2024年高考語文作文備考訓(xùn)練：拒絕零和搏弈

2024高考作文最后押題：拒絕零和搏弈，追求合作共贏在中美貿(mào)易爭端中，美方一些人簡單粗暴地認(rèn)為別國的經(jīng)濟(jì)增長就是對本國經(jīng)濟(jì)利益的損害，其實這就是零和思維的具體表現(xiàn)。所謂零和思維，是指認(rèn)為博弈一方的收益必然意味著另一方的損失，非輸即贏，雙方利益總和永遠(yuǎn)為“零”。作為擁有“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”的好客精神和“失之東隅，收之桑榆”的豁達(dá)思想的中國人來說，是不認(rèn)同這種思想的。對此，你怎么看。請結(jié)合材料內(nèi)容，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。【審題】針對此則材料，我們審題時要關(guān)照五個關(guān)鍵詞：“中美貿(mào)易爭端”“利益”“好客精神”“豁達(dá)思想”“不認(rèn)同”。據(jù)此確定以下立意：①拒絕零和搏弈，追求雙贏的智慧②世界一家親，拒絕零和搏弈③中美貿(mào)易戰(zhàn)只有輸家，沒有贏家牢記兩點：1、論點要扣緊事件來談，要用材料的關(guān)鍵詞來擬論點，談中國的好客精神、豁達(dá)思想等等。2、論點不要隨意放大，話題盡量不要脫離中國人的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神。可以從合作雙贏的角度來寫，也可以從大國的責(zé)任與義務(wù)的角度來寫，還可以從人類命運共同體的角度來寫?！久运夭摹浚?）天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《墨子》）（2）各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通）（3）積羽沉舟，群輕折軸。（《戰(zhàn)國策》）（4）青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。（王昌齡）（5）無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。（魯迅）【事例素材】01雅萬高鐵，講述合作共贏的“中國故事”2022年11月16日，中國和印度尼西亞合作建設(shè)的雅萬高鐵首次試驗運行取得了圓滿成功。雅萬高鐵為中印尼兩國架起了“連心橋”，為印尼暢通了民生路、致富路，也為世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇注入了滿滿“正能量”。在共建“一帶一路”的舞臺上，演繹著互利共贏的精彩篇章。02中國促成沙特、伊朗復(fù)交，展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)2024年3月10日，中華人民共和國、沙特阿拉伯王國、伊朗伊斯蘭共和國，在北京發(fā)表三方聯(lián)合聲明：沙特和伊朗恢復(fù)雙方外交關(guān)系，重開雙方使館，互派大使，三國愿盡一切努力，加強(qiáng)國際地區(qū)和平與安全。中國用自身智慧助力沙伊找到合作共贏的最大公約數(shù).合作共贏，拒絕零和搏弈和平不僅是戰(zhàn)爭過后的風(fēng)平浪靜，亦是握手言和后達(dá)成共識的雙贏。握手具有很多含義。有時是倆人相互認(rèn)識時的點頭之交，企業(yè)間達(dá)成合約到國家之間握手言和。握手將雙方連系在了一起，手指相扣，心意相通。而有時握手卻是贏家與輸家最后的會晤，是妥協(xié)方與提案方草草的收尾，這時的握手，僅是一種認(rèn)知，一種默許，一種不甘。人們總說：“世上沒有絕對的朋友，有的只是利益一致與否?！北е@樣的心態(tài)其實未免太過狹隘，有得利一方則必有失利一方，這樣一來雙方便玩起了“零和游戲”，總有人要為此失敗，也總有人戴上桂冠。在不惜一切手段謀取他人利益的同時，為什么不思考一下，這樣做是否能讓自己發(fā)展長遠(yuǎn)，而不會之后落敗于他人手中呢？在當(dāng)今世界，“零和搏弈”已經(jīng)為上個世紀(jì)的遺物，真正能讓世界各國摒棄零和的，是合作，是以一種更加寬廣的心態(tài)與他人握手，以一顆真心實意提出合作，達(dá)成共贏。孔子曾提出過“為政以德”的觀念，在那時便強(qiáng)調(diào)以暴制暴的不可取與以德服人的長久性。仁德之心便是告訴我們要以一顆包容之心對待他人，不計較小利小弊，目光長遠(yuǎn)。方能夠“居其所而眾星拱之”。寬容的合作姿態(tài)，必將帶來更多的朋友，而非表面曲意逢迎背后捅刀的敵人。美美與共，合作共贏，每個國家都會在合作中得利，因而也會多付出一份真心，世界方能真正是和平而充滿歡笑的的大家庭。2024年5月14日，第七屆進(jìn)口博覽會于上海開幕，向世界展示了中國的態(tài)度--開放與合作。共贏成為熱點話題使人人深思，合作的意義與共贏優(yōu)于零和的方面；人們震驚于從共贏中所能帶來遠(yuǎn)超于一紙合約的巨大利益，還未從一加一大于二的震驚中緩釋過來，便已嘗到了合作共贏的甜頭。習(xí)近平總書記在開幕式上將中國比作大海。如大海般廣闊，如大海般平靜，亦如大海般包容。只有在這樣的舞臺上，才能上演合作共贏的完美樂章，握手時人們臉上才會洋溢起真正的幸福和笑意。當(dāng)今世界早已不再是奴隸和奴隸主的世界，也并非操