高三教材文言文回歸復(fù)習(xí)(勸學(xué))師說等-蘇教版

高三教材文言文回歸復(fù)習(xí)第課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：、復(fù)習(xí)、整理《報(bào)任安書》、《漁父》；、掌握關(guān)鍵的文言實(shí)詞虛詞，并能翻譯文中的重點(diǎn)語句；學(xué)習(xí)課時(shí)：學(xué)習(xí)過程：一、指導(dǎo)復(fù)習(xí)活動(dòng)：、學(xué)生分別快速閱讀《報(bào)任安書》、《漁父》，復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞句。、歸納整理文中的重要實(shí)詞虛詞。二、師生共同梳理（一）重點(diǎn)實(shí)詞、太史公牛馬走司馬遷再（兩次）拜言。、少卿足下：曩者（從前）辱賜書（信），教以慎于接物，推（推薦）賢進(jìn)士為務(wù)。、闕然久不報(bào)（回復(fù)），幸（希望）勿為過（責(zé)備）。、古者富貴而名摩滅（埋沒），不可勝記，唯倜儻非常（不同尋常）之人稱（稱道，稱贊）焉。、且負(fù)下未易居，下流（身處下流，地位卑微）多謗議。仆以口語（說話言辭）遇遭此禍，重（深深地）為（被）所笑。、今雖欲自雕琢（修飾），曼辭（美飾的言辭）以自飾，無益，于俗不信（信任），適（只是）足取辱耳。、若望仆不相（指對方，您）師、若九牛亡（丟）一毛、特（只，僅僅）以為智窮罪極、卒（終于）就（走向）死耳、用之所趨（趨求，追求）異也、積威（威力）約（約束）之漸（漸進(jìn)）也、定計(jì)于鮮（態(tài)度鮮明）也、受械（刑具）于陳、亦頗識去就（取舍）之分（區(qū)別，分別）也、何至自沉溺縲紲（捆綁犯人的繩子，代指囚禁）之辱哉、恨（遺憾）私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表（顯露）于后、以（因此）稍陵遲（志氣衰微）、仲尼厄（困窮的處境）而作《春秋》；屈原放逐，乃賦(鋪陳，這里指創(chuàng)作)離騷、下至于茲（現(xiàn)在）、亦欲以究（推斷）天人之際（關(guān)系）、雖累（積累，經(jīng)歷）百世，垢彌（更加）甚耳、且負(fù)（居處）下未易居、居（在家）則忽忽若有所亡（丟失，丟掉）、身直（只）為閨閤之臣，寧得自引（引退）深藏于巖穴邪？故且（暫且）從俗浮沉、屈原既（已經(jīng)）放，游（流浪）于江潭，行吟澤畔，顏色（臉色）憔悴，形容（形體容貌）枯槁。、漁父莞爾而笑，鼓枻而去（離開）。（二）重要虛詞、以（）教以慎于接物（用，拿）（）特以為智窮罪極（認(rèn)為）（）仆誠以著此書（已，已經(jīng)）（）今雖欲雕琢，曼辭以自飾（來）（）思垂空文以自見（來）（）是以就極刑而無慍色（因?yàn)椋ǎ┦且砸姺?介詞,因?yàn)?（）安能以身之察察(介詞,拿、用)（）可以濯吾纓(介詞,表目的,用來)、于（）教以慎于接物（在）（）或重于泰山，或輕于鴻毛(比)（）至激于義理者不然（被）（）少卿視仆于妻子何如哉(對)（）圣人不凝滯于物(介詞,表被動(dòng)關(guān)系,被)（）何故至于斯(介詞,引進(jìn)動(dòng)作對象,到)、乃（）至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)(才)（）至激于義理者不然，乃有所不得已也(是)（）乃如左丘無目（就）（）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（竟然，卻）（）無乃與仆之私心剌謬乎（表示反問，豈不是）（）屈原放逐，乃賦《離騷》（于是，就）、而:（）漁父莞爾而笑(連詞,表修飾)（）圣人不凝滯于物,而能與世推移(連詞,表轉(zhuǎn)折)（）何不淈其泥而揚(yáng)其波(連詞,表承接)（）涵淡彭湃而為此也(連詞,表因果,因而)我的補(bǔ)充：三、課堂檢測（重點(diǎn)句子翻譯）、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。答：人本來都有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因?yàn)樗麄冊跒槭裁炊郎嫌兴鶇^(qū)別。、所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。答：我克制忍耐茍活下來，情愿被幽禁在監(jiān)獄中而不肯去死，是因?yàn)檫z憾自己的心愿尚未完成，如果平平庸庸地死了，那我的文章就不能在后世顯露流傳了。、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。答：古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓越不凡的人才被人稱道。、《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。答：《詩》三百篇，大都是圣賢為了抒發(fā)郁悶而寫出來的。這些人都是內(nèi)心感到壓抑郁結(jié)，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，使將來的人了解他的志向。、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。答：也是想用它來探求天道與人事之間的關(guān)系，通曉古往今來的歷史變遷，而形成一家的言說。、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？答：我如果真能著成此書，就打算把它藏進(jìn)名山，傳給志同道合的人，再讓它流傳進(jìn)都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千萬次地受侮辱，又有什么可后悔的呢！、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。答：因此，痛苦之情在腸中整天轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，平日在家往往神情恍惚，若有所失，出門常常不知要到何處去。每當(dāng)念及這樁恥辱，未嘗不汗流浹背、沾濕衣服。、身直為閨閣之臣，寧得自引深臧于巖穴邪？答：我僅是宮中的臣仆，豈能自我引退隱居山中呢！、今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆之私心剌謬乎？答：如今少卿竟教我推賢進(jìn)士，恐怕和我個(gè)人的想法相違背吧？、文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》。答：西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而寫《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。答：世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了，唯獨(dú)我清醒。所以被君王留放呀。、圣人不凝滯于物，而能與世推移答：通達(dá)事理的人不被客觀時(shí)勢所拘泥執(zhí)，而能隨著世道變化推移。、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！”答：哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？四、課后作業(yè)、完成此課時(shí)練習(xí)，預(yù)習(xí)下一課時(shí)。、梳理記憶《實(shí)詞》：“”——“”她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，