2023-2024學(xué)年北京市豐臺區(qū)高二下學(xué)期期中練習(xí)歷史試題B卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市豐臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中練習(xí)歷史試題B卷第I卷（選擇題共45分）本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，選出最符合題意的一項。1.吳承旺在《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義》中說“外族文化進入中原地區(qū)、外城文化進入中國后，大都逐步漢化、中國化，與漢族文化、中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等?！边@一材料表明中華文化的特點是A.品格獨特，內(nèi)容優(yōu)秀 B.博大精深，底蘊深厚C.綿延不絕，傳承至今 D.博采眾長，兼收并蓄〖答案〗D〖解析〗材料強調(diào)的是中華文化具有包容性，能夠與外族文化相互融合，體現(xiàn)了中華文化博采眾長、兼收并蓄的特點，故選D；材料突出的是中華文化的包容性，并未體現(xiàn)品格獨特、底蘊深厚以及綿延不斷等特點，故ABC不符合材料主旨，均排除。2.下列是某同學(xué)所做的學(xué)習(xí)筆記，其學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是A.亞非國家間的友好往來 B.中華文明影響周邊國家C.東西方文明間相互交融 D.亞洲各國學(xué)習(xí)中國文化〖答案〗B〖解析〗材料中涉及的是中古時期亞洲國家學(xué)習(xí)中國文化典章制度的史實，體現(xiàn)了中華文明影響周邊國家，B項正確；材料未涉及到非洲以及西方，排除A、C項；D項錯在“各國”，排除D項。故選B項。3.史詩作為一種文學(xué)形式，是我們了解歷史，尤其是早期地區(qū)文明發(fā)展的重要參考資料。對下列史詩解讀正確的是（）①《吉爾伽美什》②《荷馬史詩》③《摩訶婆羅多》④《羅蘭之歌》A.①是目前所知世界最早的史詩，反映兩河流域早期文明的情況B.②是古代羅馬文學(xué)的早期代表，成為后世西方文學(xué)的重要題材C.③是反映早期雅利安人征服南亞次大陸的文獻史料D.④屬于②其中的一篇，以楔形文字的形式保存留世〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：古代和中古世界。《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。史詩敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，A項正確；《荷馬史詩》是古希臘文學(xué)的早期代表，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，排除B項；《摩訶婆羅多》描寫了居樓族和般度族兩個家族為爭奪王位而進行戰(zhàn)爭，雙方激戰(zhàn)18天后后者獲勝的故事，反映列國紛爭時代的印度社會，排除C項；歌頌騎士英雄羅蘭的《羅蘭之歌》是中古西歐騎士文學(xué)的代表作，排除D項。故選A項。4.在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下列各項中，屬于印第安人獨特文化成就的有（）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨特文化成就，A項正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號“0”，西亞蘇美爾人廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，排除③④，排除BCD項。故選A項。5.“下南洋”與“闖關(guān)東”“走西口”并稱為近代中國的三次移民潮。英國海峽殖民地總督瑞天咸曾說：“馬來諸邦之維持，專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島。”由此可知，“下南洋”（）A.保留和傳播了中華文化 B.緩解了閩、粵兩省的人口壓力C.促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展 D.推動了全球勞動力市場的形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：近代中國三次移民浪潮中“下南洋”指的是中國向東南亞地區(qū)的移民，據(jù)材料“馬來諸邦之維持，專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島”可知，移民促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，C項正確；材料體現(xiàn)了中國移民對東南亞地區(qū)開放產(chǎn)生的影響，但沒有體現(xiàn)對中華文化的傳播，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“下南洋”的原因，不能體現(xiàn)閩、粵兩省的人口壓力，排除B項；全球勞動力市場的形成是在第二次世界大戰(zhàn)之后，與材料時間不符，排除D項。故選C項。6.1500年，被納入西班牙殖民地的美洲各地的人口大約為5000萬人，到1650年，下降為大約400萬人;1600--1750年，歐洲、中國、印度、中東等地，人口卻以空前的速度增長。導(dǎo)致上述人口變化的原因有（）①西方國家的殖民掠奪②傳染病的大規(guī)模蔓延③美洲糧食作物的推廣④西歐工業(yè)革命的影響A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題，時空是：1600﹣1750年（歐洲、中國、印度、中東等地）。據(jù)所學(xué)可知，西方國家的殖民掠奪導(dǎo)致美洲各地人口迅速減少，傳染病的大規(guī)模蔓延是導(dǎo)致美洲各地人口迅速減少的重要原因，美洲糧食作物的推廣是中國、中東等地人口上漲的原因，①②③正確。據(jù)所學(xué)可知，西歐工業(yè)革命開始于英國，其標(biāo)志為1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機，④錯誤，排除BCD項，故本題選A項。7.下列史實與結(jié)論對應(yīng)正確的是（）史實結(jié)論A不同歷史階段，世界各地的移民不斷來到北美導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征B二戰(zhàn)后，美蘇冷戰(zhàn)對峙和殖民遺留問題二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于歐洲C20世紀(jì)70、80年代,中東石油工業(yè)快速發(fā)展大量中國勞動力涌向中東產(chǎn)油國D20世紀(jì)90年代,冷戰(zhàn)結(jié)束和歐洲一體化進程的推進亞洲、非洲的勞動力大量進入東歐地區(qū)A.A B.B C.C D.D〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是近代以來世界。據(jù)材料“世界各地的移民不斷來到北美”可知，不同的民族有不同的文化，北美的主要國家是美國，因此結(jié)論“導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征”與史實相匹配，A項正確；B項結(jié)論錯誤，二戰(zhàn)后難民主要集中在中東、非洲和東南亞等地，排除B項；C項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)80年代左右，大量非洲勞動力涌向中東，排除C項；D項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。故選A項。8.難民是現(xiàn)代社會移民中的一個獨特群體，這一群體備受國際關(guān)注。其產(chǎn)生的背景有（）①國際人才的流動

②宗教或部族矛盾③自然災(zāi)害的發(fā)生

④戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突A①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題，主要時空是現(xiàn)代世界。據(jù)所學(xué)可知，現(xiàn)代難民的產(chǎn)生是多方面原因?qū)е碌?，如自然?zāi)害的發(fā)生，宗教或部族矛盾，戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突等都會導(dǎo)致難民的出現(xiàn)，因此②③④正確，B項正確；①項錯在國際人才的流動與難民問題的產(chǎn)生沒有聯(lián)系，排除①項，排除A、C、D項。故選B項。9.如圖是漢朝的鎏金銅馬，據(jù)考證，它的藝術(shù)造型源自漢朝御廄中飼養(yǎng)的大宛“汗血馬”，下列表述正確的是①此物可研究古絲綢之路的形成②此物可研究海上絲綢之路形成③鎏金銅馬可研究漢與日本戰(zhàn)爭④是實物史料，藝術(shù)研究價值高A.②④ B.③④ C.①④ D.①③〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢朝開通了途徑中亞的絲綢之路，大宛位于中亞，所以此物可以用于研究古絲綢之路的形成，屬于實物史料，藝術(shù)研究價值高，①④正確，故選C項；此物可用于研究陸上絲綢之路，而非海上絲綢之路，②錯誤；大宛位于中亞，和日本無關(guān)，所以不能用來研究漢與日本的戰(zhàn)爭，③錯誤，排除包含②或③的ABD項。故選C項。10.讀圖判斷，下列說法正確的是（）A.①的開通使中國絲織品傳向南亞、東南亞B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項正確；①是草原絲綢之路，其路線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項；拜占庭并沒有從事中介貿(mào)易，排除C項；④是海上絲綢之路，與游牧民族無關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項。故選B項。11.18世紀(jì)20年代，荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時，依據(jù)自身習(xí)俗形成“茶室”。下表為荷蘭茶葉貿(mào)易中綠茶和紅茶進口變化情況。材料折射出（）1720-1722年1730-1732年綠茶60.4%15.6%紅茶39.6%84.4%①飲茶從上流社會向普通民眾普及②國際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播③荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變④東西方貿(mào)易推動了世界市場發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗D〖解析〗材料體現(xiàn)不出飲茶從上流社會向普通民眾普及，排除①；根據(jù)材料“頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時”可分析出國際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播，②正確；根據(jù)材料“荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時，依據(jù)自身習(xí)俗形成‘茶室’。”可分析出荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變，③正確；材料“荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。”可分析出東西方貿(mào)易推動了世界市場發(fā)展，④正確。綜上，材料折射出②③④，D項正確；排除A項、B項、C項。故選D項。12.在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播于西方。同時，蒙古將軍隊俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征A.引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙 B.推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.促使元朝的統(tǒng)治范圍擴大 D.客觀上促進了中外文化的交流〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干可知，蒙古軍隊西征，將中原技術(shù)發(fā)明傳入西方，又將西方天文數(shù)學(xué)等阿拉伯文化帶入東方，促進了東西方文化的交流，D項正確；A項與題意不符，排除A項；題干主要講蒙古軍西征促進文化交流，與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展無關(guān)，排除B項；統(tǒng)治范圍是否擴大與題主旨不符，排除C項。故選D項。13.下面是某學(xué)生關(guān)于獨立戰(zhàn)爭后美國和拉丁美洲文化特征的知識條目整理，其中正確的知識條目有（）條目1:“美利堅人”開始成為北美殖民地居民的共同名稱條目2:美國種族融合現(xiàn)象明顯，形成等級分明的“混血社會”條目3:考迪羅獨裁權(quán)力的形成是拉丁美洲政治文化的重要特征條目4:拉丁美洲歐洲移民活動區(qū)域內(nèi)的主體文化是英國文化A.1條 B.2條 C.3條 D.4條〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)，獨立戰(zhàn)爭前，美利堅人就已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，條目1錯誤；獨立后的拉丁美洲種族融合現(xiàn)象明顯，形成等級分明的“混血社會”，條目2錯誤；獨立后的拉丁美洲國家大多政局動蕩，實行軍事獨裁統(tǒng)治，考迪羅即拉丁美洲國家的軍事獨裁者，條目3正確；拉丁美洲各國在獨立前主要是西班牙和葡萄牙的殖民地，因此拉丁美洲歐洲移民活動區(qū)域內(nèi)的主體文化是西班牙和葡萄牙文化，美國獨立前是英國殖民地，因此美國歐洲移民活動區(qū)域內(nèi)的主體文化是英國文化，條目4錯誤。因此正確的知識條目有1條，A項正確；排除B項、C項、D項。故選A項。14.墨西哥在1821年獨立后，以阿茲特克帝國繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在（）A.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治 B.深化民族意識和國家觀念C.推動墨西哥的民族獨立運動 D.重建阿茲特克帝國的文明〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是目的題。時空是1821年后（墨西哥）。據(jù)材料得出主要結(jié)論：獨立后的墨西哥以阿茲特克帝國的繼承者自居，奉阿茲特克人為祖先，視末代皇帝為民族英雄，以此來強化民眾的民族認(rèn)同，增強民眾的國家觀念，B項正確；墨西哥獨立打擊了西班牙的殖民統(tǒng)治，與英法在拉美的殖民統(tǒng)治關(guān)系不大，排除A項；墨西哥獨立后的做法有利于鞏固民族獨立成果，而不是推動民族獨立運動，排除C項；墨西哥獨立后，意在用阿茲特克帝國的文明來增強國家民族意識，并不是重建文明，排除D項。故選B項。15.近年北京故宮博物院推出了各種獨特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品——從故宮國風(fēng)膠帶、千里江山圖，到紫禁太平有象書簽、脊獸鑰匙扣等等，大受市場青睞。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功（）A.取決于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展 B.反映了市場經(jīng)濟體制的確立C.凸顯了博物館文物研究價值 D.得益于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題。時空是：現(xiàn)代（中國）。將故宮文物蘊含的傳統(tǒng)文化加以改造，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，制成文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，D項正確；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不是故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品制作、宣傳的全部和唯一依托，“取決于”說法過于絕對，排除A項；僅憑文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上出售不能斷定市場經(jīng)濟體制的確立，且與材料主旨不符，排除B項；文創(chuàng)產(chǎn)品凸顯了文物的經(jīng)濟和文化價值，而非體現(xiàn)了其在歷史研究中的作用，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題共55分）16.閱讀材料,完成下列要求。材料一在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實上，統(tǒng)治者宣揚的“吾家治國之道,霸王道雜之”,又使它具有多樣性的特點。就先秦而言，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋，從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程。古代中國雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨一無二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展。——摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二關(guān)于中華民族精神的具體內(nèi)涵,學(xué)術(shù)界有以下的認(rèn)識。學(xué)者認(rèn)識張岱年自強不息、厚德載物張豈之“人文”精神、“自然”精神、“會通”精神方立天重德精神、務(wù)實精神、自強精神、寬容精神、愛國精神劉綱紀(jì)理性精神、自由精神、求實精神、應(yīng)變精神姜汝真人本精神、自強不息、和為貴、愛國精神、大一統(tǒng)思想——摘編自俞祖華、趙慧峰《中華民族精神問題研究述評》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括分析我國傳統(tǒng)文化的特點。（2）從上述認(rèn)識中，任選2個精神，結(jié)合所學(xué)的史實，進行說明?！即鸢浮剑?）統(tǒng)一性和多樣性，繼承性和變革性，包容性和連續(xù)性。（2）論題:“自強不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。中華民族自古以來就有自強不息的民族精神。先秦時期，周武王討伐暴虐的商紂王，秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國家統(tǒng)一?？鬃又苡瘟袊麄髯约旱摹叭省薄岸Y”的主張,都體現(xiàn)了自強不息精神。明清時期，鄭成功收復(fù)臺灣、康熙帝反擊沙俄,都體現(xiàn)了意志堅強、奮斗不止的自強不息精神，他們?yōu)榻y(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固作出了貢獻。厚德載物的精神，在治國之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對待不同意見，如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢力。在文化價值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對待本國各種文化和外來文化。佛教傳入中國后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦受到中國知識分子重視，對中國古代文化發(fā)展起到了積極推動作用。總之，自強不息、厚德載物的精神根植于中國傳統(tǒng)文化之中，展現(xiàn)了中華民族特有的精神面貌和心理品質(zhì)的內(nèi)涵?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是古代（中國）。特點：根據(jù)材料一“在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的”可知，統(tǒng)一性和多樣性；根據(jù)材料一“就先秦而言，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋，從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程”可知，繼承性和變革性；根據(jù)材料一“中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨一無二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展”可知，包容性和連續(xù)性。小問2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代至近代（中國）。首先，根據(jù)題意要求，任選2個精神，如選擇“自強不息”和“厚德載物”，可擬定論題：“自強不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。其次，結(jié)合所學(xué)的史實，舉出兩條與中華民族精神內(nèi)涵密切相關(guān)的重要史實，并加以闡釋。如先秦時期，周武王討伐暴虐的商紂王；秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國家統(tǒng)一；孔子周游列國宣傳自己的“仁”“禮”的主張，都體現(xiàn)了自強不息精神。明清時期，鄭成功收復(fù)臺灣、康熙帝反擊沙俄，都體現(xiàn)了意志堅強、奮斗不止的自強不息精神，為統(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固作出了貢獻；厚德載物的精神，在治國之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對待不同意見。如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢力。在文化價值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對待域內(nèi)各種文化和外來文化。佛教傳入后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦曾受到中國知識分子重視，對中國古代文化發(fā)展起到了積極推動作用等。最后，概括總結(jié)即可。17.華僑與中華文化僑批（閩南方言中稱信為“批”）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款的家書及回文。僑批盛行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代，目前整理約有16萬件。僑批1：本日報競載，謂小呂宋華僑自演戲至今，已捐助革命軍十萬，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國人近來之愛國心大明也?！?911年10月菲律賓華僑林書晏給黃開物的批信僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實有數(shù)層，行路免艱難也；出外舟車免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無一害，卿何妨而不為？——1914年菲律賓華僑黃開物給妻子林氏批信僑批3：逕復(fù)者，頃代收到抗日軍政大學(xué)捐款國幣貳佰元，當(dāng)遵命轉(zhuǎn)交該校當(dāng)局。先生等關(guān)懷祖國抗戰(zhàn)人才之養(yǎng)成，愛國熱忱殊堪欽敬！——1939年周恩來回復(fù)泰國華僑蘇君謙捐款批信僑批4：近聞塘（唐）山春耕久旱，農(nóng)田受阻，將來早稻絕望，以致米價如此突漲猛進，各處災(zāi)民叫苦連天，饑荒來臨，實吾潮之不幸也……幸得俺鄉(xiāng)僑，募國幣120萬元之左右，惟該項匯至汕頭商號，然后領(lǐng)取更為妥善?！?946年馬來西亞華僑蔡得松給祖父母批信僑批5：家鄉(xiāng)自解放后，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，封建勢力已告清除，資產(chǎn)階級經(jīng)被打倒，不論交通、水利等要旨，凡屬國計民生者，莫不落力改建，海外華僑多閱報章，每得佳訊，除少數(shù)頑固分子外，莫不額手稱慶，躍躍思?xì)w?！?951年泰國華僑劉潮俊給父母的批信僑批6：祖國現(xiàn)在大搞四個現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國昌盛和強大，我們海外僑胞有好靠山?，F(xiàn)自愿贈送日本國制汽車一部和錄音機一部給華僑委員會?！?979年旅美華僑鄧奕豪寫給家鄉(xiāng)江門的批信——（上述6則僑批從潮汕僑批數(shù)據(jù)庫中收集整理）以“僑批是華僑家國情懷的見證”為主題，從不同角度選擇三個僑批文獻并結(jié)合所學(xué)進行說明。（要求：寫清所選擇材料的序號，能夠多角度進行說明，總結(jié)要緊扣主題進行提升）〖答案〗示例：主題：“僑批是華僑家國情懷見證”。選取：選擇僑批1、僑批2、僑批6。說明：僑批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對國家命運的關(guān)注。20世紀(jì)初中國遭受列強瓜分，清政府淪為外國統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級力圖進行革命，同時革命民主思想進一步傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國時政，以捐款等方式積極參與并支持革命。辛亥革命推翻了君主專制，建立了中華民國，傳播了民主、共和的觀念。在這場洶涌澎湃的革命洪流中，海外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻，體現(xiàn)華僑強烈的愛國情懷。僑批2從社會生活角度體現(xiàn)了華僑的對家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。辛亥革命以后，伴隨平等開放的觀念傳播，在社會習(xí)慣上提倡解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。從中可見華僑對中國社會民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了華僑重視親情、心懷天下的情懷。僑批6從經(jīng)濟角度體現(xiàn)了華僑的對祖國現(xiàn)代化建設(shè)的熱情支持。十一屆三中全會召開，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實施改革開放，海外華僑了解到祖國的重要決策，期盼國家發(fā)展強大。華僑關(guān)注國家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國為家捐款捐物，支持祖國建設(shè)。華僑對中國經(jīng)濟發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻自己的力量。以上三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政治、社會生活和經(jīng)濟建設(shè)方面對國家的關(guān)注和貢獻，說明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷已深入其內(nèi)心?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代的中國。設(shè)問是以“僑批是華僑家國情懷的見證”為主題，從不同角度選擇三個僑批文獻并結(jié)合所學(xué)進行說明。首先，根據(jù)材料“僑批（閩南方言中稱信為‘批’）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款的家書及回文。僑批盛行于 19 世紀(jì)中葉至 20 世紀(jì) 70 年代，目前整理約有 16 萬件。”及所學(xué)可得出主題：“僑批是華僑家國情懷的見證”。其次，由材料信息可選取僑批1、僑批2、僑批6。根據(jù)材料“僑批1：本日報競載，謂小呂宋華僑自演戲至今，已捐助革命軍十萬，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國人近來之愛國心大明也。”可知，僑批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對國家命運的關(guān)注。結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初中國遭受列強瓜分，清政府淪為外國統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級力圖進行革命，同時革命民主思想進一步傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國時政，以捐款等方式積極參與并支持革命。辛亥革命推翻了君主專制，建立了中華民國，傳播了民主、共和的觀念。在這場洶涌澎湃的革命洪流中，海外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻，體現(xiàn)華僑強烈的愛國情懷。根據(jù)材料“僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實有數(shù)層，行路免艱難也；出外舟車免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無一害，卿何妨而不為？”可知，僑批2從社會生活角度體現(xiàn)了華僑的對家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命以后，伴隨平等開放的觀念傳播，在社會習(xí)慣上提倡解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。從中可見華僑對中國社會民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了華僑重視親情、心懷天下的情懷。根據(jù)材料“僑批6：祖國現(xiàn)在大搞四個現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國昌盛和強大，我們海外僑胞有好靠山?，F(xiàn)自愿贈送日本國制汽車一部和錄音機一部給華僑委員會?！笨芍?，僑批6從經(jīng)濟角度體現(xiàn)了華僑的對祖國現(xiàn)代化建設(shè)的熱情支持。結(jié)合所學(xué)知識可知，十一屆三中全會召開，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實施改革開放，海外華僑了解到祖國的重要決策，期盼國家發(fā)展強大。華僑關(guān)注國家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國為家捐款捐物，支持祖國建設(shè)。華僑對中國經(jīng)濟發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻自己的力量。最后，總結(jié)升華，明確主旨，三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政治、社會生活和經(jīng)濟建設(shè)方面對國家的關(guān)注和貢獻，說明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷已深入其內(nèi)心。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.人口遷移與文化交融材料一印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，任選圖中兩個地區(qū)，簡述印歐人遷徙的狀況和影響。材料二1862年，美國總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過了第一個建設(shè)太平洋鐵路的法案。鐵路所經(jīng)過的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣。不少白人工人經(jīng)受不了惡劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來自中國南方的50名華工。……由于美國內(nèi)戰(zhàn)的激烈進行，美國各個方面都感到勞動力嚴(yán)重不足。1868年，美國與清政府簽訂了《中美續(xù)增條約》，該條約規(guī)定“大清國與大美國切念民人前往各國，或愿常住入籍，或隨時來往，總聽其自便，不得禁阻”?！撕?，越來越多的華工加到筑路大軍中。1869年，第一條橫貫北美大陸的太平洋鐵路建成，美國大陸在經(jīng)濟上真正連成一片，它預(yù)示著美國行將成為面向兩大洋的經(jīng)濟大國?！撕?，中國在美國的幾代移民承繼了先輩們的遵紀(jì)守法、勤奮開發(fā)和建設(shè)美國的優(yōu)良傳統(tǒng)，對美國的發(fā)展做出了自己的貢獻。——摘編自黃安年《中央太平洋鐵路的建成與在美華工的貢獻》（2）依據(jù)材料二、概括19世紀(jì)中葉華工赴美的原因，結(jié)合所學(xué)，簡述華工對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和文化發(fā)展的貢獻?！即鸢浮剑?）A.公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。B.印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。C.印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。D.公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。（2）原因：中國不平等條約的簽訂允許華工出國；美國內(nèi)戰(zhàn)、黑奴貿(mào)易受限導(dǎo)致美國勞動力短缺。經(jīng)濟貢獻：彌補了中央太平洋鐵路的勞動力不足，推動了太平洋鐵路完工，加快了美國的鐵路建設(shè)進程；使美國東西部連成一體，促進了美國西部的開發(fā)，為美國經(jīng)濟的迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。文化貢獻：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；留在美國的華工保留并傳播中華文化，擴大了中華文化的國際影響力。〖解析〗【小問1】本題是背景類材料分析題。時空是古代史（世界）。圖中A地區(qū)是印度河和恒河流域。結(jié)合所學(xué)此地有古印度文明，據(jù)教材內(nèi)容得出公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。圖中B地區(qū)是西亞地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地有波斯帝國，據(jù)教材內(nèi)容得出是印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。圖中C地區(qū)是兩河流域。結(jié)合所學(xué)遷移此地有赫梯王國，據(jù)教材內(nèi)容得出.印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。圖中D地區(qū)是愛琴海地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地古希臘文明，據(jù)教材內(nèi)容得出.公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。圖中E地區(qū)是西歐地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地是西歐民族國家的發(fā)源地，據(jù)教材內(nèi)容得出E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會?！拘?】本題第一問是背景類材料分析題。時空是19世紀(jì)中葉（中國）。原因：據(jù)材料“1868年，美國與清政府簽訂了《中美續(xù)增條約》，該條約規(guī)定‘大清國與大美國切念民人前往各國，或愿常住入籍，或隨時來往，總聽其自便，不得禁阻’?！笨傻贸鲋袊黄降葪l約的簽訂允許華工出國；據(jù)材料“1862年，美國總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過了第一個建設(shè)太平洋鐵路的法案。鐵路所經(jīng)過的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣。不少白人工人經(jīng)受不了惡劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來自中國南方的 50 名華工。”可得出美國內(nèi)戰(zhàn)、黑奴貿(mào)易受限導(dǎo)致美國勞動力短缺。本題第二問是特點類材料分析題。時空是19世紀(jì)中葉（中國）。結(jié)合所學(xué)知識歸納經(jīng)濟貢獻：彌補了中央太平洋鐵路的勞動力不足，推動了太平洋鐵路完工，加快了美國的鐵路建設(shè)進程；使美國東西部連成一體，促進了美國西部的開發(fā)，為美國經(jīng)濟的迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)知識歸納文化貢獻：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；留在美國的華工保留并傳播中華文化，擴大了中華文化的國際影響力。19.茶貿(mào)易與文化交流。材料16、17世紀(jì),東西方貿(mào)易的發(fā)展推動了歐洲的飲茶熱潮以及茶葉貿(mào)易。在巨大的利潤驅(qū)使下,茶葉成為英國東印度公司的重要商品。那些貴婦輪流提供午后茶和咖啡，喝茶仿效中國人的做法,但沖的很淡，飲茶在很大程度上是因為它有所謂的藥效。18世紀(jì)50年代，富于特色的英式下午茶產(chǎn)生。午后茶成為一種降重而固定的禮儀。當(dāng)時人們食用豐盛的早餐和沒有仆人照料的簡單的午餐,直到晚上八點才開始食用正式的晚餐,晚餐后在會客室飲茶。隨著英國在全球殖民擴張的加快，茶葉貿(mào)易進一步擴大。正如1786年，一名法國人到英國旅行時注意到：即使是貧困百姓家，也能和富裕人家一樣，一天喝兩次茶。因為廉價而且能夠迅速補充能量，茶葉特別受工人階層的歡迎。進入19世紀(jì),印度茶葉種植面積擴大。19世紀(jì)末印度已實現(xiàn)揉茶、切茶、培茶、篩茶、裝茶等各個環(huán)節(jié)的機械化,機器的出現(xiàn),又反過來推動了茶園的擴張。輸入英國的印度茶逐步超過了中國茶，19世紀(jì)中期,飲茶的習(xí)慣逐漸普及,普通人也開始在午后飲茶。——摘編自施茜《從中國工夫茶到英式下午茶》等依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，解讀英國茶文化發(fā)展的歷程?！即鸢浮?6、17世紀(jì)，伴隨新航路的開辟和早期殖民擴張，茶葉成為重要商品，英國受到中國茶文化的影響，茶文化在英國的上層社會流行18世紀(jì)，隨著英國的殖民擴張，更多的茶葉流入英國市場，茶文化在英國開始逐步流行，茶文化開始影響到工人階層。19世紀(jì)，伴隨著工業(yè)革命的進行，英國殖民地印度種茶面積擴大，制茶技術(shù)的機械化水平提高，飲茶逐步普及。綜上，茶文化在英國的興起、發(fā)展和普及，是世界聯(lián)系的加強和英國殖民擴張的見證?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是16、17世紀(jì)到19世紀(jì)中期（英國）。首先，據(jù)材料信息，對英國茶文化發(fā)展的歷程劃分三個時間階段，從原因、特點和影響等角度進行解讀；據(jù)材料“16、17世紀(jì),東西方貿(mào)易的發(fā)展推動了歐洲的飲茶熱潮以及茶葉貿(mào)易。在巨大的利潤驅(qū)使下,茶葉成為英國東印度公司的重要商品。”和所學(xué)可知，16、17世紀(jì)，伴隨新航路的開辟和早期殖民擴張，茶葉成為重要商品；據(jù)材料“ 那些貴婦輪流提供午后茶和咖啡，喝茶仿效中國人的做法”、“隨著英國在全球殖民擴張的加快，茶葉貿(mào)易進一步擴大?！焙退鶎W(xué)可知，英國受到中國茶文化的影響，茶文化在英國的上層社會流行18世紀(jì)，隨著英國的殖民擴張，更多的茶葉流入英國市場，茶文化在英國開始逐步流行，茶文化開始影響到工人階層。據(jù)材料“進入19世紀(jì),印度茶葉種植面積擴大。19世紀(jì)末印度已實現(xiàn)揉茶、切茶、培茶、篩茶、裝茶等各個環(huán)節(jié)的機械化,機器的出現(xiàn),又反過來推動了茶園的擴張。輸入英國的印度茶逐步超過了中國茶，19世紀(jì)中期,飲茶的習(xí)慣逐漸普及,普通人也開始在午后飲茶。”和所學(xué)可知，19世紀(jì)，伴隨著工業(yè)革命的進行，英國殖民地印度種茶面積擴大，制茶技術(shù)的機械化水平提高，飲茶逐步普及。最后，升華小結(jié)為：綜上，茶文化在英國的興起、發(fā)展和普及，是世界聯(lián)系的加強和英國殖民擴張的見證。本題為開放性試題，言之有理即可。20.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,完成下列要求。材料一亞歷山大出發(fā)時，其身份是馬其頓國王,不久后他成為希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥。經(jīng)過十年征伐,他的國家的統(tǒng)治區(qū)域擴展到尼羅河流域和印度河流域,還建立了橫跨歐亞非三洲的大帝國。他每到一地就自稱是當(dāng)?shù)卦瓉斫y(tǒng)治者的繼承人。他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié),穿波斯、米底君王的袞服,要求人們向他行匍匐禮。亞歷山大的統(tǒng)治基本上沿襲了波斯帝國的行省制,但由當(dāng)?shù)厝藫?dān)任的總督一般只管民政,軍隊和財政另由馬其頓人或希臘人掌握。他在埃及拜謁阿蒙神廟,為女神伊西斯建廟;在巴比倫向當(dāng)?shù)氐闹魃耨R都克獻祭,下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠(yuǎn)征中亞時與當(dāng)?shù)刭F族女子羅克珊結(jié)婚,同時,他的80個戰(zhàn)友也采用波斯禮儀與當(dāng)?shù)刭F族的女兒結(jié)婚?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史·古代史編》材料二拿破侖當(dāng)權(quán)后,用不斷的戰(zhàn)爭來代替不斷的革命。1805年,拿破侖擊潰第三次反法同盟,簽訂《普菜斯堡和約》,占據(jù)了萊茵河左(西)岸及許多小邦國。在那里,他趕跑了封建的王公貴族和主教,取消了各種徭役和封建貢賦及教會的什一稅,消滅了封建特權(quán)和等級制度,宣布公民享有平等與自由。后來建立的萊茵同盟,有16個邦國加入。它們普遍進行了資產(chǎn)階級改革,推行了《法國民法典》。同時,拿破侖還使德意志由300多個分裂的小邦合并成為30多個大邦。正如恩格斯所說:“拿破侖清掃了德國的奧吉亞斯牛圈,修筑了文明的交通大道?！薄幾詮埵缳t《略論拿破侖戰(zhàn)爭的國際影響》（1）依據(jù)材料，概括亞歷山大為鞏固帝國統(tǒng)治采取的措施。（2）比較亞歷山大遠(yuǎn)征與拿破侖對外戰(zhàn)爭產(chǎn)生影響的相同點。談?wù)勀銓?zhàn)爭與文明交流的認(rèn)識?！即鸢浮剑?）沿用了東方的文化禮儀，沿襲了波斯的行省制度，利用當(dāng)?shù)氐淖诮?，與當(dāng)?shù)厝送ɑ?。?）相同：都通過戰(zhàn)爭擴大帝國疆域；都對占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞；都推動了本國或地區(qū)文明向外傳播；都促進了區(qū)域文明聯(lián)系的加強。認(rèn)識：一方面，戰(zhàn)爭會造成不同文化的碰撞和沖突，另一方面，也會促進不同文化的交流和重構(gòu)，推動人類文明的交融和發(fā)展?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是古代的西方。根據(jù)材料“他崇尚威嚴(yán)赫赫的東方宮廷禮節(jié)，穿波斯、米底君王的袞服，要求人們向他行匍匐禮。……下令重建被毀的馬都克神廟。他在遠(yuǎn)征中亞時與當(dāng)?shù)刭F族女子羅克珊結(jié)婚”可得出沿用了東方的文化禮儀，沿襲了波斯的行省制度，利用當(dāng)?shù)氐淖诮?，與當(dāng)?shù)厝送ɑ??！拘?】本題是對比類、認(rèn)識類材料分析題。時空是古代、近代的西方。相同：綜合兩則材料信息和所學(xué)知識可知，亞歷山大遠(yuǎn)征與拿破侖對外戰(zhàn)爭都通過戰(zhàn)爭擴大帝國疆域；都對占領(lǐng)區(qū)造成侵犯和破壞；都推動了本國或地區(qū)文明向外傳播；都促進了區(qū)域文明聯(lián)系的加強。認(rèn)識：結(jié)合所學(xué)可知一方面，戰(zhàn)爭會造成不同文化的碰撞和沖突，另一方面，也會促進不同文化的交流和重構(gòu)，推動人類文明的交融和發(fā)展。北京市豐臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中練習(xí)歷史試題B卷第I卷（選擇題共45分）本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，選出最符合題意的一項。1.吳承旺在《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義》中說“外族文化進入中原地區(qū)、外城文化進入中國后，大都逐步漢化、中國化，與漢族文化、中國文化融為一體，成為中國文化不可分割的一部分，如佛教文化，如我國少數(shù)民族的文化，包括楚文化、吳文化、巴蜀文化以及西域文化等?！边@一材料表明中華文化的特點是A.品格獨特，內(nèi)容優(yōu)秀 B.博大精深，底蘊深厚C.綿延不絕，傳承至今 D.博采眾長，兼收并蓄〖答案〗D〖解析〗材料強調(diào)的是中華文化具有包容性，能夠與外族文化相互融合，體現(xiàn)了中華文化博采眾長、兼收并蓄的特點，故選D；材料突出的是中華文化的包容性，并未體現(xiàn)品格獨特、底蘊深厚以及綿延不斷等特點，故ABC不符合材料主旨，均排除。2.下列是某同學(xué)所做的學(xué)習(xí)筆記，其學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是A.亞非國家間的友好往來 B.中華文明影響周邊國家C.東西方文明間相互交融 D.亞洲各國學(xué)習(xí)中國文化〖答案〗B〖解析〗材料中涉及的是中古時期亞洲國家學(xué)習(xí)中國文化典章制度的史實，體現(xiàn)了中華文明影響周邊國家，B項正確；材料未涉及到非洲以及西方，排除A、C項；D項錯在“各國”，排除D項。故選B項。3.史詩作為一種文學(xué)形式，是我們了解歷史，尤其是早期地區(qū)文明發(fā)展的重要參考資料。對下列史詩解讀正確的是（）①《吉爾伽美什》②《荷馬史詩》③《摩訶婆羅多》④《羅蘭之歌》A.①是目前所知世界最早的史詩，反映兩河流域早期文明的情況B.②是古代羅馬文學(xué)的早期代表，成為后世西方文學(xué)的重要題材C.③是反映早期雅利安人征服南亞次大陸的文獻史料D.④屬于②其中的一篇，以楔形文字的形式保存留世〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：古代和中古世界。《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。史詩敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度，A項正確；《荷馬史詩》是古希臘文學(xué)的早期代表，史詩中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，排除B項；《摩訶婆羅多》描寫了居樓族和般度族兩個家族為爭奪王位而進行戰(zhàn)爭，雙方激戰(zhàn)18天后后者獲勝的故事，反映列國紛爭時代的印度社會，排除C項；歌頌騎士英雄羅蘭的《羅蘭之歌》是中古西歐騎士文學(xué)的代表作，排除D項。故選A項。4.在歐洲殖民者到來之前，印第安人的社會生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬物有靈，并創(chuàng)造出自己獨特的文化。下列各項中，屬于印第安人獨特文化成就的有（）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗瑪雅人創(chuàng)造了瑪雅文字，羽蛇神金字塔是瑪雅文明中最神秘和充滿智慧的建筑之一，①②都是印第安人獨特文化成就，A項正確；印度人發(fā)明數(shù)字符號“0”，西亞蘇美爾人廣泛使用馬拉戰(zhàn)車，排除③④，排除BCD項。故選A項。5.“下南洋”與“闖關(guān)東”“走西口”并稱為近代中國的三次移民潮。英國海峽殖民地總督瑞天咸曾說：“馬來諸邦之維持，專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島?！庇纱丝芍?，“下南洋”（）A.保留和傳播了中華文化 B.緩解了閩、粵兩省的人口壓力C.促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展 D.推動了全球勞動力市場的形成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：近代中國三次移民浪潮中“下南洋”指的是中國向東南亞地區(qū)的移民，據(jù)材料“馬來諸邦之維持，專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島”可知，移民促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，C項正確；材料體現(xiàn)了中國移民對東南亞地區(qū)開放產(chǎn)生的影響，但沒有體現(xiàn)對中華文化的傳播，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“下南洋”的原因，不能體現(xiàn)閩、粵兩省的人口壓力，排除B項；全球勞動力市場的形成是在第二次世界大戰(zhàn)之后，與材料時間不符，排除D項。故選C項。6.1500年，被納入西班牙殖民地的美洲各地的人口大約為5000萬人，到1650年，下降為大約400萬人;1600--1750年，歐洲、中國、印度、中東等地，人口卻以空前的速度增長。導(dǎo)致上述人口變化的原因有（）①西方國家的殖民掠奪②傳染病的大規(guī)模蔓延③美洲糧食作物的推廣④西歐工業(yè)革命的影響A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④〖答案〗A〖解析〗本題是組合選擇題，時空是：1600﹣1750年（歐洲、中國、印度、中東等地）。據(jù)所學(xué)可知，西方國家的殖民掠奪導(dǎo)致美洲各地人口迅速減少，傳染病的大規(guī)模蔓延是導(dǎo)致美洲各地人口迅速減少的重要原因，美洲糧食作物的推廣是中國、中東等地人口上漲的原因，①②③正確。據(jù)所學(xué)可知，西歐工業(yè)革命開始于英國，其標(biāo)志為1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機，④錯誤，排除BCD項，故本題選A項。7.下列史實與結(jié)論對應(yīng)正確的是（）史實結(jié)論A不同歷史階段，世界各地的移民不斷來到北美導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征B二戰(zhàn)后，美蘇冷戰(zhàn)對峙和殖民遺留問題二戰(zhàn)后的難民主要產(chǎn)生于歐洲C20世紀(jì)70、80年代,中東石油工業(yè)快速發(fā)展大量中國勞動力涌向中東產(chǎn)油國D20世紀(jì)90年代,冷戰(zhàn)結(jié)束和歐洲一體化進程的推進亞洲、非洲的勞動力大量進入東歐地區(qū)A.A B.B C.C D.D〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是近代以來世界。據(jù)材料“世界各地的移民不斷來到北美”可知，不同的民族有不同的文化，北美的主要國家是美國，因此結(jié)論“導(dǎo)致美國的移民文化呈現(xiàn)出多樣化特征”與史實相匹配，A項正確；B項結(jié)論錯誤，二戰(zhàn)后難民主要集中在中東、非洲和東南亞等地，排除B項；C項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)80年代左右，大量非洲勞動力涌向中東，排除C項；D項結(jié)論錯誤，20世紀(jì)90年代，東歐國家成為西歐、北美勞動力的新的來源地。故選A項。8.難民是現(xiàn)代社會移民中的一個獨特群體，這一群體備受國際關(guān)注。其產(chǎn)生的背景有（）①國際人才的流動

②宗教或部族矛盾③自然災(zāi)害的發(fā)生

④戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突A①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題，主要時空是現(xiàn)代世界。據(jù)所學(xué)可知，現(xiàn)代難民的產(chǎn)生是多方面原因?qū)е碌模缱匀粸?zāi)害的發(fā)生，宗教或部族矛盾，戰(zhàn)爭和地區(qū)沖突等都會導(dǎo)致難民的出現(xiàn)，因此②③④正確，B項正確；①項錯在國際人才的流動與難民問題的產(chǎn)生沒有聯(lián)系，排除①項，排除A、C、D項。故選B項。9.如圖是漢朝的鎏金銅馬，據(jù)考證，它的藝術(shù)造型源自漢朝御廄中飼養(yǎng)的大宛“汗血馬”，下列表述正確的是①此物可研究古絲綢之路的形成②此物可研究海上絲綢之路形成③鎏金銅馬可研究漢與日本戰(zhàn)爭④是實物史料，藝術(shù)研究價值高A.②④ B.③④ C.①④ D.①③〖答案〗C〖解析〗結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，漢朝開通了途徑中亞的絲綢之路，大宛位于中亞，所以此物可以用于研究古絲綢之路的形成，屬于實物史料，藝術(shù)研究價值高，①④正確，故選C項；此物可用于研究陸上絲綢之路，而非海上絲綢之路，②錯誤；大宛位于中亞，和日本無關(guān)，所以不能用來研究漢與日本的戰(zhàn)爭，③錯誤，排除包含②或③的ABD項。故選C項。10.讀圖判斷，下列說法正確的是（）A.①的開通使中國絲織品傳向南亞、東南亞B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項正確；①是草原絲綢之路，其路線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項；拜占庭并沒有從事中介貿(mào)易，排除C項；④是海上絲綢之路，與游牧民族無關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項。故選B項。11.18世紀(jì)20年代，荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時，依據(jù)自身習(xí)俗形成“茶室”。下表為荷蘭茶葉貿(mào)易中綠茶和紅茶進口變化情況。材料折射出（）1720-1722年1730-1732年綠茶60.4%15.6%紅茶39.6%84.4%①飲茶從上流社會向普通民眾普及②國際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播③荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變④東西方貿(mào)易推動了世界市場發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗D〖解析〗材料體現(xiàn)不出飲茶從上流社會向普通民眾普及，排除①；根據(jù)材料“頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時”可分析出國際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播，②正確；根據(jù)材料“荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時，依據(jù)自身習(xí)俗形成‘茶室’?！笨煞治龀龊商m人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變，③正確；材料“荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。”可分析出東西方貿(mào)易推動了世界市場發(fā)展，④正確。綜上，材料折射出②③④，D項正確；排除A項、B項、C項。故選D項。12.在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播于西方。同時，蒙古將軍隊俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征A.引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙 B.推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.促使元朝的統(tǒng)治范圍擴大 D.客觀上促進了中外文化的交流〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干可知，蒙古軍隊西征，將中原技術(shù)發(fā)明傳入西方，又將西方天文數(shù)學(xué)等阿拉伯文化帶入東方，促進了東西方文化的交流，D項正確；A項與題意不符，排除A項；題干主要講蒙古軍西征促進文化交流，與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展無關(guān)，排除B項；統(tǒng)治范圍是否擴大與題主旨不符，排除C項。故選D項。13.下面是某學(xué)生關(guān)于獨立戰(zhàn)爭后美國和拉丁美洲文化特征的知識條目整理，其中正確的知識條目有（）條目1:“美利堅人”開始成為北美殖民地居民的共同名稱條目2:美國種族融合現(xiàn)象明顯，形成等級分明的“混血社會”條目3:考迪羅獨裁權(quán)力的形成是拉丁美洲政治文化的重要特征條目4:拉丁美洲歐洲移民活動區(qū)域內(nèi)的主體文化是英國文化A.1條 B.2條 C.3條 D.4條〖答案〗A〖解析〗結(jié)合所學(xué)，獨立戰(zhàn)爭前，美利堅人就已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，條目1錯誤；獨立后的拉丁美洲種族融合現(xiàn)象明顯，形成等級分明的“混血社會”，條目2錯誤；獨立后的拉丁美洲國家大多政局動蕩，實行軍事獨裁統(tǒng)治，考迪羅即拉丁美洲國家的軍事獨裁者，條目3正確；拉丁美洲各國在獨立前主要是西班牙和葡萄牙的殖民地，因此拉丁美洲歐洲移民活動區(qū)域內(nèi)的主體文化是西班牙和葡萄牙文化，美國獨立前是英國殖民地，因此美國歐洲移民活動區(qū)域內(nèi)的主體文化是英國文化，條目4錯誤。因此正確的知識條目有1條，A項正確；排除B項、C項、D項。故選A項。14.墨西哥在1821年獨立后，以阿茲特克帝國繼承者自居。墨西哥土生白人將阿茲特克人視為祖先，將阿茲特克人的末代皇帝視為抵抗西班牙殖民者的民族英雄。這些做法意在（）A.打擊英法在拉美的殖民統(tǒng)治 B.深化民族意識和國家觀念C.推動墨西哥的民族獨立運動 D.重建阿茲特克帝國的文明〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是目的題。時空是1821年后（墨西哥）。據(jù)材料得出主要結(jié)論：獨立后的墨西哥以阿茲特克帝國的繼承者自居，奉阿茲特克人為祖先，視末代皇帝為民族英雄，以此來強化民眾的民族認(rèn)同，增強民眾的國家觀念，B項正確；墨西哥獨立打擊了西班牙的殖民統(tǒng)治，與英法在拉美的殖民統(tǒng)治關(guān)系不大，排除A項；墨西哥獨立后的做法有利于鞏固民族獨立成果，而不是推動民族獨立運動，排除C項；墨西哥獨立后，意在用阿茲特克帝國的文明來增強國家民族意識，并不是重建文明，排除D項。故選B項。15.近年北京故宮博物院推出了各種獨特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品——從故宮國風(fēng)膠帶、千里江山圖，到紫禁太平有象書簽、脊獸鑰匙扣等等，大受市場青睞。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功（）A.取決于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展 B.反映了市場經(jīng)濟體制的確立C.凸顯了博物館文物研究價值 D.得益于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展〖答案〗D〖解析〗本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干的〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、原因題。時空是：現(xiàn)代（中國）。將故宮文物蘊含的傳統(tǒng)文化加以改造，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，制成文創(chuàng)產(chǎn)品，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，D項正確；互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不是故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品制作、宣傳的全部和唯一依托，“取決于”說法過于絕對，排除A項；僅憑文創(chuàng)產(chǎn)品在市場上出售不能斷定市場經(jīng)濟體制的確立，且與材料主旨不符，排除B項；文創(chuàng)產(chǎn)品凸顯了文物的經(jīng)濟和文化價值，而非體現(xiàn)了其在歷史研究中的作用，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題共55分）16.閱讀材料,完成下列要求。材料一在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實上，統(tǒng)治者宣揚的“吾家治國之道,霸王道雜之”,又使它具有多樣性的特點。就先秦而言，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋，從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程。古代中國雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨一無二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展。——摘編自張岱年《中國傳統(tǒng)文化概論》材料二關(guān)于中華民族精神的具體內(nèi)涵,學(xué)術(shù)界有以下的認(rèn)識。學(xué)者認(rèn)識張岱年自強不息、厚德載物張豈之“人文”精神、“自然”精神、“會通”精神方立天重德精神、務(wù)實精神、自強精神、寬容精神、愛國精神劉綱紀(jì)理性精神、自由精神、求實精神、應(yīng)變精神姜汝真人本精神、自強不息、和為貴、愛國精神、大一統(tǒng)思想——摘編自俞祖華、趙慧峰《中華民族精神問題研究述評》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括分析我國傳統(tǒng)文化的特點。（2）從上述認(rèn)識中，任選2個精神，結(jié)合所學(xué)的史實，進行說明?！即鸢浮剑?）統(tǒng)一性和多樣性，繼承性和變革性，包容性和連續(xù)性。（2）論題:“自強不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。中華民族自古以來就有自強不息的民族精神。先秦時期，周武王討伐暴虐的商紂王，秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國家統(tǒng)一?？鬃又苡瘟袊麄髯约旱摹叭省薄岸Y”的主張,都體現(xiàn)了自強不息精神。明清時期，鄭成功收復(fù)臺灣、康熙帝反擊沙俄,都體現(xiàn)了意志堅強、奮斗不止的自強不息精神，他們?yōu)榻y(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固作出了貢獻。厚德載物的精神，在治國之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對待不同意見，如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢力。在文化價值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對待本國各種文化和外來文化。佛教傳入中國后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦受到中國知識分子重視，對中國古代文化發(fā)展起到了積極推動作用?？傊?，自強不息、厚德載物的精神根植于中國傳統(tǒng)文化之中，展現(xiàn)了中華民族特有的精神面貌和心理品質(zhì)的內(nèi)涵?！冀馕觥健拘?】本題是特點類材料分析題。時空是古代（中國）。特點：根據(jù)材料一“在中國歷史發(fā)展的長河中，傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性與多樣性是對立統(tǒng)一的”可知，統(tǒng)一性和多樣性；根據(jù)材料一“就先秦而言，從周人對前代的維新，到孔子對周禮的重新解釋，從孟子對孔子思想的發(fā)展，到荀子對先秦百家爭鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過程”可知，繼承性和變革性；根據(jù)材料一“中國傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨一無二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展”可知，包容性和連續(xù)性。小問2】本題是論述題之歷史事物闡釋題，時空是古代至近代（中國）。首先，根據(jù)題意要求，任選2個精神，如選擇“自強不息”和“厚德載物”，可擬定論題：“自強不息”和“厚德載物”是中華民族精神的核心。其次，結(jié)合所學(xué)的史實，舉出兩條與中華民族精神內(nèi)涵密切相關(guān)的重要史實，并加以闡釋。如先秦時期，周武王討伐暴虐的商紂王；秦王嬴政積數(shù)代君主之功業(yè)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，完成國家統(tǒng)一；孔子周游列國宣傳自己的“仁”“禮”的主張，都體現(xiàn)了自強不息精神。明清時期，鄭成功收復(fù)臺灣、康熙帝反擊沙俄，都體現(xiàn)了意志堅強、奮斗不止的自強不息精神，為統(tǒng)一的多民族封建國家的鞏固作出了貢獻；厚德載物的精神，在治國之道上，表現(xiàn)為善于聽取、正確對待不同意見。如唐太宗李世民善于納諫，容納與自己政見有分歧的人和不同政治勢力。在文化價值觀上，表現(xiàn)為以寬容的精神對待域內(nèi)各種文化和外來文化。佛教傳入后，逐漸融合為中華文化的一部分；明末西學(xué)東漸，亦曾受到中國知識分子重視，對中國古代文化發(fā)展起到了積極推動作用等。最后，概括總結(jié)即可。17.華僑與中華文化僑批（閩南方言中稱信為“批”）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款的家書及回文。僑批盛行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代，目前整理約有16萬件。僑批1：本日報競載，謂小呂宋華僑自演戲至今，已捐助革命軍十萬，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國人近來之愛國心大明也。——1911年10月菲律賓華僑林書晏給黃開物的批信僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實有數(shù)層，行路免艱難也；出外舟車免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無一害，卿何妨而不為？——1914年菲律賓華僑黃開物給妻子林氏批信僑批3：逕復(fù)者，頃代收到抗日軍政大學(xué)捐款國幣貳佰元，當(dāng)遵命轉(zhuǎn)交該校當(dāng)局。先生等關(guān)懷祖國抗戰(zhàn)人才之養(yǎng)成，愛國熱忱殊堪欽敬！——1939年周恩來回復(fù)泰國華僑蘇君謙捐款批信僑批4：近聞塘（唐）山春耕久旱，農(nóng)田受阻，將來早稻絕望，以致米價如此突漲猛進，各處災(zāi)民叫苦連天，饑荒來臨，實吾潮之不幸也……幸得俺鄉(xiāng)僑，募國幣120萬元之左右，惟該項匯至汕頭商號，然后領(lǐng)取更為妥善。——1946年馬來西亞華僑蔡得松給祖父母批信僑批5：家鄉(xiāng)自解放后，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，封建勢力已告清除，資產(chǎn)階級經(jīng)被打倒，不論交通、水利等要旨，凡屬國計民生者，莫不落力改建，海外華僑多閱報章，每得佳訊，除少數(shù)頑固分子外，莫不額手稱慶，躍躍思?xì)w。——1951年泰國華僑劉潮俊給父母的批信僑批6：祖國現(xiàn)在大搞四個現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國昌盛和強大，我們海外僑胞有好靠山。現(xiàn)自愿贈送日本國制汽車一部和錄音機一部給華僑委員會?！?979年旅美華僑鄧奕豪寫給家鄉(xiāng)江門的批信——（上述6則僑批從潮汕僑批數(shù)據(jù)庫中收集整理）以“僑批是華僑家國情懷的見證”為主題，從不同角度選擇三個僑批文獻并結(jié)合所學(xué)進行說明。（要求：寫清所選擇材料的序號，能夠多角度進行說明，總結(jié)要緊扣主題進行提升）〖答案〗示例：主題：“僑批是華僑家國情懷見證”。選?。哼x擇僑批1、僑批2、僑批6。說明：僑批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對國家命運的關(guān)注。20世紀(jì)初中國遭受列強瓜分，清政府淪為外國統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級力圖進行革命，同時革命民主思想進一步傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國時政，以捐款等方式積極參與并支持革命。辛亥革命推翻了君主專制，建立了中華民國，傳播了民主、共和的觀念。在這場洶涌澎湃的革命洪流中，海外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻，體現(xiàn)華僑強烈的愛國情懷。僑批2從社會生活角度體現(xiàn)了華僑的對家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。辛亥革命以后，伴隨平等開放的觀念傳播，在社會習(xí)慣上提倡解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。從中可見華僑對中國社會民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了華僑重視親情、心懷天下的情懷。僑批6從經(jīng)濟角度體現(xiàn)了華僑的對祖國現(xiàn)代化建設(shè)的熱情支持。十一屆三中全會召開，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實施改革開放，海外華僑了解到祖國的重要決策，期盼國家發(fā)展強大。華僑關(guān)注國家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國為家捐款捐物，支持祖國建設(shè)。華僑對中國經(jīng)濟發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻自己的力量。以上三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政治、社會生活和經(jīng)濟建設(shè)方面對國家的關(guān)注和貢獻，說明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷已深入其內(nèi)心?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代的中國。設(shè)問是以“僑批是華僑家國情懷的見證”為主題，從不同角度選擇三個僑批文獻并結(jié)合所學(xué)進行說明。首先，根據(jù)材料“僑批（閩南方言中稱信為‘批’）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款的家書及回文。僑批盛行于 19 世紀(jì)中葉至 20 世紀(jì) 70 年代，目前整理約有 16 萬件。”及所學(xué)可得出主題：“僑批是華僑家國情懷的見證”。其次，由材料信息可選取僑批1、僑批2、僑批6。根據(jù)材料“僑批1：本日報競載，謂小呂宋華僑自演戲至今，已捐助革命軍十萬，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國人近來之愛國心大明也?！笨芍?，僑批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對國家命運的關(guān)注。結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初中國遭受列強瓜分，清政府淪為外國統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級力圖進行革命，同時革命民主思想進一步傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國時政，以捐款等方式積極參與并支持革命。辛亥革命推翻了君主專制，建立了中華民國，傳播了民主、共和的觀念。在這場洶涌澎湃的革命洪流中，海外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻，體現(xiàn)華僑強烈的愛國情懷。根據(jù)材料“僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實有數(shù)層，行路免艱難也；出外舟車免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無一害，卿何妨而不為？”可知，僑批2從社會生活角度體現(xiàn)了華僑的對家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命以后，伴隨平等開放的觀念傳播，在社會習(xí)慣上提倡解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。從中可見華僑對中國社會民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了華僑重視親情、心懷天下的情懷。根據(jù)材料“僑批6：祖國現(xiàn)在大搞四個現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國昌盛和強大，我們海外僑胞有好靠山?，F(xiàn)自愿贈送日本國制汽車一部和錄音機一部給華僑委員會?！笨芍?，僑批6從經(jīng)濟角度體現(xiàn)了華僑的對祖國現(xiàn)代化建設(shè)的熱情支持。結(jié)合所學(xué)知識可知，十一屆三中全會召開，提出以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實施改革開放，海外華僑了解到祖國的重要決策，期盼國家發(fā)展強大。華僑關(guān)注國家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國為家捐款捐物，支持祖國建設(shè)。華僑對中國經(jīng)濟發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻自己的力量。最后，總結(jié)升華，明確主旨，三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政治、社會生活和經(jīng)濟建設(shè)方面對國家的關(guān)注和貢獻，說明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷已深入其內(nèi)心。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.人口遷移與文化交融材料一印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，任選圖中兩個地區(qū)，簡述印歐人遷徙的狀況和影響。材料二1862年，美國總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過了第一個建設(shè)太平洋鐵路的法案。鐵路所經(jīng)過的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣。不少白人工人經(jīng)受不了惡劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來自中國南方的50名華工。……由于美國內(nèi)戰(zhàn)的激烈進行，美國各個方面都感到勞動力嚴(yán)重不足。1868年，美國與清政府簽訂了《中美續(xù)增條約》，該條約規(guī)定“大清國與大美國切念民人前往各國，或愿常住入籍，或隨時來往，總聽其自便，不得禁阻”?！撕?，越來越多的華工加到筑路大軍中。1869年，第一條橫貫北美大陸的太平洋鐵路建成，美國大陸在經(jīng)濟上真正連成一片，它預(yù)示著美國行將成為面向兩大洋的經(jīng)濟大國?！撕螅袊诿绹膸状泼癯欣^了先輩們的遵紀(jì)守法、勤奮開發(fā)和建設(shè)美國的優(yōu)良傳統(tǒng)，對美國的發(fā)展做出了自己的貢獻?！幾渣S安年《中央太平洋鐵路的建成與在美華工的貢獻》（2）依據(jù)材料二、概括19世紀(jì)中葉華工赴美的原因，結(jié)合所學(xué)，簡述華工對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和文化發(fā)展的貢獻。〖答案〗（1）A.公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。B.印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。C.印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。D.公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。（2）原因：中國不平等條約的簽訂允許華工出國；美國內(nèi)戰(zhàn)、黑奴貿(mào)易受限導(dǎo)致美國勞動力短缺。經(jīng)濟貢獻：彌補了中央太平洋鐵路的勞動力不足，推動了太平洋鐵路完工，加快了美國的鐵路建設(shè)進程；使美國東西部連成一體，促進了美國西部的開發(fā)，為美國經(jīng)濟的迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。文化貢獻：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；留在美國的華工保留并傳播中華文化，擴大了中華文化的國際影響力?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是古代史（世界）。圖中A地區(qū)是印度河和恒河流域。結(jié)合所學(xué)此地有古印度文明，據(jù)教材內(nèi)容得出公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。圖中B地區(qū)是西亞地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地有波斯帝國，據(jù)教材內(nèi)容得出是印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。圖中C地區(qū)是兩河流域。結(jié)合所學(xué)遷移此地有赫梯王國，據(jù)教材內(nèi)容得出.印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。圖中D地區(qū)是愛琴海地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地古希臘文明，據(jù)教材內(nèi)容得出.公元前2000年左右進入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。圖中E地區(qū)是西歐地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地是西歐民族國家的發(fā)源地，據(jù)教材內(nèi)容得出E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會?！拘?】本題第一問是背景類材料分析題。時空是19