高中語(yǔ)文：統(tǒng)編必修上冊(cè)第三單元教學(xué)設(shè)計(jì)

溫馨提示：《名師教案》及其配套課件，出版社、廣

州月峰公司和主編共同擁有版權(quán)，請(qǐng)不要把相關(guān)內(nèi)容

（包括教案、課件）上傳到網(wǎng)站、微信群或者QQ群

等，以免給不法分子制造盜版機(jī)會(huì)，也避免給自己帶

來(lái)不必要的麻煩。謝謝您的支持配合！

第三單元

采擷中華詩(shī)詞瑰寶

單元教學(xué)設(shè)想

【單元綜述】

本單元以“生命的詩(shī)意”為人文主題，屬于高中語(yǔ)文18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群中的

“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”學(xué)習(xí)任務(wù)群，本單元精選了魏晉詩(shī)歌、唐代詩(shī)歌、宋詞中的

經(jīng)典，要求學(xué)生把握不同時(shí)期詩(shī)歌的不同詩(shī)體特征，理解詩(shī)人在不同詩(shī)作中所表

現(xiàn)的不同的生命追求和人生感慨，感受不同流派詩(shī)歌的不同風(fēng)格，提升自己的審

美鑒賞力。本單元安排了三課八篇古詩(shī)詞：有曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸

園田居》（其一）、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、白居易的《琵琶行并序》等古體

詩(shī)；有杜甫的《登高》這首近體詩(shī)；有蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛棄疾的《永

遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、李清照的《聲聲慢》等宋詞代表作。這些詩(shī)詞佳作都是

千古名篇，吟唱出了濃濃的生命詩(shī)意：曹操對(duì)“天下歸心”的渴望，陶淵明“復(fù)

得返自然”的淡泊，展示了兩種不同的人生狀態(tài)；李白馳騁想象的豪邁，杜甫登

高望遠(yuǎn)的悲涼，白居易“同是天涯淪落人”的慨嘆，表現(xiàn)出各自的人生境遇和情

感世界；蘇軾、辛棄疾詞的豪放，李清照詞的婉約，則展示出宋詞不同的審美追

求，這些古詩(shī)詞充分體現(xiàn)了古代詩(shī)人對(duì)生命意義的思考，寫(xiě)出了對(duì)“生命的詩(shī)意”

的禮贊！

【設(shè)計(jì)理念】

以“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”任務(wù)群的落實(shí)為統(tǒng)領(lǐng)，以課文的學(xué)習(xí)為依托，落實(shí)課

標(biāo)精神（任務(wù)群+人文主題），立足具體學(xué)情，秉持“課文講析無(wú)需面面俱到，讀

寫(xiě)實(shí)踐務(wù)求全面落實(shí)”的原則，完成語(yǔ)文必備知識(shí)的積累和語(yǔ)文基本技能的訓(xùn)練。

在具體設(shè)計(jì)上，以大單元教學(xué)為理念，做到單篇教學(xué)與群文教學(xué)相結(jié)合，突

出任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在通讀單篇的基礎(chǔ)上完成群文閱讀任務(wù)，提升高中生欣

賞古詩(shī)詞的能力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.明確本單元需要完成的人文主題“生命的詩(shī)意”，仔細(xì)體味古人豐富的情感、

深邃的思想、多樣的人生、不同的審美追求，提升審美情趣和審美品位。

2.明確本單元需要完成的寫(xiě)作實(shí)踐任務(wù)群的相關(guān)要求，引發(fā)學(xué)生對(duì)“古詩(shī)詞鑒賞”

這一單元話題的關(guān)注，生發(fā)對(duì)古詩(shī)詞深刻意蘊(yùn)與藝術(shù)匠心的思考與梳理。

3.通過(guò)示范研讀、合作探究的方式，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》、陶淵

明的《歸園田居》（其一），引導(dǎo)學(xué)生掌握古體詩(shī)鑒賞的基本方法。

4.通過(guò)誦讀品悟、合作探究的方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫

的《登高》、白居易的《琵琶行并序》，引導(dǎo)學(xué)生掌握唐詩(shī)鑒賞的基本方法。

5.通過(guò)合作探究、自主鑒賞的方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、辛

棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》、李清照的《聲聲慢》，引導(dǎo)學(xué)生掌握宋詞鑒

賞的基本方法。

6.積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)和重要典故，提高古詩(shī)詞朗誦水平，學(xué)會(huì)寫(xiě)作古詩(shī)詞評(píng)論。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.背誦、默寫(xiě)其中的四首古詩(shī)詞。

2.掌握古詩(shī)詞鑒賞的基本方法。

3.理解古詩(shī)詞的特征和藝術(shù)感染力。

4.提高學(xué)生的古詩(shī)詞朗誦水平。

【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)識(shí)、理解與思考。

【教學(xué)方法】誦讀品悟法、合作探究法、鑒賞研讀法。

【教學(xué)課時(shí)】安排16課時(shí)（僅供參考）。

1.單元導(dǎo)讀，1課時(shí)。

2.第七課群文教學(xué)設(shè)計(jì)，3課時(shí)。

3.第八課群文教學(xué)設(shè)計(jì)，5課時(shí)。

4.第九課群文教學(xué)設(shè)計(jì)，4課時(shí)。

5.古詩(shī)詞朗誦教學(xué)設(shè)計(jì)，1課時(shí)。

6.作文指導(dǎo)：學(xué)寫(xiě)文學(xué)短評(píng)，2課時(shí)。

（撰稿：魏福善）

單元導(dǎo)讀

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)習(xí)不同時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)古詩(shī)詞，聯(lián)系既往古詩(shī)詞

的學(xué)習(xí)，嘗試寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)。

思維發(fā)展與提升知人論世，體察詩(shī)人對(duì)社會(huì)與人生的思考，掌握鑒賞古詩(shī)詞的

基本方法。

審美鑒賞與創(chuàng)造通過(guò)誦讀涵泳，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，感受詩(shī)歌的意境之美。

文化傳承與理解領(lǐng)悟詩(shī)詞蘊(yùn)含的“生命詩(shī)意”，認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞的當(dāng)代價(jià)值。

教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)人情感，領(lǐng)悟古詩(shī)詞蘊(yùn)含的“生命詩(shī)意二

教學(xué)難點(diǎn)總結(jié)鑒賞古詩(shī)詞的方法，嘗試寫(xiě)作文學(xué)短評(píng)。

教學(xué)方法合作探究交流分享。

教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

湖南常德桃花源，古樹(shù)參天，花草芬芳，宛若仙境，又如夢(mèng)境，是陶淵明的

生花妙筆，讓常德桃花源充滿了詩(shī)情畫(huà)意！我們的大中國(guó)，是詩(shī)詞的王國(guó)，讓我

們一起來(lái)探尋古詩(shī)詞的詩(shī)意美。

二、研習(xí)任務(wù)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：回憶所學(xué)辨明詩(shī)體

活動(dòng)引領(lǐng)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)本單元所選8首詩(shī)詞分別屬于哪個(gè)時(shí)代？你還學(xué)過(guò)

哪些類(lèi)似的詩(shī)歌？詩(shī)體是什么？小組合作，完成下列表格，并與大家交流分享。

課文時(shí)代所學(xué)聯(lián)想詩(shī)體

《短歌行》三國(guó)《無(wú)衣》歌行體

《歸園田居》東晉《飲酒》田園詩(shī)

《夢(mèng)游天姥吟留別》盛唐《李憑箜篌引》歌行體

《登高》盛唐《聞官軍收復(fù)河南河北》七言律詩(shī)

《琵琶行并序》中唐《長(zhǎng)恨歌》歌行體

《赤壁懷古》北宋《沁園春雪》豪放詞

《京口北固亭懷古》南宋《滿江紅》豪放詞

《聲聲慢》南宋《一剪梅》婉約詞

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：各個(gè)擊破明確特點(diǎn)

活動(dòng)引領(lǐng):選擇你感興趣的一個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌，借助工具書(shū)或網(wǎng)絡(luò)，就其內(nèi)容、

手法等方面的特點(diǎn)展開(kāi)深入研究，與大家交流分享。

示例：

時(shí)代詩(shī)歌代表作家、作品特點(diǎn)

宋代豪放派蘇軾、辛棄疾豪放派詞，選材廣泛，內(nèi)容

詞《念奴嬌?赤壁懷古》《江城豐富，氣勢(shì)豪放，意境雄渾，

子?密州出獵》充滿豪情壯志，給人一種積

《破陣子?為陳同甫賦壯詞以極向上的力量。

寄之》《永遇樂(lè)?京口北固亭

懷古》

婉約派柳永、李清照婉約派詞題材較狹窄，多寫(xiě)

詞《雨霖鈴》個(gè)人遭遇、男女戀情，語(yǔ)言

《聲聲慢》清麗、含蓄，感情婉轉(zhuǎn)纏綿，

寫(xiě)法精細(xì)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：整合所學(xué)梳理脈絡(luò)

活動(dòng)引領(lǐng)：請(qǐng)同學(xué)們整合討論交流的結(jié)果，梳理中國(guó)古詩(shī)詞的發(fā)展脈絡(luò)，選

派優(yōu)秀同學(xué)解說(shuō)自己的成果。

85國(guó)現(xiàn)實(shí)故瞬圖頭

=國(guó)星旦吃里逗臭

工靛

見(jiàn)底氟鼠匕,

物是品，精二現(xiàn)言

二國(guó)螃義法黠聯(lián)

“總強(qiáng)國(guó)王加讀我寫(xiě)是庭工認(rèn)物.歷期

售，具或繳您蚊%釵，

詩(shī)歌發(fā)展露嫡麗象與毒期鰥痂姿,虢徐,ST

音樂(lè)姜，韻卡而闞」遭尉綁含美，

前磋赴,不是以◎勁里之.福垢為靶，且

分行總蜘奏布F是以鴕為三

潴觸）廊販

晅攤，比就主

7?元轆（曲、詩(shī)、詞）

雙樂(lè)府

3像?飛乂后露懦樂(lè)確

《朝十九勖蕊骷鼓A化的舞膈，滋I艇

現(xiàn)了秋日赳勰歌躡躅,道韓荻鼠

診.，原脆1尊甫

小結(jié)：王國(guó)維提出：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，

唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！痹趯W(xué)習(xí)

古詩(shī)詞時(shí)，既關(guān)注中國(guó)古詩(shī)詞發(fā)展的脈絡(luò)，也立足比較閱讀。

三、課堂讀寫(xiě)

學(xué)習(xí)活動(dòng)四：朗誦古詩(shī)詞初步感知美

活動(dòng)引領(lǐng)：選擇一首自己喜歡的古詩(shī)詞，在課堂上朗誦，并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡

它（可選擇一點(diǎn)來(lái)談：情感、語(yǔ)言、風(fēng)格）。

示例一：我喜歡七律《登高》，因?yàn)樵?shī)人抱病登臺(tái)，寫(xiě)景抒情，感懷時(shí)局，

傷己憂民，“詩(shī)圣”杜甫那難以泯滅的家國(guó)情懷如大潮滾滾涌動(dòng)。

示例二：我喜歡《念奴嬌.赤壁懷古》，因?yàn)椤霸~圣”蘇軾以神來(lái)之筆勾勒

大自然雄奇畫(huà)卷，借周郎建功立業(yè)史事來(lái)詠史抒懷，表達(dá)仰慕情懷，引發(fā)人生感

慨。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

（撰稿：魏福善）

短歌行歸園田居（其一）

教學(xué)目標(biāo)

示范研讀，揣摩語(yǔ)言，理解《短歌行》的思想內(nèi)容，背誦默寫(xiě)這首詩(shī)；誦讀

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

《歸園田居（其一）》，把握作品內(nèi)容和詩(shī)人情感。

培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，品味《短歌行》的特色；充分發(fā)揮想象力，感受

思維發(fā)展與提升

《歸園田居（其一）》所描繪的田園好風(fēng)光。

體會(huì)曹操曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情；引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩

審美鑒賞與創(chuàng)造

詩(shī)句，走近陶淵明，感受其人格魅力。

探究曹操憂患意識(shí)中表現(xiàn)出來(lái)的積極人生態(tài)度；引導(dǎo)學(xué)生自主評(píng)價(jià)陶淵明的

文化傳承與理解

人生選擇，樹(shù)立人生規(guī)劃觀。

教學(xué)重點(diǎn)體會(huì)詩(shī)人曹操曲折表達(dá)自己渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情；引導(dǎo)

學(xué)生品味揣摩詩(shī)句，走近陶淵明，感受其人格魅力。

教學(xué)難點(diǎn)品味詩(shī)歌《短歌行》的語(yǔ)言，賞析詩(shī)歌的思想內(nèi)容以及比興、用典

等表達(dá)技巧；讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)陶淵明的人生選擇，樹(shù)立自己的人生規(guī)劃觀。

教學(xué)方法示范研讀法、合作探究法、實(shí)踐法。

教學(xué)課時(shí)3課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)古體詩(shī)鑒賞方法。

教學(xué)過(guò)程

—?、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，第七課選的是魏晉時(shí)期的兩首古體詩(shī)，“詩(shī)言志，歌詠情”，曹操、

陶淵明秉承著我國(guó)古代詩(shī)教“詩(shī)言志”的傳統(tǒng)，抒發(fā)了身處動(dòng)蕩時(shí)勢(shì)之際的心中

最強(qiáng)音，彰顯了志士雄杰和隱逸詩(shī)人志趣各異的人生風(fēng)采。讓我們好好來(lái)品鑒!

二、任務(wù)研討

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：知人論世

活動(dòng)引領(lǐng)：古詩(shī)詞中常常寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考、對(duì)人生的感悟。閱讀古

體詩(shī)，可采用知人論世的方法，通過(guò)了解詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景等，以深入理解

作品。

1.知人論世是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)中的重要方法，由孟子提出，出自《孟子?萬(wàn)章

下》：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J(rèn)

為，文學(xué)作品是和作家本人的生活、思想以及時(shí)代背景有著密切的關(guān)系，這一方

法對(duì)后世的文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這種詩(shī)歌解讀、欣賞的方法，貴在聯(lián)系詩(shī)

人、聯(lián)系全篇，建立豐富的讀解背景系統(tǒng)，然后以此觀照讀解某個(gè)作品，讀出詩(shī)

人原意。運(yùn)用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（時(shí)代風(fēng)貌、文

化思潮、審美趣味等）來(lái)理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩(shī)人的理想志趣、生

活經(jīng)歷等來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情。

2.曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》都是誕生在社會(huì)大動(dòng)蕩的

時(shí)期，但具有不同的詩(shī)風(fēng)。

《短歌行》的寫(xiě)作背景有多種說(shuō)法。在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)”一語(yǔ)的基

礎(chǔ)上，《三國(guó)演義》稱曹操在赤壁大戰(zhàn)前吟誦這首“對(duì)酒當(dāng)歌”，時(shí)間當(dāng)在建安十

三年（208年）末。建安時(shí)期以“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、

陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨）為代表的作家群，其作品具有“建安風(fēng)

骨”，剛健有力。曹操的《短歌行》深沉地抒發(fā)了心憂天下、渴望統(tǒng)一的豪情壯

志，典型地體現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”的風(fēng)格。

陶淵明處在老莊哲學(xué)思潮抬升的亂世，常常陷于入與出、憂與游的精神糾葛之中。

東晉安帝義熙元年（405年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲

稱不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是掛印回家，終老于田園?！稓w園田居》組

詩(shī)主要描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸，來(lái)抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：知人入詩(shī)

活動(dòng)引領(lǐng)：人各有志，立功立言，知其人，才能品其詩(shī)：曹操志在一統(tǒng)天下，

陶淵明意在歸隱田園，正所謂“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。

1.有人說(shuō)他是“治世之能臣，亂世之奸雄”，也有人說(shuō)他是“非常之人，超世之

杰”，他“外定武功”，統(tǒng)一中國(guó)北方；“內(nèi)興文學(xué)”，開(kāi)創(chuàng)建安文學(xué)，他集“英雄”

“梟雄”“奸雄”于一身，他就是被譽(yù)為“英雄詩(shī)人”的曹操。他的詩(shī)有文氣，

有才氣，難得的是很大氣，大氣之中有英雄豪氣，更有王者霸氣，詩(shī)人中有這樣

大氣魄的人并不多，袁枚說(shuō)過(guò)“有天下第一等真情，方有天下第一等好詩(shī)二今

天我們來(lái)學(xué)習(xí)曹操的“以天下第一等好詩(shī)，抒天下第一等真情”的《短歌行》。

寫(xiě)作背景：建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平孫劉勢(shì)力。

赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操酒宴文武百官，飲至半夜，忽聞烏鵲鳴叫，往南飛去，曹操

有感而發(fā)，橫槊賦詩(shī)《短歌行》。

2.了解詩(shī)人生平：展示陶淵明生平。

陶淵明（約365年一427年），字元亮，晚年更名為潛，別號(hào)五柳先生，世

稱靖節(jié)先生，潺陽(yáng)柴桑（今江西九江）人，東晉時(shí)期杰出詩(shī)人、散文家，被譽(yù)為

'’隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派鼻祖”。他開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，代表作有《飲酒》《歸園

田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等，傳世詩(shī)125首、文12篇,

被后人編為《陶淵明集》。

史料記載：東晉時(shí)局動(dòng)蕩，陶淵明從孝武帝太元十八年（393年）首次出仕

做官，到義熙二年（406年）徹底告別仕途，共十三年，有“五進(jìn)五出”的經(jīng)歷:

（1）公元393年，29歲出任江州祭酒，不久辭職；（2）公元398年，35歲入荊

州刺史兼江州刺史桓玄幕，次年冬以母喪辭職；（3）公元404年，40歲離家，

入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍，不久隱居；（4）公元405年，41歲轉(zhuǎn)入建威將軍、江

州刺史劉敬宣部任建威參軍，三月，隨劉敬宣離職而離職；（5）同年秋再度出仕，

任彭澤縣令，81天后辭職歸隱。

陶淵明有“大濟(jì)蒼生”的壯志，但是東晉政治黑暗，陶淵明曾多次辭職，41

歲時(shí)出任彭澤縣令，任職八十余天，恰逢督郵來(lái)縣巡視，縣吏告訴他“應(yīng)束帶見(jiàn)

之”，陶淵明說(shuō)：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”便辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，

寫(xiě)了大量田園詩(shī)，晚年他寫(xiě)了著名的《桃花源記并詩(shī)》，我們今天學(xué)習(xí)的這首詩(shī)

寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映了清閑的田園生活，表現(xiàn)了超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉

悅的心境。

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：反復(fù)誦讀

活動(dòng)引領(lǐng)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”反復(fù)誦讀，多讀成誦，是

理解、欣賞的基本手段，也是最重要的方法技巧。

（-）自由朗讀，揣摩氣韻

朗讀提示:要注意到四言詩(shī)的整齊與短促,要有節(jié)奏與輕重,停頓與延長(zhǎng)的變化，

要讀出曹操的氣度，要讀出詩(shī)的韻味，讀出詩(shī)中的憂思與慷慨。

（二）小組互讀，通曉詩(shī)意

要求：學(xué)生以小組為單位，參看注解，互讀互譯，提出不懂之處，一起討論，仍

不能解決的，提交老師。（小組交流。）

1.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!（多少）

2.青青子衿，悠悠我心。（我的心在不斷地思念）

3.明明如月，何時(shí)可掇？（拾取，摘?。?/p>

4.越陌度阡，枉用相存。（屈駕來(lái)訪）

5.契闊談心念舊恩。（聚散，這里指久別重逢）

6.山不醫(yī)高，海不厭深。（滿足）

（三）指名朗讀，師生點(diǎn)評(píng)

朗讀點(diǎn)撥：1.節(jié)拍：二二節(jié)拍；2.語(yǔ)調(diào)（句式）。

對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何！、譬如/朝露，去日/苦多。

慨當(dāng)/以慷，憂思/難忘。何以/解憂？/唯有/杜康。

明明/如月，何時(shí)/可掇？/憂從/中來(lái)，不可/斷絕。

月明/星稀，烏鵲/南飛。繞樹(shù)/三匝，何枝/可依？/

（四）老師范讀，體會(huì)詩(shī)情

（五）師生齊讀，讀出情意

有一個(gè)人對(duì)曹操詩(shī)中的慷慨悲涼體會(huì)特別深刻，他就是電視劇《三國(guó)演義》

中飾演曹操的鮑國(guó)安。讓我們隨著歌聲再次走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，體會(huì)詩(shī)人的英

雄氣概。播放鮑國(guó)安吟唱《短歌行》的視頻。我們雖然不會(huì)唱，但我們可以通過(guò)

吟誦、演讀來(lái)再現(xiàn)詩(shī)人的情懷。請(qǐng)同學(xué)們先自由朗讀課文，等會(huì)請(qǐng)同學(xué)為我們展

示，與鮑國(guó)安PK一下吧。學(xué)生配樂(lè)朗誦（音樂(lè)背景《英雄的黎明》）。最后齊讀

課文，注意節(jié)奏、韻律，讀出作者從憂愁到激亢的情緒變化。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

知人論世知人入詩(shī)反復(fù)誦讀

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)鑒賞《短歌行》。

教學(xué)過(guò)程

一、知人入詩(shī)

學(xué)生回顧第一節(jié)課內(nèi)容（知人入詩(shī)、寫(xiě)作背景），教師適當(dāng)補(bǔ)充。

二、文本研習(xí)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：吟其詩(shī)，通其意

活動(dòng)引領(lǐng)：師生互動(dòng)，多方朗讀，通曉詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)情。

（一）自由朗讀，揣摩氣韻

（二）小組互讀，通曉詩(shī)意

（三）指名朗讀，師生點(diǎn)評(píng)

（四）老師范讀，體會(huì)詩(shī)情

（五）師生齊讀，讀出情意

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：品其詩(shī)，悟其道

活動(dòng)引領(lǐng)：找到詩(shī)眼，觀照詩(shī)情，條分縷析，理解詩(shī)歌的內(nèi)容、寫(xiě)法。

（一）尋找詩(shī)眼一發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)

要點(diǎn)提示：詩(shī)眼，是詩(shī)歌精神的凝聚點(diǎn)，是觀照全詩(shī)情感的所在。發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌

揭示詩(shī)的主旨、精煉傳神的字，就能找到“詩(shī)眼”。

提問(wèn)：你認(rèn)為本詩(shī)的“詩(shī)眼”是哪一個(gè)字？

明確：“憂”——“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”“憂從中來(lái)，

不可斷絕”，“憂”是“詩(shī)眼”。

（-）憂在何處——梳理詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)線索

緊扣詩(shī)眼“憂”，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)的四節(jié)分組概括，梳理本詩(shī)的線索：

憂思難忘——所憂為何——何以解憂——?dú)w心解憂。（意思切近即可）

（三）憂從何來(lái)——分析詩(shī)歌的內(nèi)容

曹操憂從何來(lái)？從哪些詩(shī)句可看出？用了什么手法?分小組，結(jié)合具體詩(shī)句，

交流討論。

一憂人生短暫

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?！薄獙⑷松茸鳌俺丁保?/p>

會(huì)兒就干了，極言人生短促，感嘆時(shí)光易逝。

二憂求賢難得

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！痹?shī)人借用《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子

衿》寫(xiě)姑娘思念情人的詩(shī)句。原文是“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不

嗣音”，意思是你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里，雖然我不能去找你，

你為什么不主動(dòng)給我回音?這里用來(lái)抒發(fā)自己對(duì)賢士的思念之情。

“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人將賢才比作碧空中的皓月，什么時(shí)候才能摘取

呢，表現(xiàn)了詩(shī)人求賢不得的心情。

“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”當(dāng)時(shí)天下大亂、豪杰并起，

割據(jù)一方的諸侯都在想盡辦法招攬人才，詩(shī)人將賢才比作“烏鵲”，寫(xiě)出他們徘

徊猶豫、不知投靠誰(shuí)的心態(tài)。

三憂功業(yè)未成

“周公吐哺，天下歸心。”曹操借用周公熱切殷勤接待賢才的故事，表明自己

招納賢才的熱誠(chéng)。除了“周公吐哺”，詩(shī)中還有哪些句子表明了詩(shī)人招納人才的

態(tài)度？

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！痹?shī)人借用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿

鳴》中天子宴請(qǐng)賓客的句子，表明自己禮賢下士的求賢態(tài)度。

“山不厭高，海不厭深?！痹?shī)人借用《管子?形解》中的句子，表明自己就像

謙虛的山一樣不滿足于高，像博大的海一樣不滿足于深。

小結(jié)：詩(shī)歌緊扣一個(gè)“憂”字，微吟低徊，娓娓道來(lái)：人生之憂，寫(xiě)曹操作

為一個(gè)詩(shī)人的人生短暫之嘆；人才之憂，寫(xiě)曹操作為一個(gè)能臣的渴求賢才之嘆；

天下之憂，寫(xiě)曹操作為一個(gè)雄主的渴望建功立業(yè)之嘆。

（四）何以寫(xiě)憂——聚焦詩(shī)歌的寫(xiě)法

提問(wèn)：詩(shī)人是如何表達(dá)憂愁和志向的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。

1.巧用典故

典故是詩(shī)文中經(jīng)常引用的、有來(lái)歷出處且為人們所公認(rèn)的故事或詩(shī)詞。詩(shī)中

使用典故叫‘'用典"，好處在于能用極精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，豐富詩(shī)歌的內(nèi)容，強(qiáng)化詩(shī)歌的

內(nèi)涵，耐人尋味。

“青青子衿”出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)

中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情，這里比喻熱烈期待賢士的到來(lái)。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！背鲎浴对?shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，

賢才若來(lái)投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)來(lái)招待他。

“周公吐哺，天下歸心?！背鲎浴俄n詩(shī)外傳》，作者以周公自比，傾訴了求賢

若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。

“山不厭高，海不厭深?！背鲎浴豆茏?形解》，海納百川，誠(chéng)心接納英才,

詩(shī)人希望自己接納的人才越多越好。

2.巧用比興

“譬如朝露，去日苦多”，比喻人生美好的時(shí)光何其短暫。

“明明如月，何時(shí)可掇”，比喻得不到賢才，憂思不可斷絕。

“月明星稀，烏鵲南飛”，比喻賢士們還沒(méi)有選好歸宿。

“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，比喻賢才還在徘徊，并急于找到可依托的明主。

“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”以山高、海深，來(lái)比喻招

納人才的博大胸懷；用周公來(lái)自比，表示自己一定會(huì)像周公那樣厚遇賢士，讓天

下英才都心悅誠(chéng)服地歸順自己。

三、總結(jié)課文

1.總結(jié)課文：《短歌行》是偉大的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操在特定歷史環(huán)境下

抒發(fā)自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶與感嘆，同時(shí)抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦

用心和建功立業(yè)的宏圖大志。詩(shī)歌的前面寫(xiě)得沉郁悲涼，后面寫(xiě)得慷慨激昂，作

者的情感有低沉，有起伏，更有高亢，集中體現(xiàn)了“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是

建安文學(xué)的代表作，也是曹操的傳世名篇，對(duì)生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操那

種珍惜時(shí)間、積極向上的精神和真誠(chéng)坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

值的不懈追求，都是值得學(xué)習(xí)的！

2.師生試背：老師背出句，學(xué)生背對(duì)句，師生一起試背這篇課文。

3.總結(jié)古體詩(shī)的特點(diǎn)：古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體，也稱古詩(shī)、古風(fēng)，

有“歌”“行”“吟”三種載體。四言詩(shī)是古體詩(shī)，《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，曹操

的《觀滄海》、陶淵明的《停云》都是四言詩(shī)的代表作。五言和七言古體詩(shī)作較

多，簡(jiǎn)稱五古、七古。五古最早產(chǎn)生于漢代，《古詩(shī)十九首》都是五言古詩(shī)。到

唐代，七古大量出現(xiàn)，唐人又稱七古為長(zhǎng)句。雜言詩(shī)是古體詩(shī)獨(dú)有，詩(shī)句長(zhǎng)短不

齊，三、四、五、七言相雜，而以七言為主。漢魏以來(lái)樂(lè)府詩(shī)配合音樂(lè)，有歌、

行、曲、辭等。唐宋雜言詩(shī)有七言中雜五言的，如李白的《行路難》；有七言中

雜三、五言的，如李白的《將進(jìn)酒》；有七言中雜二、三、四五言至十言以上的，

如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；有以四、六、八言為主雜以五、七言的，如李

白的《蜀道難》。

四、延伸拓展

學(xué)習(xí)活動(dòng)三：練其筆，抒其懷

活動(dòng)引領(lǐng)：我國(guó)也面臨著一個(gè)人才嚴(yán)重流失的局面。從1978年開(kāi)始，我國(guó)

走出國(guó)門(mén)的高端人才已達(dá)150萬(wàn)，回來(lái)的不到50萬(wàn)。清華、北大幾乎成為了美

國(guó)哈佛、英國(guó)劍橋的培訓(xùn)班，美國(guó)《科學(xué)》雜志把中國(guó)稱為“最肥沃的美國(guó)博士

培養(yǎng)基地”。讀了《短歌行》，你有何感慨？請(qǐng)以“曹公，我想對(duì)你說(shuō)”為題，寫(xiě)

一段隨筆。

示例：曹公，我想對(duì)你說(shuō)：大中國(guó)人才濟(jì)濟(jì)，盼領(lǐng)導(dǎo)如曹公孟德，想方法留

住人才，真心實(shí)意愛(ài)才用才，孔雀東南飛，孔雀東南回，圓我中國(guó)夢(mèng)，興我大中

華，則指日可待！

五、作業(yè)布置

鐘噪《詩(shī)品》評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句?！弊x《短歌行》，找

出其中的“悲涼之句”，反復(fù)誦讀，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)表達(dá)詩(shī)人感時(shí)傷亂、求賢建業(yè)的

復(fù)雜心情的作用。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

人生短暫求賢難得

功業(yè)未就

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：鑒賞《歸園田居（其一）》。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

將現(xiàn)代年輕人向往北上廣深與陶淵明的歸隱田園作對(duì)比，追問(wèn)田園有什么吸

引陶淵明的，引入課堂——激趣、設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

二、文本研習(xí)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：理解詩(shī)歌之意

活動(dòng)引領(lǐng)：正音，讀準(zhǔn)確；釋義，理解對(duì)。

1.檢查預(yù)習(xí)，理解內(nèi)容。

全班齊讀，然后正音，評(píng)點(diǎn)。要求準(zhǔn)確地朗讀全詩(shī)，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)字、關(guān)鍵字。

正音：羈鳥(niǎo)（jl）守拙（Zhu。）榆柳（y。）樊籠（fdn）蔭（yin）曖

曖（ai）

2.釋義。了解學(xué)生的學(xué)情，疏通詩(shī)歌含義，為詩(shī)歌講解奠定文本基礎(chǔ)。

釋義：韻：氣質(zhì)，情致。羈鳥(niǎo)：被關(guān)在籠中的鳥(niǎo)。

守拙：持守愚拙的本性，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。蔭：遮蔽。墟里：指村落。

虛室：靜室。樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子。這里指束縛本性的俗世。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二：發(fā)現(xiàn)園田之美

活動(dòng)引領(lǐng)：找尋意象，解讀寫(xiě)法，展開(kāi)想象，進(jìn)行討論，發(fā)現(xiàn)園田之美。

1.以“陶淵明的園田有方宅，還有……”引導(dǎo)學(xué)生找尋意象。

合作閱讀：“開(kāi)荒南野際，……虛室有余閑?！币龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)意象品味陶淵明筆下

的田園之境：典型意象的組合，白描手法，以動(dòng)寫(xiě)靜，比喻，反襯。重點(diǎn)不僅僅

放在解讀寫(xiě)法上，更重在讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)句展開(kāi)想象，讀出田園的寧?kù)o、清凈、自

由、和諧之美，最終將學(xué)生引導(dǎo)到對(duì)陶淵明的心境的解讀上來(lái)。

中間八句主要是寫(xiě)景，在景物描寫(xiě)中透露了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)。如“曖曖遠(yuǎn)

人村，……雞鳴桑樹(shù)顛”一段，以動(dòng)寫(xiě)靜，繪聲繪色，構(gòu)成了一幅淳樸寧?kù)o而又

充滿情趣的村居圖，同時(shí)寄寓了詩(shī)人的美好情操和快慰心情。詩(shī)人運(yùn)用比喻和反

襯手法，來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)憎之情。詩(shī)人寫(xiě)田園景物，用實(shí)筆描繪，使之具體形象，

生動(dòng)美好；而寫(xiě)官場(chǎng)生活，則用比喻，如“塵網(wǎng)”“樊籠”等，使人望而生惡，

以反襯田園生活，就更加激起人們對(duì)污濁的仕宦生涯的厭惡和對(duì)淳真的田園生活

的熱愛(ài)。語(yǔ)言樸素自然，如“方宅”“草屋”“榆柳”“狗吠”“雞鳴”等。

2.提出問(wèn)題：陶淵明的田園到底美不美？讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句，帶著想象走進(jìn)詩(shī)境，

結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)討論。

本來(lái)是非常普通、平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？詩(shī)人

描寫(xiě)了恬靜、幽雅的田園風(fēng)光，它空闊、簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧，原來(lái)是作

者“久在樊籠里”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，就覺(jué)得處處

皆美、其樂(lè)無(wú)窮了，即使是一草一木，也感到格外親切而欣慰。

3.小結(jié)學(xué)生的討論結(jié)果。請(qǐng)學(xué)生帶著情感誦讀以上詩(shī)句，以加深印象。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：發(fā)現(xiàn)人格之真

活動(dòng)引領(lǐng)：朗誦、研讀關(guān)鍵詞句，分析陶淵明這個(gè)人物，理解陶淵明的選擇。

1.提出問(wèn)題：前面欣賞的詩(shī)句已經(jīng)寫(xiě)盡“田園”，那么在剩下的詩(shī)句中陶淵明到

底想說(shuō)什么？

朗誦，研讀：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)

戀舊林，池魚(yú)思故淵?！迷诜\里，復(fù)得返自然。”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從關(guān)鍵字

詞句入手，把握詩(shī)人情感，分析人物形象。

開(kāi)頭兩句總領(lǐng)全詩(shī)，中間幾處照應(yīng)題旨，最后兩句以“久”扣“三十年”，

以“樊籠”扣“塵網(wǎng)”，以“復(fù)得”應(yīng)“誤落”，以“自然”應(yīng)“丘山”，互為映

帶，以結(jié)全篇。我們從“塵網(wǎng)中”可讀出陶淵明對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭惡之情。

2.小結(jié)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生分析陶淵明形象。

厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求精神上的自由和獨(dú)立，“不為五斗米折腰”的浩

然傲氣和鄙棄官場(chǎng)的高潔情懷，這就是陶淵明！他的個(gè)性、品格深刻影響著一代

又一代中國(guó)人！

3.讓學(xué)生一起讀老師的解讀文字。幫助學(xué)生理解陶淵明選擇回歸田園，其實(shí)是

回歸了自我天性。

“陶淵明的歸去，并不是因?yàn)椤圆坏靡?，歸臥南山陲'，而是因?yàn)椤?/p>

與我而相違'，紛紛擾擾的世道與他'守拙’的內(nèi)心格格不入，他的歸隱，是忠

于內(nèi)心做出的選擇。陶淵明的歸去，不是‘渭水釣利、富春釣名’的別有所圖，

也不似'以己為高潔，以世俗為污濁'的自傲自矜。他的歸隱，是自然而然、真

淳高潔的'欲隱則隱,不以隱之為高真淳的內(nèi)心使他不愿茍且逢迎，他翩然走

出樊籠，返歸田園，讓自己久受羈勒的心靈去往一個(gè)寧?kù)o恬淡的棲處?！?/p>

學(xué)習(xí)任務(wù)四：發(fā)現(xiàn)自我之路

活動(dòng)引領(lǐng)：請(qǐng)同學(xué)們生動(dòng)筆寫(xiě)作，展示自己的習(xí)作，發(fā)現(xiàn)自我之路。

1.給出二選一的訓(xùn)練選擇，讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)作。

以“我愿意像陶淵明一樣”或“我不愿像陶淵明一樣”開(kāi)頭，寫(xiě)一段話表達(dá)

你的人生志向，寫(xiě)一段話來(lái)概括陶淵明給你的人生規(guī)劃帶來(lái)的啟示。學(xué)生在評(píng)價(jià)

陶淵明人生選擇的過(guò)程中，明確自己的人生規(guī)劃之途?！磉_(dá)觀點(diǎn)，訓(xùn)練文段

寫(xiě)作能力。

2.展示訓(xùn)練結(jié)果，老師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)。3.分享教師寫(xiě)作，組織學(xué)生齊讀。

我們要像陶淵明一樣，超越塵俗的紛擾和誘惑，順應(yīng)內(nèi)心的呼喚，忠誠(chéng)靈魂的選

擇，在萬(wàn)丈紅塵中做一回真實(shí)的自己，我的人生我主宰，我命由我不由天，也許

“我太難了"，但身與心、靈與肉的結(jié)合，永遠(yuǎn)是執(zhí)著前行的方向。

我們不要像陶淵明一樣，讓美好的青春歲月虛擲在名韁利鎖之中，腐蝕自我的靈

魂，結(jié)果用誤區(qū)和愧悔給人生買(mǎi)單。當(dāng)然，陶淵明還是規(guī)劃好了自己的人生，放

歌田園，縱情自我，不過(guò)這只是在東籬、南山之下悠然，我們要的是格局和視野，

我們要在時(shí)代的大浪淘沙中砥礪出不辜負(fù)新時(shí)代的大我。

三、延伸拓展

比較鑒賞兩首詩(shī)：《短歌行》和《歸園田居》同為古體詩(shī)，但在表達(dá)志士之

慨和隱士之情時(shí)，其韻律、節(jié)奏和表達(dá)技巧都不同，請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)行比較鑒賞。

《短歌行》和《歸園田居》（其一）都是魏晉時(shí)期成熟的古體詩(shī)，并沒(méi)有刻意

追求平仄、押韻和對(duì)偶，而是感情豐富，真實(shí)描寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心世界的起伏?！抖谈?/p>

行》以貌似頹放的意態(tài)來(lái)表達(dá)及時(shí)進(jìn)取的精神，以放歌縱酒的行為來(lái)表現(xiàn)對(duì)人生

哲理的嚴(yán)肅思考，體現(xiàn)了建安文學(xué)的特點(diǎn)。

《歸園田居（其一）》基本押韻，有自然而然的對(duì)偶，是陶淵明描繪田園風(fēng)

光的自然需要。全詩(shī)用平白如話的語(yǔ)言（如“方宅”“草屋”“榆柳"''狗吠”"雞

鳴”等）描繪田園風(fēng)光，來(lái)表達(dá)自己向往自然、棲息山林的旨趣。

無(wú)論是曹操四言詩(shī)的沉雄蘊(yùn)藉，還是陶淵明五言詩(shī)的恬淡自然，都是韻隨意

轉(zhuǎn)，恰切地抒發(fā)自己的心聲。

《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)的比興傳統(tǒng)被后世詩(shī)人自覺(jué)傳承，特別是在魏晉這個(gè)文學(xué)自覺(jué)的時(shí)

代。曹操將賢者比喻為高空明月，光照宇內(nèi)，可望不可即，讓人生“憂”，慨嘆

“明明如月，何時(shí)可掇”，深沉蘊(yùn)藉。又用“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，

何枝可依”比喻難以擇枝的賢才，流露對(duì)無(wú)所依托的賢才不來(lái)歸附的深憂，照應(yīng)

“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”，化用

典故，又有比有興，表現(xiàn)詩(shī)人的情緒變化。

《歸園田居（其一）》以白描見(jiàn)長(zhǎng)，用實(shí)筆描繪。詩(shī)人描繪的南野、草屋、榆柳、

桃李、遠(yuǎn)村、深巷、狗吠、雞鳴，是幽雅、閑適的田園風(fēng)光。這些景象有遠(yuǎn)有近，

有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，生機(jī)盎然，融入了詩(shī)人淡泊名利、遁跡山林的志趣，也是

詩(shī)人保持自我尊嚴(yán)、追求人格獨(dú)立的外化。在描寫(xiě)官場(chǎng)生活時(shí)，則用“塵網(wǎng)”“羈

鳥(niǎo)”“池魚(yú)”“樊籠”等比喻，表達(dá)遠(yuǎn)離官場(chǎng)生活的決絕，反襯出對(duì)污濁仕宦生涯

的厭惡和對(duì)淳真田園生活的熱愛(ài)。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

《守拙）

發(fā)現(xiàn)自我

（撰稿：羅穎）

夢(mèng)游天姥吟留別登高琵琶行并序

教學(xué)目標(biāo)

熟讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋疏通文意，把握文中關(guān)鍵詞句的含義；領(lǐng)會(huì)杜詩(shī)語(yǔ)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

言凝練、內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)；感受《琵琶行并序》豐富的內(nèi)涵。

緣景明情，理解“詩(shī)仙”藝術(shù)的浪漫和人生的理想；挖掘和把握《登高》

思維發(fā)展與提升

的主要意象；理解《琵琶行并序》的思路。

通過(guò)詩(shī)歌鑒賞，促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高；學(xué)習(xí)、品味以形象、生動(dòng)的

審美鑒賞與創(chuàng)造

文字表現(xiàn)音樂(lè)美的寫(xiě)作手法。

學(xué)習(xí)李白不慕榮利、追求自由的偉大人格；學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民的博大胸

文化傳承與理解襟和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)：體會(huì)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”

的豐富內(nèi)涵。

教學(xué)重點(diǎn)反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，緣景明情，理解詩(shī)歌內(nèi)涵和詩(shī)人情感。

教學(xué)難點(diǎn)理解李白蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想，理解詩(shī)歌主旨及浪漫主

義手法的運(yùn)用；感受杜甫悲涼的內(nèi)心世界，理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷；理解白居

易對(duì)音樂(lè)美的描寫(xiě)技法。

教學(xué)方法誦讀品悟法、合作探究法、引導(dǎo)點(diǎn)撥法、自主學(xué)習(xí)法。

教學(xué)課時(shí)5課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)唐詩(shī)鑒賞概述。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

如果把中國(guó)文學(xué)比作是一座春天的花園，那么，唐詩(shī)便有園中最耀眼最芬芳

的奇葩。長(zhǎng)久以來(lái)，它們以豐富的內(nèi)容，多彩的形式，和獨(dú)有的藝術(shù)蘊(yùn)藉，使得

人們不由得便要去把玩品味。那么，我們要怎樣去鑒賞唐詩(shī)呢？

二、任務(wù)研習(xí)

學(xué)習(xí)活動(dòng)一：知人論世

活動(dòng)弓I領(lǐng)：知人論世，即通過(guò)了解詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。

運(yùn)用知人論世的方法，要注意結(jié)合詩(shī)人當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征（時(shí)代風(fēng)貌、文化思潮、

審美趣味等）來(lái)理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，要注意結(jié)合詩(shī)人的理想志趣、生活經(jīng)歷等

來(lái)理解詩(shī)歌的思想感情，要善于調(diào)動(dòng)對(duì)詩(shī)人生平已有的認(rèn)知來(lái)幫助理解具體詩(shī)作。

1.李白（701-762）,字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是繼屈原之后我

國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。

2.杜甫（712-770）,字子美，世稱“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。自稱少陵

野老，世稱杜少陵。因?yàn)楣僦翙z校工部員外郎，故又稱杜工部。他是我國(guó)唐代最

偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白齊名，世稱“李杜”。有《杜工部集》。

3.白居易（772-