第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變 導(dǎo)學(xué)案（含解析）-2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變學(xué)案【學(xué)習目標】1.了解亞歷山大遠征的概況，理解其影響。2.知道“希臘化時代”的內(nèi)容，分析其對東西文化交流的重要意義。3.了解蒙古西征的概況，理解蒙古西征對東西方文化交流的重要意義。4.了解蒙古西征對中國的影響?！緦W(xué)習重難點】1.了解亞歷山大遠征和蒙古西征。2、亞歷山大遠征后希臘文化與西亞、埃及文化的相互作用；蒙古西征與地域文化發(fā)展。3.理解亞歷山大遠征和蒙古西征對人類文化的破壞,認識戰(zhàn)爭對不同文化的碰撞產(chǎn)生的影響。【預(yù)習新知】亞歷山大遠征與“希臘化時代”1.亞歷山大遠征:(1)遠征:公元前334年,馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯,歷經(jīng)10年征戰(zhàn),滅亡了波斯帝國,征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。(2)后果:①戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞,這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進程在一定程度上被打斷。②被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺,城市遭到劫掠、燒毀。(3)分裂:公元前323年,帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。2.“希臘化時代”:(1)含義:指從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年的時期。(2)概況。①亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo),融合埃及和西亞文化:在埃及亞歷山大自稱法老之子在波斯以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居,穿波斯服裝,沿用波斯帝國的制度,任用波斯人為官員,推廣波斯禮儀,鼓勵馬其頓人和波斯人通婚,以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵③推動希臘文化不斷發(fā)展:原因希臘文化中心逐漸東移,亞歷山大城等成為新的希臘文化中心;托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展;被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流成就學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)和地理學(xué)作品;歐幾里得編寫《幾何原本》;阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理;埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算;醫(yī)生通過解剖尸體,對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進行了基礎(chǔ)研究蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征:(1)背景:13世紀初,中國北方草原出現(xiàn)了一個強大的蒙古汗國。(2)過程。①第一次西征:1219年,成吉思汗發(fā)動第一次西征,滅掉花剌子模國,直抵黑海北岸。②第二次西征:征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族,一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。③第三次西征:13世紀中葉,以西亞地區(qū)為目標,攻占巴格達。(3)結(jié)果:忽必烈建立元朝前后,蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了四大汗國,它們在名義上仍將元朝尊為宗主國。2.西征的影響:(2)民族:引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,促進了民族融合。使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化,一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。(3)消極:給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞?！眷柟逃?xùn)練】1.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！币陨喜牧险f明亞歷山大帝國的征服()A.促使東方文明走向衰落 B.促使希臘文明走向衰落C.促使東西方文化被毀滅 D.促進了東西方文化交流2.托勒密埃及（公元前305—前30年）重視市區(qū)市政和文化建設(shè)，修建有許多公共花園、劇場、神廟、圖書館、博物館等建筑，亞歷山大里亞城博學(xué)園中的繆斯神廟被公認為是人類歷史上最早的博物館。這主要反映了托勒密埃及()A.注重文化的傳承與保護 B.生活方式深受希臘的影響C.文化建設(shè)成就領(lǐng)先世界 D.推動希臘文化中心的西移3.希臘化時代的巴比倫人對馬杜克大神的崇拜，幾乎沒有受到希臘生活方式的影響，美索不達米亞（古希臘對兩河流域的稱謂）的城市里，地方行政官員繼續(xù)使用地方語言——阿拉姆語。造成這一狀況的重要原因是()A.民主自由的政治體制的保障 B.文化習俗和宗教傳統(tǒng)的阻礙C.不同民族地區(qū)有組織的抵制 D.多語種具有存活的社會環(huán)境4.亞歷山大在被征服地區(qū)廣建希臘化城市，他還曾經(jīng)下令讓三萬波斯男童學(xué)習希臘語。不過，亞歷山大自身卻出現(xiàn)了諸多“波斯化”的傾向。例如：他自己與亞洲婦女通婚并舉行盛大的集體婚禮儀式，且在馬其頓軍官面前身著波斯服飾。材料說明()A.波斯帝國盛行集體婚禮 B.亞歷山大東征利于整合地域文化C.希臘文化優(yōu)于波斯文化 D.亞歷山大性格特點具有雙面性5.如表所示為埃及紙草文獻中的內(nèi)容，其中記載了一對父子的埃及名字被希臘名字取代的過程。這種現(xiàn)象可用于說明希臘化時代()公元前119年兒子使用希臘和埃及雙名，其父僅用埃及名字。兒子叫馬隆，又名奈克察弗提斯，派托西里斯之子公元前118年馬隆提到本人和父親名字的改變：狄奧尼修斯之子馬隆，過去名叫派托西里斯之子奈克察弗提斯公元前116年父子均用雙名：馬隆，派托西里斯即狄奧尼修斯之子，又名奈克察弗提斯公元前115—前101年父子均只用希臘名字：狄奧尼修斯之子馬隆A.文化交融掩蓋民族矛盾 B.文明多樣性的增強C.族群身份認同的復(fù)雜性 D.人文主義得到發(fā)展6.13世紀初，中國北方草原的游牧民族建立了蒙古汗國。隨后蒙古汗國進行了三次大規(guī)模的西征。結(jié)合下面地圖和史實，下列說法不準確的是()A.第一次西征征服了今天的俄羅斯、烏克蘭地區(qū)B.西征客觀上推動了東西方的交流C.西征后，蒙古汗國發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國D.西征后，蒙古汗國在占領(lǐng)地區(qū)沒有建立完全的中央集權(quán)統(tǒng)治7.亞歷山大在帝國境內(nèi)建造了幾十座新城,這些城市后來成為新的經(jīng)濟文化中心。這些城市的興建和發(fā)展()A.給東方各國人民帶來了巨大災(zāi)難 B.借鑒了東方各國的政治體制C.加強了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來 D.導(dǎo)致希臘文化逐漸衰落8.“當蒙古部落之間的征戰(zhàn)結(jié)束后，蒙古帝國的對外征服便開始了。草原游牧生活是經(jīng)濟活動中最專業(yè)化和單一化的形式之一。（他們）很少能自給自足—游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制—而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因為這種共同利益，在對外征服中他們將協(xié)調(diào)行動，給定居文明以致命的打擊?！庇纱水a(chǎn)生的影響是()A.游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟B.蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策C.蒙古帝國發(fā)動對保守農(nóng)業(yè)帝國的征服D.蒙古的對外征服阻礙科技文化交流9.前蘇聯(lián)的東方學(xué)專家巴托爾德指出:“蒙古帝國把遠東和近東的文明國家置于一個民族、一個王朝的統(tǒng)治之下,這就不能不促進貿(mào)易和文化珍品的交流。西亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前絕后的發(fā)展。”材料意在說明()A.蒙古西征促進了地域間文化的交流 B.商貿(mào)發(fā)展推動統(tǒng)一的蒙古帝國建立C.蒙古西征促進了人口的大規(guī)模遷徙 D.蒙古帝國實現(xiàn)對歐亞地區(qū)直接統(tǒng)治10.元憲宗元年(1251年),蒙哥即位時,在波斯境內(nèi),尚有兩個國家保持獨立:一是立國于馬三德蘭地區(qū)(今伊朗北部馬贊德蘭省)木刺夷國;一是建都巴格達的黑衣大食王國(報達國)。其西還有敘利亞國。此三國彼此不相聲援,地位孤立。其中木刺夷人屢劫蒙古商旅。蒙哥大汗為了維護蒙古汗國的權(quán)益,擴大疆土,決定遠征波斯,以圖在該地建立一個統(tǒng)一的政權(quán)。材料反映了蒙古西征()A.滅掉花剌子模國,直抵黑海北岸B.以西亞地區(qū)為目標,攻占巴格達C.打到今德國、匈牙利和巴爾干半島一帶D.征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族

參考答案1.答案：D解析：據(jù)材料“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡，有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心，使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的新文明誕生?！笨芍?，亞歷山大的征服戰(zhàn)爭，使希臘文化傳播到東方，促進了東西方文化的交流，D項正確；材料主旨是強調(diào)東西方文化的交流，希臘文化隨著亞歷山大的征服戰(zhàn)爭傳到了東方，不能證明東方文明或希臘文明就走向了衰落，排除A、B兩項；根據(jù)材料“使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的新文明誕生”可知，這是東西方文化的交流，而不是“促使東西方文化被毀滅”，排除C項。故選D項。2.答案：A解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，托勒密埃及為亞歷山大的部下建立，十分注重對希臘文化的傳承與保護，市區(qū)市政和文化建設(shè)均彰顯了希臘特色，A項正確；材料反映的不僅僅是生活方式深受希臘的影響，而是托勒密埃及注重文化的傳承與保護，排除B項；材料無法體現(xiàn)托勒密埃及文化建設(shè)成就領(lǐng)先世界，排除C項；在“希臘化時代”希臘文化中心逐漸東移，不是西移，排除D項。故選：A。3.答案：B解析：根據(jù)材料“巴比倫人對馬杜克大神的崇拜”“美索不達米亞”“繼續(xù)使用地方語言”可知，希臘化不徹底的重要原因在于文化習俗和宗教傳統(tǒng)的阻礙，故選B項。4.答案：B解析：據(jù)材料及所學(xué)知識可知，亞歷山大統(tǒng)治期間試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化，而被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞交流，促使亞歷山大自身出現(xiàn)“波斯化”的傾向，這說明亞歷山大東征有利于整合地域文化，故選B項。材料中亞歷山大與亞洲婦女通婚并舉行集體婚禮是其波斯化的表現(xiàn)之一，并不足以判斷出波斯帝國盛行集體婚禮，A項錯誤。材料沒有將希臘文化與波斯文化做比較，C項錯誤。材料體現(xiàn)的是亞歷山大統(tǒng)治期間有意融合被征服地區(qū)的文化，亞歷山大自身性格特點并不是材料要表達的主旨，D項錯誤。5.答案：C解析：本題結(jié)合史料實證考查希臘化時代。選擇C：據(jù)材料可知，這對埃及父子名字變化的現(xiàn)象反映了希臘化時代非希臘人在族群認同上呈現(xiàn)復(fù)雜性。排除A：材料無法體現(xiàn)文化交融掩蓋民族矛盾，而且一對父子無法代表一個民族。排除B：材料中這對父子最后均只用希臘名字，反映了希臘人這一身份在希臘化時代的特殊地位，無法得出文明多樣性增強。排除D：材料沒有體現(xiàn)人文主義的發(fā)展情況。6.答案：A解析：本題考查蒙古西征。選擇A：第一次西征征服的是花剌子模國，大致位于今天中亞烏茲別克斯坦及土庫曼斯坦兩國的土地上。排除B、C：三次西征后蒙古汗國發(fā)展為橫跨亞歐大陸的世界性帝國，客觀上促進了東西方的交流。排除D：忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治地區(qū)形成了四大汗國，它們在名義上仍將元朝尊為宗主國，自身獨立性較強。7.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，亞歷山大帝國地跨歐、亞、非三大洲，帝國境內(nèi)的幾十座新城加強了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來，故C正確。A、B項說法與材料主旨不符，D項說法與史實不符，均排除。故選：C。8.答案：C解析：根據(jù)材料可知，蒙古以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，不能自給自足，又加之需要長期維持強大軍事實力應(yīng)對其他部族侵略，需要對農(nóng)耕地區(qū)進行掠奪，以獲得必需物資，所以C正確；材料沒有反映“游牧民族逐步轉(zhuǎn)向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟”，故A錯誤；草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點，使生產(chǎn)生活資料無法自給自足，因此蒙古鼓勵商業(yè)發(fā)展并對科技文化交流持包容態(tài)度，故BD錯誤。9.答案：A解析：材料“蒙古帝國把遠東和近東的文明國家置于一個民族、一個王朝的統(tǒng)治之下，這就不能不促進貿(mào)易和文化珍品的交流”體現(xiàn)的是蒙古西征對于促進區(qū)域間的經(jīng)濟文化交流發(fā)揮著巨大作用，A項正確；商業(yè)的發(fā)展與蒙古帝國的建立無關(guān)，B項排除；材料與人口遷徙無關(guān)，C項排除