留侯論學(xué)案4-蘇教版1

留侯論高二語文組一、學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握文中實(shí)詞、虛詞及特殊句式。理解作者觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比、主次分明的寫作特色。二、課前預(yù)習(xí)．給下面加點(diǎn)的字注音卒（ù）然臨之圯（í）上老人賁（ē）育刀鋸鼎鑊（ò）不稱（è）其志氣肉袒（ǎ）倨（ù）傲鮮（ǎ）腆（ǎ）.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。()必有過人之節(jié)節(jié)：節(jié)操，操守()以為鬼物鬼物：鬼怪()然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之安：怎么，哪里()皆圣賢相與警戒之義相與：互相()其平居無罪夷滅者夷滅：誅殺，消滅()而特出于荊柯、聶政之計(jì)特：只是()鄭伯肉袒牽羊以逆逆：迎，迎接()遂舍之舍：舍棄，放開。()非有平生之素素：舊交情()匹夫見辱見：被()當(dāng)韓之亡，秦之方盛也方：正()其狀貌乃如婦人女子乃：竟()彼其能有所忍之其：(ì)助詞，常用于彼之后．解釋下列句子中通假字的含義。養(yǎng)其全鋒而待其弊通“敝”，疲敝．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義。()人情有所不能忍古義：人之常情今義：情面。()此其所挾持者甚大古義：懷有的抱負(fù)今義：用武力強(qiáng)迫對(duì)方服從。()其身之可愛古義：值得愛惜今義：值得喜愛。()必能信用其民矣古義：使……信服，為……所用今義：能夠履行跟別人約定的事情而取得信任。()油然而不怪者古義：自然而然的樣子今義：形容思想感情等自然而然地產(chǎn)生。()此其所以為子房軟古義：……原因今義：連詞，表結(jié)果。.一詞多義過：必有過人之節(jié)（超過，超越）而世不察，以為鬼物，亦已過矣（過錯(cuò)，錯(cuò)誤）

怪：其事甚怪（奇怪）油然而不怪者（以為……怪異，意動(dòng)用法）

其：非子房其誰全之？（語氣副詞，表示反問，相當(dāng)于“難道”）此其所以為子房歟（語氣副詞，表示揣測(cè)，相當(dāng)于“大概”）其君能下人，必能信用其民矣。（代詞，他，他的。）彼其能有所忍。（助詞，常用在“彼”之后。）．指出下列句子中加點(diǎn)詞的詞類活用類型，并解釋。()臣妾于吳者臣妾：奴仆，男為臣，女為妾。名詞活用作動(dòng)詞，稱臣稱妾，做奴仆）()油然而不怪者怪：意動(dòng)用法，認(rèn)為……怪異，感到奇怪（)此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也驚、怒：均為使動(dòng)用法。驚：使……受驚。怒：使……發(fā)怒()非子房其誰全之全：形容詞活用為動(dòng)詞，保全()其君能下人，必能信用其民矣下：名詞活用作動(dòng)詞，降低自己身份，謙遜待人()當(dāng)淮陰破齊而欲自王王：名詞活用作動(dòng)詞，立王，稱王()是故據(jù)傲鮮腆而深折之折：使動(dòng)用法，使……受摧折、屈辱．判斷下列句子的句式類型，并翻譯。()觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。句式類型：判斷句譯文：看老人隱約神秘表現(xiàn)出來的意思，都是圣人共同告誡人們的道義。()見于詞色。句式類型：狀語后置譯文：立刻從言語和臉色上表現(xiàn)出來()油然而不怪者。句式類型：省略句譯文：（張良）自然而然的去做，而不感到奇怪。()此固紀(jì)上之老人所為深惜者也。句式類型：判斷句譯文：這正是圯上那位老人為他感到深深惋惜的地方。三、課文探究在了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從整體上把握文章的脈絡(luò)，初步體會(huì)作者寄寓的情旨。

．與王安石的《張良》詩比較一下，我們不難看出，蘇軾的《留侯論》并沒有全面論述或評(píng)價(jià)張良。那么，這篇文章選取了他的哪些人生經(jīng)歷呢？明確：⑴尋人刺秦；⑵圯上受書；⑶輔漢建功。

．通過這幾件事，蘇軾認(rèn)為張良能夠最終獲得成功的主觀上的根本原因是什么？明確：在于有“能忍”的過人之節(jié)，“忍小忿而就大謀”。

．談?wù)勎恼率窃鯓右浴叭獭弊重灤u(píng)述張良一生的？明確：⑴第一段，提出論點(diǎn)，認(rèn)為所謂豪杰之士的過人之節(jié)是“能忍”。⑵第二段，圯上老人授書，“其意不在書”，而是為了使張良“能有所忍”。⑶第三段，以鄭伯和勾踐為例，從正面說明“能忍”足以成大事。⑷第四段，以楚漢相爭(zhēng)為例，證明張良以個(gè)人的才能和“能忍”的度量，輔佐劉邦建立功業(yè)。⑸第五段，以張良的貌不驚人，說明張良外柔內(nèi)剛正是其“過人之節(jié)”。。四、拓展閱讀【年重慶高考作文題】材料作文：一位年輕人想租老人的房子，老人讓他試住。年輕人不小心把屋內(nèi)玻璃杯打碎了，老人說不要緊。年輕人把碎玻璃混裝在垃圾袋里，老人看見后很生氣，決定不再租房給他。老人把碎玻璃撿出來放進(jìn)另一個(gè)垃圾袋，寫了紙條：玻璃碎片，危險(xiǎn)！自選角度，自擬標(biāo)題寫字作文。居彼位，想彼想玻璃碎片的尖銳鈍痛，刺傷的不會(huì)僅僅是流血的指尖，更是冷漠與自私的寒心;鮮明警目的“危險(xiǎn)”提示卻是足以閃耀整個(gè)波羅的海海濱的溫媚陽光，細(xì)微之思暖了一片海洋。為不知情的人立一塊牌子，這份設(shè)身處地為他人著想的無私是這位游客，也是我們所應(yīng)秉承的高尚與善良。居彼位，想彼想——是細(xì)微處的優(yōu)雅，是平凡中的博愛。試想，我們生活中倘若沒有了“小心地滑”的溫馨提示，倘若再也不見公交車上主動(dòng)讓座的身影，倘若圖書館內(nèi)旁若無人任自喧嘩……那我們身邊又會(huì)多幾多無故跌倒的禍?zhǔn)?，幾許老人顫微、孕婦跌倒的不幸、幾許“得靜難、多吵架”的不堪?全因我們總能居彼位，于別人的角度，想彼想，因此，上面所有的瑣碎不幸都可避免。我們的周圍自然一路花開。小小的體貼與設(shè)身處地，當(dāng)擴(kuò)展大到一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)世界，這無私的情懷便書寫成一曲悲天憫人之歌，一顆有容乃大的博愛之心。曾為穆旦深沉的呼喊而動(dòng)容：“佝僂的人民，痛苦的人們，在骯臟里生活的人民，我要以帶血的手與你們擁抱!”也曾為魯迅心系遠(yuǎn)方的牽掛而感動(dòng)：“遠(yuǎn)遙的地方，遙遠(yuǎn)的人們，都和我有關(guān)!”當(dāng)史懷哲于赤道邊上堅(jiān)韌前行，當(dāng)一代“詩史”杜甫振臂高呼：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”這份對(duì)天下蒼生的博愛，這份對(duì)底層人民深沉的同情一是因其居彼位，因而感其苦，進(jìn)而想彼想。當(dāng)我們足夠宏大，在天下蒼生的福祉面前，官員的兩袖清風(fēng)與心系民生，自然會(huì)比玻璃水晶更顯光。身居高位，焦裕祿卻甘心居百姓之位，兢兢業(yè)業(yè)治鹽治堿，想百姓所想;萬人之上，昔有康熙微服出訪，居黎民之所，終成千古一帝，蔚為“康乾盛世”。是誰曾說：當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯;“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，一為地方官，唯有居百姓之位，急群眾所急，想百姓所想，方成一眾人愛戴之好官。居彼位，想彼想。往小，是與人為善，多為他人著想;往大，是心系人民與社會(huì)，立身博愛之境。今者，“中國夢(mèng)”之說全國熱議。何為中國之夢(mèng)?其實(shí)百年前梁任公先生，早已提出一國之夢(mèng)：美哉我中國少年，與天不老!壯哉我少年中國，與國無疆!設(shè)身處地，居彼位，想彼想，無大小之分，無榮辱之境，終成博愛之大，終成乾坤朗朗之風(fēng)，也終成與國無疆之浩然!夢(mèng)之中國，博愛乃大!她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的