàng)造小而不做，要從基礎(chǔ)做起，積小成大，不要奢望“一口吃個胖子”。8.作者寫東山樵夫斷定“泰山?jīng)]有東山好”的目的是什么？批評東山樵夫只注重表面現(xiàn)象，不會變通，不會創(chuàng)造。9.作者想象樹苗與樵夫的對話，有什么作用？樹苗與樵夫的對話，是作者豐富的想象，增強(qiáng)了文章的趣味性和感染力。10.回樹苗與茅草最后的結(jié)局是一樣的，都化作了“幾縷黑煙”，作者這樣寫有什么作用？用樹苗和茅草相同的結(jié)局，說明沒有創(chuàng)造的可悲，啟發(fā)我們要“時時處處”進(jìn)行創(chuàng)造。11.第?自然段表達(dá)了作者怎樣的態(tài)度？作者直抒胸臆，熱切呼喚，表達(dá)了渴望創(chuàng)造的急切心情。12.文章最后一段有什么作用？借羅丹的話，發(fā)出宣言，號召我們用自己的“汗”“血’’“熱情”去創(chuàng)造。三、主題概述作者運用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點展開了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的觀點。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

題組A基礎(chǔ)過關(guān)練1．填空。(1)陶行知，安徽歙縣人，教育家。主要教育思想是“”，代表作有《中國教育改造》《中國大眾教育問題》等。羅丹，(國籍)雕塑家、藝術(shù)理論家，代表作有《青銅時代》等。歌德，(國籍)思想家、文學(xué)家，科學(xué)家，代表作有《浮士德》等。(2)《易經(jīng)》又稱《》，家經(jīng)典之一，相傳是(人名)在獄中所作。2．《創(chuàng)造宣言》選自，作者是，中國人民教育家、思想家。3．根據(jù)拼音寫漢字，給加點的字注音。（1）在刀法之交響中，投入一絲一毫的雜聲，都是中()傷整個的和諧。（2）可見平凡單調(diào)，只是懶惰()者之dùn()辭。（3）絕望是nuò()夫的幻想。4．下列詞語中加點的字，每對讀音都不同的一項是（

）A．汗水/可汗

中傷/一語中的

降妖除魔/從天而降B．魯鈍/打盹

偷懶/天籟

自我崇拜/鬼鬼祟祟C．盡量/盡管

參差/參天大樹

煩悶不已/悶悶不樂D．塑像/追溯

懦夫/風(fēng)流儒雅

用心栽培/別出心裁5．下列各句中，加點詞語的使用不正確的一項是（

）A．人生不如意事十之八九，失敗正是對我們的考驗，不要因為一次失敗就自暴自棄。B．要不是到了山窮水盡的地步，他是不會低頭去求別人的。C．這篇散文寫得真好，尤其是最后這段，起到了畫龍點睛的作用。D．別說了，對于這些聾啞孩子來說，無論你說些什么，他們都啞口無言。6．下列句子中，沒有錯別字的一項是（

）A．經(jīng)歷這次劫難后，一度輝煌無比的他竟然一時間走頭無路。B．須放開時，揮亳潑墨，寫意人生，激揚文字，隨意天然，不拘小節(jié)。C．但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。D．當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金鋼之信念與意志，才能出一條生路。7．下列句子沒有語病的一項是（

）A．在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的推動下，使居民的收入水平和社會購買力大幅度提高。B．我國擬將足球?qū)W習(xí)情況納入學(xué)生檔案，作為學(xué)生綜合素質(zhì)評價的參考。C．新時代的教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生善于觀察、善于思考、善于創(chuàng)造的水平。D．通過檢查，大家討論、發(fā)現(xiàn)、解決了課外活動中的一些問題。8．下列對文章的分析不正確的一項是（

）A．作者認(rèn)為創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動力，而且他認(rèn)為“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。B．本文是一篇駁論文，采用了反駁論點的方法展開全文。C．課文列舉了大量翔實的論據(jù)，構(gòu)成了富有氣勢的排比段，使文章激情澎湃。D．課文采用以記敘為主，敘議結(jié)合的方式，極富感召力。9．下列加點字的讀音，全都正確的一項是（

）A．塑像（sù）

遁詞（xún）

玄奘（zàng）B．曾參（shēn）

魯鈍（chún）

崇拜（chóng）C．監(jiān)牢（jiān）

遭遇（zāo）

喑?。▂?。〥．懶惰（duò）

豢養(yǎng)（huàn）

中傷（zhòng）10．學(xué)校將舉辦第十屆“校園科技節(jié)”，請根據(jù)下面的活動簡案，代表學(xué)校擬寫一份邀請函?！痢翆W(xué)校第十屆“校園科技節(jié)”活動簡案【活動主題】崇尚科學(xué)，融合創(chuàng)新【活動目的】培養(yǎng)科技意識，激發(fā)創(chuàng)新精神【活動時間】2022年4月10日14：30—16：40【活動安排】時間活動內(nèi)容地點14：3015：30科普知識展播報告廳15：4016：40實踐應(yīng)用比賽報告廳邀請函尊敬的××：您好！我校將于2022年4月10日舉辦第十屆“校園科技節(jié)”，××學(xué)校2022年4月8日11．為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力，班級將開展以“創(chuàng)新，提升你我”為主題的活動，請你積極參加。(1)班級的小記者就“你怎樣理解‘創(chuàng)新’？怎樣才能‘創(chuàng)新’？”的問題對你進(jìn)行采訪，你應(yīng)該怎樣回答？(2)我們生活在科技創(chuàng)新時代，享受著前人和現(xiàn)代人的創(chuàng)新成果。請你說出幾種現(xiàn)代人的創(chuàng)新成果。題組B能力提升練閱讀下列兩個文本，完成下面小題。【甲】①有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了飛帝亞斯、米開朗基的手里可以成為不朽的塑像。②有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國歌，產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河，把地中海與紅海貫通起來。單調(diào)又無過于開肉包鋪子，而竟在這里面，產(chǎn)生了平凡而偉大的平老靜。③可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)。④有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎爾特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。⑤有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造，但是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的慧能，傳了黃梅的教義。慧能說：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。蠶吃桑葉，尚能吐絲，難道我們天天吃白米飯，除造糞之外，便一無貢獻(xiàn)嗎？⑥有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完?！笔堑模肥且職馓匠鰜?、走出來、造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。⑦所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧。【乙】①這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？②某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！雹壅J(rèn)為“我不具有創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，這些人是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。④由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。⑤任何人都擁有創(chuàng)造力，首先要堅信這一點。關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于一個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發(fā)展下去。如果能做到這些，你一定會成為一個富有創(chuàng)造力的人。（節(jié)選自羅迦·費·因格《談創(chuàng)造性思維》）12．【甲】文選自中國近代教育家的（文章）。13．甲文和乙文都強(qiáng)調(diào)了什么觀點？14．請從下列句子中任選一句說一說使用了什么論證方法，并分析其作用。①平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。②某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！?5．甲乙兩個文本的論證方式有何不同？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。閱讀下面的文章，完成下面小題。創(chuàng)造宣言（節(jié)選）①教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個人。在一個集體當(dāng)中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。②教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c不同，刀法如果用得不對，可能萬象同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。③有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。④有人說：生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來?？梢娖椒矄握{(diào)，只是懶惰者之遁詞。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。⑤有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯加爾的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。⑥有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能，傳了黃梅的教義?；菽苷f：“下下人有上上智?！蔽覀冐M可以自暴自棄呀！可見無能也是借口。⑦有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：“沒有勇氣一切都完。”是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。⑧所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！⑨創(chuàng)造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。16．下列對文章的分析，不正確的一項是（

）A．“合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活人之塑像應(yīng)遵循相互合作與協(xié)調(diào)原理。B．作者引用歌德的話“沒有勇氣一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關(guān)鍵。C．“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進(jìn)的意思。D．“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻(xiàn)的人。17．解釋文中第②段加點的詞的含義。刀法：

萬像：18．“糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲”這句話作為論據(jù)插入文本哪段最合適？請為該段再補(bǔ)充一個事實論據(jù)。19．這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，你認(rèn)為教育者要注意什么問題（答一點即可）？題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下文，完成下列小題。勇

氣【美】愛默生①人們往往以為勇氣是尋常而平凡的，然而事實證明，它是罕見而可敬的。因為，懦弱是人類的本性。由于我們是在安寧中成長起來的，所以很少會面臨那種需要勇氣的時候。這就好比一個從未經(jīng)歷過激烈場面的柔弱的男孩，卻忽然要面臨刺刀或其他暴力的威脅，毫無疑問，他會感到膽怯和絕望。②怯懦會蒙蔽我們的雙眼，令我們無法看到廣闊的天空，而適時的鼓勵卻常能撥云見日。克爾律治在英國海軍服役期間有過這樣一段軼事，14歲那年，他隨亞歷山大伯爵遠(yuǎn)征。當(dāng)身佩步槍，列隊襲擊敵人的船只時，他害怕得連膝蓋都在不停地顫抖。他說：“就在我將要暈厥倒地的時候，伯爵抓住了我的手，輕聲地對我說道：‘勇敢點兒，我的伙計！你很快就會恢復(fù)的，我第一次時也和你一樣地害怕?！呛喼本拖袷翘焓乖谕艺f話。從那一刻起，我便不再懼怕，而是同老船員們一起勇往直前。我不敢想象，假如在那一刻，他不是鼓勵我，而是嘲笑或者呵斥我，我會變成什么樣子?！雹郛?dāng)孩子面臨樓梯的臺階、燃燒的火爐或者飛馳的汽車時，就如同戰(zhàn)士們面臨著槍炮和伏兵一樣，他們會感到自己身處危險之中?？墒?，一旦他們能夠準(zhǔn)確地了解危險，學(xué)會抵抗，他們便將克服恐懼。正如老練的馬夫知道如何去平穩(wěn)地駕馭馬匹一樣，當(dāng)一個老練的士兵看到槍炮的火焰時，他便知道如何去躲避。所以，獵人不會害怕狗熊、獅子和野狼，養(yǎng)狗人可以輕松地制服獵犬。④可見，對所處環(huán)境的準(zhǔn)確判斷是療治膽怯的一劑良方，而找到解決問題的方法也就有了勇氣。⑤學(xué)生之所以會被一道數(shù)學(xué)題難倒，原因就在于他還沒有掌握解決問題的方法。一旦領(lǐng)悟了其中的奧妙，他就會像阿基米德那樣令人嘆服不已。⑥勇氣還在于信念。要相信，你的智力和精神并不亞于那些你所崇拜的人。很多時候，危險只是人們的幻想而已。那些不懼困難的人會坦白地承認(rèn)自己有時候也會感到一絲膽怯，之所以勝利，是他相信自己的身體里潛伏著無窮的力量。這種力量能夠使一位虔誠的教徒在面對死亡的火焰時，仍能泰然自若地說道：“這是上帝為我特制的帽子。”⑦工作中會有挑戰(zhàn)，生活中會有困境，學(xué)習(xí)中會有挫折，勇氣是何等的重要。你，應(yīng)當(dāng)更勇敢一些。（選自《愛默生隨筆精選》，有刪改）20．請簡述全文的論證思路。21．文章第③段用了哪些論證方法？有何作用？22．結(jié)合文意，理解文中畫線句子的含義。這種力量能夠使一位虔誠的教徒在面對死亡的火焰時，仍能泰然自若地說道：“這是上帝為我特制的帽子?！?3．聯(lián)系本文②～⑥段中的某個觀點，結(jié)合自己的經(jīng)歷，簡要談?wù)勀闶侨绾潍@得勇氣的。人生需要“頂住”李秦衛(wèi)①“打一分賺一分，我們一起頂住!”“我們有那種不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂?”“女排精神就是不放棄，能頂住!”…②中國女排在第三十一屆奧運會上贏得中國代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運動員在接受采訪時也送給我們一塊沉甸句的人生“金牌”——人生需要“頂住”……③賽場是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的較量“頂住”，既是一種姿勢表象，也是一種內(nèi)心觀念。“頂住”，不是無可奈何的被動選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動機(jī)”。④“頂住”是執(zhí)著，堅持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅持?！疤て畦F鞋無處，得來全不費功夫”，說的是成功的偶然性。然而，這種“不費功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬苦付出后的某種必然。世間事，除了歲月，沒有“不費功夫”就得來的好事，，國學(xué)大師錢穆