部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)知識(shí)點(diǎn)

第一單元【知識(shí)點(diǎn)】第1課社戲【作者介紹】魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。代表作有《狂人日記》《吶喊》《朝花夕拾》?！局行乃枷搿俊渡鐟颉访鑼?xiě)了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨厚善良的性格和勞動(dòng)人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)充滿趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)與懷念之情?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1-3段）：平橋村隨母歸省的生活。（1）隨母歸省的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由和平橋村的環(huán)境，突出平橋村是“我”的樂(lè)土。（2）交代鄉(xiāng)間小朋友的情況（熱情、好客）和關(guān)系（平等）。（3）寫(xiě)平橋村的樂(lè)事（釣蝦、放牛）。第二部分（第4-30段）：在趙莊看社戲的全過(guò)程。（1）看社戲前的波折。（2）去看社戲途中的見(jiàn)聞感受。（3）在趙莊看社戲。（4）看社戲后，深夜歸航。第三部分（第31-40段）：看社戲后的余波?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【怠慢】冷淡；客套話，表示招待不周【攛掇】從旁鼓動(dòng)人做某事?！居茡P(yáng)】形容聲音時(shí)高時(shí)低而和諧?！拘踹丁啃稳菡f(shuō)話啰唆；來(lái)回地說(shuō)?！鞠缮綐情w】指仙人所居住的仙境。多用于形容奇異不凡或美妙空幻的境界或景象等。側(cè)面描寫(xiě)：1.什么是側(cè)面描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)又叫間接描寫(xiě)，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。側(cè)面描寫(xiě)一般有對(duì)正面描寫(xiě)做有益補(bǔ)充，激發(fā)讀者想象力和表現(xiàn)人物性格等作用。常見(jiàn)的方法：①以人襯人：意即寫(xiě)此人是為襯彼人；②以物襯人：要寫(xiě)人，先避開(kāi)不寫(xiě)，而寫(xiě)有關(guān)的物；③以景襯人：要寫(xiě)人，先避開(kāi)不寫(xiě)，而寫(xiě)有關(guān)的景。2.答題模板采用了側(cè)面描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)......的描寫(xiě)，表現(xiàn)了......特點(diǎn)（精神、品格等），表達(dá)了作者......的思想感情。第2課回延安【作者介紹】賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。他于1940年到延安，進(jìn)入魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系學(xué)習(xí)；1945年，他與丁毅合作創(chuàng)作了我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》。主要詩(shī)集有《朝陽(yáng)花開(kāi)》《鄉(xiāng)村的夜》《放歌集》《賀敬之詩(shī)選》等。【中心思想】《回延安》是一首以陜北民歌“信天游”形式寫(xiě)成的新詩(shī)。詩(shī)人以飽滿的激情，回憶延安的戰(zhàn)斗生活，贊頌延安的巨變，展望延安的未來(lái)，表現(xiàn)了作者思念母親延安的一片赤子之心，抒發(fā)了心中對(duì)母親延安的眷戀。【文章結(jié)構(gòu)】第一部分：詩(shī)人闊別延安十年后，重回“延安母親”的懷抱，與親人相見(jiàn)時(shí)的興奮和喜悅之情。第二部分：詩(shī)人追憶當(dāng)年在延安的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與“延安母親”的血肉關(guān)系。第三部分：詩(shī)人描繪了與親人見(jiàn)面團(tuán)聚的場(chǎng)面，表達(dá)了彼此之間深厚的情誼。第四部分：描繪延安新貌，贊美十年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安發(fā)生的巨大變化。第五部分：歌頌延安光輝歷史，也展望了延安美好的明天。【日積月累】重點(diǎn)詞匯：【心窩】人體上心臟所在的地方?！镜菚r(shí)】立刻?！咎炷虾１薄啃稳菥嚯x遙遠(yuǎn)，也指相距遙遠(yuǎn)的不同地方；形容（說(shuō)話）漫無(wú)邊際。信天游：也叫“順天游”，是流行于陜北的一種民歌。其形式通常為兩行一節(jié)，上下句押韻，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，節(jié)奏自由。有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)簡(jiǎn)單獨(dú)立的意思，有的幾節(jié)構(gòu)成一組，表達(dá)比較復(fù)雜的意思。信天游形式自由，常用來(lái)抒情，亦可敘事；多運(yùn)用比興手法，貼切、自然，增強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性；聯(lián)想豐富，感情深切。比興：是古代詩(shī)歌的常用技巧。通俗地講，“比”就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容?！氨取迸c“興”常常連用。第3課安塞腰鼓【作者介紹】劉成章，現(xiàn)任陜西省作家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事。已出版六種散文集，其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。【中心思想】這是一篇描寫(xiě)抒情性散文，通過(guò)對(duì)安塞腰鼓的場(chǎng)面描寫(xiě)，歌頌了激蕩的生命和磅礴的力量，這是生命和力量的宣泄，這是人情和自由的揮灑，這是中華民族和黃土高原特有的一種文明、一種文化?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】表演前（第1-4段）：安靜的腰鼓表演中（第5-27段）：激昂的腰鼓表演后（第28-30段）：寂靜的腰鼓【日積月累】重點(diǎn)詞匯：【驀然】突然，猛然。【冗雜】繁雜?！倔@心動(dòng)魄】形容使人感受很深，震動(dòng)很大?！敬笃鸫舐洹啃稳萜鸱兓瘶O快極大。【嘆為觀止】贊美看到的事物好到了極點(diǎn)?！娟┤欢埂柯曇敉蝗恢兄埂Ｅ疟龋菏前讶齻€(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣相同的詞組或句子并排在一起用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、加重感情的一種修辭手法。分為并列式排比和遞進(jìn)式排比兩類。答題模板：運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了（突出了、說(shuō)明了）+對(duì)象+特性。第4課燈籠【作者介紹】吳伯簫，原名熙成，當(dāng)代著名的散文家和教育家。代表作有散文《南泥灣》《一壇血》《我沒(méi)見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)城》?！局行乃枷搿课恼峦ㄟ^(guò)回憶自己所經(jīng)歷過(guò)和了解到的有關(guān)燈籠的情景，表達(dá)了作者對(duì)燈籠的喜愛(ài)，對(duì)家人的感激，以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1段）：敘寫(xiě)了小時(shí)候喜歡火、光的情景。第二部分（第2-11段）：作者回憶自己記憶中有關(guān)燈籠的美好記憶和情節(jié)。第三部分（第12段）：深化主題，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【斡旋】調(diào)停；調(diào)解?！菊乒省繗v史上的人物事跡、制度沿革等?！舅寄健克寄睿ㄗ约壕囱龅娜耍??！緪濄裤皭澝糟恍睦镉惺?，沒(méi)精打采。【鏗然】形容聲音響亮有力。【人情世故】為人處世的道理。

第二單元【知識(shí)歸納】【知識(shí)點(diǎn)】第5課大自然的語(yǔ)言【作者介紹】竺可楨，中國(guó)卓越的科學(xué)家和教育家，當(dāng)代著名的地理學(xué)家和氣象學(xué)家，中國(guó)近代地理學(xué)的奠基人。他從1936年1月1日至逝世，對(duì)每天的天氣與物候均有記載，共300余萬(wàn)字。一生在氣象學(xué)、氣候?qū)W、地理學(xué)、物候?qū)W、自然科學(xué)史等方面的造詣很深，是中國(guó)物候?qū)W的創(chuàng)始人?！局行乃枷搿勘疚陌褵o(wú)比豐富的物候現(xiàn)象比作“大自然的語(yǔ)言”，說(shuō)明了物候?qū)W研究的對(duì)象、物候變化的一些規(guī)律和研究物候?qū)W的意義，提倡進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)物候的觀測(cè)和研究，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1-3段）：引出什么叫物候和物候?qū)W。第二部分（第4-5段）：說(shuō)明物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性。第三部分（第6-10段）：說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素。第四部分（第11-12段）：說(shuō)明研究物候?qū)W的意義?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【翩然】動(dòng)作輕快的樣子?！驹杏繎烟ド?。比喻既存的事物中醞釀著新事物?！灸昴耆缡恰磕昴晗襁@樣?！撅L(fēng)雪載途】一路上都是風(fēng)雪交加。形容旅途艱難?！局芏鴱?fù)始】一次又一次地循環(huán)。說(shuō)明文：1.說(shuō)明文分類按說(shuō)明對(duì)象分：事物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文按語(yǔ)言風(fēng)格分：平實(shí)說(shuō)明文、生動(dòng)說(shuō)明文按說(shuō)明特點(diǎn)分：自然科學(xué)說(shuō)明文、社會(huì)科學(xué)說(shuō)明文2.說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序?？疾樾问剑孩俦疚氖褂昧耸裁凑f(shuō)明順序？有什么作用？②選文某些段落的順序能否調(diào)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。答題模板：①本文使用了……的說(shuō)明順序，對(duì)……加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性，便于讀者理解與把握。②不能調(diào)換。原文采用……的說(shuō)明順序進(jìn)行介紹，條理清晰，調(diào)換后不合邏輯（不易使讀者理解）。3.說(shuō)明方法：舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字、下定義、畫(huà)圖表、摹狀貌、引用等。第6課阿西莫夫短文兩篇【作者介紹】阿西莫夫，美國(guó)科普作家、科幻小說(shuō)家。作品以科幻小說(shuō)和科普叢書(shū)最為人稱道。主要科普作品有《阿西莫夫最新科學(xué)指南》《數(shù)的趣談》等。重要的科幻文學(xué)作品包括“機(jī)器人系列”“銀河帝國(guó)系列”“基地系列”中的多部中長(zhǎng)篇小說(shuō)?！局行乃枷搿?.《恐龍無(wú)處不有》通過(guò)恐龍無(wú)處不有這一現(xiàn)象，有力地證明了大陸漂移假說(shuō)，說(shuō)明不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以相互啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。2.《被壓扁的沙子》通過(guò)對(duì)“被壓扁的沙子”——斯石英的產(chǎn)生、分布、特性等的介紹，證明了外星撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^的觀點(diǎn)，說(shuō)明不同領(lǐng)域的科學(xué)發(fā)現(xiàn)可以相互啟發(fā)，從而發(fā)現(xiàn)新的論據(jù)或得出新的結(jié)論。【文章結(jié)構(gòu)】《恐龍無(wú)處不有》第一部分（第1段）：這兩句話是全篇行文的邏輯基礎(chǔ)。第二部分（第2-7段）：介紹恐龍無(wú)處不有是因?yàn)榇箨懺谄?。第三部分（?-12段）：簡(jiǎn)明介紹板塊學(xué)說(shuō)，并說(shuō)明每個(gè)大陸都有恐龍化石的原因。第四部分（第13-15段）：再次聚焦南極恐龍和其他生物，確證這一推斷的正確性?！侗粔罕獾纳匙印返谝徊糠郑ǖ?段）：引出說(shuō)明對(duì)象。第二部分（第2-6段）：探討恐龍大滅絕，介紹兩種學(xué)說(shuō)“撞擊說(shuō)”和“火山說(shuō)”，揭示研究這一問(wèn)題的重要意義。第三部分（第7-11段）：解釋斯石英的成因，重點(diǎn)說(shuō)明其性質(zhì)，為排除“火山說(shuō)”提供科學(xué)依據(jù)。第四部分（第12-17段）：依據(jù)科學(xué)理論，進(jìn)一步斷定有斯石英的地方肯定發(fā)生過(guò)撞擊，而且肯定沒(méi)有發(fā)生過(guò)火山運(yùn)動(dòng)，從而得出結(jié)論，恐龍滅絕的原因是撞擊?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【劫難】災(zāi)難；災(zāi)禍?！局旅堋考?xì)致精密?！静唤庵i】解不開(kāi)的謎。比喻還沒(méi)有弄明白的或難以理解的事物?！咎煲聼o(wú)縫】形容事物（多指詩(shī)文、話語(yǔ)等）嚴(yán)密，沒(méi)有一點(diǎn)兒破綻。第7課大雁歸來(lái)【作者介紹】利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護(hù)主義者、作家，被視作美國(guó)的野生生物管理之父。代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本隨筆和哲學(xué)論文集，對(duì)美國(guó)的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)影響很大?！局行乃枷搿勘疚闹饕\(yùn)用擬人的修辭手法介紹了大雁的鳴叫、覓食、群居、飛行等活動(dòng)，說(shuō)明大雁是人類的朋友，表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情，呼吁人們與野生動(dòng)物和諧共處。【文章結(jié)構(gòu)】第一部分（第1-5段）：描寫(xiě)大雁是春天的使者及其歸來(lái)時(shí)歡快的情景。第二部分（第6-10段）：描寫(xiě)大雁覓食、群居、集會(huì)鳴叫等方面的特點(diǎn)。第三部分（第11-13段）：介紹各大洲大雁遷徙的一致性，以及大雁帶給人類的益處和自然之美?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【盤旋】環(huán)繞著飛或走?！拘隆浚ê眯┤耍┐舐暤亟谢蛘f(shuō)。【目空一切】一切都不放在眼里。形容驕傲自大，什么都看不起?！就低得啃稳莶m著人做事，不敢讓人知道?？茖W(xué)小品文的特點(diǎn)：1.內(nèi)容的科學(xué)性：科學(xué)小品文的科學(xué)性非常重要，內(nèi)容必須合乎科學(xué)，引用的資料必須可靠，數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確。2.文筆的生動(dòng)性：文筆的生動(dòng)性是科學(xué)小品文區(qū)別于一般說(shuō)明文的主要標(biāo)志。怎樣才能使科學(xué)小品文的文筆生動(dòng)呢？一是要善于記敘和描寫(xiě)，二是要善于穿插趣聞，三是要善于運(yùn)用修辭。3.語(yǔ)言的通俗性：科學(xué)小品文的主要目的是普及科學(xué)知識(shí)，所以語(yǔ)言要深入淺出、通俗易懂。第8課時(shí)間的腳印【作者介紹】陶世龍，1949年開(kāi)始創(chuàng)作科普文章，主要從事自然科學(xué)與中國(guó)文化融合的研究。參與主編了《科普創(chuàng)作》《科技寫(xiě)作》《科普創(chuàng)作概論》和《黃河文化》。部分作品結(jié)集為《揭開(kāi)大地的秘密》《地球的畫(huà)像》和《時(shí)間的腳印》出版。被中國(guó)科普作家協(xié)會(huì)評(píng)為“有突出成就的科普作家”?！局行乃枷搿勘疚耐ㄟ^(guò)介紹巖石記錄時(shí)間的奇異功能以及認(rèn)識(shí)這一功能所具有的重要意義，說(shuō)明了自然界的一切隨著時(shí)間的流逝而在改變著，人類社會(huì)也一樣。因此我們應(yīng)該具有探索精神，用自己的知識(shí)和智慧去讀懂大自然的記錄，造福人類?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1-4段）：引出話題，巖石是大自然記錄時(shí)間的重要方式之一。第二部分（第5-29段）：具體說(shuō)明巖石是怎樣記錄時(shí)間的。第三部分（第30-31段）：讀懂巖石記錄的意義?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【蹤跡】行動(dòng)所留的痕跡。【山麓】山腳?！竞？菔癄€】直到海水枯干，石頭粉碎。形容經(jīng)歷極長(zhǎng)的時(shí)間。多用于誓言，反襯意志堅(jiān)定，永遠(yuǎn)不變。

第三單元【知識(shí)歸納】【知識(shí)點(diǎn)】第9課桃花源記【作者介紹】陶淵明，又名潛，字元亮。自號(hào)五柳先生，卒后私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。東晉詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。其詩(shī)文語(yǔ)言質(zhì)樸、自然又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。【中心思想】本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削和壓迫、和平寧?kù)o的“世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)東晉的黑暗統(tǒng)治和長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿及對(duì)理想社會(huì)的無(wú)比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。【文章結(jié)構(gòu)】第一部分（第1段）：寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分（第2-3段）：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源的見(jiàn)聞和感受。第三部分（第4-5段）：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形。【譯文】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)兒光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè)。那里的人看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來(lái)。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了?！救辗e月累】古今異義：【緣】古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分?！窘煌ā抗帕x：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)?！静蛔恪抗帕x：不值得，不必。今義：不充足，不滿（某個(gè)數(shù)目）。成語(yǔ)積累：（1）世外桃源：比喻不受外界影響的地方或理想中的美好世界。（2）豁然開(kāi)朗：比喻對(duì)某一問(wèn)題長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。（3）怡然自樂(lè)：形容和悅而得意的樣子。（4）無(wú)人問(wèn)津：比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)而十分冷落。名句積累：（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（2）土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。第10課小石潭記【作者介紹】柳宗元，唐代文學(xué)家。字子厚，世稱“柳河?xùn)|”。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團(tuán)，失敗后被貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。又工詩(shī)，風(fēng)格清峭，與韋應(yīng)物并稱“韋柳”。有《河?xùn)|先生集》傳世。代表作有《漁翁》《捕蛇者說(shuō)》等?！局行乃枷搿勘疚氖且黄剿斡浬⑽模髡咦プ【拔锾攸c(diǎn)生動(dòng)細(xì)致地對(duì)小石潭加以描繪，著意渲染了小石潭靜穆、幽美的環(huán)境，抒發(fā)了自己謫居時(shí)的悲涼凄愴之情?！咀g文】從小山丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)見(jiàn)水聲，像人身上佩帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我心里很喜歡它。砍伐竹子，開(kāi)出道路，往下見(jiàn)到一個(gè)小水潭，水特別清澈透明。（潭）由整塊的石頭形成潭底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面，成為小石礁、小島嶼、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，覆蓋著、纏繞著、搖動(dòng)著、連綴著，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。石潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠都沒(méi)有似的。陽(yáng)光向下一直照射到水底，（魚(yú)的）影子印在石頭上，呆呆地一動(dòng)也不動(dòng)。忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像在跟游覽的人逗樂(lè)。向石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，（水流）像長(zhǎng)蛇爬行那樣彎曲，有的地方露出來(lái)，有的地方被淹沒(méi)了，隱隱約約可以看得出。那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。（我）坐在石潭上，四下里竹子樹(shù)林包圍著，靜悄悄的沒(méi)有其他人，使人心神凄楚，寒透骨節(jié)，寂靜極了，幽深極了。因?yàn)槟欠N環(huán)境太凄清了，不能待得太久，便記下這番景致離開(kāi)了。一同去游覽的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。我?guī)е煌サ模行沾薜膬蓚€(gè)年輕人，一個(gè)名叫恕已，一個(gè)名叫奉壹?！救辗e月累】古今異義：【去】古義：離開(kāi)。今義：前往，到某處。【可】古義：大約。今義：可以?！揪印抗帕x：待，停留。今義：住，居住。成語(yǔ)積累：（1）斗折蛇行：像北斗七星那樣曲折、像蛇爬行那樣彎曲。形容道路曲折蜿蜒。（2）犬牙差互：形容地形交界處像狗的牙齒一樣互相交錯(cuò)。名句積累：（1）青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（2）潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。（3）日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。（4）寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。第11課核舟記【作者介紹】魏學(xué)洢，明朝末年散文家。字子敬，其一生短暫，未曾做官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜?，被清代張潮收入《虞初新志》?！局行乃枷搿勘疚耐ㄟ^(guò)對(duì)我國(guó)明代的一件微雕作品——“核舟”的詳細(xì)介紹，贊揚(yáng)了雕刻者王叔遠(yuǎn)的高超技藝，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智及我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就?！咀g文】明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、石頭，都順著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來(lái)刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)兒，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開(kāi)敞的部分，是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開(kāi)著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開(kāi)窗戶來(lái)看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書(shū)畫(huà)橫幅。蘇東坡用右手拿著書(shū)畫(huà)橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書(shū)畫(huà)橫幅，好像在說(shuō)什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書(shū)畫(huà)橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開(kāi)胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”。（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的?？傆?jì)一條船上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書(shū)畫(huà)橫幅，刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。原來(lái)是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦！技藝也真靈巧奇妙啊?！救辗e月累】古今異義：【曾】古義：竟然。今義：曾經(jīng)?！就抗帕x：對(duì)著。今義：向遠(yuǎn)處看【屬】古義：類似。今義：屬于。【比】古義：靠近。今義：比較。第12課《詩(shī)經(jīng)》二首【相關(guān)資料】本文選自《詩(shī)經(jīng)注析》?！蛾P(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》，《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集?？鬃诱J(rèn)為“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，將其作為道德教育的教材。自西漢以后被儒家學(xué)派尊崇為經(jīng)典，奉為“六經(jīng)”之一。【中心思想】《關(guān)雎》是一首優(yōu)秀的愛(ài)情詩(shī)，描寫(xiě)了一位青年執(zhí)著地追求一位漂亮而善良的姑娘，反復(fù)傾訴內(nèi)心纏綿的情思，急切盼望不久的將來(lái)能與意中人美滿地結(jié)合，表達(dá)了對(duì)美好愛(ài)情的向往與期盼之情?！遁筝纭飞鷦?dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)著地尋求愛(ài)情的青年形象，突出了追尋之路的艱難與漫長(zhǎng)，表達(dá)了尋而無(wú)果的無(wú)限惆悵之情?！咀g文】《關(guān)雎》雎鳩鳥(niǎo)不停地鳴叫，停在那河中小島上。文靜美好的姑娘，是男子好的配偶。水中長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右撈取。文靜美好的姑娘啊，我時(shí)時(shí)都把你追求。追求沒(méi)能如心愿，日日夜夜在心頭掛牽。思念之情綿綿不盡，翻來(lái)覆去難以入眠。（水中）長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右采摘它。文靜美好的姑娘，（我）彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。（水中）長(zhǎng)短不齊的荇菜，在船的左右來(lái)挑選它。文靜美好的姑娘，（我敲著）鐘鼓使她快樂(lè)?！遁筝纭泛优咸J葦長(zhǎng)得十分茂盛，深秋白露凝結(jié)成了霜。我那日思夜想的人，就站在對(duì)岸河邊上。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的沙洲上。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞的人，她就站在河的那一邊。逆流而上去追尋她，道路坎坷又高險(xiǎn)。順流而下尋覓她，（她）仿佛就站在水中的高地上。河畔蘆葦長(zhǎng)得非常繁茂，清晨的白露依然逗留。我所懷念的心上人，她就站在河的另一頭。逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻又迂回難走。順流而下去追尋她，（她）仿佛就站在水中的陸地上?！救辗e月累】古今異義：【流】古義：撈取。今義：（液體）流淌，流動(dòng)?！痉抗帕x：思念。今義：衣服；衣裳?！旧n蒼】古義：茂盛的樣子。今義：（頭發(fā)）灰白；深綠色；蒼茫。詩(shī)經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》有“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言的。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中作了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也?！薄对?shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言；在結(jié)構(gòu)上，多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果，每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果；在語(yǔ)言上，多采用雙聲疊韻、疊字等來(lái)狀物、擬聲、窮貌。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。課外古詩(shī)詞誦讀【作者介紹】1.《邶風(fēng)》，邶國(guó)之風(fēng)也。是《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共十九篇，為邶地民歌。2.《鄭風(fēng)》為《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)中的內(nèi)容，十五國(guó)風(fēng)之一。為先秦時(shí)代鄭地民間民歌。3.王勃，字子安，唐代詩(shī)人。出身儒學(xué)世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”。王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》。其主要文學(xué)成就是駢文，無(wú)論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最。代表作品有《滕王閣序》等。4.孟浩然，字浩然，唐代詩(shī)人。世稱“孟襄陽(yáng)”。與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。以寫(xiě)田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。代表作品有《過(guò)故人莊》《春曉》《宿建德江》《夜歸鹿門歌》等?！局行乃枷搿?.《式微》這是一首勞役者的悲歌，表達(dá)了對(duì)貧苦勞動(dòng)人民的同情；以及對(duì)封建統(tǒng)治者的憤恨之情。2.《子衿》這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人，表現(xiàn)了這位熱戀中的女子焦急不安、情深意切的真摯感情。3.《送杜少府之任蜀州》這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)與好友分別的情景，慰勉友人勿在離別時(shí)悲傷，表現(xiàn)了詩(shī)人高遠(yuǎn)的志向、豁達(dá)的胸懷。4.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》此詩(shī)是一首投贈(zèng)之作，詩(shī)人通過(guò)面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無(wú)舟的感嘆，以及臨淵而羨魚(yú)的情懷，曲折地表達(dá)了希望張九齡給予援引之意，表現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取的人生態(tài)度?！咀g文】《式微》天黑了天黑了，為什么還不回家？（如果）不是因?yàn)槟銈?，何以還在露水中？天黑了天黑了，為什么還不回家？（如果）不是為了養(yǎng)活你們，何以還在泥漿中？《子衿》青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會(huì)你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去會(huì)你，難道你不能主動(dòng)來(lái)？我來(lái)回踱著步子呵，在這高高城樓上啊。一天不見(jiàn)你的面啊，好像已有三月長(zhǎng)啊！《送杜少府之任蜀州》三秦輔衛(wèi)著長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。離別時(shí)，不由得生出無(wú)限的感慨，你我都是遠(yuǎn)離故土，在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠(yuǎn)在天涯，也似在身邊。不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》秋水大漲，幾乎與岸平。水天含混迷茫，水與天空渾然一體。云夢(mèng)大澤水氣蒸騰白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽(yáng)城撼動(dòng)。我想渡湖卻沒(méi)有船只，閑居在家，卻又因有負(fù)太平盛世而感到羞愧。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白地產(chǎn)生羨魚(yú)之情了?！驹?shī)歌賞析】《式微》這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》，是一首先秦時(shí)代的詩(shī)歌。這首詩(shī)短短二章，寥寥幾句，就將受奴役者的非人處境以及他們對(duì)統(tǒng)治者的滿腔憤懣淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了，給讀者留下極其深刻的印象。在語(yǔ)言上，這首詩(shī)重章疊字，押韻和諧，體現(xiàn)了一唱三嘆、余味無(wú)窮的特色。此外，兼有長(zhǎng)短句式，包含了三言、四言和五言等多種變化，工整與靈活相整合，參差錯(cuò)落，能極力地表達(dá)主人公思想感情的起伏。而其句式的選擇又是隨著詩(shī)的內(nèi)容和思想感情而靈活變化的，增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感。總之，《式微》運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，非但韻律和諧優(yōu)美，而且用詞精巧。在藝術(shù)上，這首詩(shī)以設(shè)問(wèn)強(qiáng)化抒情效果。從全詩(shī)看，“式微式微，胡不歸”，并不是有疑而問(wèn)，而是胸中早有定見(jiàn)的故意設(shè)問(wèn)。詩(shī)人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不平，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無(wú)疑而故作有疑的設(shè)問(wèn)形式，使詩(shī)篇顯得婉轉(zhuǎn)而有情致，同時(shí)也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣?！蹲玉啤反嗽?shī)出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》。全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀宛如在眼前。這種藝術(shù)效果的獲得，在于詩(shī)人在創(chuàng)作中運(yùn)用了大量的心理描寫(xiě)。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻畫(huà)她的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音訊、又不見(jiàn)蹤影的埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”的獨(dú)白。兩段埋怨之辭，以“縱我”與“子寧”對(duì)舉，急盼之情中不無(wú)矜持之態(tài)，令人生出無(wú)限想象，可謂字少而意多。末尾的內(nèi)心獨(dú)白，則通過(guò)夸張的修辭技巧，造成主觀時(shí)間與客觀時(shí)間的反差，從而將其強(qiáng)烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來(lái)，可謂“因夸以成狀，沿飾而得奇”?！端投派俑问裰荨反嗽?shī)意在慰勉友人勿在離別之時(shí)悲哀。首聯(lián)描畫(huà)出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩(shī)開(kāi)合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)，堪稱送別詩(shī)中的不世經(jīng)典。全詩(shī)僅僅四十個(gè)字，卻氣勢(shì)豁達(dá)，變化無(wú)窮，仿佛在一張小小的畫(huà)幅上，包容著無(wú)數(shù)的丘壑，有著看不盡的風(fēng)光，因此至今仍廣泛流傳。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》此詩(shī)是一首投贈(zèng)之作，通過(guò)描述面臨煙波浩渺的洞庭湖欲渡無(wú)舟楫的感嘆以及臨淵而羨魚(yú)的情懷，曲折地表達(dá)了詩(shī)人希望張九齡予以援引之意。前四句寫(xiě)洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢(shì)，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。全詩(shī)以望洞庭湖起興，由“欲濟(jì)無(wú)舟楫”過(guò)渡，對(duì)于本來(lái)是藉以表意的洞庭湖，進(jìn)行了潑墨山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，取得撼人心魄的藝術(shù)效果，使此詩(shī)成為山水杰作。

第四單元【知識(shí)歸納】【知識(shí)點(diǎn)】第13課最后一次講演【作者介紹】聞一多，原名聞家驊。著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。代表詩(shī)集有《紅燭》《死水》。【中心思想】聞一多先生在即席講演里，揭露并痛斥了反動(dòng)派制造白色恐怖，無(wú)恥暗殺進(jìn)步人士的卑鄙行徑和罪行，揭示了反動(dòng)派必然滅亡、真理一定勝利的歷史規(guī)律；鼓舞人民為爭(zhēng)取民主和平而斗爭(zhēng)的信心和勇氣，表達(dá)了自己熱愛(ài)祖國(guó)、為革命事業(yè)獻(xiàn)身的斗爭(zhēng)精神?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【誣蔑】捏造事實(shí)敗壞別人的名譽(yù)。【賦予】給與?！景l(fā)揚(yáng)】發(fā)展和提倡（優(yōu)良作風(fēng)、傳統(tǒng)等）?！颈氨蔁o(wú)恥】品行低下，不知廉恥?！咎魮茈x間】搬弄是非，破壞團(tuán)結(jié)。講演詞：也叫演講詞、演說(shuō)詞，它常在各種大型的群眾集會(huì)或較為隆重的場(chǎng)合使用，而且所講的都是些較為重大的問(wèn)題或是就某個(gè)專門問(wèn)題進(jìn)行的論述。講演詞具有宣傳、鼓動(dòng)和教育的作用，它可以把講演者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。第14課應(yīng)有格物致知精神【作者介紹】丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段?！局行乃枷搿勘疚挠晒糯幕浼鲇^點(diǎn)，以王陽(yáng)明和作者自己的例子為論據(jù)，論證了格物致知的真正含義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生追求真正的格物致知精神，這樣才能有所建樹(shù)?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】（第1段）提出問(wèn)題（引論）：由獲獎(jiǎng)感言，引出“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”的論題。（第2-12段）分析問(wèn)題（本論）：分析中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊病和實(shí)驗(yàn)精神的重要性。（第13段）解決問(wèn)題（結(jié)論）：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義并提出希望?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【彷徨】猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。【激變】急劇變化?！拘奚怼恐概μ岣咦约旱钠返滦摒B(yǎng)?！拘涫峙杂^】比喻置身事外或不協(xié)助別人?！静恢搿坎恢涝趺崔k才好，形容受窘或發(fā)急?！疽环L(fēng)順】比喻非常順利，毫無(wú)挫折?！靖裎镏轮客凭渴挛锏脑矸▌t而總結(jié)為理性知識(shí)。說(shuō)理演講詞：屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點(diǎn)，使用確鑿、充足、具有說(shuō)服力的論據(jù)，進(jìn)行富有邏輯性的論證。第15課我一生中的重要抉擇【作者介紹】王選，是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”“漢字激光照排之父”“中國(guó)現(xiàn)代漢字印刷革命的奠基人”“中國(guó)迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)的先驅(qū)”。【中心思想】本文節(jié)選的是王選所講的第六個(gè)重要選擇，即扶植年輕人。文章字里行間流露出作者的自信、執(zhí)著，流露出他的自強(qiáng)奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取，以及他愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、甘做人梯、扶植新秀的崇高精神。【文章結(jié)構(gòu)】第一部分（第1段）：交代自己當(dāng)前的人生、思想狀態(tài)，并引出演講內(nèi)容。第二部分（第2-7段）：講述自己第六次的重要抉擇，列舉實(shí)例，使人警醒。第三部分（第8段）：表達(dá)出了自己的期待和美好的期許?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【逸事】世人不大知道的關(guān)于某人的事跡（多指不見(jiàn)于正式記載的）。【抉擇】挑選；選擇。【多多益善】越多越好?！娟?yáng)奉陰違】表面上遵從，暗地里違抗?！撅L(fēng)口浪尖】比喻社會(huì)斗爭(zhēng)極為激烈、尖銳的地方。【強(qiáng)詞奪理】本來(lái)沒(méi)有理，硬說(shuō)成有理。【平易近人】態(tài)度謙遜和藹，使人容易接近。也指（文字）淺顯，容易了解?！静恍捱叿坎蛔⒁庖轮⑷菝驳恼麧?。第16課慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年【作者介紹】顧拜旦，法國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。少年時(shí)代酷愛(ài)體育，對(duì)古希臘文化充滿興趣。1896年創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，開(kāi)始了體育活動(dòng)家的生涯。他擔(dān)任國(guó)際奧委會(huì)主席之職長(zhǎng)達(dá)28年之久，終生倡導(dǎo)奧林匹克精神，被譽(yù)為“奧林匹克之父”?！局行乃枷搿窟@篇演講詞回顧了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的真正內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)美好未來(lái)的堅(jiān)定信念?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1段）：回顧5年前的盛會(huì)和5年間的形式，展望奧林匹克精神的前景。第二部分（第2-4段）：寫(xiě)新時(shí)代奧林匹克精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵是自信與平和，并將奧林匹克主義與一般的體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行對(duì)比。第三部分（第5-7段）：寫(xiě)重啟奧林匹克時(shí)代的必要性，并闡述奧林匹克精神，及其對(duì)于全新世界的重要性。第四部分（第8-10段）：寫(xiě)這次慶?；顒?dòng)的意義。暢想美好前景，堅(jiān)信奧林匹克精神必如陽(yáng)光普照大地，帶來(lái)沉甸甸的收獲。【日積月累】重點(diǎn)詞匯：【縈繞】縈回?！局刚刻舫鲥e(cuò)誤，加以批評(píng)。【枷鎖】比喻束縛人的觀念、制度等?！镜於ā渴狗€(wěn)固；使安定。【烏托邦】泛指不能實(shí)現(xiàn)的愿望、計(jì)劃等。【分崩離析】形容集團(tuán)、國(guó)家等分裂瓦解?！鞠噍o相成】互相補(bǔ)充，互相配合。【自圓其說(shuō)】使自己的論斷或謊話沒(méi)有破綻。

第五單元【知識(shí)歸納】【知識(shí)點(diǎn)】第17課壺口瀑布【作者介紹】梁衡，當(dāng)代學(xué)者、新聞理論家、作家。曾榮獲全國(guó)青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹(shù)理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)稱號(hào)。代表作品有科學(xué)史章回小說(shuō)《數(shù)理化通俗演義》，新聞三部曲《沒(méi)有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡(luò)》《新聞原理的思考》，散文集《夏感與秋思》《人杰鬼雄》等?！局行乃枷搿勘疚氖且黄杈笆闱榈挠斡浬⑽?。作者用形象生動(dòng)的語(yǔ)言細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)。從黃河的“挾而不服”“壓而不彎”“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種百折不撓、勇往直前的民族精神?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1-5段）：描寫(xiě)兩次到壺口，感受到壺口瀑布的不同特點(diǎn)。第二部分（第6段）：由物及人，贊美中華民族寧壓不彎、勇往直前的精神?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【迂回】回旋；環(huán)繞?！靖嬲]】警告勸誡（多用于上級(jí)對(duì)下級(jí)或長(zhǎng)輩對(duì)晚輩）?！緩浡浚焿m、霧氣、水等）充滿；布滿?！菊鸲@】耳朵都快震聾了，形容聲音很大。【前呼后擁】前面有人吆喝開(kāi)路，后面有人簇?fù)碇o(hù)衛(wèi)。多形容隨從多，排場(chǎng)大。游記指記述游覽經(jīng)歷的文章。一般而言，游記包括三個(gè)要素：所至（作者的游蹤）、所見(jiàn)（作者在游程中目睹的風(fēng)貌）、所感（作者由所見(jiàn)所聞而引發(fā)的所思所想）。游記是一種比較常見(jiàn)的文學(xué)體裁，它的選材內(nèi)容非常廣泛，凡舉山川景物、名勝古跡、風(fēng)土人情、社會(huì)生活，無(wú)不可以成為游記的題材。游記的分類（1）以記錄行程為主的是記敘型游記（2）以抒發(fā)感情為主的是抒情型游記（3）以描繪景物、景觀為主的是寫(xiě)景型游記（4）通過(guò)游記來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理的是說(shuō)理型游記第18課在長(zhǎng)江源頭各拉丹東【作者介紹】馬麗華，1976年開(kāi)始發(fā)表作品，著有長(zhǎng)篇散文《藏北游歷》《西行阿里》《靈魂像風(fēng)》，報(bào)告文學(xué)《青藏蒼?！?，散文集《終極風(fēng)景》《追你到高原》，詩(shī)集《我的太陽(yáng)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《如意高地》等。被譽(yù)為“西藏的歌者和行者”。【中心思想】本文記述了“我”跟隨攝制組在各拉丹冬游覽的經(jīng)歷，描繪了雪域高原的壯美景色及自然景物給“我”帶來(lái)的震撼，表達(dá)了“我”對(duì)自然神奇?zhèn)チΦ馁澝??！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1-2段）：寫(xiě)初見(jiàn)各拉丹冬的景象。第二部分（第3-11段）：詳寫(xiě)第一天在各拉丹冬不同地點(diǎn)所見(jiàn)的景象及感受。第三部分（第12-15段）：略寫(xiě)第二天再次進(jìn)入冰塔林的經(jīng)過(guò)?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【靜穆】安靜而嚴(yán)肅?！踞j釀】比喻做準(zhǔn)備工作，如事先考慮、商量、相互協(xié)調(diào)等。【恭順】恭敬順從。【豁然】形容開(kāi)闊或通達(dá)。【虔誠(chéng)】恭敬而有誠(chéng)意?！窘吁喽痢啃稳萑嘶蚴挛镆粋€(gè)又一個(gè)接連不斷地到來(lái)?！練v歷在目】（物體或景象）一個(gè)一個(gè)清清楚楚的在眼前?！撅L(fēng)云變幻】像風(fēng)云那樣變化不定。比喻時(shí)局變化迅速，動(dòng)向難以預(yù)料。第19課登勃朗峰【作者介紹】馬克?吐溫，美國(guó)作家，其作品風(fēng)格以幽默和諷刺為主，既富于獨(dú)特的個(gè)人機(jī)智與妙語(yǔ)，又不乏深刻的社會(huì)洞察與剖析。代表作品有《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《湯姆?索耶歷險(xiǎn)記》《百萬(wàn)英鎊》《競(jìng)選州長(zhǎng)》等。【中心思想】本文記述了作者與友人游覽勃朗峰的經(jīng)歷，重點(diǎn)描繪了勃朗峰的美景及富有傳奇色彩的趣聞逸事，表達(dá)了作者對(duì)勃朗峰的喜愛(ài)及贊美之情?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1-6段）：作者用散文筆法描寫(xiě)上山過(guò)程中看到的奇景、怪石、光影，引發(fā)無(wú)限感慨。第二部分（第7-11段）：作者以小說(shuō)筆法敘寫(xiě)怪異的車夫載“我們”有驚無(wú)險(xiǎn)地下山的經(jīng)過(guò)，富有傳奇色彩。【日積月累】重點(diǎn)詞匯：【焦炙】形容心里像火烤一樣焦急?！靖╊繌母咛幫驴?。【灼熱】像火燒著、燙著那樣熱。【不測(cè)】不可測(cè)度的；不可預(yù)料的?！疚镉兴怠课锲酚锰幒退膬r(jià)值相符?！据p歌曼舞】音樂(lè)輕快，舞姿優(yōu)美?！炯娭另硜?lái)】形容接連不斷地到來(lái)?！竞皖亹偵磕樕吞@喜悅。形容和善可親。第20課

一滴水經(jīng)過(guò)麗江【作者介紹】阿來(lái)，當(dāng)代作家。他是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺４碜饔小秹m埃落定》《空山》《格薩爾王》《瞻對(duì)》等?！局行乃枷搿勘疚囊砸坏嗡目谖?，用第一人稱寫(xiě)了一滴水游歷古城麗江的旅程，著重展示了古城麗江風(fēng)景、建筑及民俗之美，表達(dá)了作者對(duì)古城麗江的無(wú)限熱愛(ài)之情?！疚恼陆Y(jié)構(gòu)】第一部分（第1-5段）：敘述一滴水經(jīng)歷漫長(zhǎng)的黑暗與等待后，游覽麗江的情形。著重展現(xiàn)麗江古城的自然風(fēng)景之美。第二部分（第6-10段）：敘述一滴水再次醒來(lái)后，游覽麗江的情形，展現(xiàn)了麗江古城的建筑之美。第三部分（第11-14段）：敘述一滴水經(jīng)歷玉河中的徘徊后游覽麗江的情形，展現(xiàn)麗江古城的民俗之美。第四部分（第15-16段）：交代一滴水離開(kāi)麗江，奔向大海?！救辗e月累】重點(diǎn)詞匯：【矗立】高聳地立著?！韭纭克^(guò)滿，向外流?！九腔病吭谝粋€(gè)地方來(lái)回地走。【蒼勁】老練剛勁?！灸垦Ｉ衩浴垦刍潄y，心神搖蕩。

第六單元【知識(shí)歸納】【知識(shí)點(diǎn)】第21課《莊子》二則【作者介紹】莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無(wú)為而治”。莊子的思想主要保存在《莊子》一書(shū)中?！肚f子》中的文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄局行乃枷搿俊侗壁び恤~(yú)》描寫(xiě)了一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的大鵬形象，表達(dá)了莊子追求精神世界絕對(duì)自由的思想?！肚f子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚(yú)之樂(lè)”的論辯，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)?！咀g文】《北冥有魚(yú)》北海里有一種魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道它有幾千里；變化成鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道它有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，它的翅膀就像掛在天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)，海水涌動(dòng)的時(shí)候?qū)?huì)遷徙到南海。南海，是天然形成的大水池。《齊諧》，是一部記載怪異事情的書(shū)?！洱R諧》上的記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)要往南海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面激起三千里的浪濤，然后在旋風(fēng)中盤旋而上一直飛到九萬(wàn)里的高空，乘著六月的大風(fēng)離開(kāi)（北海）。”像野馬奔騰一樣的霧氣，空氣中游蕩的塵埃，都是活動(dòng)著的生物用氣息相互吹拂所致。天空的深青色，是它本來(lái)的顏色嗎，還是它高遠(yuǎn)而沒(méi)有盡頭的結(jié)果呢？鵬鳥(niǎo)（從天空）向下看的時(shí)候，（所看到的）也是像這個(gè)樣子罷了?！肚f子與惠子游于濠梁之上》莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)游來(lái)游去悠閑自在，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，當(dāng)然不知道你（的內(nèi)心）；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這也是可以確定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)回到我們?cè)掝}的開(kāi)始。你說(shuō)‘你哪里知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)卻還問(wèn)我，我是在濠水上知道的?！薄救辗e月累】成語(yǔ)積累：【扶搖直上】形容地位、名聲、價(jià)值等迅速往上升，比喻仕途得意。古今異義：【子】古義：對(duì)男子的尊稱。今義：兒子?！景病抗帕x：怎么。今義：安定，安全。【固】古義：本來(lái)。今義：結(jié)實(shí)，牢固。第22課《禮記》二則【相關(guān)資料】《禮記》，儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編，相傳由西漢戴圣編纂而成，共49篇?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等方面，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇有較豐富的哲學(xué)思想?！局行乃枷搿俊峨m有嘉肴》論述了教和學(xué)的關(guān)系，說(shuō)明了教與學(xué)互相促進(jìn)的道理。《大道之行也》通過(guò)對(duì)理想社會(huì)的特征的描述，闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。【譯文】《雖有嘉肴》即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教學(xué)之后才知道有不理解的地方。知道自己不足，然后就能自我反?。恢览Щ?，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的?！秲睹氛f(shuō)“教育別人是學(xué)習(xí)的一半”，說(shuō)的就是這個(gè)意思吧！《大道之行也》在大道施行的時(shí)候，天下是公共的。選拔、推舉品德高尚、有才干的人，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不只是敬愛(ài)自己的父母，不只是疼愛(ài)自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、有殘疾的人都有人供養(yǎng)，男子有職業(yè)，女子有歸宿。財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣?，但并非出于自己想私藏力氣，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、造反害人的事不會(huì)興起，所以（家家戶戶）大門不關(guān)。這叫作理想社會(huì)?！救辗e月累】古今異義：【困】古義：困惑。今義：困難。【長(zhǎng)】古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)?！練w】古義：女子出嫁。今義：返回。【旨】古義：味美。今義：意義。第23課馬說(shuō)【作者介紹】韓愈，字退之。唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家，被列為“唐宋八大家”之首。他和柳宗元共同攜手倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)過(guò)分追求形式的駢文，提倡散文，強(qiáng)調(diào)文章內(nèi)容的重要性。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷?！局行乃枷搿勘疚慕璨畼?lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才、埋沒(méi)和摧殘人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情?！咀g文】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)不常有。所以即使有好馬，只是埋沒(méi)在那些做仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在馬廄里，人們當(dāng)然不會(huì)用“千里（馬）”的稱號(hào)稱呼（它）。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石的糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)去喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，（但）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的（素質(zhì)）不能表現(xiàn)在外面，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢？鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展出它的才能，（聽(tīng)）千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不識(shí)千里馬呀?！救辗e月累】古今異義：【或】古義：有時(shí)。今義：或許，或者?！景病抗帕x：怎么。今義：安全，平安，安定，安裝。說(shuō)：是古代用記敘、議論或說(shuō)明等方式來(lái)闡述事理的文體?？梢哉f(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，往往是借一件事情或一種現(xiàn)象來(lái)表述作者對(duì)某些事物或問(wèn)題的見(jiàn)解。語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻。寫(xiě)法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似。通常采取以小見(jiàn)大的方法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理，也就是我們所說(shuō)的“托物寓意”。托物寓意：是一種文學(xué)作品的寫(xiě)作手法，它借客觀事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)。第24課唐詩(shī)三首【作者介紹】1.杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜少陵、杜工部等，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。代表作有“三吏”《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》、“三別”《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》等。他憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。2.白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等?！局行乃枷搿俊妒纠簟愤@首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人親眼所見(jiàn)的石壕吏乘夜捉人的事，深刻反映戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》這首詩(shī)敘寫(xiě)了秋風(fēng)破屋，群童抱茅，草堂漏雨如注，詩(shī)人長(zhǎng)夜難眠的景，表露出詩(shī)人寧愿“吾廬獨(dú)破”，也要得到“廣廈千萬(wàn)間”，使“天下寒士俱歡顏”的崇高理想，表現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、舍己為人的高尚品格和憂國(guó)憂民的情感?！顿u炭翁》這首詩(shī)通過(guò)敘述一個(gè)賣炭老人燒炭、運(yùn)炭和炭被掠奪的經(jīng)過(guò)，揭露了封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情?！咀g文】《石壕吏》晚上我投宿石壕村，有官吏夜里來(lái)捉人。老翁越過(guò)墻跑了，老婦出門去查看。小吏的喊聲多么憤怒，老婦的哭聲多么悲苦。聽(tīng)我老婦走上前說(shuō)話：三個(gè)兒子都在鄴城防守。一個(gè)兒子捎信來(lái)，兩個(gè)兒子最近戰(zhàn)死。活人茍且活著，死者永遠(yuǎn)完結(jié)。家里再?zèng)]有別的男人了，只有吃奶的孫子。因?yàn)橛袑O子，所以他的母親還沒(méi)離開(kāi)，出門卻沒(méi)有完整的衣服。老婦力氣雖然衰弱，請(qǐng)讓我今晚跟你一起回營(yíng)去，趕到河陽(yáng)去服役，還能夠準(zhǔn)備早晨的飯。