美國內(nèi)戰(zhàn)教學(xué)案例-中華書局版

《美國內(nèi)戰(zhàn)》教學(xué)案例歷史課從來都不是一門枯燥的課程。在學(xué)生看來，枯燥的只是某些歷史教師，或是某些非要人強(qiáng)記的歷史內(nèi)容。然而，即便如此，要讓學(xué)生喜歡歷史課，進(jìn)而親近歷史、反思?xì)v史，最終獲得自己獨(dú)特的收獲，仍然不是一件容易的事情?？晌河伦龅搅?，袁騰飛做到了。這是為什么？是因?yàn)樗麄兏挥袀€人魅力？不是沒有可能，但恐怕又不僅僅是如此。因?yàn)楹?、后的學(xué)生大都聰明、自我且不乏理性，除了遙望明星之外，要讓他們佩服生活中平平常常的一個人，尤其這個人又是他們的老師，進(jìn)而再喜歡上這位老師所教的學(xué)科——太難了！那就讓我們走近這兩位優(yōu)秀教師，看看他們怎樣——【課例品評】“美國內(nèi)戰(zhàn)”課堂實(shí)錄（節(jié)選）授課教師：魏勇投影材料：南北戰(zhàn)爭一觸即發(fā)之際，北方紳士巴特勒在華盛頓見到了一位南方的領(lǐng)導(dǎo)人。巴特勒責(zé)問道：“你們到底想要干什么？”這位南方領(lǐng)導(dǎo)人答道：“我們要我們的獨(dú)立。”巴特勒皺緊眉頭進(jìn)一步追問：“那么你們準(zhǔn)備好戰(zhàn)爭了嗎？”南方領(lǐng)導(dǎo)人心不在焉地回答：“不會有戰(zhàn)爭的。北方不會發(fā)動戰(zhàn)爭。”巴特勒加重語氣說：“北方會開戰(zhàn)。我們會把孩子送上戰(zhàn)場，直到最后一個人，而且會花盡最后一元錢來維持聯(lián)邦?！蹦戏筋I(lǐng)導(dǎo)人仍然傲慢地說：“北方不可能開戰(zhàn)，在北方我們有很多盟友?！卑吞乩諝鈶嵉胤瘩g道：“是的，在北方你們有很多盟友。如果你們只是在聯(lián)邦的體制內(nèi)爭吵，他們會繼續(xù)站在你們一邊。但是，當(dāng)你們向聯(lián)邦的旗幟開槍時，人民就會團(tuán)結(jié)起來同你們作戰(zhàn)。而且，我向你保證：如果戰(zhàn)爭發(fā)生，奴隸制就會終結(jié)。”（《環(huán)球時報》年月日）師：從這段材料看，南北兩方的主要分歧是什么？生：黑人奴隸制的存廢。生：分裂還是統(tǒng)一。師：同學(xué)們贊成誰的觀點(diǎn)？生（齊答）：第二個同學(xué)。師：的確，通過搜集到的一些資料，我們可以了解到在林肯的心目中，國家的統(tǒng)一高于一切。解放黑人奴隸的問題，則是服務(wù)于統(tǒng)一的。直到現(xiàn)在，一些美國南方人仍然把那場戰(zhàn)爭看作北方侵略南方。其中的爭議就在于南方是否有權(quán)通過投票的方式脫離聯(lián)邦而不受制裁。生：南方是美國領(lǐng)土的一部分，分裂祖國的行為應(yīng)該受到制裁。師：大家同意這個看法嗎？生（齊答）：同意。師：既然如此，那么當(dāng)初美國從英國統(tǒng)治下分離出去為什么又是正義的呢？對英國來說，北美州也是英國領(lǐng)土的一部分。生：情況不同，因?yàn)槊绹?dāng)時受到了英國的殖民壓迫，所以反抗是正義的。師：南方也認(rèn)為林肯當(dāng)選總統(tǒng)會壓制奴隸制的發(fā)展，對南方來說不也是一種壓迫嗎？生：老師你是狡辯，奴隸制是反動的，當(dāng)然應(yīng)該壓制，這和英國當(dāng)初壓制北美的性質(zhì)完全不同。（掌聲）師：這個回合同學(xué)們贏了。但是，既然廢除奴隸制天經(jīng)地義，那么為什么林肯把維護(hù)統(tǒng)一而不是廢除奴隸制看作最高目標(biāo)？生：因?yàn)閲医y(tǒng)一高于一切。師：如果真像林肯在就職演說中所說的，為維護(hù)國家統(tǒng)一可以犧牲奴隸的自由，你們覺得正義嗎？生：我覺得不正義，至少對黑人來說是如此。生：我覺得正義，因?yàn)閲曳至蚜耍戏胶谌吮唤夥诺目赡苄愿?。如果同意在一起，逐漸解放黑人奴隸的可能性還大一些。生：我也覺得為了維護(hù)國家統(tǒng)一，可以犧牲奴隸的自由，畢竟白人是多數(shù)，黑人是少數(shù)，少數(shù)人應(yīng)該服從多數(shù)人。生（非常激動）：如果多數(shù)人欺負(fù)少數(shù)人，那你們還覺得是正義的嗎？生：黑人被欺負(fù)當(dāng)然不正義，但是如果國家分裂，就更不正義，所以退而求其次，我贊成林肯的主張——為了國家的統(tǒng)一，可以暫時不解放黑人奴隸。師：對不起，打斷一下你們的爭論。你們的爭論涉及到了一個深刻的話題：主權(quán)和人權(quán)誰更優(yōu)先？對這個問題的不同回答，導(dǎo)致了我們對林肯做法的不同評價。我們可以進(jìn)一步提一個問題：既然林肯對奴隸制已經(jīng)作出妥協(xié)，那為什么南方還是選擇了分裂？生：南方不相信林肯。師：為什么不相信？生：因?yàn)榱挚弦恢敝鲝垙U奴，他們擔(dān)心林肯以后反悔。師：大家是不是再想想其中有沒有更深刻的社會原因？生沉默。師（啟發(fā)）：南北雙方在經(jīng)濟(jì)利益上有無沖突？生（齊答）：有。師：我們就關(guān)稅問題上的沖突，請三位同學(xué)來示范一下，分別扮演美國北方人、美國南方人小英國人，讓我們一起感受一下其中的利益對立。哪幾位同學(xué)愿意？……舉手是美德，既然大家放棄這個美德，那么我決定向林肯學(xué)習(xí)，把美德強(qiáng)制貫徹，指定同學(xué)來表演。三位學(xué)生表演。（略）師：從剛才同學(xué)的表演中，我們體會到了南北之間分道揚(yáng)鑣，并不僅僅是因?yàn)榱挚?，而是由于南北雙方由來已久的利益沖突。這個沖突怎樣才能化解？生：要么改變北方，要么改變南方。師：如果大家都不愿意改變，怎么辦？生：打仗。師：難道除了打仗，就沒有別的辦法了？生：分開，井水不犯河水。師：那豈不是承認(rèn)，和平分離是解決雙方矛盾的最佳方式？也就肯定了南方的主張是正確的？作為主張建立民享、民有、民治政府的具有自由精神的總統(tǒng)，為什么就不能給南方選擇分離的機(jī)會？生沉默。師：這里存在著一個帶有全局性的敏感問題——州權(quán)和聯(lián)邦政府權(quán)力的關(guān)系。我們知道美國年憲法確立的三權(quán)分立體制包括兩個方向的分權(quán)：橫向——行政、立法、司法，縱向——聯(lián)邦政府與州政府。州政府有相當(dāng)大的自主權(quán)，但是否大到有權(quán)退出聯(lián)邦的程度，這在當(dāng)時并沒有清晰的界定，于是，在很大程度上構(gòu)成了南方退出聯(lián)邦的法理依據(jù)：法不禁止則自由。大家預(yù)習(xí)時，已經(jīng)讀到了《美國憲法》的譯文，那里面是否有禁止退出聯(lián)邦的條文？生（齊答）：沒有。師：有沒有單獨(dú)制定的法律來裁定脫離聯(lián)邦為非法？生：有。我搜索到林肯頒布的《反脫離聯(lián)邦法》。師：什么時候制定的？生：我查一下……年。師：幾月？生：月。師：南方宣布“獨(dú)立”是什么時候？生：年月。師：那么林肯能夠以《反脫離聯(lián)邦法》裁定南方“獨(dú)立”是非法的嗎？為什么？生：不能。因?yàn)椤蔼?dú)立”在前，立法在后。師：既然如此，那么林肯政府頒布的這部法律還有什么意義呢？已經(jīng)是“馬后炮”了呀！生：可以在分裂發(fā)生以后，為林肯政府下一階段武力解決問題提供合法性。生：可以震懾參加分裂的各州。生：防止以后有更多州鬧獨(dú)立。師：同學(xué)們的分析都很精彩。前面我提到過，州權(quán)大小是一個全局性的問題，如果林肯不頒布這部法律，如果林肯政府不采取武力措施，就等于認(rèn)可州有權(quán)隨時退出聯(lián)邦，這會產(chǎn)生什么后果？生：連鎖反應(yīng)，可能有更多的州退出聯(lián)邦，美國徹底解體。師（帶頭鼓掌）：你的看法和林肯一樣有遠(yuǎn)見，正是基于這樣的憂慮，所以林肯不惜一切代價要制止分裂。但是，大家不要過早為林肯歡呼，在當(dāng)時，林肯并沒有代表多數(shù)美國人的意見。大家看一個材料：年美國大選結(jié)果（圖表略）（引自錢進(jìn)、王曉帆主編《世界通史》第二冊第頁，西北大學(xué)出版社，年版）師：從材料中，大家發(fā)現(xiàn)了什么問題？生：林肯是少數(shù)派，主張維護(hù)奴隸制度的選民多于反對的選民。師：那為什么林肯能夠當(dāng)選？生：民主黨有兩個候選人，分散了選票，于是林肯贏得了相對多數(shù)。師：這個投票結(jié)果，對南北雙方的關(guān)系起到了什么作用？生：刺激了南方，南方對林肯當(dāng)選的結(jié)果不滿意，也不服氣。師：的確如此。年大選是美國歷史上地域性最強(qiáng)的一次選舉。投票結(jié)果揭曉后，南方退出聯(lián)邦、搞獨(dú)立的輿論和活動就更加猖獗。有人評論說：這一投票結(jié)果幾乎相當(dāng)于全民公決的獨(dú)立宣言。作為少數(shù)派的總統(tǒng)，林肯是否應(yīng)該尊重多數(shù)人的意見？生：應(yīng)該，以免激化矛盾。生：不應(yīng)該，真理有時掌握在少數(shù)人手里。再說，如果尊重多數(shù)人的意見，就有可能導(dǎo)致分裂。生：民主就是要尊重多數(shù)人的意志，如果多數(shù)人贊成分離，那就可以分離。生：不一定要尊重群眾意見，老師說過，不能把公共意志絕對化。再說，有時候群眾的意志有可能是是愚昧的，甚至錯誤的，希特勒不就是群眾選上臺的嗎？（生鼓掌）生：既然如此，那就不要投票了，不要民主了？師：兩派同學(xué)的觀點(diǎn)各有其道理。民主不是完美的社會制度，民主只是目前已知的社會制度中比較不壞的一種而已，它有自己的缺陷，正因?yàn)樗腥毕?，所以要用憲法對其進(jìn)行限制，以彌補(bǔ)缺陷，這就是憲政。今天我們要討論的是裁決一切社會行為的最高尺度，也是終極裁決。南方究竟違反憲法沒有？我們再來看兩則材料。（后略）課堂教學(xué)是教師專業(yè)水平的最好體現(xiàn)。一位教師再會做文章、再有思想，如果無法在課堂上讓學(xué)生有切實(shí)的收獲，那這位教師的水平就要大打折扣。要了解魏勇，最好的方式就是看他的課。他的課，不是教師一個人挑大梁、唱獨(dú)角戲，而是一場“群戲”。雖然他一直指揮若定、光芒四射，可學(xué)生卻是當(dāng)仁不讓的主角。這就是他專業(yè)素養(yǎng)的絕佳體現(xiàn)。關(guān)于“美國內(nèi)戰(zhàn)”一課，我們要是再去談?wù)搶W(xué)生主體如何體現(xiàn)、教師指導(dǎo)如何到位，等等，似乎就顯得有些多余。課堂上，人權(quán)、主權(quán)、三權(quán)分立、民主等復(fù)雜的概念與事例交會在學(xué)生的視野中，通過質(zhì)疑、批判、辯論、交鋒，教師與學(xué)生在對話中不斷將思考推向深入。自始至終，魏勇沒有告訴學(xué)生任何一個確定的結(jié)論，而是在“山窮水盡疑無路”處引入恰當(dāng)?shù)氖妨匣騿栴}，為學(xué)生指點(diǎn)前進(jìn)的思路。無怪乎他的一位學(xué)生說，走近魏老師，我覺得越思考越痛苦，卻也越思考越豁然開朗。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著