2025版高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)課時作業(yè)選擇性必修3第31單元文化的傳承與保護(hù)第62講文化的傳承與保護(hù)

第31單元文化的傳承與保護(hù)第62講文化的傳承與保護(hù)1．宋初國子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年(1005年)，書版劇增至十萬。此外，中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷(C)A．宋代主要采用雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．有助于宋代文化的大眾化D．官方印刷主要是雕版印刷[解析]材料中“宋初國子監(jiān)有書版四千”“真宗……劇增至十萬”“宋朝書坊遍及全國各地，所售書籍大多精雕細(xì)校”的信息，說明當(dāng)時印刷術(shù)應(yīng)用比較普遍，書籍多，有助于文化的大眾化，故選C項；A項說法不符合材料主旨，排除；材料主要論及雕版印刷，未涉及活字印刷，排除B項；材料中并沒有說明全部是官方刻書，當(dāng)時也有民間刻書，D項錯誤。2．(2024·信陽)1898年，漢口出現(xiàn)閱報社一所，“將各報備齊，以供眾覽”。之后，各地閱報社如雨后春筍般創(chuàng)辦了起來，尤其是1903年后，閱報社呈現(xiàn)出快速增長的態(tài)勢，僅1904至1908年五年間就有374處閱報社出現(xiàn)。這是(B)A．實行新政憲政改革的現(xiàn)實需要B．推動社會風(fēng)氣開化以救亡圖存C．知識分子參與社會治理的途徑D．有識之士為了獲得政治參與感[解析]1898年處于甲午戰(zhàn)爭以后，列強掀起瓜分中國的狂潮，維新運動興起，漢口出現(xiàn)閱報社后，各地閱報社紛紛創(chuàng)辦，尤其是八國聯(lián)軍侵華后，民族危機加深，革命形勢發(fā)展，閱報社呈現(xiàn)出快速增長的態(tài)勢，這是因為部分有強烈憂患意識的知識分子意識到“開民智”是救亡圖存的重要途徑，而報刊傳媒是“開民智”的重要工具，所以，閱報社的創(chuàng)辦與宣傳救亡圖存有關(guān)，B項正確；新政從1901年開始，與材料中的時間“1898年”不符，排除A項；閱報社的出現(xiàn)及增長主要反映救亡圖存，而不是社會治理，排除C項；閱報社的出現(xiàn)及增長不是為了獲得政治參與感，排除D項。3．(2024·淄博)公元前280年左右，古埃及托勒密王朝建成亞歷山大博物館。博物館的資金主要源于國王和政府撥款，用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和高等教育活動，并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作。亞歷山大博物館的建成有利于(A)A．古希臘文化的傳承 B．自然遺產(chǎn)的保護(hù)C．分科教育逐步推行 D．印刷技術(shù)的改進(jìn)[解析]材料“用于資助學(xué)者進(jìn)行科學(xué)研究和高等教育活動，并出版了荷馬、歐幾里得和索?？死账沟葘W(xué)者的著作”強調(diào)的是亞歷山大博物館對古希臘文化的研究及傳承，A項正確；亞歷山大博物館屬于人文遺產(chǎn)，排除B項；材料與分科教育無關(guān)，排除C項；印刷術(shù)改進(jìn)是在中國的宋朝時期，時間與題干不符，排除D項。4．(2024·鹽城)15世紀(jì)末，一些來自人們剛剛知道的地方的“奇物”出現(xiàn)在歐洲，刺激了學(xué)者們的研究欲望和收藏家們的好奇心。17世紀(jì)，一些思想家和科學(xué)家紛紛倡議建立博物館。18世紀(jì)40年代起，英、法等國相繼建立起自然史博物館，當(dāng)時的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，陳列繁雜。博物館的建立(C)A．見證了歐洲深厚的歷史底蘊B．充分發(fā)揮育人教化的作用C．折射出西歐國家的殖民擴張D．反映了科學(xué)革命迅猛發(fā)展[解析]據(jù)本題材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，18世紀(jì)歐洲國家的博物館追求珍奇物品和標(biāo)本的齊全，這主要和西歐國家對外殖民擴張，從世界各地帶回陳列品有關(guān)，C項正確；歐洲國家建立的博物館內(nèi)涉及海外地區(qū)的奇珍物品，說明其并不完全是歐洲歷史的見證，排除A項；材料中沒有關(guān)于博物館育人教化作用的相關(guān)論述，不符合題意，排除B項；博物館的建立與科學(xué)革命成果迅猛發(fā)展之間沒有必然聯(lián)系，排除D項。5．有學(xué)者評述：“世界文化遺產(chǎn)的申報和管理中，自然延伸出一種‘古為今用’的三段論：不遺余力地包裝文化遺產(chǎn)；兢兢業(yè)業(yè)地將文化遺產(chǎn)申報為‘世界級’；迅雷不及掩耳地將文化遺產(chǎn)貨幣化。”該學(xué)者認(rèn)為這種“古為今用”的做法(B)A．提升了公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)可度B．背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷C．忽視了文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟效益D．保護(hù)了文化遺產(chǎn)的民族性多樣性[解析]據(jù)材料內(nèi)容可知，該學(xué)者認(rèn)為當(dāng)前申報世界文化遺產(chǎn)時一部分人是為了實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的貨幣化，是為了經(jīng)濟利益，而非保護(hù)文化遺產(chǎn)，這就背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷，故選B項；該學(xué)者認(rèn)為這種“古為今用”的做法背離了設(shè)立世界文化遺產(chǎn)的初衷，并不是為了提升公眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)可，更不是忽視文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟效益，排除A、C兩項；這一做法不是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)的多樣性和民族性，排除D項。6．1964年通過《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》。憲章明確了歷史文物建筑的概念，強調(diào)修復(fù)是一種高度專業(yè)化的技術(shù)，必須尊重原始資料和確鑿的文獻(xiàn)，決不能有絲毫臆測。此材料反映了文物保護(hù)應(yīng)注意(B)A．制定保護(hù)古跡的法律B．以“真實性”為第一要義C．建立專業(yè)化文物保護(hù)體系D．維護(hù)