紅樓夢(mèng)讀書分享（完美版）課件兩篇

紅樓夢(mèng)曹雪芹高鶚第一講略話曹雪芹

曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)芹圃居士，亦或字芹圃，號(hào)雪芹。其先祖是漢人，明末后為滿州漢正白旗“包衣”。曹家原為顯赫大家族，經(jīng)歷了順治、康熙、雍正、乾隆四朝百年的榮辱興衰。

曹雪芹的上世的籍貫，有兩種看法。一種認(rèn)為他的祖籍是河北豐潤(rùn)，于明永樂年間遷至遼東鐵嶺，后來隨清兵入關(guān)；另一種認(rèn)為他的祖籍是遼陽，后遷沈陽，他的上祖曹振彥原是明代駐守遼東的下級(jí)軍官，大約于天命六年后金攻下遼陽時(shí)歸附，以后隨清兵入關(guān)。生：1715/1724卒：1763除夕

1764除夕

1764初春八旗制是清代兵民合一的社會(huì)組織制度。由

太祖努爾哈赤在女真人牛錄制（規(guī)定每300人為一牛錄）基礎(chǔ)上建立的。明萬歷二十九年(1601年)始建四旗，正黃旗，正藍(lán)旗，正白旗和正紅旗。明萬歷四十三年(1615

年)增設(shè)四旗，稱鑲黃旗、鑲藍(lán)旗、鑲紅旗和鑲白旗。滿族人按八旗制分隸各

旗，平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)從征。初建時(shí)，不僅在事

上發(fā)揮重要作用，而且具有行政和生產(chǎn)職能。清

朝統(tǒng)一后，太宗皇太極為加強(qiáng)對(duì)旗人的束縛，增

強(qiáng)了八旗制的軍事職能，并為擴(kuò)大軍事實(shí)力和籠

絡(luò)人心，又建立了漢軍八旗和蒙古八旗。

曹振彥歸附金以后，先是屬佟養(yǎng)性管轄，后來又歸了多爾袞屬下的滿洲正白旗，當(dāng)了佐領(lǐng)。旋即跟隨清兵入關(guān)。曹振彥在入關(guān)前的明、金戰(zhàn)爭(zhēng)中以及入關(guān)后的平姜瓖之叛的戰(zhàn)爭(zhēng)中立過功，他歷任過山西吉州知府、陽和府知府、浙江鹽法道等官職。曹家的發(fā)跡，實(shí)際上是從曹振彥開始的。此后，曹振彥之媳，即曹璽之妻孫氏當(dāng)了康熙的保姆。其子曹寅給康熙伴讀、兼作侍衛(wèi)。康熙二年，曹璽首任江寧織造之職，專差久任，至二十三年在江寧織造任上病故，康熙旋即命曹寅任蘇州織造，后又繼任江寧織造、兩淮巡鹽道御史等職，并命其篆刻《全唐詩》《佩文韻府》等書于揚(yáng)州。曹寅很得康熙信任和賞識(shí)，曹寅在康熙南巡時(shí)曾主持過四次接駕大典。康熙五十一年曹寅在揚(yáng)州任上病危，康熙特命快馬送藥搶救。曹寅病故后，又特命其子曹颙（yóng）繼任江寧織造?？滴跷迨瓴茱J病故，康熙又特命曹寅的胞弟曹荃（宣）之子曹頫（fǔ）過繼給曹寅并繼任織造之職，直至雍正五年十二月二十四日曹頫被抄家敗落，曹家在江南祖孫三代先后共歷六十余年。先祖——曹世選高祖——曹振彥曾祖——曹璽祖父——曹寅生父——曹颙（yóng）嗣父——曹頫（fǔ）興—

盛—

衰

曹雪芹出生在南京。直到雍正六年曹家被抄后才全家遷回北京。當(dāng)時(shí)，曹雪芹尚年幼。曹雪芹人很聰明，才氣縱橫。詩寫得象李賀，又喜歡畫畫。他還好喝酒，很崇拜好喝酒的古人阮籍，故字夢(mèng)阮。有時(shí)窮得沒錢打酒，就解下佩刀換酒招待朋友。到了晚年，日子更加貧困，只好把家搬到北京西郊的西山腳下，一家人常常喝粥度日。就在那些日子里，他加緊寫長(zhǎng)篇小說《紅樓夢(mèng)》，“批閱十載，增刪五回”不久，他唯一的小兒子病死。曹雪芹經(jīng)受不住老年喪子的打擊，于乾隆二十八年（1763年）除夕之夜貧病無醫(yī)，悲慘死去。第二講題解《紅樓夢(mèng)》一、《石頭記》題解

紅樓夢(mèng)最早的名字是《石頭記》，因?yàn)樾≌f講的是一塊石頭幻形入世然后又出世的故事?，F(xiàn)在保留下來的《石頭記》抄本有好幾種，上面大都帶著批語；批注者的筆名叫“脂硯齋”。有人認(rèn)為“脂硯齋”為曹的叔叔，也有認(rèn)為是曹的妻子?？傊?，其跟曹的關(guān)系比較近，并且了解曹寫書的情況，但無一定論。其批語，成為學(xué)者研究《紅樓夢(mèng)》的重要資料。二、《紅樓夢(mèng)》題解

1、曹雪芹酷愛“紅”字。所住居室名“悼紅軒”，所寫書為《紅樓夢(mèng)》。

2、賈寶玉平生愛紅。為神瑛使者時(shí)，住“赤霞宮”。赤者紅也。下凡投胎后，幼時(shí)為居所命名為“絳蕓軒”，自號(hào)“絳洞花主”；進(jìn)大觀園后，“怡紅院”，所謂的有紅而心曠神怡。又如黛玉原為“絳珠仙子”，絳者紅色也；珠者眼淚也。絳珠是紅色的鮮血與眼淚的組合，那就預(yù)示著黛玉生命當(dāng)中只有悲哀與痛苦，憾恨與死亡。又如太虛幻境中，有一種叫做“千紅一哭”的茶，就比喻所有的紅顏女子令人哀痛的悲劇命運(yùn)?！凹t樓”者，從字面上看，是紅色的樓也。而古代的紅樓指權(quán)貴豪門人家婦女居住的華麗樓宇。由此可見，《紅樓夢(mèng)》里寫了兩個(gè)紅樓里的故事，即天上的紅樓“太虛幻境”里神瑛侍者與絳珠仙子的故事和人間的紅樓大觀園里愛情悲劇與貴族女子的閨閣閑情。

3、“紅樓夢(mèng)”三字中，一個(gè)力重千鈞、點(diǎn)明此書主旨的字是“夢(mèng)”。它畫龍點(diǎn)睛的道出了豪門末世所有貴族女子的“夢(mèng)”：有童年家世繁華興盛的美夢(mèng)；有坎坷苦痛悲哀驚恐，看不見前途的迷夢(mèng)；更有家園破敗，陷入囹圄（línɡyǔ)，走向死亡的噩夢(mèng)……這些夢(mèng)正是此書主旨之所在。

4、“紅樓夢(mèng)”三個(gè)字最早出現(xiàn)在小說第五回賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙子為了警戒人們而新制的《紅樓夢(mèng)十二仙曲》里。

曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》留給世人的不僅僅是一部作品，而是一種思考。對(duì)《紅樓夢(mèng)》的研究，不止在中國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)形成“紅學(xué)”?！都t樓夢(mèng)》在作家生前基本完稿80回?，F(xiàn)在能見到的最早的《紅樓夢(mèng)》抄本，是《脂硯齋重評(píng)石頭記》。

《紅樓夢(mèng)》后40回是何人續(xù)寫，尚無定論。一般認(rèn)為是高鶚補(bǔ)寫，也有的認(rèn)為是程偉元續(xù)寫。對(duì)《紅樓夢(mèng)》后40回書歷來也是毀譽(yù)不一。續(xù)書“雖亦悲涼，而賈氏終于‘蘭桂齊芳’家業(yè)復(fù)起，殊不類茫茫白地，真成干凈者矣”（魯迅《中國(guó)小說史略》）魯迅說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”（《中國(guó)小說的歷史的變遷》）?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部作品。

《紅樓夢(mèng)》全書以

為中心線索，通過

，揭露了封建社會(huì)末期的黑暗、腐朽以及不可消除的內(nèi)部矛盾，揭示了封建社會(huì)必然崩潰，封建貴族階級(jí)必然衰亡的歷史命運(yùn)。寶黛愛情悲劇

以賈府為代表的封建貴族家庭的興衰變化以至全面崩潰賈不假，白玉為堂金做馬。（賈家）阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。（史家）

東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王。

（王家）豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

（薛家）《紅樓夢(mèng)》中所說的“金玉良緣”是指“木石前盟”是指薛寶釵的金鎖和賈寶玉的通靈寶玉之間有姻緣。開篇神話中神瑛侍者和絳珠仙子的“還淚之說”。

金玉良緣

《紅樓夢(mèng)》第八回中寫到：薛寶釵聽賈府上下整日里說賈寶玉身上的那塊玉如何神奇，便要賈寶玉給她看，只見玉上刻著兩行字：

莫失莫忘，仙壽恒昌寶釵侍女鶯兒插嘴道：“小姐有塊金鎖，上面也有八個(gè)字。”寶玉纏著寶釵給他看，只見鎖上刻有兩行字：

不離不棄，芳齡永繼寶玉立刻天真無邪地說：“這八個(gè)字倒和我的是一對(duì)兒?！睂氣O則回避，明知是奇緣而不露。

木石前盟

《紅樓夢(mèng)》第一回中寫到：相傳女媧為補(bǔ)蒼天煉就了三萬六千五百零一塊頑石，卻有一塊未用。此石自認(rèn)無補(bǔ)天之材，懇求一僧一道兩位仙人讓它經(jīng)歷人世情愛，遂化為寶玉。西方靈河岸上三生石畔，有絳珠仙草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這草始得久延歲月。后神瑛侍者下凡，仙草也欲至人間，把一生所有的眼淚還他，報(bào)他灌溉之恩。神瑛侍者化身為賈寶玉，林黛玉即絳珠仙草轉(zhuǎn)世。那塊頑石化為通靈寶玉，見證著所有的事情。賈迎春林黛玉賈惜春邢夫人賈政王熙鳳賈寶玉賈敏（夫林如海）

賈赦（妻

）賈珍

（后出家為尼）

（妻王夫人）下圖是賈家主要人物關(guān)系圖，請(qǐng)將殘缺部分補(bǔ)充完整。賈家寧國(guó)公賈演榮國(guó)公賈源子賈代善妻賈母賈璉（妻

）

（夫?qū)O紹祖）賈珠（妻李紈）賈元春（后入宮為妃）

賈探春（趙姨娘生）賈環(huán)（趙姨娘生）子賈代化賈敷賈蓉（妻秦可卿）賈敬賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最鮮明的人物形象。他是作為一個(gè)叛逆者形象出現(xiàn)的。請(qǐng)思考一下，你認(rèn)為他的叛逆體現(xiàn)在哪些方面？

首先，他蔑視封建仕途道路。賈府上下為賈寶玉安排了一條“仕途經(jīng)濟(jì)”的人生道路，希望他能成為賈政式的人物?？少Z寶玉“行為偏僻性乖張”，逃避封建教育，厭讀“四書”、“五經(jīng)”。他曾說科舉考試和八股文“不過是后人釣名餌祿之階”。不管什么人，只要對(duì)他講什么“仕途經(jīng)濟(jì)”，哪怕是薛寶釵、史湘云，他都給她們難堪。

其次，他蔑視封建倫理道德。賈寶玉對(duì)孔孟之道、程朱理學(xué)也敢于作大膽否定。他對(duì)“名節(jié)觀”也有自己的理解，“那些個(gè)須眉濁物只知道‘文死諫’‘武死戰(zhàn)’，這二死是大丈夫死名死節(jié)，竟何如不死的好。必定有昏君，他方諫，他只顧邀名，猛拼一死，將來?xiàng)壘诤蔚?？必定有刀兵，他方?zhàn)，猛拼一死，他只顧圖汗馬之名，將來?xiàng)墖?guó)于何地？”在賈寶玉眼里死名死節(jié)原來不過是沽名釣譽(yù)。再次，他蔑視封建等級(jí)觀念。

《紅樓夢(mèng)》是以寶黛愛情為中心展開故事，再現(xiàn)社會(huì)的。寶黛之間純潔的愛情是這部小說中一道亮色，他們的悲劇更加重了這部書中體現(xiàn)出的社會(huì)悲劇。

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他。若說有奇緣，如何心事終虛化。一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒？怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

——《枉凝眉》

林黛玉是一個(gè)被封建社會(huì)損害、吞噬的反叛者形象。她性格的突出特征是多愁善感，多疑任性。她支持寶玉的思想行為，她不遵守所謂的“婦德”，她喜歡

作詩填詞，甚至連《西廂記》、《牡丹亭》也記得爛熟于胸。她的性格言行必然遭到那個(gè)社會(huì)的打擊，她太弱小，卻無力戰(zhàn)勝。薛寶釵是一個(gè)封建社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的淑女形象，是一個(gè)封建社會(huì)的衛(wèi)道士。她的性格特征是“無情”。她無情的具體表現(xiàn)是她待人的冷漠。她的另一個(gè)性格特點(diǎn)就是“會(huì)做人”，她很會(huì)討長(zhǎng)輩的歡心。在她的思想中，充斥的是封建社會(huì)婦女的規(guī)范。

《紅樓夢(mèng)》第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，只見門上對(duì)聯(lián)：“

”他在“薄命司”里偷看了暗示書中諸女子命運(yùn)的簿冊(cè)，其中提到“金陵十二釵”，請(qǐng)說出這十二位女子的名字。假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無賈寶玉在《金陵十二釵正冊(cè)》里看到了關(guān)于這十二個(gè)女子命運(yùn)的偈(jì)語。請(qǐng)依據(jù)偈語猜測(cè)人物?？蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。林黛玉、薛寶釵賈迎春王熙鳳勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。賈寶玉在《金陵十二釵正冊(cè)》里看到了關(guān)于這十二個(gè)女子命運(yùn)的偈語。請(qǐng)依據(jù)偈語猜測(cè)人物。勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。賈惜春巧姐金陵十二釵

林黛玉薜寶釵

賈元春

賈迎春金陵十二釵

賈探春

賈惜春

史湘云

李紈金陵十二釵

王熙鳳

巧姐

秦可卿

妙玉

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。1、林黛玉：林如海與賈敏的女兒，因母親去世，無人照顧，外祖母憐其孤獨(dú)，接來榮國(guó)府撫養(yǎng)。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者。她從不勸寶玉走封建的仕官道路，她更蔑視功名權(quán)貴。她和寶玉有著共同的理想和志趣，真心相愛，但這一愛情最終被賈母、王熙鳳等人扼殺了。林黛玉淚盡而逝。

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。2、薛寶釵：薛姨媽的女兒，薛蟠的妹妹，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，常勸寶玉去結(jié)交達(dá)官顯貴。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被騙娶薛寶釵為妻。由于雙方?jīng)]有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷林黛玉，婚后不久即出家為僧。薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。

子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁。3、賈迎春：賈迎春是賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實(shí)無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢（hùn)名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出，就把她嫁給孫家，實(shí)際上是拿她抵債。出嫁后不久，她就被孫紹祖虐待而死。凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。4、王熙鳳：賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身材苗條，體格風(fēng)騷。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任并成為賈府的實(shí)際大管家。她的口才與威勢(shì)是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富是她的目的。她極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事，她極度貪婪，索取賄賂。她的所作所為，加速了賈家的敗落，最后孤獨(dú)凄然的死去。勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。5、賈惜春：賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國(guó)府賈母身邊長(zhǎng)大。由于沒有父母憐愛，養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷，對(duì)別人的流淚哀傷無動(dòng)于衷。四大家族的沒落命運(yùn)，三個(gè)本家姐姐的不幸結(jié)局，使她產(chǎn)生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。

勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。6、巧姐：賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門千金。但在賈府?dāng)÷?、王熙鳳死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。7、賈元春：賈政與王夫人之長(zhǎng)女。自幼由賈母教養(yǎng)。作為長(zhǎng)姐，她在寶玉三四歲時(shí)，就已教他讀書識(shí)字，雖為姐弟，有如母子。后因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特建大觀園。她被幽閉在皇家深宮內(nèi)。這次省親之后，元妃再無出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。8、賈探春：賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。她的封建等級(jí)觀念特別強(qiáng)烈，所以對(duì)處于婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小來挽救，但無濟(jì)于事。最后賈探春遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。

富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。襁褓qiǎnɡbǎo包裹嬰兒的被子和帶子9、史湘云：是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養(yǎng)，而嬸嬸對(duì)她并不好。在叔叔家，她一點(diǎn)兒也作不得主。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣。后嫁與衛(wèi)若蘭，婚后不久，丈夫即得暴病，后成癆癥而亡，史湘云立志守寡終身。情天情?；们樯?，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實(shí)在寧。10、秦可卿：賈蓉之妻，賈珍之媳。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母、王夫人等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。11、李紈：賈珠之妻，生兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國(guó)子監(jiān)祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以為認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝幾個(gè)賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不聞不問，只知道撫養(yǎng)親子。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。

欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。12、妙玉：蘇州人氏。祖上是讀書仕宦人家。自幼入了空門，一直帶發(fā)修行。父母已亡，身邊帶兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經(jīng)典，模樣清秀。十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安修行，師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入櫳翠庵帶發(fā)修行，但她“欲潔何曾潔，云空未必空”。后賈府?dāng)÷洌粡?qiáng)人用迷魂香悶倒奸污，劫持而去。紅樓夢(mèng)讀后感

1.紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介2.作者背景3.人物分析4.讀后感想《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。

一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林最后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。

這條線索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來到賈府，與寶玉的愛情糾葛開始形成，并在矛盾中向前開展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂”截然不同，“悲”“歡”強(qiáng)烈對(duì)比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結(jié)局，是主線的高潮，也是實(shí)現(xiàn)全書主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節(jié)的下降、結(jié)尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門，全書結(jié)束。

紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介

作者背景作者曹雪芹,名,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹.大約生于1715年,卒于1763年.他祖先原是漢人,但很早成了正白旗內(nèi)務(wù)府的"包衣"(滿語奴隸之意),入了滿籍.從他曾祖曹璽開始,三代世龔江寧織造的官職.祖父曹寅做過康熙的"侍讀",兩個(gè)女兒都被入選為王妃.在康熙時(shí),曹家是非常顯赫的貴族世家.雍王即位后,曹雪芹的父親曹因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連,以及在江寧織造任期內(nèi)財(cái)款虧空等原因,被罷官,抄家,家道從此衰落.作者的一生恰好經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過程,由"錦衣紈褲"的貴公子,降為落魄的"寒士".當(dāng)他著書時(shí),已過著"蓬牖茅椽,繩床瓦灶"和"舉家食粥酒常賒"的貧困生活.這種天壤之別的生活變化,促使他對(duì)過去的經(jīng)歷作一番深刻而痛苦的回憶.這就為他能對(duì)社會(huì)上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度,寫出反映封建統(tǒng)治階級(jí),封建制度沒落衰敗的《紅樓夢(mèng)》,準(zhǔn)備了良好基礎(chǔ).

一、捧心西子病態(tài)美在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“降珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了!此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。二、以自尊掩飾自卑其實(shí)，對(duì)林黛玉來說，自尊與自卑原不過是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。三、小心眼背后有坦誠(chéng)林黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠(chéng)。然而真率的林黛玉，在她幾乎毫無遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時(shí)，也在向人們敞開了她那純真無邪的心扉。在她眼中心中，容不得微塵，也不記得微嫌。當(dāng)她對(duì)某人某事有看法時(shí)，可以鋒芒畢露地直陳己見，但這只是就事論事，論過陳過之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠(chéng)的直率，她贏得了姐妹們的友情，誰也沒有將“行動(dòng)愛惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時(shí)候缺了她，大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒，尖酸刻薄，只不過是美玉上的小瑕微疵罷了。四、追求真愛林黛玉在賈府十分孤立無援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的愛情，是她生命之火，一旦失卻這愛情，生命也就終結(jié)。賈寶玉性格叛逆、不讀書、不求上進(jìn)、厭惡八股文、反對(duì)儒家思想提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)。賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。賈寶玉這一典型的藝術(shù)形象猶如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經(jīng)歷里，在那種特定的生活環(huán)境中的多方面復(fù)雜的條件和因素給予他影響，發(fā)生作用，而于不知不覺中形成起來的。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導(dǎo)的方面，但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。秦可卿之死、秦鐘之死，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦，使他開始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別，從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度，對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響，使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺

這個(gè)人物的一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是她忠誠(chéng)地信奉封建禮教；特別是強(qiáng)加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個(gè)清白女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個(gè)。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待