第21課《莊子二則-北冥有魚(yú)》 知識(shí)點(diǎn)梳理 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

《北冥有魚(yú)》知識(shí)點(diǎn)梳理文學(xué)常識(shí)1、莊子：名周，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、道家學(xué)派的代表人物。莊子原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)，做過(guò)蒙地方的漆園吏，家貧，曾借粟于監(jiān)河侯(官名)。相傳楚王用千金禮聘為相，遭他拒絕。是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。2、《莊子》：是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。善于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，想象雄奇瑰麗，是《莊子》的特色。莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱(chēng)之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。據(jù)傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱(chēng)其著書(shū)《莊子》為《南華真經(jīng)》?！侗壁び恤~(yú)》北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。諧之言曰:"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。一、誦讀理解1、字音鯤(kūn)徙（xǐ）摶(tuán)邪（yē）2、字詞冥：同“溟”，海。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。垂：懸掛。海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。志怪：記載怪異的事物。摶：盤(pán)旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)。去：離開(kāi)。以：憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。其：表示選擇。邪：同“耶”，句末語(yǔ)氣詞，嗎。若是：像這樣。3、譯文北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積巨大，不知道它有幾千里;(鯤)變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥(niǎo)，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要遷徙到南方的大海。南方的大海，是個(gè)天然形成的大水池。《齊諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事物的書(shū)。這本書(shū)上記載說(shuō):"鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海時(shí)，翅膀拍擊水面而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。"山野中的霧氣，空氣里的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是天空高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像人在地面上看天一樣罷了。二、結(jié)構(gòu)層次第一層：北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化：鯤鵬形體之大，氣象之宏。第二層：引用《齊諧》之言，寫(xiě)大鵬遷徒南冥的氣勢(shì)——乘風(fēng)面起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層：作者仰觀(guān)蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。三、主旨思想作者借大鵬乘風(fēng)飛翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說(shuō)明作為形體的生命是沒(méi)有絕對(duì)自由的，也不可能有；而人的精神，是應(yīng)該絕對(duì)自由的，表達(dá)了作者對(duì)精神自由的追求；以大鵬南飛作比喻，說(shuō)明世上萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬狀似逍遙，其實(shí)還沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。道理：世間萬(wàn)物都是有所依憑的，都沒(méi)有達(dá)到絕對(duì)自由的境界。四、藝術(shù)手法1、頂真：“.…·其名為鯤。鯤之大………·其名為鵬。鵬之背·..作用：聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，讀來(lái)語(yǔ)氣連綿，音律流暢。2、反復(fù)、夸張：“不知其幾千里也”作用：極力渲染鯤鵬之碩大無(wú)比。3、引用：齊諧》：“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里“作用：使用了兩個(gè)極度夸大的數(shù)字展現(xiàn)了大鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢(shì)。4、想象：“其視下也，亦若是則已矣?！弊饔茫阂匀酥曁靵?lái)想象鵬之視下，意境開(kāi)闊。五、名句賞析鵬之徒于南冥也，水擊三千里，持扶搖而上者九萬(wàn)里。1、此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，生動(dòng)傳神描寫(xiě)了大鵬起飛的氣勢(shì)，闡明“萬(wàn)物都有所待”的道理，如大鵬一樣，它的鵬飛也需要憑借外力。2、“擊”“轉(zhuǎn)”兩字，拍打和盤(pán)旋飛翔，生動(dòng)傳神寫(xiě)出了大鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向丸萬(wàn)里高空的形象，激發(fā)人的豪情壯志，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。3、啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。六、難點(diǎn)探究1、作者筆下的“鵬”是怎樣的形象？碩大無(wú)比，力大無(wú)窮，志存高遠(yuǎn)，善借長(zhǎng)風(fēng)。2、引用《齊諧》的文字，有什么作用？《齊諧》的文字渲染鵬之大。擊、轉(zhuǎn)、三千里、九萬(wàn)里”等極言鵬徒南冥時(shí)氣勢(shì)恢宏。3、本文的標(biāo)題是“北冥有魚(yú)”，為什么又轉(zhuǎn)而去寫(xiě)“鳥(niǎo)”？因?yàn)轼B(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體形有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背不知有幾千里長(zhǎng)，表現(xiàn)這只大鵬的奇異與非凡。表現(xiàn)了莊子豐富而雄奇的想象力。4、.通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，你從鯤鵬身上受到哪些啟迪？鯤鵬入深海，翔九天，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，它給我最大的啟迫是人應(yīng)該胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，就如人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中的偉大人物，他們以天下蒼生為已任，勇于承擔(dān)歷史的使命。5、成語(yǔ)積累：鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。鯤鵬展翅：施展抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)宏偉的理想，創(chuàng)造一番事業(yè)，比喻前程遠(yuǎn)大，不可限量扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。七、拓展閱讀上李邕[唐]李白大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫?。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。譯文大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九霄云外。即使待到風(fēng)停下來(lái)，其力量之大仿似能將滄海之水簸干。世人見(jiàn)我好發(fā)奇談怪論，聽(tīng)了我的豪言壯語(yǔ)皆冷笑不已?？资ト诉€說(shuō)后生可畏，大丈夫可不能輕視少年人??！解析李白年輕時(shí)胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿(mǎn)了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩(shī)中，詩(shī)人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個(gè)力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩(shī)人自己的形象。詩(shī)的后四句，是對(duì)李邕怠慢態(tài)度的回答：“世人”指當(dāng)時(shí)的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因?yàn)榇嗽?shī)是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“世人”。“殊調(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做“大言”來(lái)恥笑。李白顯然沒(méi)有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見(jiàn)識(shí)，于是，就抬出圣人識(shí)拔后生的故事反唇相譏。《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“子曰：“后生可畏。焉知來(lái)者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺(jué)得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬(wàn)不可輕視年輕人呀！后兩句對(duì)李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對(duì)李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少