閱讀吶喊心得體會(huì)總結(jié)（20篇）

閱讀吶喊心得體會(huì)總結(jié)（優(yōu)秀20篇）通過(guò)寫心得體會(huì)，我們可以反思自己的過(guò)程，并找到進(jìn)步的方向。我為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家供應(yīng)一些寫作方面的參考和幫助。

閱讀呼喊的心得體會(huì)

為了消退自己的迷惑，我翻了翻資料，問(wèn)了問(wèn)同學(xué)才知:原來(lái)它是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上真種種不行調(diào)和的深層沖突，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達(dá)了作者劇烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。

在《呼喊》這本書中，魯迅先生回顧了自己的人生經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)過(guò):“這孤獨(dú)又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲傷，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@閱歷使我反省，望見(jiàn)自己了:就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄?！庇谑亲髡哂昧朔N種方法，去麻醉自己的靈魂。

駕馭了這滄海一粟的學(xué)問(wèn)，我便帶著似懂非懂的想法接著那讓人苦痛的讀書旅程了。

當(dāng)我讀到《藥》時(shí)，里面的故事情節(jié)讓我驚羨了，原來(lái)思想還處于封建時(shí)期的人對(duì)于生病是多么的無(wú)奈與迷信，我，既為他們感到悲傷又為他們感到可笑，試想，“人血饅頭”怎么可能會(huì)治病呢?或許，這種事情不僅僅是由于他們本身的緣由吧!這應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)情態(tài)有很大的關(guān)系!難怪魯迅先生讓我感到:他是一個(gè)不同尋常的人呢?原來(lái)根由如此啊!

魯迅先生之所以會(huì)寫出這種文章，無(wú)非是想體現(xiàn)兩個(gè)字:“批判”，因?yàn)轸斞赶壬錾碛谄坡涞氖看蠓蚣彝?。他出現(xiàn)從小在課余就喜愛(ài)讀野史筆記與民間文學(xué)書籍，為以后創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。后來(lái)因家道衰敗，經(jīng)濟(jì)極其困頓，使他飽嘗了冷眼與侮蔑味道，“望見(jiàn)世人的真面目?！毕嘧R(shí)了封建社會(huì)的腐朽與沒(méi)落。這些都促使他對(duì)中國(guó)的國(guó)民性進(jìn)行深化思索。

從《白光》中我可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)科舉制對(duì)人民的殘害。文中陳士成連考了十六回，卻未曾考中過(guò)一次，以至于耳畔常有回音“這回又完了!”當(dāng)他模模糊糊好像看到了白光時(shí)，便拿起鋤頭往下掘，以至于掘出了陰森森的頭骨，這段情節(jié)好像為他后來(lái)落湖而死做了前奏。

《社戲》中的情節(jié)好像要好一點(diǎn)了，主要描寫的是魯迅看戲之事，從內(nèi)容來(lái)看，一個(gè)有文化的人與著實(shí)的農(nóng)家子弟的區(qū)分，好像在城里讀書的人是受到敬重與愛(ài)惜的。如“然而我們是摯友，即使間或吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老少少，也絕沒(méi)有一個(gè)會(huì)想出‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)，而他們也百分之一百零一不識(shí)字?！庇纱丝梢?jiàn)，學(xué)問(wèn)，在鄉(xiāng)村孩子的眼中是多么的神圣。

至此《呼喊》已被我簡(jiǎn)潔的看完了，或許，你會(huì)跟我一同發(fā)覺(jué):魯迅無(wú)疑具有一種反文化的傾向。不過(guò)，他也是為了喚醒沉睡麻木的國(guó)民。這是時(shí)代的呼喊，時(shí)代的造就，使魯迅成為我國(guó)一代圣雄。

呼喊閱讀心得體會(huì)

首先，對(duì)于《呼喊》，這本經(jīng)典的小說(shuō)，我覺(jué)得最深的感受就是對(duì)生命的無(wú)望。整本小說(shuō)始終聚焦于主子公孔乙己的一生，他的人生經(jīng)驗(yàn)著盡可能的打擊、熬煎和屈辱，而他卻始終在努力地和自己的命運(yùn)抗?fàn)?。但是，最終的結(jié)果卻是不行避開的，他最終還是被壓倒了，無(wú)法再掙扎，只能靜默地接受著生命的結(jié)束。這種無(wú)望的感受對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種很大的震撼，讓我更加深刻地感受到了生命的珍貴和短暫。

然而，在孔乙己的經(jīng)驗(yàn)中，我也看到了一些其他的東西。比如說(shuō)，對(duì)待命運(yùn)的抗?fàn)幒蛨?jiān)持不懈。無(wú)論什么時(shí)候，孔乙己都沒(méi)有放棄，他盡管屢次失去了幻想和希望，但是恒久都沒(méi)有丟失自己對(duì)人生的酷愛(ài)和憧憬。在這種意義下，我覺(jué)得他可能是一位真正堅(jiān)韌不拔的人，并且在我看來(lái)，他在面對(duì)壓力和逆境時(shí)保持了特別高的自尊和價(jià)值觀，這種精神在我自己的人生中也非常值得效仿。

或許最讓我留下深刻印象的一點(diǎn)，是《呼喊》所闡明的對(duì)于人性和社會(huì)的分析和批判。雖然這本小說(shuō)的背景是一百零一多年前的中國(guó)，但是所描繪的主子公和故事情節(jié)卻依舊切中當(dāng)下的人性本質(zhì)和社會(huì)存在。比如孔乙己作為一位貧困的小販，雖然在一些人眼里很微乎其微，但是卻是中國(guó)富強(qiáng)以來(lái)上下五千年的傳承者，在他殘缺的人生中依舊維持著一種既傳統(tǒng)又時(shí)尚的生命方式和審美觀。同時(shí)，《呼喊》也展示了一個(gè)虛偽、丑陋、愚昧和殘酷的社會(huì)，它毫不留情地嘲弄和鞭策了那些對(duì)于孔乙己所處的環(huán)境缺乏同理心的人。

不過(guò)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，《呼喊》并不是一本肅穆沉重的小說(shuō)。事實(shí)上，這本小說(shuō)里也有許多幽默和諷刺的元素，比如孔乙己的名字，他的一生、一件件事情也都散發(fā)著一種令人捧腹的笑聲和嘲諷。這種幽默可以說(shuō)是打破了整本小說(shuō)的驚慌和壓抑的氛圍，讓我更加簡(jiǎn)單地接受其中所包含的人生哲學(xué)和社會(huì)批判。

總的來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得《呼喊》是一本值得讀者仔細(xì)思索的小說(shuō)。它所呈現(xiàn)的情節(jié)和人物都井然有序地融合在一起，構(gòu)成了一幅深刻而又真實(shí)的社會(huì)畫卷。不管是對(duì)于社會(huì)的批判，對(duì)于人類的內(nèi)心體驗(yàn)的表達(dá)，還是對(duì)于生命的無(wú)望透徹的反思，都值得我們?cè)陂喿x中深思熟慮和仔細(xì)消化。雖然這是一份久遠(yuǎn)的作品，但它的內(nèi)容卻能夠令我們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)更加豐富多彩，更有價(jià)值。

閱讀呼喊心得體會(huì)

《呼喊》是魯迅先生的一部代表作，當(dāng)年魯迅耗費(fèi)大量心血?jiǎng)?chuàng)作出的這個(gè)作品曾引起了廣泛的反響。擁有二十多個(gè)短篇小說(shuō)的《呼喊》集結(jié)了魯迅生命的重要階段，其中最出名的是《狂人日記》和《阿Q正傳》，它們?cè)诋?dāng)年引起了極大的反響。閱讀《呼喊》讓我深刻體會(huì)了魯迅先生以其獨(dú)特的思維方式和文學(xué)才華揭示出當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)所存在的問(wèn)題，這對(duì)我的思想啟示不少。

在《呼喊》中，魯迅先生以其獨(dú)特的寫作方式給讀者帶來(lái)了獨(dú)特的體驗(yàn)。除了語(yǔ)言的以直白、簡(jiǎn)練的寫作風(fēng)格之外，他還將自己的個(gè)人思想和感受融入到了作品中，形成了一種獨(dú)特而顯明的藝術(shù)風(fēng)格。這讓我感受到了文學(xué)寫作中要充分表達(dá)自己的想法和文學(xué)技巧的重要性，只有這樣才能讓作品更加真實(shí)、動(dòng)人。

通過(guò)閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》，我還發(fā)覺(jué)了魯迅先生對(duì)于中國(guó)社會(huì)及其文化傳統(tǒng)的深刻洞察。作品中，他通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中不行避開的事情表達(dá)了對(duì)中國(guó)社會(huì)的深深關(guān)切，同時(shí)也尖銳地揭示出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題及其根源。這讓我感慨的是，只有真正了解并關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才能寫出鏗鏘有力、具有洞見(jiàn)的作品。僅有平凡的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和寫作技巧時(shí)，無(wú)法真正代表社會(huì)的聲音，寫出令人嘆服的作品。

在讀完《呼喊》之后，我也思索了自己的寫作風(fēng)格和寫作目的。我發(fā)覺(jué)自己寫作時(shí)往往偏向于表達(dá)個(gè)人的想法和情感，會(huì)傾向于走極度情感化的路途，這讓我有些驚異。于是，我意識(shí)到自己須要更多的閱讀拓寬自己的眼界，而不是對(duì)一些情感糾葛追求簡(jiǎn)潔而形式化的方式。閱讀《呼喊》使我明白到，現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題不僅是從表面上看到的，更須要深層思索，通過(guò)文學(xué)作品來(lái)表示和揭示。有了這樣的深度思索，才能使筆下的靈感和問(wèn)題變得更加明晰，作品也會(huì)更簡(jiǎn)單引起讀者共鳴。

總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生的《呼喊》作為一部現(xiàn)代文學(xué)巨作，其顯明的寫作風(fēng)格、深刻的思索和社會(huì)洞察力對(duì)于當(dāng)今文學(xué)也有著啟示意義。只有充分相識(shí)到社會(huì)問(wèn)題，把握好個(gè)人的寫作風(fēng)格和閱讀量，作品才可能盡善盡美、深刻而感人。閱讀《呼喊》讓我受益匪淺，對(duì)于寫作的意義和方向又更加明白，希望能借此好好學(xué)習(xí)，不斷推動(dòng)自己的寫作。

呼喊閱讀心得體會(huì)

《呼喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的留意?！碑?dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急迫地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

序文，勾畫出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深化的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親最終日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)特地學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦?！钡髡呖吹降摹耙粯邮菑?qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注意的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者精確、精到的把握實(shí)力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品行。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的孤獨(dú)孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“呼喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的緘默之后奮起呼喊的特色。

這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深厚冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的貪得無(wú)厭觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)特性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。

《呼喊》是魯迅1920--。

年至1920--。

年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)沖突，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的劇烈渴望。

年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)特地學(xué)校，1920--。

年中止學(xué)醫(yī)，回東京打算從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫片的經(jīng)驗(yàn)使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上突然會(huì)見(jiàn)我久違的很多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，很多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的摯友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為醒悟的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還接連推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《呼喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的孤獨(dú)的悲傷罷，所以有時(shí)候仍不免呼喊幾聲，聊以安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是威猛或是悲傷，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是呼喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到望見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主見(jiàn)消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的孤獨(dú)，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟識(shí)的《呼喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《呼喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《呼喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運(yùn)。以下介紹《呼喊》的內(nèi)容。在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗(yàn)，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和看法。同時(shí)也說(shuō)明白這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的特性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)，發(fā)表于1920--。

年5月的《新青年》，作者首次采納了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述，揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史，實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺(jué)悟起來(lái)，推翻封建制度。本篇以顯明的反封建思想和劇烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了巨大反響，從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)主義手法描寫狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫狂人含義雙關(guān)的表述?？袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得完美無(wú)缺。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》運(yùn)用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者細(xì)心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言勝利的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

閱讀呼喊的心得體會(huì)

寒假，我看完了魯迅寫的一本書《呼喊》，這本書寫了一個(gè)又一個(gè)不幸者讓我最傷感的一篇是《阿q正傳》，它主要講：一個(gè)叫阿q的人，他住在未莊的土谷祠里，他有沒(méi)有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰(shuí)打他，他都會(huì)想：我終于被他打了，這世界真不像樣……便開心的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，開心的回到了土谷祠。到后來(lái)，人們很少叫他工作，他打聽到了，一個(gè)叫小d的人搶了他的工作，別人都叫他了。當(dāng)阿q遇到他時(shí)他們便打了起來(lái)不分勝敗，但人們還是不叫阿q。阿q偷了兩個(gè)蘿卜，便進(jìn)城去了。當(dāng)阿q回來(lái)時(shí)，就變富有了，這些錢都是阿q來(lái)的。阿q最終是被槍斃死的。

在《呼喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個(gè)又一個(gè)“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的憐憫“哀其不幸”，又懷焦急切的心情“怒其不爭(zhēng)”。這些小說(shuō)實(shí)質(zhì)上是對(duì)近代中國(guó)人靈魂的宏大拷問(wèn)，也是在醫(yī)人之心。

讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒(méi)有社會(huì)規(guī)定，也沒(méi)有法律法規(guī)，那時(shí)的人們生活的非常迷茫，不知道將來(lái)，也沒(méi)有自己的志向。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們非常醒悟，能知道將來(lái)，了解過(guò)去，只要努力就有光明的將來(lái)，所以我們可以歡樂(lè)安心地成長(zhǎng)。

呼喊閱讀心得體會(huì)

《呼喊》共收作品十四篇，起于1920--年的《狂人日記》，迄于1920--年的《社戲》。作品的選材，“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的留意。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急迫地療救的，是人的“病態(tài)”的靈魂。

序文，勾畫出了作者前期思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)對(duì)游蕩在當(dāng)時(shí)背景中的自弦靈魂進(jìn)行了深化的剖析。在序文里，“醫(yī)病”的問(wèn)題，成為作者用于表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。首先是為父親買藥醫(yī)病，結(jié)果，“我的父親最終日復(fù)一日的亡故了”。接著是上日本的醫(yī)學(xué)特地學(xué)校學(xué)醫(yī)，決心“求治象我父親似的被誤的病人的疾苦。”但作者看到的“一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯示麻木的神情”的一群中國(guó)看客。作者從這群看客的身上，看到不再是身體的疾病，而是精神上的病癥。作者由關(guān)注身體的病痛到關(guān)注精神的病痛，展示了作者思想發(fā)展的進(jìn)程。這一思想轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，對(duì)作者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。同時(shí)，從藝術(shù)表現(xiàn)上，作者思想的這種轉(zhuǎn)化，又僅僅是通過(guò)并不曾為他人所注意的幾則小事的表述來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這顯示出作者精確、精到的把握實(shí)力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

在這篇序文里，作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂，體現(xiàn)出了坦蕩率直的藝術(shù)品行。而作為一篇序文，作品又恰當(dāng)?shù)靥崾玖怂砸餍≌f(shuō)的緣由：“鐵屋子”作為作者對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的象征，它既顯現(xiàn)了魯迅深居其中的孤獨(dú)孤苦，同時(shí)也昭示了作者要領(lǐng)著國(guó)人從精神上走出它的決心。于是，“呼喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。從集子中所收作品看，也明顯地保留著作者于“五四”高潮時(shí)期，在結(jié)束一段的緘默之后奮起呼喊的特色。

這篇序文的寫作特點(diǎn)，突出地體現(xiàn)出作者的用筆素樸、簡(jiǎn)括，不事鋪排。這種筆觸，與他深厚冷峻的思想桴鼓相應(yīng);同時(shí)作者的素樸、簡(jiǎn)括，并不意味著作者思路的單調(diào)、狹促。作者在描述生活鎖事的同時(shí)，總是把他的貪得無(wú)厭觸，抵向我們的心靈和精神。至今，這篇序文仍以它簡(jiǎn)括深思的藝術(shù)特性和憂憤深廣的思想，給讀者帶來(lái)深層次的思索。

《呼喊》是魯迅1920--。

年至1920--。

年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種.種深層次的社會(huì)沖突，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的劇烈渴望。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的摯友：‘假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為醒悟的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道：‘然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝?，此后還接連推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國(guó)人得救。談到《呼喊》的名稱，他說(shuō)：‘在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的孤獨(dú)的悲傷罷，所以有時(shí)候仍不免呼喊幾聲，聊以安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是威猛或是悲傷，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是呼喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到望見(jiàn)兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主見(jiàn)消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的孤獨(dú)，再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無(wú)窮的魅力，風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì)，至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟識(shí)的《呼喊》、《彷徨》和《故事新編》。其中《呼喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的其次本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《呼喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《鑄劍》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運(yùn)。以下介紹《呼喊》的內(nèi)容。在《呼喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)驗(yàn)，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和看法。同時(shí)也說(shuō)明白這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為變更國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫作上，本篇自序文筆清爽老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的特性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

閱讀呼喊的心得體會(huì)

《呼喊》是魯迅先生的一部小說(shuō)，也可以說(shuō)是我最喜愛(ài)的一本書，因?yàn)槔锩婷鑼懙娜宋镄蜗蠖际悄敲吹纳鷦?dòng)，用的語(yǔ)音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很欽佩魯迅先生那為國(guó)為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機(jī)會(huì)，確定回到祖國(guó)喚醒中國(guó)人那頹廢的靈魂!

《呼喊》里的很多篇文章都很獨(dú)特，也很有代表性。里面的“藥”，寫的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯!

還有那可笑的阿q。阿q的這一生，我表示憐憫，也表示無(wú)奈。阿q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當(dāng)做當(dāng)時(shí)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專做短工，窮的只有一條萬(wàn)不行脫的褲子。他屬于弱者，常常被別人欺壓，但是他并沒(méi)有抗拒的心理，而是用“兒子打老子”的話來(lái)勸慰自己，來(lái)獲得精神上的滿意。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺壓比自己弱小的小d。他參與過(guò)革命?？傊?，他的一生很凄慘!

那令人不能忘懷孔乙己。他滿口的知乎者也，沒(méi)錢卻穿著那破舊的長(zhǎng)棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還常常賒賬，最終，還是死于他那虛偽的內(nèi)心下。

魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”這八個(gè)字概括了當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民?！逗艉啊凡粌H是在批判和反應(yīng)當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗和腐朽!

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閱讀呼喊心得體會(huì)

閱讀是一種美妙而有益的習(xí)慣，而《呼喊》則是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的珍寶之一。讀完這本書，我感到無(wú)比震撼和啟迪。下面，我將共享我的閱讀心得體會(huì)。

第一段：感悟生命的渺小。

在書中，“我”給人們留下了深刻的印象。他的生命孤獨(dú)、無(wú)助、渺小，但又敢于直面現(xiàn)實(shí)，敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)。通過(guò)他的經(jīng)驗(yàn)，我們不僅可以感受到人生的不易，更能夠理解生命的真諦。人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而充溢波折的旅程，我們必需要有志氣去面對(duì)困難、挫折、失敗，只有這樣，才能走出自己的一片天地。

其次段：思索社會(huì)的冷漠。

《呼喊》反映了20世紀(jì)初期中國(guó)社會(huì)的冷漠和冷酷。在故事中，時(shí)常出現(xiàn)一些兇殺案和殘忍的場(chǎng)景。這反映了社會(huì)對(duì)個(gè)人的無(wú)情，以及多數(shù)的平民百姓在那個(gè)時(shí)代的緘默與茫然。而這種冷漠的現(xiàn)象，到現(xiàn)在照舊存在于我們的社會(huì)中。大家都關(guān)切自己的生活，而對(duì)社會(huì)的問(wèn)題卻沒(méi)有太多的關(guān)注和熱忱。我們須要思索如何打破這種現(xiàn)狀，為社會(huì)帶來(lái)主動(dòng)的力氣。

第三段：珍惜愛(ài)情和友情。

在書中，“我”和他的摯友、女友都受到了許多的熬煎和煎熬，但最終仍舊堅(jiān)守著自己的信仰。他們之間的愛(ài)情和友情非常寶貴，也給我們留下了許多的感悟。在這個(gè)世界上，有真正愛(ài)你的人，你就會(huì)在任何環(huán)境中都充溢志氣。我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜自己的親情和友情，因?yàn)樗麄儠?huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予我們力氣和動(dòng)力。

第四段：深化了解自我。

在書中，我們看到了“我”在自我意識(shí)上的不斷覺(jué)醒，并不斷探尋自己的內(nèi)心世界。他面對(duì)了自己的恐驚、焦慮和挫折，經(jīng)驗(yàn)了心靈的深刻洗禮。這種探究，不僅成就了一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是對(duì)人自身成長(zhǎng)的一次深刻啟示。在我們的生命歷程中，我們也應(yīng)當(dāng)不斷深化探尋自己的心靈，了解人生的真諦，在成長(zhǎng)中不斷進(jìn)步。

第五段：篤信自由和希望。

《呼喊》的結(jié)尾雖然有一些微小的轉(zhuǎn)折，但無(wú)論怎樣，它仍舊呈現(xiàn)出一種劇烈的自由意志和希望。作者傳達(dá)了一種堅(jiān)韌的精神，一種永不言敗的信念。這種思想感染著讀者，且直至今日，都是一個(gè)重要的“底色”。我們應(yīng)當(dāng)篤信自由和希望，在多數(shù)困難和挫折中，恒久保持堅(jiān)韌不拔的心靈。

總結(jié)：

閱讀《呼喊》帶來(lái)了思索與啟示，為我們的成長(zhǎng)供應(yīng)了很多有益的指導(dǎo)和提示。正如一篇優(yōu)秀的文章一樣，它以顯明的特性、深刻的思想和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，打動(dòng)著讀者的內(nèi)心，引領(lǐng)我們走近人生的輝煌、找尋她的真諦。希望我們?cè)陂喿x中，不斷自我提升，不斷拓展自己的眼界，從而在將來(lái)的道路上不斷努力，不斷奮斗。

呼喊閱讀心得體會(huì)

讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《呼喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的呼喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有志氣發(fā)出這樣的呼喊!

狂人是華蜜的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是多數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后其次篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主子翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其困難，充溢沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，夜郎自大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深酷愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《呼喊》小說(shuō)集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)呼喊吧!都來(lái)抗拒吧!

呼喊閱讀心得體會(huì)

自從讀了《呼喊》這本小說(shuō)后，我始終被它深深地震撼著。它的作者魯迅先生，是一位宏大的文學(xué)家，他的小說(shuō)作品無(wú)一不具備獨(dú)特的思想性和感染力?！逗艉啊愤@本小說(shuō)，以其深刻的社會(huì)批判和人性的探討，讓人們對(duì)于生活和將來(lái)有了更加深刻和全面的相識(shí)。

其次段：生活的雜質(zhì)。

《呼喊》這本小說(shuō)，展示了那個(gè)時(shí)代特別的社會(huì)環(huán)境。小說(shuō)中，那些底層人民的生活，被描繪得鮮活而真實(shí)。魯迅時(shí)常用“雜質(zhì)”來(lái)形容那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。人們的生存環(huán)境，殘酷而苦澀，勞作所得卻又微乎其微。這種貧困的生活狀態(tài)，在許多人心中如同一根釘子，讓人們?cè)跇O度壓迫下，恒久無(wú)法得以解脫。這些雜質(zhì)的存在，深深地影響著人們的心靈與世界的真實(shí)面貌。

第三段：思想的碰撞。

《呼喊》這本小說(shuō)，不僅僅反映社會(huì)的雜質(zhì)，它更重要的意義是，為被壓迫的人民供應(yīng)了精神解脫的希望。在魯迅筆下，一些一方面受著貧困之苦，另一方面卻仍舊對(duì)社會(huì)保留著希望的人們，漸漸顯露出了他們內(nèi)心深處的一份激情與瘋狂。這種瘋狂是一種抗拒、是一種反擊。這種反擊傳遞了對(duì)現(xiàn)實(shí)局面的不滿和對(duì)將來(lái)的向往，是深刻的思想碰撞。

第四段：對(duì)人性的探討。

《呼喊》這本小說(shuō)，一方面呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代積累如山的生活難題，另一方面呈現(xiàn)了人性的不同層面。小說(shuō)中所推崇的人性，可以從余部的作品中感受到。余部的出現(xiàn)，協(xié)作了人民已經(jīng)識(shí)到生活與人的關(guān)系的思想意識(shí)，把現(xiàn)實(shí)和志向引向了更高的階段。他追求內(nèi)心世界的統(tǒng)一，探究現(xiàn)實(shí)與志向的結(jié)合，充溢了人性完備與向上發(fā)展的追求。這種追求，構(gòu)成了一種人類文明上的一種新的人性類型。

第五段：感想總結(jié)。

在讀《呼喊》這本小說(shuō)的時(shí)候，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于社會(huì)歷史的學(xué)問(wèn)，更深刻地理解了人性的不同層面以及人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。這本小說(shuō)，不僅變更了我的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，也讓我對(duì)人性的探究更加深刻。人性的探究，不僅僅是文學(xué)家們的探尋，也是每個(gè)人自己成長(zhǎng)歷程中最重要的事情之一。希望我們能夠珍視這份對(duì)人性探尋的追求，接著探究改進(jìn)自己，為我們的人生之旅注入干勁！

呼喊閱讀心得體會(huì)

假如說(shuō)英國(guó)文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞，那么我們中華民族的文學(xué)史則不能不提魯迅——魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的“民族魂”。

發(fā)軔于五四時(shí)期的中國(guó)新文學(xué)，無(wú)論從語(yǔ)言形式還是表現(xiàn)對(duì)象上看，都是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一座新的高峰，而峰巔之上的領(lǐng)軍人物便是魯迅。

上述話語(yǔ)沒(méi)有一絲半點(diǎn)的夸張，魯迅先生的確是一位偉人。從小學(xué)就起先閱讀他的文章，我認(rèn)為《呼喊》中有更多反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)知的鏡頭和實(shí)例，其中有幾個(gè)令我“刻骨銘心”。一個(gè)是自己成天光幻想別人要生吃自己、甚至大哥也不“放過(guò)”自己的“狂人”。另一個(gè)是客店老板華老栓，為了救自己的珍寶兒子小栓而讓其吃沾了人血的饅頭，還要在火上烤，直至烤焦!文中對(duì)烤焦的人血饅頭有這樣一句描述“一碟烏黑的東西。”光想想就讓人感覺(jué)反胃，而小栓卻“好像拿著自己的性命一般，心里說(shuō)不出的驚奇。”而且來(lái)他家店里吃飯的人都說(shuō):“有了‘人血饅頭’，什么病都能治好。你們家小栓真有福?！蔽铱赐暌院蟾杏X(jué)到當(dāng)時(shí)人們受封建影響太嚴(yán)峻了，科學(xué)學(xué)問(wèn)沒(méi)有普及，中國(guó)還處于“半封建半殖民”的社會(huì)，人們的思維和想法幾乎成了迷信，這實(shí)在是太可怕、太恐怖了。

還有那可憐的孔乙己。一介書生，卻淪落到被人打死的地步，僅僅是因?yàn)椤案`”了別人家的書來(lái)看!“讀書人竊書不為偷”，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，有多少人被這樣殺害了，給一個(gè)個(gè)原本美妙又華蜜的家庭帶來(lái)多少傷痛，這樣給社會(huì)帶來(lái)了多少不行挽回的損失!當(dāng)時(shí)的人們是自私自利的，現(xiàn)在的人們呢?距離我們所盼望的社會(huì)主義高級(jí)階段還遠(yuǎn)著呢。“墨寫的謊言掩蓋不來(lái)血的事實(shí)。”就像是小栓的死，無(wú)論是什么靈丹妙藥，都比不上信任科學(xué)靠譜。

還有可愛(ài)又可悲的阿q，一個(gè)傲岸自大、還有點(diǎn)傻兮兮的人。就因?yàn)樗鄬?duì)來(lái)說(shuō)比較“無(wú)知”，就到處被人欺壓最終當(dāng)了替罪羊，被別人判了刑還替別人吃了槍子兒。這的確讓我感到有些驚訝。他是那么的醇厚安分，這真的讓我感到有些無(wú)話可說(shuō)了?！昂甏蟮男男?，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接凄慘的厄運(yùn)，用百倍的志氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸?！闭绨那樣。

魯迅先生的《呼喊》讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。魯迅先生的作品里，盡是他憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，盡是他對(duì)中華民族深深的酷愛(ài)。他的語(yǔ)言犀利，他的作品尖銳，犀利與尖銳的背后是對(duì)國(guó)家和民族深深的酷愛(ài)。魯迅是我們中華文明和中華民族的傲慢!

我們必需向魯迅先生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)拼搏，學(xué)會(huì)努力。

呼喊

呼喊，是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上一部重要的小說(shuō)，它由魯迅先生創(chuàng)作于上世紀(jì)20年頭，對(duì)于中國(guó)的文學(xué)以及社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一本充溢著激情和苦痛的作品，它探究了現(xiàn)實(shí)的黑暗和無(wú)奈，同時(shí)也展示了主子公的叛逆和呼喊，讓讀者感受到了閱讀的力氣和價(jià)值。閱讀并理解這本書，給我?guī)?lái)了許多思索和體悟，讓我深刻明白讀書的意義和重要性。

首先，閱讀《呼喊》給我?guī)?lái)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻反思。小說(shuō)中的主子公孔乙己是一個(gè)貧苦的酒保，在社會(huì)底層掙扎求生。然而，社會(huì)的不公和權(quán)力的壓迫讓他陷入了絕境，最終走向了凄慘的命運(yùn)。通過(guò)閱讀《呼喊》，我深刻體會(huì)到了社會(huì)的黑暗和無(wú)情，也意識(shí)到了我們身處的這個(gè)世界并不完備。作為讀者，我們不能躲避或者掩飾這種現(xiàn)實(shí)，而是要通過(guò)閱讀去反思社會(huì)的問(wèn)題，思索如何變更現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公允正義。

其次，閱讀《呼喊》激勵(lì)了我追求自由和獨(dú)立的精神。小說(shuō)中的人物都生活在不同的壓抑和束縛中，他們渴望擺脫這種束縛，追求人類本身的自由和獨(dú)立。尤其是《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)中，主子公就是一個(gè)特別具有代表性的形象。他盡管身陷社會(huì)的枷鎖，但內(nèi)心仍舊有一種自由思想的追求，這種追求給了他人生的意義。通過(guò)閱讀《呼喊》，我明白了自由和獨(dú)立的重要性，也激勵(lì)著我在生活和思想上追求自我，英勇迎接挑戰(zhàn)。

此外，閱讀《呼喊》讓我感受到了文學(xué)的魅力和力氣。魯迅先生通過(guò)書中的描寫和表達(dá)，勝利地傳達(dá)了他揭示社會(huì)黑暗的愿望和思想。他的文字犀利而干脆，深化人心，引起了廣闊讀者的共鳴。這種魅力和力氣不僅能夠喚起人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，也能夠啟迪人們的思維，開拓人們的眼界。閱讀《呼喊》讓我深刻體會(huì)到了文學(xué)的獨(dú)特魅力，更加堅(jiān)決了我對(duì)于讀書的酷愛(ài)和信仰。

最終，閱讀《呼喊》增加了我對(duì)人性的理解和憐憫心的培育。雖然小說(shuō)中的人物大多是社會(huì)下層的邊緣人物，但他們的命運(yùn)卻無(wú)一不令人感慨和憐憫。他們被社會(huì)和權(quán)力壓迫，生活在苦痛和無(wú)望中。通過(guò)他們的故事，我對(duì)人類的弱點(diǎn)和脆弱有了更深刻的相識(shí)，也培育了憐憫心和共情的實(shí)力。閱讀《呼喊》不僅是一種消遣，更是一次人性的體悟和保持人文關(guān)懷的機(jī)會(huì)。

總之，閱讀《呼喊》讓我深刻理解了讀書的意義和重要性。它不僅是一本揭示社會(huì)黑暗的作品，也是一本鼓舞人心的書籍。通過(guò)閱讀，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深層次的相識(shí)和思索，也明白了自由和獨(dú)立的追求是人生中必不行少的。我更加酷愛(ài)讀書，并信任讀書能夠變更人的命運(yùn)，塑造人的品行。《呼喊》帶給了我思想的火花和靈感，讓我有了更大的動(dòng)力去閱讀、思索和探究。讀書的過(guò)程中，我不僅僅是在獲得學(xué)問(wèn)和信息，更是在豐富自己的內(nèi)心世界，提升自己的人文素養(yǎng)。作為一名讀者，我將接著堅(jiān)持閱讀，不斷探究更多的作品，感受更廣袤的世界，為人生增加更多的色調(diào)。

呼喊

《呼喊》是魯迅先生的代表作之一，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基之作。這本小說(shuō)以其思想深刻、情感真摯而廣受好評(píng)，在中國(guó)文壇上產(chǎn)生了重要的影響力。作為一位讀者，我在閱讀《呼喊》過(guò)程中深受觸動(dòng)，體會(huì)到了生活的殘酷與人性的扭曲。本文將從情感表達(dá)、思想探討和寫作風(fēng)格等方面，對(duì)我讀《呼喊》的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。

其次段：情感表達(dá)。

《呼喊》的情感表達(dá)極為飽滿。作品中描繪了人物的孤獨(dú)、無(wú)望、生氣和無(wú)奈，讓我猶如親身置身其中。作者通過(guò)對(duì)于人物內(nèi)心的刻畫，以及他們與社會(huì)環(huán)境的沖突與沖突，深化揭示了人性的丑陋與自私。當(dāng)我讀到主子公們掙扎求存、懇求憐憫的場(chǎng)景時(shí)，我感到心如刀割，仿佛聽到了呼喊聲。這樣深化人心的情感表達(dá)，讓我對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更加深刻的相識(shí)。

第三段：思想探討。

《呼喊》不僅僅是個(gè)體命運(yùn)的呼喊，也是整個(gè)民族和時(shí)代的呼喊。作品中有不少描寫的是一些一般人的命運(yùn)和心路歷程，他們無(wú)助和無(wú)望的狀態(tài)，其實(shí)是中國(guó)當(dāng)時(shí)的整體狀況的一個(gè)縮影。魯迅先生通過(guò)小說(shuō)中的不同故事和人物，探討了貧富差距、壓迫與壓制、傳統(tǒng)封建觀念等一系列深層次的社會(huì)問(wèn)題。他用文字揭示了社會(huì)的黑暗面和人性的扭曲，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種丑惡現(xiàn)象。通過(guò)閱讀這些故事，讓我意識(shí)到作為一個(gè)國(guó)家，我們應(yīng)當(dāng)以人為本，追求社會(huì)公允和和諧。

第四段：寫作風(fēng)格。

魯迅先生的寫作風(fēng)格獨(dú)特而顯明，直抵人心。他的文字幽默中透露出辛辣的諷刺，摻雜著深情和犀利。他運(yùn)用夸張和夸張手法，以及生動(dòng)形象的描寫，使人物形象活靈活現(xiàn)。他對(duì)于細(xì)微環(huán)節(jié)的把握和描繪更是精確而到位，讓人感受到作者對(duì)于每個(gè)場(chǎng)景的熟識(shí)和生動(dòng)。魯迅先生通過(guò)這樣獨(dú)特的寫作風(fēng)格，讓作品更加生動(dòng)鮮活，貼近讀者的內(nèi)心。

通過(guò)閱讀《呼喊》，我領(lǐng)悟到文學(xué)的力氣是無(wú)窮的。這本書深刻地影響了我對(duì)于生活和社會(huì)的看法，讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有了更為清楚的相識(shí)。讀完《呼喊》后，我也起先關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，關(guān)切身邊的人們，嘗試以我能做到的方式去變更身邊的世界。閱讀《呼喊》不僅是一種文化的享受，更是一次相識(shí)自我的過(guò)程。通過(guò)這本書，我更加深化地思索了人性和社會(huì)問(wèn)題，也對(duì)于文學(xué)的力氣有了更為深刻的相識(shí)。

總結(jié)：

《呼喊》是一本思想深邃、情感飽滿的作品。通過(guò)豐富的情感表達(dá)、深化的思想探討以及獨(dú)特的寫作風(fēng)格，魯迅先生深刻地描繪了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的扭曲。作為讀者，我從中體會(huì)到了生活的殘酷與人性的丑陋，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題也有了更加清楚的相識(shí)。通過(guò)閱讀《呼喊》，我起先思索自己的人生看法和社會(huì)責(zé)任，也更加珍惜眼下的每一天。讀書不僅是一種文化的享受，更是一次相識(shí)自己和世界的旅程。

呼喊小說(shuō)集閱讀心得體會(huì)

《呼喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，里面的故事反映了古代封建思想對(duì)人民的精神荼毒。以下是我收集整理的有關(guān)呼喊小說(shuō)集閱讀心得體會(huì)，歡迎大家前來(lái)閱讀。

魯迅先生在年輕時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)很多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但他也并不認(rèn)為惋惜?！八^回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人孤獨(dú)，使精神的絲縷還牽著已逝的孤獨(dú)的時(shí)間，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分?！濒斞赶壬f(shuō)。這便是《呼喊》的來(lái)由。

那段記憶把社會(huì)刻畫得入木三分，如此獨(dú)特，如此博大。魯迅先生在《呼喊》中，也用”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)“八個(gè)字來(lái)概括了那個(gè)時(shí)候的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和哀痛。

每一篇文章，都是一把能刻畫出真相的匕首；每一段言辭，都是一捧能散發(fā)出清香的花蕾；每一個(gè)字眼，都是一盞能照亮回憶的明燈。正如《孔子》中所領(lǐng)悟的——魯迅先生本想表現(xiàn)出世人的涼薄，我卻看到了封建時(shí)代讀書人的悲傷，自尊心其強(qiáng)卻沒(méi)有地位，便毫無(wú)用處，可供賣弄的卻僅有不好用的臭學(xué)問(wèn)，這種學(xué)識(shí)，鉗制了人們的思想，只把當(dāng)時(shí)的讀書人埋入了暗無(wú)天日的深淵。處在社會(huì)底層的孔乙己，因?yàn)榧揖池毢?，好吃懶做，無(wú)所事事，卻又憧憬社會(huì)上流階級(jí)，他在咸亨酒店中唯一穿著長(zhǎng)衫站著的吃酒的客人，也便成為眾人的笑柄?？滓壹哼€還以偷為職業(yè)，被打個(gè)半死，靜默離世。魯迅先生在刻畫人物時(shí)，并非像西方小說(shuō)家那樣大段大段地描寫，而是抓住最具特點(diǎn)的地方寥寥幾筆傳寫精神，這就是獨(dú)特之處，或許正如西方油畫同咱中國(guó)國(guó)畫的本質(zhì)區(qū)分吧！

還有《家鄉(xiāng)》的那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，以及和迅哥從小玩到大的西瓜地里的脖項(xiàng)銀圈的小英雄閏土，長(zhǎng)大了見(jiàn)到老爺時(shí)高興又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)下層人民的麻木不仁，及在受到封建勢(shì)力壓迫下和社會(huì)影響下的情形?！端帯分幸嗄軌蛄芾毂M致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇殘的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有兜陌A病而拿出全部的家產(chǎn)去買了個(gè)血饅頭的華老樁，和那些在茶店里爭(zhēng)論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃罱K用自己的血做了血饅頭，這一切都說(shuō)明白當(dāng)時(shí)的社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷、卑鄙、仗勢(shì)欺人，華老樁的愚昧迷信，茶客們的麻木和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概，但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法勝利的。而《狂人日記》的優(yōu)秀之處在于它用了日記體和精神病人的內(nèi)心獨(dú)白這種手法。

當(dāng)然，我最喜愛(ài)的是《阿q正傳》，“精神成功法”不是人盡皆知么？那么它究竟好在哪里呢？作文一部小說(shuō)，它亦成為了世界名著，個(gè)人認(rèn)為是其對(duì)人的深層的無(wú)意識(shí)心理微妙而又犀利的洞察，他的語(yǔ)言總是獨(dú)特而又給人以深刻的印象，但在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)得尤其突出。《阿q正傳》中的阿貴，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜?，不能真正覺(jué)悟，最終還是被迫害致死。阿貴是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)夫。在未莊，阿貴連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有，所以被人叫著阿q，他勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬(wàn)可不脫”的褲子；他是弱者，受了欺壓卻又欺壓比他更小的小d；他挨了打，常用“兒子打老子”來(lái)勸慰自己，在精神上求得成功；他常為生計(jì)發(fā)愁，而關(guān)于婦女的和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧困無(wú)奈，深重的愚弄毒害是他麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對(duì)革命對(duì)象，革命目的等的相識(shí)都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動(dòng)是到靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時(shí)，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反了，這些都是阿貴想革命卻又沒(méi)有覺(jué)悟的表現(xiàn)。

在《呼喊》這本書中，想這樣的文章還有很多很多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了之后，能夠醒悟起來(lái)，魯迅先生用幽默而又帶有激勵(lì)性質(zhì)的語(yǔ)言，激勵(lì)半夢(mèng)半醒，一代又一代的中國(guó)人。

魯迅先生不愧是我們民族的脊梁！

現(xiàn)在的中國(guó)人民，為和平崛起而呼喊，為科學(xué)民主而呼喊，珍惜現(xiàn)在，為中華為將來(lái)而奮斗吧！

漸漸地翻開那本厚重的《呼喊》，我的目光停留在了一篇并不出名的短篇小說(shuō)上——《明天》。

很平凡很一般的兩個(gè)字，很平淡無(wú)奇的一篇文章，卻看得我心如刀絞，眼前竟不知不覺(jué)地蒙上一層霧。

明天是什么？

有人說(shuō)，明天是美妙，是光明，是歡樂(lè)，是希望；有的人說(shuō)，明天是將來(lái)，是無(wú)法預(yù)知的一切……然而這些在四嫂子的眼中都只化作兩個(gè)字——躲避。是的，明天對(duì)于她來(lái)說(shuō)只能是躲避，躲避今日的磨難?！酥猓帜茉鯓幽?？曾經(jīng)的她，肯與今日的暗夜作斗爭(zhēng)，肯在深夜里用自己里用自己的雙手紡出一張張綿紗，紡出一個(gè)個(gè)美妙的將來(lái)，她也原以為一切會(huì)好起來(lái)，以為寶兒會(huì)漸漸長(zhǎng)大，會(huì)賣餛飩養(yǎng)活她?？墒撬e(cuò)了。是的，她錯(cuò)了。她只是一個(gè)粗苯的女人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不知道自己的雙手無(wú)法與今日的暗夜抗?fàn)?。所以她最?ài)的寶兒死了，永恒久遠(yuǎn)地死了。

所以單四嫂子放棄了，不再與今日的暗夜抗?fàn)幜?，她已?jīng)變得和大多數(shù)人一樣了，已經(jīng)把幻想毀滅了，已經(jīng)把明天當(dāng)作躲避了。

是的，單四嫂子只能任憑這個(gè)黑暗社會(huì)打壓，只能躲避，她的明天即是躲避了。文章結(jié)尾處她最終輕輕關(guān)掉的燈，其實(shí)也不過(guò)是她關(guān)掉的希望了。

可悲啊，真是可悲??！

但是誰(shuí)又能說(shuō)這不是這個(gè)黑暗社會(huì)中最真實(shí)的寫照呢？

也罷了吧。

也不能說(shuō)：魯迅是宏大的，然而談?wù)咛?，以至失了簇新感；又不能說(shuō)：我這篇是不同的，我是想要說(shuō)些不一樣的。所以，確乎是個(gè)困難的話題。然而，一本《呼喊》，薄而沉重，中國(guó)的學(xué)生們，無(wú)論如何算是讀了大半的，年來(lái)歲去，誰(shuí)人讀起開篇自序里的字句能不唏噓自嘆的？有多少人到中年，累了歇了，坐椅子上一聲嘆息，連吐落的第一口氣里都有著乏累的痕跡，于是魯迅?jìng)兡軌蛳氲降?，有時(shí)候惟有魯迅。一個(gè)民族文化的著落點(diǎn)，有失便就有重構(gòu)，倘如說(shuō)舊文化隳于五四，則新文化的構(gòu)建，有一大部分乃可以說(shuō)是從《呼喊》而起，這之間，有著總體與個(gè)人差異的說(shuō)法，所公認(rèn)的，是魯迅作為旗手，舉的標(biāo)記物明白而輝煌。

在自序中，魯迅寫道：“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有很多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲傷?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為醒悟的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起魯迅?jìng)兠?？”這是作者最初的困惑和最審慎的看法，得來(lái)的回答不夠令人滿足，卻現(xiàn)實(shí)功利且無(wú)可奈何。

一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)：原委是誰(shuí)人的呼喊聲？——關(guān)于呼喊者，關(guān)于呼喊本身。困惑首先在于魯迅的身份定位：學(xué)問(wèn)分子否？還是作家？抑或?qū)W界同聲呼喊的啟蒙者？最切實(shí)際、最大的可能是三者兼具。我們意愿讀懂《呼喊》，憧憬理解作者，因而這是逆境，也是高潮。

竹內(nèi)好眼中的魯迅，是個(gè)孤獨(dú)的學(xué)問(wèn)分子，之所以說(shuō)“作為啟蒙者的魯迅和近似于兒童的、信任純粹的文學(xué)的魯迅這種二律背反同時(shí)存在的沖突同一”，唯恐也是由于看出了魯迅形象注定無(wú)法單一的歷史文化定位。

郜元寶有言，“在現(xiàn)代中國(guó)，純粹觀念形態(tài)的思想很難生根，能在現(xiàn)代中國(guó)生根的思想必需像魯迅的文學(xué)那樣，帶有個(gè)體生命的氣息，就是說(shuō)，必需具有文學(xué)的形態(tài)。文學(xué)之外無(wú)思想”——能不能這樣說(shuō)呢？正是由于魯迅身上既承傳了古士大夫們的風(fēng)騷之骨，又顯露出新的社會(huì)階層敏銳的洞察和感悟力，且兼具之前所未有的時(shí)代啟蒙者的特別方法論意義，其難得的完整性和客觀性確定了魯迅在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的特別地位。

首先，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是建國(guó)前大部分的學(xué)問(wèn)分子歸類于資產(chǎn)階級(jí)，然而作家不是，甚而有眾多作家誓言與學(xué)問(wèn)分子的固有身份定位決裂，如沈從文所宣稱的那樣。我們會(huì)發(fā)覺(jué)，一旦歷史政治形勢(shì)與時(shí)代命運(yùn)非正常的親密起來(lái)，此一現(xiàn)象便絕不單一。這種令人尷尬的情形好像反映出特定歷史階段作家層與學(xué)問(wèn)分子階層的剝離，縱然作為時(shí)代豐富性的標(biāo)記之一，但卻造就了同時(shí)代文學(xué)最大的暗傷：斗爭(zhēng)無(wú)所不在，且都局限于當(dāng)下和表層，無(wú)法深化作品主題，亦不能超脫自身于時(shí)代之外。

就學(xué)問(wèn)分子、作家以及啟蒙者三個(gè)身份所涉及的范圍來(lái)說(shuō)，學(xué)問(wèn)分子最具私人性；作家由于其作品的公眾性，必需具備相當(dāng)程度的大眾和普世原則；而啟蒙者這一身份，則反映出整個(gè)時(shí)代乃至超越時(shí)代的須要和寬泛，正如t.s.艾略特在其《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所指出的，任何一個(gè)詩(shī)人或作家必定與其整個(gè)民族的歷史發(fā)生某種聯(lián)系，魯迅?jìng)円幻鎰?chuàng)出新的歷史份額，一面將自己添加進(jìn)歷史，成為整體的一環(huán)——這是作為詩(shī)人或作家的必定和超然。

作為啟蒙者的作家或者說(shuō)學(xué)問(wèn)分子，魯迅本身可能并不能特別清晰的反映出這一點(diǎn)，但魯迅的身上定然有著集結(jié)整個(gè)時(shí)代最典型、最清楚且最能與歷史相協(xié)調(diào)的樣貌特質(zhì)。而之于近現(xiàn)代的中國(guó)無(wú)可置辯的是，能夠超越時(shí)代，將進(jìn)步的作家身份與學(xué)問(wèn)分子的傳統(tǒng)近乎完備的結(jié)合，并創(chuàng)建性的給予其難能的啟蒙者角色定位的，現(xiàn)代作家中，只有魯迅一人。

上個(gè)月我讀了一本書--------《呼喊》,這是魯迅的第一部小說(shuō)集。搜集了他在54革命高揚(yáng)時(shí)期創(chuàng)作的短篇小說(shuō)。

《呼喊》描寫病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，以便接出病苦，以引起療救的留意。作者創(chuàng)作的目的是由于未能忘懷于當(dāng)日自己的孤獨(dú)罷。所以有時(shí)候不免呼喊幾聲。聊以安慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，使他不禪于前驅(qū)。

這就是作者創(chuàng)作的目的。

文中的《藥》，是寫一位革命者，為了民眾而犧牲了，而民眾回報(bào)的卻是冷漠和卑視，他的血，成了民族治療疾病的藥引子，連他的母親也不能理解他，反而為他的行為感到慚愧。

《頭發(fā)的故事》中，一個(gè)人因?yàn)榧袅祟^發(fā)而被人辱罵。

總之，《呼喊》是對(duì)那些愚昧的人的一種指責(zé)。真是淋漓盡至啊。

讓我們一起了解這其中的一篇，就選《孔乙己》吧！文章中孔乙己是唯一一個(gè)站著喝酒且卻穿長(zhǎng)衫的人，這讓人感到新奇，所以讓人更想讀下去。

然后就是身上突然多了幾個(gè)傷痕，讓人更加的新奇地讀下去。當(dāng)別人說(shuō)他偷別人的東西時(shí)，更讓人不思其解，然后就是他偷東西的緣由------就是因?yàn)樽约旱墓ぷ鳑](méi)了。

這又讓大家對(duì)他感覺(jué)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)的人，都以為他會(huì)被抓去坐牢。但結(jié)果是她沒(méi)有去，而是被打。最終不知去了哪里。

這些都揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。

我也希望大家多看看魯迅的作品。

我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)覺(jué)了《呼喊》。我不經(jīng)意地隨意一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神給迷住了。

這本書是聞名作家魯迅寫的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清爽，耐人尋味，用了白描的手法刻畫出一位位特性顯明的人物，通過(guò)細(xì)致描寫他們的舉動(dòng)，真實(shí)地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿和無(wú)奈。文字表面看上去普一般通，其實(shí)含意深刻，特別具有斟酌的意義。

在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)覺(jué)他哥哥有一個(gè)驚人的隱私：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)?？珊髞?lái)，書上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之難過(guò)和懊悔。原來(lái)寫這樣一個(gè)缺德的故事是為了劇烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)峻又慎重地諷刺了沖突和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì)，可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情嗎？當(dāng)然，這一點(diǎn)是深層次的，其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么？還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)面貌一新，讓大家都有民族憂患意識(shí)，讓祖國(guó)旺盛富強(qiáng)。本書的中心就在這里。

好書就像一位形影不離的摯友，將陪伴你一生。啊，《呼喊》我要恒久珍藏你！

呼喊文學(xué)閱讀心得體會(huì)

《呼喊文學(xué)》是中國(guó)文學(xué)史上一部具有重要影響力的作品。它以顯明獨(dú)特的方式呈現(xiàn)了作者的內(nèi)心訴求和社會(huì)批判意識(shí)。在讀完《呼喊文學(xué)》后，我深受震撼，不僅加深了對(duì)于這部作品的理解，也對(duì)于這一時(shí)期的文學(xué)及社會(huì)背景有了更加深化的思索。

首先，在閱讀《呼喊文學(xué)》的過(guò)程中，我對(duì)于作者魯迅先生的獨(dú)特的寫作方式和思索方式有了更深刻的相識(shí)。他在作品中運(yùn)用大量的諷刺、夸張和夸張的手法來(lái)表達(dá)自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的不滿和苦痛。他以自己的親身經(jīng)驗(yàn)為素材，把自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的視察和思索融入到作品中，讓讀者能夠更加深刻地感受到他所反映的社會(huì)壓力和逆境。

其次，《呼喊文學(xué)》以其對(duì)于社會(huì)的批判和對(duì)于人性的探究而著名。在作品中，魯迅先生毫不掩飾地表達(dá)了對(duì)于大眾的悲觀和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的劇烈不滿。他認(rèn)為社會(huì)的不公允和人性的扭曲是造成人們苦痛的主要緣由。通過(guò)他對(duì)于社會(huì)底層人民的描寫，讀者能夠看到他對(duì)于人性的深刻思索和對(duì)于變更社會(huì)的呼吁。

第三，《呼喊文學(xué)》所揭示的社會(huì)背景和歷史背景也讓我對(duì)于那一時(shí)期的社會(huì)有了更加深化的了解。作品中所描繪的社會(huì)環(huán)境和人物形象，都透露出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的丑陋和扭曲。作為早期現(xiàn)代文學(xué)的開創(chuàng)者，魯迅先生通過(guò)對(duì)于社會(huì)的視察和思索，將自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法融入到作品中，形成了顯明的時(shí)代烙印。

第四，《呼喊文學(xué)》所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和表達(dá)方式對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和思索都起到了主動(dòng)的影響。作品中所傳遞的對(duì)于真理和人性的探究，讓我對(duì)于人生的意義和價(jià)值有了更深刻的思索。魯迅先生通過(guò)對(duì)于底層人民生活的描寫和對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的剖析，形成了他獨(dú)特的思想體系和對(duì)于世界的看法。

最終，我信任《呼喊文學(xué)》作為一部經(jīng)典之作，將會(huì)始終影響著后世的讀者。其所表達(dá)的思想和對(duì)于人性的思索，在當(dāng)今社會(huì)仍舊具有重要的意義和深遠(yuǎn)的啟示。無(wú)論是對(duì)于文學(xué)的理解還是對(duì)于社會(huì)的思索，我們都應(yīng)當(dāng)從中吸取才智和力氣。

總之，《呼喊文學(xué)》是一部充溢苦痛和批判的作品，它通過(guò)對(duì)于社會(huì)和人性的揭示，讓人們不斷思索和反思。在讀完這部作品后，我對(duì)于魯迅先生的才華和見(jiàn)識(shí)有了更深刻的相識(shí)，并對(duì)于這一時(shí)期的文學(xué)和社會(huì)背景有了更加全面的了解。通過(guò)閱讀《呼喊文學(xué)》，我們能夠更好地理解和把握當(dāng)代文學(xué)，并從中找尋到人類社會(huì)發(fā)展的方向和可能性。

呼喊閱讀心得體會(huì)

《鴨的喜劇》是《呼喊》中一篇關(guān)于動(dòng)物的文章，寫動(dòng)物卻暗含著社會(huì)現(xiàn)象的黑暗，用鴨和蝌蚪不能向存揭示了生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食。

愛(ài)羅先珂君抵達(dá)北京不久后，就訴苦說(shuō)北京是孤獨(dú)的，在沙漠上似的孤獨(dú)，認(rèn)為這里不如緬甸的夏夜唯美。為了緩解這種孤獨(dú)，愛(ài)羅先珂君就買來(lái)十幾只蝌蚪養(yǎng)在荷池里，他不滿意這些蝌蚪便有買回了小雞，最終再鄉(xiāng)下人的舉薦下買回了4至鴨子。他對(duì)這些帶有生氣的動(dòng)物是有著博愛(ài)的，從不拒絕任何一種。小鴨也很可愛(ài)，深得大家喜愛(ài)，還為它去買泥鰍?？删驮谶@間隙間，四只小鴨把荷池的水全部都弄渾濁了，荷池中再也找不出一只長(zhǎng)了腳的蝌蚪。

魯迅先生在這篇文章中并沒(méi)有干脆表達(dá)自己的看法，但從文章開頭就強(qiáng)調(diào)了愛(ài)羅先珂君是一位盲詩(shī)人，示意了愛(ài)羅先珂君對(duì)于大自然的愛(ài)是盲目的，他不斷埋怨并且拿北京的夏夜去和緬甸的相比，這是事實(shí)魯迅先生不能為國(guó)家辯護(hù)?？僧?dāng)荷池里的蝌蚪全被鴨子吃完后，才體現(xiàn)出了這位盲詩(shī)人的博愛(ài)是膚淺的，是不得魯迅先生認(rèn)可的，他沒(méi)有在買鴨子之前便想到這些，可見(jiàn)他因?yàn)椴?ài)所以他的愛(ài)微薄。

最終也沒(méi)再見(jiàn)到愛(ài)羅先珂君，而蝌蚪被吃掉的荷池里只剩下了鴨子。結(jié)尾處“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫?！闭f(shuō)明白這里的結(jié)局依舊很孤獨(dú)。溫順的表面下是殘酷的掠食，1920__年十月是日本在第一次世界大戰(zhàn)撤軍后的日子，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象很黑暗，魯迅先生的文章應(yīng)當(dāng)是受斗爭(zhēng)影響，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)變更這種盲目的愛(ài)的方式。外來(lái)的事物會(huì)將原本的事物破壞，應(yīng)當(dāng)具有辨別是非的警覺(jué)。

只是變更環(huán)境對(duì)于自身并沒(méi)有什么意義，北京照舊是一片孤獨(dú)的沙漠，買來(lái)蝌蚪只是一種平和的變更方式，是不能許久的，必需抗拒強(qiáng)暴才會(huì)有愛(ài)護(hù)弱小的實(shí)力。

閱讀《呼喊》心得體會(huì)

作為一部現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典之作，《呼喊》是魯迅先生創(chuàng)作的一部以文明與野蠻、進(jìn)步與落后為主題的小說(shuō)集。通過(guò)閱讀這部作品，我深受觸動(dòng)，對(duì)魯迅先生始終以來(lái)的思想追求以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻視察有了更加深化的理解。以下是我對(duì)《呼喊》的心得體會(huì)。

第一段：《呼喊》中的“野蠻”的揭示。

《呼喊》中反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主題是“野蠻”。魯迅先生通過(guò)揭示社會(huì)現(xiàn)象和個(gè)人命運(yùn)的“野蠻”，深刻地表達(dá)了對(duì)社會(huì)落后的憂慮，以及對(duì)文明和進(jìn)步的呼喊。在《野蠻影》中，描繪了搖擺的人影中臉上的“惡相”，讓人感到恐驚與惡心。這種野蠻的存在，讓讀者對(duì)人性的本質(zhì)感到擔(dān)憂，也使我深深地反思了個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系。

其次段：《呼喊》中的個(gè)人命運(yùn)的凄慘。

《呼喊》中的故事多以一般人的命運(yùn)為背景，通過(guò)對(duì)這些命運(yùn)的揭示，呈現(xiàn)了社會(huì)的黑暗與無(wú)情?！犊滓壹骸分?，一個(gè)和善堅(jiān)韌的小人物卻遭遇了社會(huì)的欺壓與訕笑，他的悲劇命運(yùn)令人痛心。而在《阿Q正傳》中，阿Q作為一個(gè)底層人物，雖然他有著與生俱來(lái)的自尊心與傲慢感，但最終卻因?yàn)樯鐣?huì)的不公允待遇而淪為落魄的人。這些故事讓我深刻相識(shí)到社會(huì)的無(wú)情，對(duì)于一般人而言，命運(yùn)是多么脆弱而又無(wú)常。

第三段：《呼喊》中的社會(huì)現(xiàn)象的批判。

除了揭示個(gè)人命運(yùn)的凄慘外，《呼喊》還通過(guò)批判社會(huì)現(xiàn)象的方式，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題提出了深刻的視察和思索。例如，《狂人日記》中的杜子春，通過(guò)他的瘋狂和達(dá)觀，發(fā)出了對(duì)教化制度和社會(huì)道德的呼喊。而在《明天》一文中，魯迅以短小的篇幅，示意了中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后、學(xué)問(wèn)水平低下等多個(gè)社會(huì)問(wèn)題。這些通過(guò)細(xì)致視察刻畫而成的社會(huì)現(xiàn)象批判，讓我更加了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與落后。

第四段：《呼喊》對(duì)個(gè)人的諦視與反思。

讀完《呼喊》，我不禁對(duì)自身的價(jià)值觀和生活看法進(jìn)行了深刻的反思?！豆陋?dú)者》中的主子公高校生孔乙己，由于他與外界聯(lián)系的缺失，最終陷入孤獨(dú)與自閉之中。這讓我深思自己是否忽視了與四周人的溝通與溝通。同時(shí)，對(duì)于阿Q，他雖然被壓迫，卻沒(méi)有抗拒的意識(shí)，一味地自欺欺人，最終深陷自取滅亡的境地。這讓我明白了自我批判和反思的重要性，只有通過(guò)正視自己的問(wèn)題，才能真正成長(zhǎng)。

《呼喊》作為一部宏大的文學(xué)作品，賜予了我許多關(guān)于文學(xué)與社會(huì)的啟示。讀完這部作品，我深刻相識(shí)到文學(xué)的力氣，它不僅是藝術(shù)的體現(xiàn)，更是社會(huì)進(jìn)步的催化劑。通過(guò)揭示社會(huì)問(wèn)題和人性弱點(diǎn)，文學(xué)能夠引發(fā)人們的思索和對(duì)社會(huì)的關(guān)注，促使社會(huì)變革。因此，作為文學(xué)愛(ài)好者，我也深感責(zé)任與使命，要通過(guò)文學(xué)作品為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力氣。

綜上所述，閱讀《呼喊》給我?guī)?lái)了許多思索與感悟。通過(guò)揭示“野蠻”、凄慘的個(gè)人命運(yùn)、社會(huì)現(xiàn)象的批判以及個(gè)人的諦視與反思，這部作品賜予我了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)的獨(dú)特洞察。我深知文學(xué)的力氣，也意識(shí)到了作為一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的責(zé)任與使命，希望能夠通過(guò)自己的努力，以文學(xué)的方式推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

呼喊文學(xué)閱讀心得體會(huì)

呼喊文學(xué)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的一股重要力氣，具有獨(dú)特的風(fēng)格和深化人心的真實(shí)主題。在我閱讀了一系列呼喊文學(xué)作品后，我深深體會(huì)到了其中的力氣和觸動(dòng)。接下來(lái)，我將從呼喊文學(xué)的起源、表現(xiàn)形式、主題內(nèi)涵、文學(xué)風(fēng)格以及對(duì)個(gè)人的心靈震撼等方面，談?wù)勎业拈喿x心得體會(huì)。

首先，呼喊文學(xué)起源于獨(dú)白，是由魯迅、余華等作家創(chuàng)建的。他們通過(guò)干脆、生動(dòng)、真實(shí)的敘述方式，呈現(xiàn)了人性的扭曲和社會(huì)的黑暗。我看到，呼喊文學(xué)的獨(dú)白形式能夠直