寡人之于國也學(xué)案3-人教課標(biāo)版

第課寡人之于國也一、實(shí)詞．通假字①則無望民之多于鄰國也：②頒白者不負(fù)戴于道路矣：③涂有餓莩而不知發(fā)：點(diǎn)撥①“無”通“毋”，不要。②“頒”通“斑”，花白。③“涂”通“途”，道路。．一詞多義①兇\\\{\\(\\\\(河內(nèi)兇,兇多吉少,漢初匈奴兇黠,甫聞兇訊,緝拿元兇))②加\\\{\\(\\\\(鄰國之民不加少,欲加之罪，何患無辭,樊噲覆其盾于地，加彘肩上,而山不加增，何苦而不平,犧牲玉帛，弗敢加也))③勝\\\{\\(\\\\(驢不勝怒，蹄之,不違農(nóng)時，谷不可勝食也,此所謂戰(zhàn)勝于朝廷,日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán),予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖))④數(shù)\\\{\\(\\\\(數(shù)口之家，可以無饑矣,愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù),則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未亦量,數(shù)罟不入洿池,蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù),扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵))點(diǎn)撥①谷物收成不好，荒年不吉利的事兇惡，殘暴不幸，多指喪事行兇作惡的人。②更施加放上增加夸大。③承受盡勝利超過優(yōu)美的。④幾，若干數(shù)目、數(shù)量命運(yùn)密計算屢次。．古今異義①寡人之于國也古義：今義：②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|古義：今義：③棄甲曳兵而走古義：今義：④請以戰(zhàn)喻古義：今義：⑤王無罪歲，斯天下之民至焉古義：今義：點(diǎn)撥①古義：古代國君對自己的謙稱；今義：形影孤單的人。②古義：專指黃河。今義：泛指河流。③古義：跑，文中指逃跑。今義：指一般的行走。④古義：請允許我。今義：常用于對方。⑤古義：則，那么。今義：常用作代詞，當(dāng)“這”“這里”講。．詞類活用①填然鼓之：②樹之以桑：③五十者可以衣帛矣：④謹(jǐn)庠序之教：⑤然而不王者：點(diǎn)撥①名詞帶賓語“之”，作動詞，敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。②名詞帶賓語“之”，作動詞，種植。句意是：(在住宅場地上)種上桑樹。③名詞帶賓語“帛”，作動詞，穿上。句意是：五十歲的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。④形容詞作動詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。⑤名詞受副詞“不”的修飾，作動詞，為王，使天下百姓歸順。二、虛詞．或\\\{\\(\\\\(或百步而后止,天之行，或日或雨,所守或匪親,云霞明滅或可睹))．以\\\{\\(\\\\(請以戰(zhàn)喻,以五十步笑百步,斧斤以時入山林,老臣以媼為長安君計短也))點(diǎn)撥.有的人有時倘若或許.用用，憑，拿按照認(rèn)為三、句式．非我也，歲也：．未之有也：．可以無饑矣：點(diǎn)撥.……也，表判斷。句意是：不是我，是年成啊。.否定句，賓語前置，應(yīng)為“未有之也”。句意是：沒有聽說過這種情況。.“以”后省略賓語“之”。句意是：可以憑借它沒有饑餓了。四、名句積累．以五十步笑百步，則何如？．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。．七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。五、課文理解．孟子善用比喻，長于說理，善于雄辯，氣勢磅礴。你能以《寡人之于國也》為例說明嗎？點(diǎn)撥孟子善用比喻說理表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，孟子就用戰(zhàn)爭作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“盡心”于國不比“鄰國之政”好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。文章讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，如第段中闡述“王道之始”的道理，孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。．“五十步笑百步”說明了什么道理？點(diǎn)撥梁惠王自以為對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他?？墒?，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖?，老百姓看穿了他，又怎么會來“送死呢？”孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。．本篇文章表現(xiàn)出了孟子怎樣的思想與主張？點(diǎn)撥首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分把這種思想表露了出來。其次，孟子認(rèn)為應(yīng)該讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會，他認(rèn)為梁惠王自認(rèn)為的“用心”于民，做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這與其他國家不知滿足地一味向民征斂相比只是“百步”與“五十步”的區(qū)別。進(jìn)而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”“百畝之田”“雞豚狗彘之畜”。不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饑不寒”。最后，孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費(fèi)、黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實(shí)，作為最高統(tǒng)治者的梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。．“仁政”思想在今天可作哪些合理的引申？點(diǎn)撥孟子認(rèn)為梁惠王要想使國民“加多”，稱雄諸侯，必須施行仁政。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。而施行仁政的措施就是關(guān)注民生，休養(yǎng)生息，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)時節(jié)，不狂捕濫撈，不忽視時令伐木，牲畜不誤繁殖，不誤糧食播收，種桑養(yǎng)蠶織布，“使民養(yǎng)生喪死無憾”，解除后顧之憂，百姓衣食安則心安，從而穩(wěn)定人心，鞏固政權(quán)。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮儀，引人向善，傾心歸附。至此，百姓安居樂業(yè)，社會長治久安，“王道可成”。此外，國君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始終圍繞仁民、富民、養(yǎng)民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想。今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過與自然的交往性互動，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。②仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會有利益；無仁無義，所有人都不會有利益。③發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興教育，加強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會、國家和民族的凝聚力。④實(shí)現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。⑤民富才能國強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富。朱镕基總理談保持農(nóng)村穩(wěn)定時說：“土地不能動，負(fù)擔(dān)不能重，治安不能松，態(tài)度不能兇?！笨芍^說在點(diǎn)上，抓準(zhǔn)了要害。一、中心主旨本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子的只有實(shí)行“仁政”，讓人民安居樂業(yè)，在此基礎(chǔ)上施以儒家的教化才能以“王道”統(tǒng)一天下的思想，并在一定程度上揭露了社會的不平等。二、寫作特色．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機(jī)的整體。．善用比喻。孟子批評梁惠王治國不盡心是很尖銳的，但通過“五十步笑百步”的比喻，通過一個寓言故事說理，既緩和了氣氛，文字顯得從容不迫，又達(dá)到了目的。．氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式，如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。三、結(jié)構(gòu)圖解寡人之于國也\\\{\\(\\\\(梁惠王問政：民不加多,\\\(孟子議政)\\\{\\(\\\\(初步回答：五十步笑百步之喻——無望民多,\\\(全面論述,王道仁政)\\\{\\(\\\\(正：使民加多\\\{\\(\\\\(王道之始,王道之成)),反：批判虐政——人死“罪歲”))))))四、古今對譯\(梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，,梁惠王說：“我對于國家，算是盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒)\(則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；,就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；)\(河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之,河?xùn)|遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴漠?dāng)權(quán)者，沒有像我這樣)\(用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何,用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，這是)\(也？”,為什么呢？”)\\\[\\(\\\\(梁惠王：戰(zhàn)國時期魏國的國君，姓魏，名罃īɡ。,魏國都城在大梁在今河南開封西北，所以又稱))\\\\\(\\\\(梁國，魏惠王又稱梁惠王。寡人：寡德之人，是古代國君對自己,的謙稱。于：對于。焉、耳、矣：均為句末助詞，重疊使用，加重))\\\\\(\\\\(語氣。河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。兇：谷物收成不好，,荒年。河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西,省，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。第一個,“其”：代指河內(nèi)。第二個“其”：代指河?xùn)|。粟ù：谷子，脫殼后稱為小,米，也泛指谷類。然：這樣。察：考察。政：當(dāng)權(quán)者。無如：沒有像……))\\\\\(\\\\(之：主謂之間取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。民：百姓。加少：更少。))\\\\\](\\\\(加，更。古代人口少，為了增加勞力和擴(kuò)充兵員，,希望人口增多，以人口增多為好事。何也：為什么呢？))\(孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。,孟子回答說：“大王您喜歡打仗，請允許我用打仗來做比喻吧。)\(填然鼓之，兵刃既接，棄甲,咚咚地敲著戰(zhàn)鼓，兩軍的兵器已經(jīng)接觸，戰(zhàn)爭開始了，士兵拋)\(曳兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨?棄鎧甲、拖著兵器逃跑。有的士兵跑一百步才停下來，有的跑五十步)\(而后止。以五十步笑百步，,停下來。拿逃跑五十步的行為取笑逃跑一百步的行為，)\(則何如？”,那么怎么樣呢？”)\\\[\\(\\\\(好à戰(zhàn)：喜歡打仗。請：請允許我。第,一個“以”：用。喻：打比方，作說明。填然：咚))\\\\\(\\\\(咚地。填：擬聲詞，模擬鼓聲。然：形容詞詞尾。鼓：名詞用作))\\\\\(\\\\(動詞。之：沒有實(shí)在意義的襯字。兵：兵器、武器。刃：鋒刃。))\\\\\(\\\\(既：已經(jīng)。接：接觸、交鋒。甲：鎧甲，古代的戰(zhàn)衣，上面綴有金))\\\\\(\\\\(屬片，可以保護(hù)身體。曳è：拖著。走：跑，這里指逃跑?；颍?)\\\\\](\\\\(有的人。第二個“以”：用，憑，拿。,則：連詞，那么。何如：怎么樣。))\(曰：“不可，直不百步耳，是,梁惠王說：“不行，那些人只是沒有跑百步罷了，但這)\(亦走也。”,也是逃跑呀?！?\(曰：“王如知此，則無望民之,孟子說：“大王如果懂得這個道理，那就不要希望您的百)\(多于鄰國也。,姓比鄰國多了。)\\\[\\](\\\\(如：如果。則：連詞，就。無：通“毋”，,不要。望：希望，想。于：比。))\(“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，,“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘)\(魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。,魚鱉就吃不完；按一定季節(jié)砍伐樹木，木材就會用不完。)\(谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死,糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就可使百姓對生養(yǎng)死葬)\(無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道,沒有什么不滿。老百姓對生養(yǎng)死葬沒什么不滿，這就是王道)\(之始也。,的開端了。)\\\[\\(\\\\(違：違背、違反，這里指耽誤。時：季節(jié)。谷：糧食的,統(tǒng)稱。勝：盡。數(shù)ù：密。罟ɡǔ：網(wǎng)。洿ū：))\\\\\(\\\\(深。斤：錛子，古代砍伐樹木的工具。以時：按一定的季節(jié)。養(yǎng),生：供ɡōɡ養(yǎng)活著的人。喪死：為死了的人辦喪事。憾：遺))\\\\\](\\\\(憾。始：,開端。))\(“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以,“五畝住宅的場地，在上面種上桑樹，那么五十歲的人就可以)\(衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失,穿上絲織品的衣服了。雞、狗、豬的畜養(yǎng)，不錯過它們繁殖)\(其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿,的時節(jié)，七十歲的人就可以吃上肉了。每戶百畝大的土地，不)\(奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；,錯過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭，就可以不餓肚子了；)\(謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，,認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)教給百姓聽，)\(頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十,頭發(fā)花白的老人就不會在路上背著或頂著東西了。七十歲)\(者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王,的人穿綢吃肉，百姓不挨餓不受凍，做到這樣卻不能使天下)\(者，未之有也?！?百姓歸順的君王，不曾有過。)\\\[\\(\\\\(樹：動詞，種植。衣ì：動詞，穿。,帛：絲織品。豚ú：小豬。彘ì：))\\\\\(\\\\(豬。畜ù：畜養(yǎng)。無：通“毋”，不要。奪：錯過。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，))\\\\\(\\\\(這里指認(rèn)真從事。庠áɡ序：都是學(xué)校。商殷代叫序，周))\\\\\(\\\\(代叫庠。教：教化。申：反復(fù)陳述。孝悌ì：古代尊敬父母為))\\\\\(\\\\(“孝”，敬愛兄長為“悌”。義：道理。頒ā白：頭發(fā)花白。))\\\\\(\\\\(頒，通“斑”。負(fù)：背著東西。戴：頂著東西。黎民：百姓。))食：動詞，吃。然而：這樣(如此)，卻。王(àɡ)：為王，使天下\\\\\](\\\\(百姓歸順。未之有也：,賓語前置，“未有之也”。))\(“狗彘食人食而不知檢，,“諸侯、富貴人家的豬狗吃掉百姓吃的糧食卻無人制止，)\(涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我,路上有餓死的人卻不知道開倉賑濟(jì)，人餓死了，就說：‘不是我)\(也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰,的罪過，而是年成不好的緣故?！@種說法和殺死了人卻說)\\\\\(\\\\(食物。檢：制止、約束。涂：通“途”，道路。莩ǎ：也作“殍”，,餓死的人。發(fā)：指打開糧倉，賑濟(jì)百姓。歲：年成。兵：兵器。))\\\\\](\\\\(罪：歸咎ù、歸罪。斯：則、,那么。至：到，此指歸順。))(分鐘，分)一、基礎(chǔ)知識(分，每小題分)．下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全部正確的一項是()．?dāng)?shù)(ù)罟洿(ā)池棄甲曳(è)兵．孝悌(ì)餓莩(ú)養(yǎng)生喪(āɡ)死．狗彘(ì)雞豚(ú)庠(áɡ)序之教．衣帛(ó)畜(ù)養(yǎng)請以戰(zhàn)喻(ù)答案解析項“洿”讀ū。項“莩”讀ǎ。項“畜”讀ù。．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是()．雞豚(豬)狗彘之畜君子博學(xué)而日參省(省察)乎己．棄甲曳(拖著)兵聲非加疾也，而聞?wù)哒?清楚)．涂有餓莩(餓死的人)駑馬十駕，功在不舍(停止)．?dāng)?shù)罟不入洿(深)池鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)答案解析豚：小豬。．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是()\\\{\\(\\\\(寡人之于國也,月出于東山之上，徘徊于斗牛之間))\\\{\\(\\\\(頒白者不負(fù)戴于道路矣,仲卿聞之，亦自縊于庭樹))\\\{\\(\\\\(是何異于刺人而殺之,沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰))\\\{\\(\\\\(則無望民之多于鄰國也,以其無禮于晉，且貳于楚也))答案解析項中前一“于”介詞，對；后一“于”介詞，從。項前一“于”，介詞，與；后一“于”介詞，對。項前一“于”，介詞，比；后一“于”介詞，對。．下列各句中加點(diǎn)的字與例句中加點(diǎn)字的活用現(xiàn)象相同的一項是()例句：上食埃土，下飲黃泉．五畝之宅，樹之以桑．然而不王者，未之有也．順流而東行，至于北海．假舟楫者，非能水也，而絕江河答案解析項和例句都是名詞作狀語，其余三項都是名詞活用作動詞：樹，種植；王，稱王；水，游水。．默寫。()，王道之始也。()七十者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。()王無罪歲，。答案()養(yǎng)生喪死無憾()黎民不饑不寒()斯天下之民至焉二、文本閱讀(分)閱讀下面的選文，完成～題?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。．下列加點(diǎn)字的讀音釋義有誤的一項是(分)()．?dāng)?shù)罟不入洿池ɡǔ網(wǎng)．雞豚狗彘之畜ù畜養(yǎng)．申之以孝悌之義ì敬愛兄長．然而不王者àɡ為王，使天下百姓歸順答案解析“畜”讀ù。．下列句式與其他三句不同的一句是(分)()．未之有也．何以伐為．奚以知其然也．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)答案解析、、三項為賓語前置句。項為介賓短語后置句。．下列說法中正確的兩項是(分)()．“不違農(nóng)時”的意思是：不錯過種莊稼的季節(jié)。語段中“不違農(nóng)時，谷不可勝食”，是說，種莊稼不誤季節(jié)，打的糧食就吃不完。而“五十步笑百步”則比喻缺點(diǎn)或錯誤性質(zhì)相同，只是程度輕重不同。兩個都是成語，都出自《孟子·梁惠王上》。．“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！逼溆^點(diǎn)是，注意保護(hù)生態(tài)平衡，資源將取之不盡，用之不完。這句的觀點(diǎn)與“雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣”一句是相同的。．“王道之始也”中的“王”與“然而不王者，未之有也”中的“王”讀音相同，但意思不同；“頒白者不負(fù)戴于道路矣”中的“頒”通“斑”。．語段分析“民不加多”的原因，運(yùn)用了排偶句式。第一次使用三組排偶句式，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，這是“王道之始”；第二次使用四組排偶句式，則強(qiáng)調(diào)一手抓物質(zhì)生產(chǎn)，另一手抓教育，這是“王道之成”。這其實(shí)就是孟子為梁惠王所開的治國良方。答案解析項兩句的觀點(diǎn)不相同。項“王”字讀音，前句為áɡ，后句為àɡ。．翻譯下列文句。(分)()是使民養(yǎng)生喪死無憾也。()申之以孝悌之義。答案()這樣就可使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。()把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)教給百姓聽。三、課堂延伸(分)閱讀下面的文言文，完成～題。催科①[明]江盈科為令之難，難于催科。催科與撫字②，往往相妨，不能相濟(jì)。陽城③以拙蒙賞，蓋由古昔為然，今非其時矣！國家之需賦也，如枵腹④待食；窮民之輸將也，如挖腦出髓。為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰，心計曰：“與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無若我何之百姓?！笔枪侍柫畈煌?，追呼繼之矣；追呼不完，槌楚繼之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有稱貸耳；稱貸不得，有賣新絲、糶新谷耳；絲盡谷竭，有鬻產(chǎn)耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后賦可完，賦完而民之死者十七八矣！嗚呼，竭澤而漁，明年無魚，可不痛哉！或有尤之者，則應(yīng)曰：“吾但使國家無逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也?！庇嗲笃浔葦M，類駝醫(yī)然。昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢?！币蝗诵叛桑怪务?。乃索板二片，以一置地下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉?，而腳躧⑤焉。駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴諸官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，哪管人死！”嗚呼！世之為令，但管錢糧完，不管百姓死，何以異于此醫(yī)也哉！夫醫(yī)而至于死人，不如聽其駝焉之為愈也；令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也。雖然，非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？噫！居今之世，無論前代，即求如二祖時，比歲蠲⑥，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。(選自《雪濤閣集》卷十四)注①催科：催辦繳納賦稅。②撫字：安撫體恤。③陽城：人名，唐代清官。④枵(ā)腹：空腹。⑤躧(ǐ)：踩，踏。⑥蠲(ā)：減少。．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是(分)()．催科與撫字，往往相妨，不能相濟(jì)濟(jì)：補(bǔ)益．如是而后賦可完完：結(jié)束．延吾治，可朝治而夕如矢延：請．比歲蠲，比歲免比歲：連年答案解析項繳納(賦稅)。我們今天還會使用“完稅”一詞。項從成語“無濟(jì)于事”可以推導(dǎo)“濟(jì)”有“補(bǔ)益、幫助”之意，帶入原文理解能通。項“延”解釋為“延請”，出現(xiàn)在《桃花源記》“各復(fù)延至其家，皆出酒食”。項比：連續(xù)，接連。．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義、用法都相同的一組是(分)()\\\{\\(\\\\(槌楚不完，而囹圄、而桎梏,古者富貴而名摩滅，不可勝記))\\\{\\(\\\\(陽城以拙蒙賞,王嘗語莊子以好樂，有諸))\\\{\\(\\\\(國家之需賦也，如枵腹待食,石之鏗然有聲者，所在皆是也))\\\{\\(\\\\(為有司者，前迫于督促，后懾于黜罰,懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀))答案解析項于，被。項“而”，前一句表假設(shè)，譯為如果；后一句表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是，卻”。項“以”，前一句為介詞，因?yàn)?；后一句為介詞，把。項“之”，前一句為主謂之間，取消句子獨(dú)立性；后一句為定語后置的標(biāo)志。．以下六句話，分別編為四組，全部說明“催科”危害的一組是(分)()①為令之難，難于催科②竭澤而漁，明年無魚③窮民之輸將也，如挖腦出髓④令而至于死百姓，不如使賦不盡完之為愈也⑤蓋由古昔為然，今非其時矣⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳．①③⑤．①④⑥．②③⑥．②④⑤答案解析①講做官的難處，②③用比喻的形式說明催科的危害，⑥說的是催科使百姓賣妻、賣兒、賣女，自然也是危害。．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(分)()．文章用“駝醫(yī)”治死駝?wù)叩墓适伦鞅龋赋隽斯倮舨粨袷侄未呃U賦稅的危害，表達(dá)了作者對飽受催科之苦的百姓的深切同情。．駝?wù)咧影阎嗡榔涓傅摹榜勧t(yī)”告到了官府，“駝醫(yī)”辯白說，自己的職業(yè)是治療駝背，只負(fù)責(zé)使駝背變直，哪管病人的死活。．負(fù)責(zé)催科的官吏，不顧百姓的死活，采用刑杖相加、牢獄關(guān)押等手段催繳賦稅，是出于私心，欲求自保。．作者把當(dāng)時的催科與前代、二祖時相比照，認(rèn)為催科過于嚴(yán)厲而致百姓于死地，其主要責(zé)任在于朝廷，表達(dá)了對最高統(tǒng)治者的諷諫之意。答案解析駝?wù)叩膬鹤?，要到官府控告治駝背的醫(yī)生，而不是“告到了官府”。．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(分)()與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無若我何之百姓。()吾但使國家無逋賦，吾職盡矣，不能復(fù)念爾民也。()非仗明君躬節(jié)損之政，下寬恤之詔，即欲有司不為駝醫(yī)，不殺人，可得哉？答案()與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶職的君王，倒不如去忍受那些對我無可奈何的老百姓的怨恨。()我只要讓國家沒有人拖欠賦稅，我的職責(zé)就算盡到了，我根本沒有辦法再想到你們這些老百姓啊。()如果不是仰賴賢明的君王，親自實(shí)踐節(jié)儉的政策，下達(dá)寬容體恤老百姓的詔令，而想要官吏不去當(dāng)駝醫(yī)，不殺人，做得到嗎？參考譯文當(dāng)縣令的困難，莫過于向老百姓催稅。催稅和安撫體恤百姓，往往互相妨礙，不能相互補(bǔ)益。唐代的陽城因?yàn)樽锯g而受到獎賞，這是在古代才能做到的??！可惜如今沒有這樣的時機(jī)。國家需要賦稅，就像空著肚子的人需要食物一樣；而窮苦百姓繳納賦稅，就像是要挖他們的腦，抽他們的髓一樣。那些當(dāng)官的人，前面迫于上級的督促，后面害怕被降職處罰，心中自我衡量，說：“與其去得罪能夠讓我升官、讓我貶職的君王，倒不如去忍受那些對我無可奈何的老百姓的怨恨?！彼?，發(fā)號施令出去，百姓若還不繳納賦稅，接著就是追趕、呼叫；追趕、呼叫后，百姓還不繳納，就是鞭打、刑罰，鞭打、刑罰后，百姓還不繳納，就是逮捕、囚禁了。于是老百姓只好去借貸；如果借不到錢，就只有出售新絲、糶賣新谷；新絲新谷賣完了，就只有典賣家產(chǎn)；又甚至，連家產(chǎn)都賣光了，就只好賣妻子、賣兒女了。成了這種樣子，然后賦稅就可以交納了，交完了賦稅而老百姓卻死了十分之七八??！唉，舀干湖水來抓魚，明年就沒魚可抓了，能不讓人心痛嗎？偶爾有責(zé)備他的人，他就回答說：“我只要讓國家沒有人拖欠賦稅，我的職責(zé)就算盡到了，我根本沒有辦法再想到你們這些老百姓??！”我試著用比喻來形容這些人，他們大概類似“駝醫(yī)”吧。以前有一個醫(yī)生，自稱能治駝背，說：“無論背駝得像弓、像蝦那樣，還是像圓環(huán)那樣，請我去醫(yī)治，管保早晨治了，傍晚就能直?！庇幸粋€人相信了醫(yī)生的話，請醫(yī)生為自己治病。于是，醫(yī)生拿來兩片木板，把一片放在地下，讓駝背人躺在上面，又用另一片木板壓在駝背人身上，用腳使勁踏下。駝背人背倒是直了，人卻隨之死亡。駝背人的兒子要到官府去告他，醫(yī)生卻說：“我的職業(yè)是治駝背，只管讓人挺直，哪里管得著他的死活！”唉！如今那些當(dāng)縣令的人，只管錢糧租稅有沒有全額繳納，哪管百姓的死活，這與那個“駝醫(yī)”有什么區(qū)別??！醫(yī)治而讓人死亡，不如任其駝著；發(fā)號施令而讓百姓處于死亡之地，不如交不全賦稅。即使這個樣子，如果不是仰賴賢明的君王，親自實(shí)踐節(jié)儉的政策，下達(dá)寬容體恤老百姓的詔令，而想要官吏不去當(dāng)駝醫(yī)，不殺人，做得到嗎？唉！處在今天的世道，不用說同前代相比，就同英宗、孝宗二祖時期，賦稅一年比一年減免的情況相比，也令人覺得今古有巨大差別啊！四、語言運(yùn)用(分)．下面是一段新聞稿，請把文中橫線處的這句話補(bǔ)充完整，使主題突出、上下文意貫通。(不超過個字)(分)第十屆全國人民代表大會第五次會議，今天圓滿結(jié)束了。今年的兩會，這次大會充分體現(xiàn)在溫家寶總理的政府工作報告上。無論是總結(jié)過去的成績，還是提出今年的基本思路和主要目標(biāo)，無論是報告的主線，還是報告的具體內(nèi)容，無論是報告的措辭，還是報告的數(shù)據(jù)，都貫穿著“民生”二字，體現(xiàn)著民生理念。如“醫(yī)療”“免費(fèi)教育”“教育公平”“就業(yè)”“住房”“環(huán)?！薄吧绫！钡纫粋€個折射出民生理念的字眼，引起了代表委員們的熱烈反響和熱議。答案是一次關(guān)注民生的大會.仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，結(jié)合后面的小注，就這種現(xiàn)象寫一段評論。字?jǐn)?shù)不少于。(分)注年吉林一女生考上北大后，全家人決定在北大附近租房年陪讀。點(diǎn)評：答案父母對子女如此關(guān)心備至，可憐天下父母心。一家人住在一起，也沒有什么不好，只要他們家有錢有條件。只是，子女終歸是要離開父母保護(hù)的，做父母的也不可能陪孩子一生一世。無盡的愛一旦淹沒了孩子的獨(dú)立，那真是得不償失。解析本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此類題，首先要仔細(xì)觀察漫畫，分析漫畫中