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第課寄歐陽舍人書哎!考官所掌握的果真是優(yōu)質(zhì)的考試標(biāo)準(zhǔn)嗎?為什么長時(shí)間不進(jìn)行改革呢?何況像曾鞏這樣的學(xué)業(yè)水平,他的優(yōu)秀文章,本已達(dá)到雄偉杰出的境界,一般文章,也合乎考試標(biāo)準(zhǔn);但考官淘汰了他,真是奇怪??!然而曾鞏沒有指責(zé)同考的錄取者,不怪罪于考官,把回家鄉(xiāng)攻讀的想法告訴我,想繼續(xù)拓展自己學(xué)識并堅(jiān)守原有特色。我起初驚嘆他的文章,現(xiàn)在又贊嘆他志向豪壯。正如農(nóng)夫不責(zé)怪災(zāi)年收成不好而依然勤奮地開荒播種,那些水旱之災(zāi)危害也就不存在了;如果能像這樣有所收獲,那豈不是能得到很多嗎?(歐陽修《送曾鞏秀才序》)美字體長恨人心不如水,等閑平地起波瀾。賞美文感受曾鞏散文之美曾鞏不是為文而文的文學(xué)家,但他見之于世,主要是他的散文。雖然在當(dāng)今,曾鞏之散文并不如東坡、歐公的受人稱譽(yù)。但其文在當(dāng)時(shí)曾一度僅次于歐公,在后代被列為“唐宋八大家”之一。王安石說:“曾子文章眾無有,水之漢江星之斗?!蹦芟砥涫⒚?,鞏之文章必定有其獨(dú)特之美。關(guān)于曾鞏的散文,前人因?yàn)楦髯缘膶徝狼槿げ煌?,或稱古雅平實(shí),或稱自然淳樸,或稱從容柔婉,或稱嚴(yán)謹(jǐn)醇正。所謂“文如其人”。其文意在于達(dá)到“明圣人之心”,因此思想深沉,感情凝練,很少用熾熱奔放的言辭表達(dá)感情思想,而是以樸實(shí)典重的言語來蘊(yùn)含自己內(nèi)在的深意。而我認(rèn)為曾鞏之散文處處都透露出平正雅潔、柔婉幽深之美。曾鞏之文章不同于歐陽修的流暢婉轉(zhuǎn)、興致勃發(fā)、文思如涌,也不同于王安石的感情激蕩,更不同于蘇東坡的汪洋恣肆、一瀉千里,而是鋒藏不露,斂氣蓄勢于紆徐婉曲之中。行文從容不迫,節(jié)奏舒緩,平平說去,層層推進(jìn)。感情敦厚,蘊(yùn)氣于內(nèi),給人以層次跌轉(zhuǎn)、婉轉(zhuǎn)縝密之美感。如《寄歐陽舍人書》也是一篇結(jié)構(gòu)紆徐婉曲的文章。文章雖然開頭直入其事,得歐陽公為祖父所作墓碑銘。按理,應(yīng)該直接表示感謝之情??墒?,作者卻從“反復(fù)觀誦,感與慚并”引發(fā)出一大段議論來,大談銘志與史傳的異同。又指出“世之衰”,“銘始不實(shí)”。這段議論看起來似乎與感謝之主題無關(guān),其實(shí)是為了引出“世之衰”,“銘始不實(shí)”的原因是“托之非人,書之非公與是”,這樣突出了歐陽修所寫的墓碑銘的重要價(jià)值,實(shí)是斂氣蓄勢,為下文頌揚(yáng)歐陽修作銘之功德作鋪墊。得出“非畜道德而能文章者”為文難以“公與是”的觀點(diǎn),暗中把筆鋒移向了歐陽修。為了避免平板,文章在潑墨贊揚(yáng)歐陽公前激起文勢“其傳之難如此”、“其遇之難又如此”。然后筆毫一揮,落到實(shí)處。點(diǎn)明主旨,盡情贊頌歐陽公的道德文章及所作道德墓碑銘的功德。全文由虛到實(shí),內(nèi)容層次清晰,銜接緊密,轉(zhuǎn)折自然,變化曲折又毫無礙滯,將一片感激之情寫得既真摯而又自然,文中沒有一句泛泛的贊譽(yù)之辭,卻能顯示出自己與感謝之人的關(guān)系非同一般。曾文之紆徐婉曲雖不具歐文那種搖曳生姿的情韻與風(fēng)神,但卻顯示出一種極深厚的底蘊(yùn),于婉曲中見涵養(yǎng)。這不僅是因?yàn)槲恼氯》ǖ脑?,還因?yàn)樗居诹?jīng)之道,深厚的儒學(xué)修養(yǎng)和淵博的學(xué)識的緣故。(選自梅丫頭的家的博客,有刪改)【課內(nèi)挖掘】一門五胞親兄弟,同年同日中進(jìn)士曾鞏一共弟兄五個(gè),還有九個(gè)妹妹。他是老大。在他的帶動下,弟兄們努力學(xué)習(xí),刻苦鉆研,準(zhǔn)備積極應(yīng)試。沒想到頭一年就名落孫山。以后連續(xù)好幾年都未考中進(jìn)士。他的家鄉(xiāng)有個(gè)不喜歡曾家子弟的秀才,就做了一首詩揶揄曾鞏。詩曰:“三年一度科場開,落殺曾家兩秀才。恰似梁間雙燕子,一雙飛去一雙來?!痹枌Υ撕敛唤橐猓膊换倚?,他每天帶領(lǐng)諸弟學(xué)習(xí)不止,每發(fā)現(xiàn)哪個(gè)弟弟稍有懈怠或放松學(xué)習(xí),他就批評教育,多方鼓勵(lì)。由于他的以身作則,弟兄們學(xué)習(xí)都刻苦認(rèn)真,常常五更起床,廢寢忘食,冬夏不輟。果不然,功夫不負(fù)有心人,他們的學(xué)習(xí)成績都有了長足的進(jìn)步。嘉祐(—)初年,曾家弟兄五人都取得了上京參加省試的資格。臨行前,曾鞏弟兄五人一同來到上堂屋,向曾母拜別。曾母感嘆地對他們說:“你們五個(gè)人當(dāng)中,只要有一個(gè)人能金榜題名,我就心滿意足了!”誰也沒有料到,張榜那日,曾鞏弟兄五人都榜上有名,而且名次都在前茅。一門五胞親兄弟,同年同月同日中進(jìn)士,一時(shí)傳為佳話。(選自百度文庫)【課外運(yùn)用】太陽·理想每天,太陽都會從東方升起,在西邊落下。我們應(yīng)該帶著自己的夢想,去追趕太陽。當(dāng)你背對太陽時(shí),看到的是自己的影子,而直面太陽,你會看到許多意想不到的背向太陽無法看到的事物。每個(gè)人的心中都有屬于他自己的太陽,并為之拼搏。馬克思窮四十年之心血,終成《資本論》,臨終時(shí)還筆耕不輟。他的一生都在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗,共產(chǎn)主義事業(yè)即他心中的太陽;孫中山領(lǐng)導(dǎo)多次革命都以失敗告終,但他并沒有放棄,最終他領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿清王朝,建立了共和國,他也成為了國父,民主共和的社會即他心中的太陽;曾鞏多次科舉考試無果,他并沒有自怨自艾,反而激發(fā)了斗志,最終金榜題名,終成中國古代文壇上的名人,文學(xué)事業(yè)即他心中的太陽。無論是過去的,還是現(xiàn)在的;無論是國外的,還是國內(nèi)的,他們都為理想而奮斗,不斷追趕著理想,最后取得了成功。一、基礎(chǔ)鞏固.對下列加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是().生者得致其嚴(yán)嚴(yán):嚴(yán)肅.至于通材達(dá)識材:通“才”.務(wù)勒銘以夸后世勒:勒令.潛遁幽抑之士遁:逃跑解析:項(xiàng),嚴(yán):尊敬。項(xiàng),勒:刻。項(xiàng),遁:隱居,遁世。答案:.下列各項(xiàng)中,沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是().生者得致其嚴(yán).則人情之所不得.六王畢,四海一.孰不欲寵榮其父祖解析:項(xiàng),嚴(yán):形容詞活用為動詞,尊敬。項(xiàng),一:數(shù)詞活用為動詞,統(tǒng)一。項(xiàng),寵榮:使動用法,使……獲得榮耀。答案:.下列各項(xiàng)中,不屬于賓語前置的一項(xiàng)是().而善人喜于見傳.懼后世之不知.非近乎史,其將安近.則人情之所不得解析:項(xiàng)是被動句。答案:二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文,完成~題。送蔡元振序曾鞏古之州從事①,皆自辟士,士擇所從,故賓主相得也。如不得其志,去之可也。今之州從事,皆命于朝,非惟守不得擇士,士亦不得擇所從,賓主豈盡相得哉!如不得其志,未可以輒去也。故守之治,從事無為可也;守之不治,從事舉其政,亦勢然也。議者不原其勢,以為州之政當(dāng)一出于守。從事舉其政,則為立異,為侵官。噫!從事可否其州事,職也,不惟其同守之同。則舍己之是而求與之同,可乎不可也?州為不治矣,守不自任其責(zé),己亦莫之任也,可乎不可也?則舉其政,其孰為立異邪?其孰為侵官邪?議者未之思也。雖然,跡其所以然,豈士之所喜然哉!故曰,亦勢然也。今四方之從事,惟其守之同者多矣。幸而材從事,視其政之缺,不過室于嘆、途于議而已。脫然莫以為己事。反是焉,則激。激亦奚以為也?求能自任其責(zé)者少矣。為從事乃爾,為公卿大夫士于朝,不爾者其幾邪!臨川蔡君,從事于汀,始試其為政也。汀誠為州治也,蔡君可拱而坐也;誠未治也,人皆觀君也。無激也,無同也,惟其義②而已矣,蔡君之任也。其異日官于朝,一于是而已矣,亦蔡君之任也??刹豁畾e?其行也,來求吾文,故序以送之。注:①從事:官名,州郡長官之僚屬,副職,如從事史、從事中郎、別駕從事、治中從事等。②義:同“宜”,適宜、適當(dāng),有分寸。.對下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是().古之州從事,皆自辟士辟:征召,聘請.不惟其同守之同同:相同,一樣.州為不治矣治:治理得好,太平.幸而材從事材:有才能的解析:項(xiàng),同:動詞,附和、贊同。答案:.下列語句分別編為四組,全都屬于“今之州從事,皆命于朝”所導(dǎo)致弊害的一組是()①士亦不得擇所從,賓主豈盡相得哉②從事舉其政,則為立異,為侵官③跡其所以然,豈士之所喜然哉④惟其守之同者多矣⑤反是焉,則激⑥其異日官于朝,一于是而已矣.②③⑤.①②⑥.①④⑤.③④⑥解析:②是一些人對從事職權(quán)范圍的錯(cuò)誤認(rèn)識;③是探究上文提出問題的原因;⑥是明確蔡君升官后應(yīng)盡的責(zé)任。答案:.下列對文章的闡述,不正確的一項(xiàng)是().作者認(rèn)為,一個(gè)州的太守?zé)o權(quán)征召、聘用從事,一個(gè)讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守,則上下級相處不會融洽.作者告誡蔡君要明確作為從事的責(zé)任,不要激化與上司的矛盾,也不要一味隨聲附和,做事要有分寸.作者認(rèn)為,在朝廷做公卿大夫的能擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)盡的職責(zé)的都少有,更何況這些州從事呢.文章善于運(yùn)用對比分析說理,說服力強(qiáng)。如古今聘用方式及其效果的對比,今之從事對待上司或“同”或“激”做法的對比等解析:項(xiàng),遞進(jìn)層級表述相反。原文是由州從事推及公卿大夫。答案:.把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。()議者不原其勢,以為州之政當(dāng)一出于守。譯文:()從事可否其州事,職也。譯文:()脫然莫以為己事。譯文:答案:()好發(fā)議論的人不推究這種情勢,認(rèn)為一州的政事應(yīng)當(dāng)一律由太守一人做出決定。()從事對本州的政事表示贊成或反對,這是他的職責(zé)。()(他)很超脫的樣子,不把政事當(dāng)作自己的事。參考譯文:古代的州從事,都是由州太守自己聘請讀書人擔(dān)任,讀書人也可以自己選擇他要跟隨的太守,所以上下級關(guān)系是很融洽的。如果從事覺得不順心,離開他的上司也是可以的?,F(xiàn)在的州從事,全部由朝廷任命,不僅太守不能選擇讀書人,讀書人也不能選擇他要跟隨的太守,上下級之間怎么能相處融洽呢!如果從事覺得不順心,也不能立即離開。因此太守把地方治理好了,從事就無事可干;如果太守治理得不好,從事只得把政事掌管起來,這也是形勢所致如此。好發(fā)議論的人不推究這種形勢,認(rèn)為一州的政事應(yīng)當(dāng)由太守一人做出決定;如果從事把政事掌管起來,那就是另立政治標(biāo)準(zhǔn),侵犯長官的權(quán)限。唉!從事對本州的政事表示贊成或反對,這是他的職責(zé),不應(yīng)該只是附和太守所贊同的意見。那么,放棄自己的正確意見,而只求與太守的意見保持一致,這是應(yīng)該還是不應(yīng)該呢?一州沒有治理好,太守不承擔(dān)自己的責(zé)任,(而這個(gè)做從事的,)自己也不主動把政事?lián)?dāng)起來,這是應(yīng)該還是不應(yīng)該呢?那么,從事主動把政事?lián)?dāng)起來,這怎么是另立政治標(biāo)準(zhǔn)呢?這又怎么是侵犯長官權(quán)限呢?好發(fā)議論的人并沒有想過這些問題啊。雖然如此,推究一下造成這種情況的原因,難道是做從事的讀書人喜歡多攬事嗎!所以說,這也是形勢所致如此啊?,F(xiàn)在全國各地的從事,只知道對上司的意見隨聲附和的人實(shí)在太多了。幸運(yùn)地能有個(gè)有才干的從事,看到當(dāng)?shù)卣律系穆┒?,也不過在家里嘆氣,在路上發(fā)牢騷罷了。他那種輕慢超脫的樣子,根本就沒把政事當(dāng)自己的事。(如果)與這種態(tài)度相反,就會激化與上司的矛盾。而激化矛盾,又有什么用呢?要想找一個(gè)主動承擔(dān)責(zé)任的人實(shí)在太少了。在地方上當(dāng)從事是這樣,在朝廷上當(dāng)公卿士大夫的人,不這樣的又有幾個(gè)呢!臨川蔡元振君,到汀州去做從事,開始嘗試著進(jìn)行政事活動。汀州如果被太守治理得好,蔡君就可以合抱兩手閑坐無事了;如果治理得不好,人們就看蔡君你的了。你既不要激化與上司的矛盾,也不要一味隨聲附和,凡事只要做得適合分寸就好,這是蔡君你的責(zé)任啊。如果將來有一天到朝廷上做官,全都照這樣辦就行了,這也是蔡君你的責(zé)任啊。你怎么能不自勤自勉呢?蔡君臨行前,來求我寫一篇文章,所以寫了這篇序送給他。三、創(chuàng)新語用.觀察下面一幅漫畫,說出其構(gòu)圖要素,并對其寓意進(jìn)行簡單評述。要求語意簡明,句子通順,不超過個(gè)字。答:答案:①漫畫由字母“”“”“”和一個(gè)被吊死在“”上的人一起,構(gòu)成無線網(wǎng)絡(luò)“”字樣。②警示人們,要理智看待和使用無線網(wǎng)絡(luò),否則會給人帶來惡果。她似一縷陽光,時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰,處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉,自然地還以燦爛的笑容,面對一顆顆純真無瑕的心靈,真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落,潤澤每一顆成長中的幼苗,但愛孩子是教師的天職,因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育,賞識、期待使她們的心中時(shí)刻升
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