2024年諸暨市高三語文5月考前模擬考試卷附答案解析

年諸暨市高三語文5月考前模擬考試卷注意事項：1.本試題卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2.請考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案填寫在答題紙上。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：語言學家陸志韋曾在《漢語的并立四字格》一文中說：“漢語有這么一種特性：我們聽一段話或是念一段白話文，老是會覺著句子里的字（音節(jié)）會兩個兩個、四個四個地結合起來。”最典型的四字格，就是四字成語。還有一些四字格不是成語，如“高高低低”“有吃有喝”等。四字格與漢語美感密切相關。漢語的音步一般由兩個音節(jié)組成。為了追求音節(jié)平穩(wěn)，漢語總是盡量追求二音步前后連接。比如，漢代晁錯《論貴粟疏》中，“不可得也”，全句四字，恰好組成兩個二音步。有些詞語，最初并不是二音步前后連接，比如“大腹便便”在《后漢書·文苑列傳》中是“腹便便”，“笑里藏刀”在白居易的《勸酒十四首》中是“笑里刀”，最后流傳的卻是“大腹便便”和“笑里藏刀”，主要就是因為它們音節(jié)平穩(wěn)。除了二音步前后連接，漢語的對仗和押韻也能帶來美感，這在詩詞和駢文之中尤其明顯。其他類型的文章不像詩詞和駢文那樣，大量使用對仗和押韻，但是通過四字格，依然盡力保留了對仗和押韻。比如《紅樓夢》中的這段文字：于是一路行來，或清堂茅舍，或堆石為垣，或編花為牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或長廊曲洞，或方廈圓亭，賈政皆不及進去。文中的“長廊曲洞”“方廈圓亭”這兩個四字格，“廊”和“洞”分別是平音和仄音，“長廊”和“曲洞”構成對仗，“廈”和“亭”分別是仄音和平音，“方廈”和“圓亭”也構成對仗。不同四字格之間也存在對仗。如“長廊曲洞”中第二和第四字分別是平音和仄音，“方廈圓亭”中第二和第四字則分別是仄音和平音，所以“長廊曲洞”與“方廈園亭”也構成對仗。至于押韻，可看《紅樓夢》這些句子中的四字格，“黛玉本是個絕頂聰明人”“都像寶丫頭那樣心胸兒脾氣兒，真是百里挑一的”“街頭巷口，俱系圍幕擋嚴”“微風一過，然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈”“趁今日清靜，大家商議兩件興利剔弊的事”。其中，“絕頂聰明”的“頂”和“明”，“百里挑一”的“里”和“一”，“街頭巷口”的“頭”和“口”，“神清氣凈”的“清”和“凈”，“興利剔弊”的“利”和“弊”，都存在押韻。先賢在文章中大量使用這些四字格，以此將駢句與散句互相穿插，促使二者水乳交融。這樣既能精準表達文義，又能利用對仗和押韻，回環(huán)照應，調和音調，從而不斷生發(fā)美感。漢語講究節(jié)奏，其重要方式除了二音步前后連接，還有長短句讀互相搭配。漢語的句子，是由一個個句讀不斷堆疊，行進之中又有停頓，因此讀起來斷續(xù)相間，從容不迫，不需要一口氣說完。四字格是調整句子節(jié)奏的重要元素，因其高度凝練，句讀短促，可和長句讀互相搭配，從而使句子長短相間，錯落有致。我們閱讀之時，聲氣忽短忽長，腦海之中也會產生美感。（摘編自郝志景《偶語易安，奇字難適——四字格營造的漢語美感》）材料二：對稱平衡是漢字起源的基因，更是成就漢字美學的核心基因。剖開漢字發(fā)展的任何一個共時層面，對稱平衡是一種普遍現象。甲骨文作為最早而成體系的漢字，多見正反不定、斜置扭曲之形，但卜巫史在堅硬的甲骨上運作“刀筆”時，盡力捕捉相對對稱性的形體以留存于字形符號。有專家對一千個常見甲骨文形體進行了十六字格編碼統(tǒng)計后指出，“這些形體（甲骨文）所顯示的圖像都是按照平衡原則結構起來的，形成一種對稱的平衡美”。秦代一統(tǒng)，書同文字——小篆，這種字體整體作豎方形，圓勁均勻，筆畫橫平豎直，粗細基本一致，將漢字的對稱平衡之態(tài)展現到了極致。據統(tǒng)計，《說文解字》收錄小篆字形共9831個，作左右對稱、上下對稱、“十”形對稱的形體達807個；另外還有32對通過改變一個字形的方向，成就另外一個字形的對稱字組。足見作整字對稱和字際對稱的形體在小篆字形中占據相當大的比例，若加上構件在所構字形中展現的局部對稱，則小篆形體的對稱平衡特征更為明顯。

漢字系統(tǒng)中還有一種重疊相同形體而成的所謂疊形字，有二疊、三疊、四疊幾種。比如，“林、喆”等為左右二疊，“晶、鑫”等為正三角三疊，“燚”等為“田”字形四疊。不論如何疊置，外形都極為勻稱規(guī)整，更加直觀地展現了漢字結體竭力追求對稱平衡之形的特點。在一些由漢字生發(fā)、塑造、展現的中華傳統(tǒng)藝術中，采取不同形式展現對稱平衡之美也似乎成了一種默契般的堅守。根植于漢字書寫，以漢字獨特形體成就的書法藝術，就極力追求對稱平衡的美學特質。這種追求早在甲骨文時代就已發(fā)，如“犬”“馬”“虎”等動物類象形字，若客觀摹畫其形而橫置，則寬度較大，于是為了跟其他自上而下的直行字符相和諧，均改向作豎直形。近代以來，紙張載體的書法藝術走向多樣化，不管是單幅的中堂、斗方、扇面，還是多幅的對聯(lián)、條屏、冊頁，無不展現出那種默契。此外，濫觴于五代十國的對聯(lián)，融漢語藝術與漢字藝術為一體，更為追求對稱平衡。字數相等、左右對稱、文辭精煉、言簡意豐，在形式和內容上都極盡深刻地展現著這一審美旨趣。漢字用符號形體表現漢語，而字符與漢語語音之間為單一性對應關系，使得漢語的結構和一些藝術形式在漢字符號組構上也講求平衡穩(wěn)定。（摘編自雷黎明《大美漢字，美在大方—對稱平衡彰漢字之美》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.不論是在書面語還是口語中，四字格都能營造一種音律調和、節(jié)奏有致、聲氣協(xié)調的美感。B.通過四字格，保留對仗和押韻，這是我國傳統(tǒng)詩詞和駢文之所以富有整飭美感的重要原因。C.最早而成體系的漢字甲骨文，在刻錄時也被極力留存相對對稱性的形體，體現對稱平衡美。D.無論是漢字本身還是一些相關的傳統(tǒng)藝術，都注重以不同形式展現漢字對稱平衡穩(wěn)定之美。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.日常生活中，我們一般很少說“治療病”，因為它的音節(jié)停頓是一雙一單，不夠平穩(wěn)；而會說“治療疾病”，這也符合漢語“二音步前后連接”以追求音節(jié)平穩(wěn)的傳統(tǒng)。B.作為中國傳統(tǒng)吉祥圖案的“囍”，由兩個“喜”字對稱拼合而成，非常巧妙地體現了人們祈求婚姻幸福的美好愿望，象形表義，這種疊形就是成就漢字美學的核心基因。C.甲骨文“雨”字，盡管各時期的形體或有差異，但表示水滴的形體都左右對稱、數量均等地排置在表示云層的形體之下，從中可見甲骨文追求對稱平衡美的最高原則。D.近代以來，紙張載體的書法藝術走向多樣化，單幅的中堂、斗方、扇面，多幅的對聯(lián)、條屏、冊頁，這種多樣性也意味著有些中華傳統(tǒng)藝術不再注重追求對稱平衡之美。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（3分）A.司馬光《資治通鑒·進書表》：臣性識愚魯，學術荒疏，凡百事為，皆出人下。獨于前史，粗嘗盡心，自幼至老，嗜之不厭。B.曹雪芹《紅樓夢》：俄見粉墻環(huán)護，綠柳周垂……一邊種著數本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。C.姚鼎《答翁學士書》：意與氣相御而為辭，然后有聲音節(jié)奏高下抗墜之度，反復進退之態(tài)，彩色之華。故聲色之美，因乎意與氣而時變者也。D.金庸《笑傲江湖》：漸漸低音中偶有珠玉跳躍，清脆短促，此伏彼起，繁音漸增，先如鳴泉飛濺，繼而如群卉爭艷，花團錦簇。

4.材料二“漢語的結構和一些藝術形式在漢字符號組構上也講求平衡穩(wěn)定”這一點，在材料一中也有所體現。請結合材料一加以概括。（4分）5.甲辰龍年來臨之際，社交圈掀起了一陣用含有疊形字的四字格詞語送祝福的熱潮，如“龍行龘龘（dá）”“前程朤朤（lǎng）”“生活??（yè）”等。請結合材料，談談你對此現象的看法。（6分）

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。燒傷蘇童被燒傷的人坐在窗前，苦苦地回憶幾天前他被火燒傷的經過。他只記得他們在一起喝光了一瓶白酒，詩人朋友大聲朗誦了一首詩歌，他依稀聽見那首詩是歌頌火的。什么狗屁詩歌？他躺在桌子下面對詩人離去的背影喊，那時候他已經喝醉了，不知道燒傷之事是怎么發(fā)生的。臉部的灼傷處時隔數天后仍然又疼又癢，這使他坐立不安，嘴里嘶嘶地吹氣以減緩痛苦，他的眼睛在紗布的包圍下閃爍著迷惘而脆弱的光，它們求援地望著燒灼科的醫(yī)生。會不會是詩歌？最后他向醫(yī)生提出一個難以解答的問題，也許是一種神秘的看不見的火？有沒有這種看不見的火？會不會是詩歌的火把我的臉部燒傷了呢？被詩歌燒傷？醫(yī)生沉吟了一會兒，突然朗聲地笑起來，他說，也許會的，不過我從來沒有遇到過這種病例。被燒傷的人不滿于醫(yī)生這種俗氣的回答，他提前離開醫(yī)院回家了。被燒傷的人坐在窗前，憑窗俯瞰樓下由三座公寓樓圍成的一塊空地。正是初秋潔凈而濕潤的天氣，人們上班了。①他看見自己的那輛舊車已經蒙上一層淺灰色的粉塵，安靜地立于一片矩形陰影中，被燒傷的人突然覺得世界無比孤寂，他的自行車無比孤寂，而他的內心更加孤寂。那個酗酒的詩人朋友曾經告訴他，假如你害怕孤寂，最好的辦法就是試著做一個詩人，詩歌有一種非凡的魔力，它使你夢游，它使你在庸俗沉悶的生活之上漂浮。被燒傷的人緊閉雙目想象著夢游和漂浮，他無法像一只鳥在高樓上空浮游，但他臉部灼傷處的疼痛卻因為想象緩釋了許多。我不該把詩歌描繪成狗屁的，他的心里充滿了對詩歌以及詩人朋友的歉疚和懺悔。已經很久沒出門了，他枯坐窗前，看著秋意一點點浸透公寓前的梧桐樹，樹葉開始隨風飄零，②而橫貫于每個公寓窗口的鐵絲從早到晚都在微微顫動，他酷愛的滿天星在霜降前瘋狂地蔓延生長，一些枝條已經遠離窗臺在空中開出最后的新芽。無人的樓前空地出現了人影，是一個抱著足球的男孩，“彭、、彭”，他開始對著水泥墻踢球，一遍遍地重復著。球在水泥墻上的反彈聲聽來機械而令人煩躁，被燒傷的人終于惱怒地喊起來，別踢了，吵死人了。男孩受驚似地抱住地上的足球，抬起頭朝他張望。他突然發(fā)現男孩的一只眼睛蒙著一塊紗布，周圍還殘留著紅藥水的痕跡。你踢吧，他用雙手卷成喇叭狀對男孩說，踢吧，你要是嫌悶就繼續(xù)踢吧。整整一個上午，男孩踢球的反彈聲在被燒傷的人耳邊回響，那是他聽到的唯一富有生命力的聲音。被燒傷的人從桌子上拿起一只口罩，慢慢地戴在臉上，他決定走出屋子。室外的陽光微微刺疼了他的眼睛，他不得不用手罩著前額接近那個小男孩。小男孩突然抱住了球，未受傷的左眼流露出戒備和敵意。放下球，我跟你一起踢著玩。被燒傷的人說著，想去拿小男孩手中的球。不。小男孩盯著被燒傷的人臉上的大口罩，突然嗤地笑起來，你為什么要戴口罩？我被燒傷了，燒得臉上很難看。你是去救火被燒傷的嗎？救火？我不記得了，我那天喝醉了。有人告訴我我是被詩歌燒傷的。

你騙人。小男孩突然快活地叫起來，你騙人，詩歌怎么會起火，怎么會燒傷人呢？也許會的，也許不會，等我弄清楚再告訴你。被燒傷的人為微笑付出了一絲疼痛的代價，而且他的微笑被口罩完全藏匿了，他的一只手始終在向男孩索要那只兒童足球。小男孩遲遲疑疑地往墻角退，他好奇的目光現在又增加了新的迷惑和懷疑，你是騙子，我不跟你玩。小男孩突然叫著朝另一個門洞飛奔而去，在樓梯口他站住了，然后朝陌生男人地吐了一口唾沫。被燒傷的人木然地站在樓前空地上，心中充滿了言語不清的悲傷和憤怒，他知道他不應該和一個幼稚無知的孩子慪氣，但是當男孩的背影從他視線里消失時，他真的感到一種深深的絕望。這是他的詩人朋友在詩歌中描繪的絕望？他曾經鄙夷和嘲笑詩人朋友的每一個詩句。但現在他卻被它們打動了，而且他的腦海里突然有無數詩句像蜜蜂一樣嚶嚶飛舞，他平生第一次體驗到詩歌的沖動。世界無比孤寂，我比世界更加孤寂。被燒傷的人一邊朝他的屋子走去，一邊吟誦著他的第一首小詩。被燒傷的人后來常常出現在河濱公園的草坪上。那是這個城市的詩人們聚會的地方，在詩歌流行的黃金時代它曾經像集市一樣熱鬧而富有生機，而現在則人數寥寥。有一天他們圍坐在一起，戴口罩的青年用一種急迫的宏亮的聲音朗誦了他的詩句:燒傷我臉頰的火/它來自看不見的空間/我看不見燒傷我臉頰的火/只聽見火的聲音/我看不見火/但我看見我被燒傷的臉/比這個世界更加孤寂。那首詩就是后來被詩人們廣為傳誦的《燒傷》。而那個被燒傷的人也從此跨入這個城市最后一批詩人的行列。他給自己取了一個筆名火鳥。兩年以后的一個秋風朗朗的日子。詩人火鳥的家里來了一個客人。那就是他最早結識而后突然失蹤的詩人朋友，詩人朋友帶給他一只塞滿了錢的信封。這是給你的賠償費。③詩人朋友表情很曖昧地盯著火鳥臉上的兩塊紫色疤痕。他說，難道你忘了，那次我撒酒瘋把你按在煤氣灶上？詩人火鳥恍若夢醒，他的雙手下意識地掩住兩側臉頰，幾乎是驚惶失措起來：你在胡說，我怎么一點都想不起來？你喝醉了，我也有點醉了。你罵我的詩是狗屁，我就把你拖到煤氣灶邊上，你爛醉如泥，竟然一點都沒有反抗。那天我酒醒過來嚇了一跳，就溜上火車走了。后來聽說你成了詩人，哈，詩人！那位詩人朋友說到這兒突然快樂地大笑起來，想想這事真是滑稽，我現在成了個商人，你倒變成個詩人了。窗外又是黃葉飄零的深秋，冰涼的暮色正一層層地在城市與人的頭頂上鋪展，漸漸地凝成大片的黑暗。④燈光從近鄰或遙遠的窗口升起來，就像詩歌從人類平淡的庸庸碌碌的生活中升起來，它是美麗而令人眩目的。（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（3分）A.苦于不知燒傷之因，被燒傷的人想出“被詩歌燒傷”的解答，引發(fā)醫(yī)生的嘲諷和小孩子的懷疑，具有荒誕的效果。B.離開醫(yī)院后，被燒傷的人獨自生活不敢外出，他只能借助詩歌忘卻傷口的疼痛，詩歌也使他的身心緩釋了很多。C.河濱公園聚集的詩人人數寥寥，可見詩歌已遠離人們的生活。若不是因為燒傷，被燒傷的人也許不會成為詩人火鳥。D.在詩歌《燒傷》中，“我”被不知來路的“火”灼傷，不得不接受命運的無常，還要清醒地承受著孤寂的痛苦。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①中的“安靜”是被燒傷的人對單車的移情，他也想享受初秋片刻的靜謐。

B.句子②中的“顫動”暗示了深秋植物的生長，用植物潛藏的生命力為后文作鋪墊。C.句子③中的“暖昧”是詩人朋友對詩人忘記燒傷原因表示懷疑，含有試探的意味。D.句子④的景物描寫給人溫暖的感覺，詩歌成為了黑夜的光，給人帶來一點希望。8.在與踢球男孩接觸的過程中，被燒傷的人的心理發(fā)生了哪些變化？請加以梳理概括。（4分）

9.蘇童的短篇小說中，人物和情節(jié)常發(fā)生意想不到的反轉。“想想這事真是滑稽，我現在成了個商人，你倒變成個詩人了”，這種反轉有何好處？請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：優(yōu)施教驪姬夜半而泣謂公曰：“吾聞申生①甚好仁而強，甚寬惠而慈于民，皆有所行之。今謂君惑于我，必亂國，無乃以國故而行強于君。盍殺我，無以一妾亂百姓?！惫唬骸胺蜇M惠其民而不惠于其父乎？”驪姬曰：“吾聞之外人之言曰：為仁與為國不同。為仁者，愛親之謂仁；為國者，利國之謂仁。故長民者無親，眾以為親。茍利眾而百姓和，豈能憚君？以眾故不敢愛親，眾況厚之，彼將惡始而美終，以晚蓋者也。凡民利是生，殺君而厚利眾，眾孰沮之？今夫以君為紂，若紂有良子，而先喪封，無章其惡而厚其敗。鈞之死也無必假手于武王而其世不廢祀至于今。君欲勿恤，其可乎？若大難至而恤之，其何及矣！”公懼曰：“若何而可？”驪姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所索，乃其釋君?！惫唬骸安豢膳c政。我以武與威，是以臨諸侯。未而亡政，不可謂武；有子而弗勝，不可謂威。我授之政，諸侯必絕；能絕于我，必能害我。失政而害國，不可忍也。爾勿憂，吾將圖之。”節(jié)選自《國語·晉語》）材料二：陳王涉讀《國語》言申生事，顧博士曰：“始余信圣賢之道，乃今知其不誠也。先生以為何如？”答曰：“王何謂哉？”王曰：“晉獻惑聽讒，而書又載驪姬夜泣公，而以信入其言。人之夫婦夜處幽室之中，莫能知其私焉，雖黔首猶然，況國君乎？予以是知其不信，乃好事者為之辭，將欲成其說以誣愚俗也。故使予并疑于圣人也?！辈┦吭唬骸安蝗灰病９耪呷司獬瘎t有國史，內朝則有女史。舉則左史書之，言則右史書之，以無諱示后世。善以為式，惡以為戒，廢而不記，史失其官。故凡若晉侯、驪姬床第之私、房中之事，不得掩焉。若夫設教之言，驅群俗，使人入道而不知其所以者也。今此皆書實事，累累若貫珠，可無疑矣?！蓖踉唬骸跋壬媸ト酥笠病＝裥业寐劽?，寡人無過焉?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）［注］①申生：春秋時期晉獻公的太子。獻公的妃子姬為了讓自己親生的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害申生，最終申生被逼自殺。②博士：文中指孔鮒，孔子八世孫。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）鈞之死A也B無必C假手于武王D而其世E不廢F祀G至于今11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.惑，指迷惑?！皞鞯朗軜I(yè)解惑”的“惑”表示疑惑、困惑，二者詞義不相同。

B.愚，指使人變得愚昧、愚笨。與《過秦論》“以愚黔首”中的“愚”用法相同。C.掩，掩藏、隱藏。“勢拔五岳掩赤城”的“掩”表示遮蓋，兩者詞義不相同。D.累累，連綴不斷、連續(xù)成串的樣子。與成語“罪行累累”的“累累”詞義不同。12.下列對兩則材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.晉獻公聽到驪姬對申生的讒言后有些猶豫疑惑，驪姬又在優(yōu)施的教導下在夜里對著晉獻公哭訴，終于讓他相信自己所說的話，這些事情都被史官記載下來。B.驪姬認為施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁，而效忠國家的人，把安定社稷稱作仁，如果愛親人妨害了效忠國家，則可以弒殺君父，比如紂王的兒子。C.晉獻公認為自己能夠駕馭諸侯，依靠的是武力與威勢，一旦交出政權導致失去二者，諸侯就會斷絕與晉國的邦交，繼而謀害晉國，這是國君所不能容忍的。D.陳涉讀書具有質疑精神，并主動向博士官子鮒請教，聽了子鮒的一番話后，贊賞他不愧是圣人之后，并感嘆有幸聽到子鮒的教誨，自己就可以沒有過失了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）若大難至而恤之，其何及矣！

（2）善以為式，惡以為戒，廢而不記，史失其官。

14.陳涉質疑“驪姬夜泣公”真實性的依據是什么？子鮒是從哪兩個角度進行解答的？請簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15～16題。賀新郎·多景樓落成①［宋］李演笛叫東風起。弄尊前、楊花小扇，燕毛初紫。萬點淮峰②孤角外，驚下斜陽似綺。又婉娩、一番春意。歌舞相繆愁自猛，卷長波、一洗空人世。閑熱我，醉時耳。綠蕪冷葉瓜州市。最憐予、洞簫聲盡，闌干獨倚。落落東南墻一角，誰護山河萬里！問人、在、玉關歸未？老矣青山燈火客，撫佳期、漫灑新亭淚④。歌哽咽，事如水。［注］①多景樓位于今江蘇鎮(zhèn)江北固山上，為天下名樓。南宋淳祐年間重建此樓，落成后知府設宴慶賀。②淮峰：淮水邊的山峰，位于宋金邊界。③婉娩：天氣和暖。④新亭淚：晉室南渡，士大夫每于景物佳美日游宴新亭（位于今南京），名士周顏感又“風景不殊，正自有山河之異”，人皆相視流淚。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“弄尊前”二句，寫美酒盈樽，狀如小扇的楊花輕落，毛色剛剛變紫的乳燕飛過。B.“萬點淮峰”二句，狀寫詞人倚樓北望之景，號角聲使綺麗動人的夕陽受驚而落。C.“撫佳期”，指不見人歸、難以團聚之痛，與秦觀詞中“佳期如夢”句的意蘊相近。D.從詞的語言風格來看，起首婉約悱惻，后漸轉慷慨悲壯，可見詞人登樓感慨之深沉。16.有評論說，本詞的多重反差蘊含著詞人的不平之氣。請結合全詞簡析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白在其《夜宿山寺》中曾用“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”來形容山寺之高，與之有異曲同工之妙的是《蜀道難》中的“____________，____________”兩句，用夸張的手法寫出蜀道山嶺之高。（2）在《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝認為，植樹者要順應樹的天性，做到“____________，____________”，那么樹木的天性就能保全，它的習性就得以實現。這個類比十分恰當，對育人也頗有啟發(fā)。（3）孔子說：“知者樂水，仁者樂山?！敝袊糯娜擞械巧较埠?。登上山頂，在他們心里是一種心理、精神象征，如古詩詞“____________，____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。提起玻璃，我們通常會想到漂亮的落地窗、多彩的建筑外觀和隨處可見的電子屏幕。其實，玻璃不僅存在于地球的自然環(huán)境中，。我國科研人員在“嫦娥五號”帶回的月壤中就發(fā)現了由火山噴發(fā)、地質運動、隕石撞擊等活動產生的豐富的月球玻璃物質。研究人員發(fā)現，月球表面頻繁遭受撞擊導致的礦物熔化和快速冷卻，產生了球狀、橢球狀、啞鈴狀等不同形態(tài)的玻璃物質。這些玻璃物質的不同形態(tài)也記錄著，正如中科院物理所趙睿博士介紹，“這些撞擊發(fā)生在從數千米到數納米多個尺度，撞擊的溫度主導著玻璃形成液體的黏度”。①在“嫦娥五號”月壤中，②研究人員不僅發(fā)現了各種玻璃物質的形態(tài)，③還首次發(fā)現了天然的玻璃纖維。④這些天然的玻璃纖維證明，⑤月壤良好的玻璃形成能力和優(yōu)異的加工成型特性。⑥這也就意味著月壤可以加工成建筑材料，⑦成為未來月球基地建設提供重要支撐。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）19.文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。倒是真想見一見龍，相信自己見到了絕對不會落荒而逃。相反，我要定定地站著，①定定地盯著它的眼睛——想象里，它的眼睛里凝聚著一束冰凍的火，因了對視的熱力，緩緩散放開，繼而騰起熊熊烈焰……但是啊，龍，豈是說見就能見到的？只能退一步，去見一見龍的影子。龍的影子，自然也是龍——那從小村小寨、田間地頭蜿蜒而來的龍，由人充當腳爪，忽而高昂，忽而低伏，忽而趔趄，忽而騰起。這些“腳爪”，都是一些黧面紅心的人，他們粗糙的手執(zhí)著手臂粗的木棍，一根根木棍支撐起龍的身軀，那撐起龍首的更不得了，須得三五人一起用力，就算是拽龍尾的，也非常不易，須是身壯力強的人。他，他們，這些用平凡之軀撐起整條龍的人們，在這一刻，隨著龍的舞動，有了不屬于他們的東西——什么東西呢？這世間有些東西注定是很雕說清楚的，這便是其中之一一簡單地說吧，他們有了比平常更大的力量，他們不再覺得疲累，他們不由自主地貫注了全部的精神，面上永遠浮現著一種喝醉了似的笑意——他，他們，一群平凡得不能再平凡的人，在這一瞬間，獲得了超脫于自我的神性，他和他們，成了龍的一部分。

龍在前進，在舞動。龍，越過了油菜花的金黃、小麥的青澀、桃花的粉紅，越來越近了，②那想象之中的虛幻之物——不，是那從所未見的實有之神，無比真切地朝我走來了！20.下列各項中的“但是”與語段中加點的“但是”意義用法相同的一項是（3分）A.我們如果還對他們寬容，那就會正中壞人的奸計。但是不能用同一手段對付偶然犯錯誤的同志。B.雖然南國之秋有它特異的地方，但是郁達夫還是更偏愛北國的秋，故都的秋。C.我們要建立起中華民族的新文化，但是這種新文化究竟是一種什么樣子的文化呢？D.生活的經驗固然會叫人忘記許多事情，但是有些記憶經過多少時間的磨洗也不會消逝。21.文中畫橫線的①②兩處均使用了破折號，請分析這兩處破折號的用法與作用。（4分）

22.畫波浪線句的“他，他們”和“他和他們”所指代的對象相同，但表達效果不同，請結合語境簡析。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）希臘德爾裴神廟有一些用哲理警句寫成的銘文，其中最著名的是“認識你自己”。的確，認識自我，尋求自我定位，是每個人成長的必經過程。青少年在認識自我的過程中，既不能不看“別人眼中的我”，也不能只看“別人眼中的我”。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.A“不論是在書面語還是口語中”過度推斷。2.AB.“這種疊形就是成就漢字美學的核心基因”錯誤。C.“追求對稱平衡美的最高原則”過于絕對。D.“這種多樣性也意味著有些中華傳統(tǒng)藝術不再注重追求對稱平衡之美”錯誤。3.A這是司馬光在《資治通鑒·進書表》中的自述，表達的是他自己對于歷史學習的熱愛和投入，并未涉及到漢語美感、四字格、對仗、押韻、節(jié)奏等主題，與材料一討論的漢語美感及四字格在語言表達中的重要作用無關。4.①音節(jié)平穩(wěn)與二音步前后連接：漢語的音步一般由兩個音節(jié)組成，這種特性使得漢語在表達時盡量追求二音步的前后連接，以形成平穩(wěn)的音節(jié)組合。②對仗的使用：在漢語中，對仗是一種重要的修辭手法，通過字詞的音、形、義的對應，達到平衡穩(wěn)定的效果。③押韻的運用：押韻也是漢語追求平衡穩(wěn)定的一種方式。通過押韻，使得句子在音韻上形成呼應和協(xié)調，增強了語言的節(jié)奏感和韻律美。④長短句讀的搭配：漢語在句子結構上注重長短句讀的搭配，以形成錯落有致的節(jié)奏感。5.①這種熱潮是對漢字對稱平衡美學基因的深刻認同和尊重。②這種熱潮反映了現代人對漢語美感的追求和欣賞。③這種熱潮也展現了漢字文化在現代社會中的創(chuàng)新應用。6.B“他只能借助詩歌忘卻傷口的疼痛”錯。7.A“他也想享受初秋片刻的靜謐”錯。8.①開始聽到男孩踢球的聲音，他的心情是煩躁、惱怒；②發(fā)現男孩受傷，對他開始同情，并且感受到生命的活力；③他下樓想要同男孩一起踢球，但男孩卻認為他是騙子轉身跑掉了，他的心情是悲傷、憤怒和絕望的。9.①從情節(jié)來看，這種“反轉”出人意料又在情理之中。原本他是很討厭詩歌的，但由于受傷他成了城市最后一批詩人。而那位喜愛詩歌的朋友大約由于生活的壓力卻成為商人。②從主題來看，這種反轉具有諷刺效果，也讓我們對現實進行反思：我們還需要詩歌嗎？詩歌的未來當何去何從？③最后從讀者效果來看，這種反轉具有諷刺性，留給讀者思考的廣闊空間。10.BDF11.B前一個“愚”是形容詞，指愚昧的。句意：目的是為了自圓其說以欺騙那些愚昧無知的凡夫俗子。/用來使百姓愚昧。12.A“晉獻公聽到驪姬對申生的讒言后有些猶豫疑惑，驪姬又在優(yōu)施的教導下在夜里對著晉獻公哭訴”說法有誤。13.（1）等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了！（2）君王的嘉言善行將成為后人的楷模，而惡言丑行也會成為后世的鑒戒。如果對君王的言行廢而不記，史官就會被免黜。14.依據：夫妻夜間床頭私語不可能被外人聽到。解答：①晉獻公有專門的國史和女史，有專人記錄。②史官為了自己的官職甚至性命，必須如實記錄。參考譯文：材料一：優(yōu)施獻計讓驪姬在夜里哭著對獻公說：“我聽說申生為人很仁義而且勢力很大，對百姓又很寬厚慈愛，這些都是有所用心的舉動。如今他說國君被我迷惑，一定會因此而亂國，我恐怕他會以國家利益作借口對你施行武力。何不殺了我，不要為了我一個女人而讓百姓遭受動亂?！鲍I公問：“他難道會愛百姓而不愛他的父親嗎？”驪姬說：“我聽別人說，施行仁義和效忠國家不一樣。施行仁義的人，把愛自己的親人稱作仁；而效忠國家的人，把安定社稷稱作仁。所以百姓的領袖沒有私親，而以百姓為親。倘若他認為對多數人有利又能把百姓團結在自己周圍，還怕弒君？為了多數人的緣故而不愛私親，大家會更加擁戴他，他開始雖有弒君的惡聲，可是最終能得到忠于國家的美名，用后來的善行掩蓋掉前面的罪惡。民眾總是追求利的。殺了國君而讓民眾得到厚利，民眾有誰還會反對他呢？現在且把國君比作紂王，如果紂王有個好兒子，先把紂王殺了，這樣就不會張揚紂的罪惡而招來周的誅伐。同樣是死，就不必借周武王之手了，而且商的國祚不會中斷，祖宗至今還得到祭祀。你想不擔心這類事的發(fā)生，能辦得到嗎？等到大禍臨頭時才憂慮，就再也來不及了！”獻公害怕地問：“怎么辦才好呢？”驪姬說：“你何不稱老退位而把國政交給申生。申生掌握了國政，按自己心愿行事，得到了他追求的東西，就會放過你?！鲍I公說：“不能把國政交出去。我憑著武功和威勢，才得以駕馭諸侯。沒死就丟失國政，不能算有武功；連兒子也制服不了，不能算有威勢。我把國政交給他，諸侯必定會和我們斷絕關系；能斷絕關系，必定會加害于我們。丟失國政而且害了國家，這是不能容忍的。你不必擔心，我會有辦法對付他。”

材料二：陳王涉讀了《國語》里所講述的申生被害之事，就來拜訪孔博士（孔鮒），說道：“過去我還是相信圣賢之道的，但今天我才明白圣賢也并不誠實。先生您是怎么看的呢？”孔鮒回答說：“大王您為什么這樣說呢？”陳王涉說：“從前晉獻公昏庸糊涂聽信讒言（逼死了太子申生），但是史書上居然還記載了驪姬夜里對晉獻公哭訴，獻公也因寵信驪姬而信以為真這樣的事。人家夫婦二人夜深人靜在黑暗的臥室里說什么做什么，外人誰也不可能知道那些私事，即便換成平民百姓也是如此，更何況獻公還是國君呢？所以我認為這種記載不可信，不過是好事之人的憑空編造，目的是為了自圓其說以欺騙那些愚昧無知的凡夫俗子。這也使我甚至對圣人之言的真實性都起了疑心?！辈┦浚柞V）說：“不是這樣的。古時候，君王的外朝有國史官，內朝則有女史官。君王一舉一動左史都會記載下來，君王的