2018版高中語文必修五學案1(18份)-魯教版2

離騷節(jié)選屈子之魂屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黃昏里的暮靄。歷史存留下的時間與空間，并不慷慨地賜予他。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉——“縱身汨羅江”！屈子雖去，其魂不朽！屈子之魂，是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民魂！他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚。對于黎民百姓，他只有選擇掩涕，是的，只有掩涕。他的憂民魂，如北風的聲聲馬嘶，南風的嗷嗷虎嘯，東風的凄凄龍吟；他的憂民魂，更如那潺潺流動的汨羅江水，永不停息！屈子之魂，是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的高潔魂！他食花飲露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”；他新沐彈冠，新浴振衣，“恐塵之染兮”，朝搴木蘭，夕攬宿莽，“恐年歲之不吾與”。他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不愿久駐于凡世；他的高潔之魂，更如那綠綠的青蓮，出淤泥而不染。于是，肅然成詩：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！鼻又?，是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國魂！他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢——勢利小人。他一心輔佐君王，君王卻聽信奸佞將他放逐。他實施美政，聯(lián)齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帳，燭光絢爛，酒令人銷魂。他卻吟出了“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”的詩句！戴叔倫曾吟誦：“沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”郢破，國破，人亡，家亡！一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲。瑟瑟的寒風，讓人不寒而栗，殘陽照著江面，暮靄籠罩著江身。孰知，寒風過去不是溫暖，殘陽之后不是滿月，暮靄之后不是黎明？本色本色是生命的一種底色。對于一個人來說，這種底色，是品德、行為、知識、能力等方方面面基本因素的積累。生命有了底色，就會百折不撓、迎難而上，就會奮力拼搏、與時俱進，就會充滿生機與活力。本色是生命的一種底氣。這種底氣，表現(xiàn)為蓬勃向上的朝氣，敢打敢拼的銳氣，寧折不彎的正氣。打足底氣，生命就可以凸顯踏踏實實、堂堂正正、大大方方的基本風格。底氣足，生命可以氣吞山河；底氣沒了，生命也就奄奄一息。本色是生命的一種底線。守住底線，則出淤泥而絲毫不染，近雷池而半步不越，常在河邊走就是不濕鞋。本色既體現(xiàn)共性也展示個性。對生命無限熱愛，對事業(yè)無限忠誠，是共性的反映；不重復別人，不重復自己，不重復昨天，是個性的張揚。改革者的本色體現(xiàn)為一個“敢”字。他們敢于走前人沒有走過的路，敢于干前人沒有干過的事，敢于突破框框和本本，敢于打造出自己的一片天地，在突破中跨越，在跨越中成功。耕耘者的本色體現(xiàn)為一個“勤”字。他們堅信有耕耘才會有收獲，一份勞動一份所得，因而只問耕耘，不問收獲。成功之峰勤為徑，“春蠶到死絲方盡”。奉獻者的本色體現(xiàn)為一個“苦”字。他們深深地懂得“梅花香自苦寒來”，以苦為樂，以苦為榮，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。本色體現(xiàn)風格，本色體現(xiàn)品格，本色體現(xiàn)人格。本色與生命融為一體，珍重生命，首先需要珍視本色。微感言：.丹青不知老將至，富貴于我如浮云。——杜甫《丹青引贈曹將軍霸》賞讀：一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術、不慕名利的高尚情操。.不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》賞讀：倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。.高山仰止，景行行止。——《詩經(jīng)·小雅》賞讀：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！K軾《贈劉景文》賞讀：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。一、作者視窗屈原(約前—約前)，名平，字原，出身于楚國貴族。公元前年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂平里。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由于自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且使懷王疏遠了屈原。公元前年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王被秦國誘去，囚死于秦國。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。在中國歷史上，屈原是一位備受推崇的杰出的政治家和愛國詩人。他開創(chuàng)了詩歌從集體唱和轉變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基人。據(jù)郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來篇。其中《九歌》篇，《九章》篇，《離騷》《天問》《招魂》各一篇。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。二、寫作背景戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原與懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。他遠離故國，又無職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長沙走去。屈原回楚都既不可能，遠游、求賢又不成，這時他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》。三、基礎梳理.給加點的字注音.()修姱()()羈().()謇朝誶()()攬茝()()蕙()謠諑()()偭規(guī)矩()()忳郁邑()()侘傺()()芰荷()()岌岌()()蘭皋()答案()ā()īī()ǎì()ǎ()ìā()ó()ǎ()ú()àì()ì()í()ā.通假字()偭規(guī)矩而改錯通，意義()忳郁邑余侘傺兮通，意義()何方圜之能周兮通，意義()進不入以離尤兮通，意義()芳菲菲其彌章通，意義()延佇乎吾將反通，意義答案()“措”措施()“郁悒”憂愁苦悶的樣子()“圓”圓鑿(榫眼)()“罹”遭受()“彰”明顯()“返”返回.古今異義()怨靈修之浩蕩兮古義：今義：()固時俗之工巧兮古義：今義：()偭規(guī)矩而改錯古義：今義：()吾獨窮困乎此時也古義：今義：()寧溘死以流亡兮古義：今義：()長余佩之陸離古義：今義：答案()古義：恣情，放縱。今義：形容水勢廣闊而壯大()古義：善于取巧作偽。今義：技藝巧妙()古義：改變措施。今義：改正錯誤()古義：處境困窘。今義：經(jīng)濟困難()古義：隨流水而消逝。今義：因災害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國()古義：修長的樣子。今義：形容色彩繁雜.一詞多義()固\\\{\\(\\\\(固前圣之所厚,汝心之固，固不可徹,藺相如固止之))()伏\\\{\\(\\\\(伏清白以死直兮,夫大國，難測也，懼有伏焉,降龍伏虎))()修\\\{\\(\\\\(余雖好修姱以羈兮,退將復修吾初服,鄒忌修八尺有余))()相\\\{\\(\\\\(夫孰異道而相安,狼不敢前，眈眈相向,悔相道之不察兮,王侯將相寧有種乎))()及\\\{\\(\\\\(及行迷之未遠,徐公何能及君也,懷王悔，追張儀，不及))()乎\\\{\\(\\\\(吾獨窮困乎此時也,延佇乎吾將反,恢恢乎其于游刃必有余地矣))答案()本來，原來頑固堅決()保持，守埋伏使……屈服()美好的修理，整理高、長()互相偏指一方，可譯為“你、我、他”看，審查相國，宰相()趁著比得上追趕上()介詞，于，在語氣詞，用于句中，舒緩語氣助詞，形容詞詞尾，相當于“然”.文言句式()不吾知其亦已兮句式特點：()惟昭質其猶未虧句式特點：()高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離句式特點：()余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。句式特點：()雖體解吾猶未變兮句式特點：答案()賓語前置()固定句式()定語后置()被動句()被動句.詞類活用()名詞的活用①名詞用作動詞余雖好修姱以羈兮鷙鳥之不群兮②名詞作狀語謇朝誶而夕替答案①束縛，約束；合群②在清晨；在晚上()動詞的活用①使動用法屈心而抑志兮步余馬于蘭皋兮回朕車以復路②動詞的為動用法伏清白以死直兮答案①使……受委屈，使……受壓抑；使……步行，趕著；使……返回，掉轉②為……而死()形容詞的活用①形容詞用作名詞何方圜之能周兮謠諑謂余以善淫②形容詞用作動詞固前圣之所厚③形容詞的使動用法高余冠之岌岌兮長余佩之陸離兮④為動用法哀民生之多艱答案①方枘，圓鑿；淫蕩的事②推重、看重③使……加高；使……加長④為……悲傷.文白對照離騷(節(jié)選)\(長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,長嘆一聲而掩面拭淚啊，我哀傷人民生活的多災多難。)\\\[\\](\\\\(太息：嘆息。民生：百姓,的生活。一作“人生”。))\(余雖好修姱以羈兮，,我只是崇尚美德而約束自己啊，)\(謇朝誶而夕替。,可早上進諫而晚上即遭貶黜。)\\\[\\(\\\\(好：愛慕、崇尚。修姱：美好。,羈：喻指束縛、約束。，馬))\\\\\](\\\\(韁繩。羈，馬籠頭。謇：古楚語的句,首語氣助詞。誶：進言。替：廢棄、貶斥。))\(既替余以蕙,既因為我用香蕙做佩帶)\(兮，又申之以攬茝。,而貶黜我啊，又因為我采集芳芷而給我加上罪名。)\\\[\\(\\\\(：佩帶。,申：重復、再))\\\\\](\\\\(三。攬：采集。蕙、茝：香草名。,蕙、攬茝，比喻高尚的德行。))\(亦余心之所善兮，雖,這是我所向往的美德啊，縱然)\(九死其猶未悔。,死多次我也不后悔。)\\\[\\](\\\\(所善：所崇,尚的美德。))\(怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。,怨恨君王糊涂荒唐啊，始終不能體察民心。)\\\[\\](\\\\(浩蕩：恣,情，放縱。))\(眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。,許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，造謠誹謗我好做淫邪之事。)\\\[\\](\\\\(眾女：喻指國王左右的小人。蛾眉：比喻女子長而美的,眉毛，此喻指高尚德行。謠諑：造謠、誹謗。淫：淫邪。))\(固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。,世俗本來善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。)\\\[\\(\\\\(固：本來。,時俗：世))\\\\\](\\\\(俗。工巧：善于取巧作偽。偭：背,向，引申為違背。錯：通“措”，措施。))\(背繩墨以追曲兮，競周容,違背準繩而隨意歪曲啊，競相把)\(以為度。,茍合取悅于人奉作法度。)\\\[\\(\\\\(繩墨：木匠取直線用的引繩彈墨的,工具，俗稱墨斗，比喻準繩、準則。))\\\\\](\\\\(周容：茍合奉承以取悅,于人。度：法度、準則。))\(忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。,憂悶失意啊，我孤獨地在這個時候陷入困窘。)\\\[\\(\\\\(忳：憂悶。,郁邑：同))\\\\\](\\\\(“郁悒”，憂愁苦悶的樣子。侘傺：,失意的樣子。窮困：處境困窘。))\(寧溘死以流亡兮，,寧愿突然死去，隨流水而長逝啊，)\(余不忍為此態(tài)也！,我也不肯做出這種世俗小人的丑態(tài)！)\\\[\\](\\\\(溘死：突然死去。,溘，突然、忽然。))\(鷙鳥之不群兮，自前世而固然。,雄鷹不會與凡鳥同群啊，自古以來便是如此。)\\\[\\(\\\\(鷙：兇猛的鳥，,指鷹、雕等。))\\\\\](\\\\(鳥：這里指一般的鳥。,不群：不合群。固然：本來。))\(何方圜之能周兮？夫孰,哪有方枘與圓鑿能夠相合的啊？哪有)\(異道而相安？,道不同能夠相安的？)\\\[\\(\\\\(方圜：方和圓，方枘方的榫頭和圓鑿圓,的受榫頭的穿孔。圜，通“圓”。周：合。))\\\\\](\\\\(孰：何。異道：不同,道。相安：相處，相容。))\(屈心而抑志兮，忍尤而,受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強加的)\(攘詬。,罪過而蒙受恥辱。)\\\[\\](\\\\(尤：罪過。攘：容忍，,忍受。詬：恥辱。))\(伏清白以死直兮，,保持清白而獻身正道啊，)\(固前圣之所厚。,本來是古代圣賢所推重的。)\\\[\\](\\\\(伏：守，保持。死直：,為正義而死。厚：看重。))\(悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。,后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。)\\\[\\](\\\\(相：觀察。察：看清楚。延：久久。佇：久立。,將：副詞“且”，“又”。反：同“返”，返回。))\(回朕車以,掉轉我的車子)\(復路兮，及行迷之未遠。,返回原路，趁著迷路還不算遠。)\\\[\\(\\\\(朕：我。復路：回原路。,及：趁著。行迷：走迷))\\\\\](\\\\(了路。未：否,定副詞“不”。))\(步余馬于蘭皋兮，,趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊，)\(馳椒丘且焉止息。,疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。)\\\[\\(\\\\(步：步行，這里是使動用法，,使……行走。余馬：我的馬))\\\\\(\\\\(車，即上節(jié)的“朕車”。蘭皋：長著蘭草的水邊高地。椒丘：,長著椒樹的山岡。馳：趕馬快跑。焉：兼詞，于彼，在那里。))\\\\\](\\\\(止息：停下,來休息。))\(進不入以離尤兮，,到朝廷做官而不被君王容納，又遭受指責啊，)\(退將復修吾初服。,就退隱了，重新整理我當初的衣服。)\\\[\\(\\\\(不入：不被君王所用。,離：通“罹”，遭受。))\\\\\](\\\\(尤：抱怨，指責。復修：重新整理。,初服：當初的衣服，比喻原先的志向。))\(制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。,裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。)\\\[\\(\\\\(制：裁,剪。))\\\\\](\\\\(芰ì荷：荷葉。集：綴縫。,芙蓉：荷花。以為：以之為。))\(不吾知其亦已兮，茍余情,不了解我也就罷了啊，只要我本心)\(其信芳。,確實是美好的。)\\\[\\](\\\\(不吾知：即“不知吾”，賓語前置。亦已兮：也,就算了啊。茍：只要。信：確實。芳：美好。))\(高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。,加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。)\\\[\\(\\\\(高、長：使加高、,使加長。岌岌：))\\\\\](\\\\(高聳的樣子。陸,離：修長的樣子。))\(芳與澤其雜糅兮，惟,因為我的芳香與光澤交織在一起啊，所以)\(昭質其猶未虧。,光潔純美的品質還沒有虧損。)\\\[\\](\\\\(芳：芳香。澤：光澤，潤澤。,昭質：光明純潔的本質。))\(忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。,忽然回頭放眼遠眺啊，將去看看四方荒遠的土地。)\\\[\\(\\\\(反顧：回,頭看。))\\\{\\](\\\\(游目：放眼遠看。四,荒：指荒遠的地方。))\(佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲,佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香)\(其彌章。,更加顯著。)\\\[\\](\\\\(繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：服飾,品之芳香濃烈。彌章：更加明顯。章，通“彰”。))\(民生各有所樂兮，余獨好修以為常。,人生各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且把它作為準則。)\\\[\\(\\\\(所樂：愛,好喜歡))\\\\\](\\\\(的東西。好修：愛美，比喻修身養(yǎng)性。以,為：以之為，把它當作……。常，常規(guī)，準則。))\(雖體解吾猶,即使被肢解我還是)\(未變兮，豈余心之可懲？,不會改變啊，難道我的志向是可以抑止的嗎？)\\\[\\](\\\\(懲：受創(chuàng),而戒止。))一、文本助讀《離騷》通過詩人一生不懈的斗爭和身殉理想的堅貞行為，表現(xiàn)了詩人為崇高理想而獻身祖國的戰(zhàn)斗精神和與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義情感；也表現(xiàn)了他熱愛進步、憎惡黑暗的光輝人格。同時通過詩人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結局，反映了楚國政治舞臺上進步與反動勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國政治的黑暗和反動勢力的囂張?！窘Y構圖示】二、小組合作.這首詩運用了哪些手段來增強韻律感、音樂性？答：答案①押韻。根據(jù)上古音韻系統(tǒng)，《離騷》是隔句用韻的。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝”里，“替”“茝”是韻腳；“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”里，“錯”“度”是韻腳。②在句中普遍使用“兮”字?！百狻弊质钦Z助詞，沒有實在意義。在這首詩里，一般是兩句合起來表達一個完整的意思，“兮”用在上下句中間，增加了停頓，增強了詩歌的節(jié)奏感。③大量使用對偶句。如“既替余以蕙兮，又申之以攬茝?！薄肮虝r俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！薄昂畏洁髦苤苜猓糠蚴氘惖蓝喟?？”④多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。.根據(jù)詩句概括屈原的精神特征，填寫下表。詩句精神特征長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。①亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。②寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?、鄯灏滓运乐辟?，固前圣之所厚。④民生各有所樂兮，余獨好修以為常。⑤答案①憂國憂民，熱愛祖國②堅持真理，獻身理想③疾惡如仇，不同流合污④剛正不阿，一身正氣⑤潔身自好，自我完善三、師生探究《離騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？答：答案《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字，人們也可以一眼認出是屈原，就是因為都依據(jù)了詩中這種具有特征性的描寫。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量?？键c鏈接詩歌形象解析解讀：詩歌鑒賞是由感知文學形象開始的，然后才能進行審美判斷。鑒賞詩歌形象，就是要把握詩歌刻畫的藝術形象的內(nèi)涵。這里的藝術形象，是指詩人從審美理想的角度出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)實生活的各種現(xiàn)象加以藝術概括所創(chuàng)造出來的具有一定思想內(nèi)容和藝術感染力的生活圖畫。具體而言，偏重寫景的詩歌指物象或意象，偏重敘事的詩歌主要指人物形象，偏重抒情的詩歌則多指抒情主人公的形象。指津：分析詩歌形象應走好三步：①分析形象描寫，識別性質。②概括描述形象特征。③展示形象的意義。因此，簡答題答案也應由以下三部分構成：①詩歌塑造了(描述了)什么形象(意境)。②形象(意境)的基本特征(如何展現(xiàn)的)。③形象的意義(作者的情感、理想、追求、品性等)。一、文本審美《離騷》是我國古代最長的一篇政治抒情詩。它不但在思想上影響著后世的文學，而且在語言上也有著鮮明的特色。()大量運用了比喻、象征的手法如以采摘香草喻加強自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持高潔品格等。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！薄胺肌弊匀挥伞败梁伞薄败饺亍倍鴣恚钦諔皟删涞?，但它又是用來形容“情”的，所以雖然沒有用“如”“似”“若”之類的字眼，也未加說明，但是其喻意自明。運用這些香花、香草的名稱來象征性地表現(xiàn)政治、思想意識等比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長于韻味，還增強了作品的色彩美。()運用了對偶的修辭手法如“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”等，將“兮”字去掉，對仗之工與唐宋律詩無異。以上兩例屬于在一個完整詩句里，上、下句構成對偶?！肮虝r俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，這一例是兩個完整詩句的上、下句構成對偶?！扒亩种举?，忍尤而攘詬”這一例是上、下句內(nèi)部各自構成對偶，上、下句之間也構成對偶。()在句中普遍使用“兮”字“兮”字是語氣助詞，沒有實在意義。在這首詩里，一般是兩句合起來表達一個完整的意思，“兮”用在上下句中間，具有特別強烈的詠嘆色彩和構成詩歌節(jié)奏的作用。大量“兮”字的運用，不僅加