邊城課例賞鑒-人教課標(biāo)版

《邊城》課例賞鑒——該課例獲四川省高中語(yǔ)文文學(xué)作品閱讀課堂教學(xué)研討會(huì)展示課第一名（綿陽(yáng)）執(zhí)教易曉

觀察段增勇

【課例實(shí)錄】

師：昨天同學(xué)們預(yù)習(xí)了沈從文先生的《邊城》，我想了解一下同學(xué)們初讀這篇文章的感受。

生：我讀這篇《邊城》首先感覺(jué)它很長(zhǎng)，然后通過(guò)邊城的人過(guò)端午節(jié)，感受到邊城的淳樸民風(fēng)和節(jié)日的熱烈氣氛。

生：其實(shí)一開(kāi)始讀，我覺(jué)得這篇文章很長(zhǎng)，所以沒(méi)太在意。但是后來(lái)跟著主人公翠翠的心境進(jìn)入到古樸的邊城，覺(jué)得很有趣，很舒服。

師：看來(lái)大家都讀出了一點(diǎn)味道，今天我們就隨著沈從文先生的文字走進(jìn)邊城，走進(jìn)沈從文的內(nèi)心世界。剛才同學(xué)們提到《邊城》里寫了很多的民俗，特別集中寫的是哪幾個(gè)節(jié)日呢？

生：端午節(jié)、中秋節(jié)、過(guò)年。

師：我們一起來(lái)看看，圍繞著這些節(jié)日，沈從文先生寫了哪些習(xí)俗呢？請(qǐng)你拿起筆在書(shū)上勾一勾，畫一畫。

（生看書(shū)、勾畫）

生：端午節(jié)的時(shí)候，喝雄黃酒，劃船，捉鴨子。

師：在這些習(xí)俗里頭，哪個(gè)場(chǎng)景給你的印象最深刻呢？

生：捉鴨子、賽龍舟。

師：我們一起來(lái)看看賽龍舟，從中可以看出邊城人怎樣的生活氛圍和性格呢？下面我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀。

（生朗讀第段）

師：這里提到賽龍舟時(shí)的鼓聲如雷鳴，而且人們都會(huì)去吶喊助威。因此我們就可以感受到邊城人民在這樣的節(jié)日里是一種什么樣的狀態(tài)——

生：歡喜。

師：還有呢？人們劃龍船時(shí)是需要競(jìng)爭(zhēng)的，我們還可以感受到什么？

生：激動(dòng)，熱切。

師：很好，在這種和諧熱鬧的氛圍里，我們可以看到邊城人民的熱血性格和對(duì)生活的熱愛(ài)。下面我們?cè)倏匆豢粗星锕?jié)和過(guò)年的時(shí)候人們會(huì)做什么事。

（生閱讀～段）

師：邊城是一個(gè)不為外界所干擾的田園牧歌式的寧?kù)o的所在，這里的人民過(guò)著自然、健康、安寧的生活。這些動(dòng)人的風(fēng)俗畫面，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山環(huán)水繞之城特有的地方色彩，烘托了湘西人民原始、天然的人性美。

如果用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，你感覺(jué)這里的人民有什么特點(diǎn)，可以從哪些地方找到印證？

生：我覺(jué)得邊城的人民非常高尚，民風(fēng)很淳樸。比如第自然段說(shuō)順順：“凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任！”這體現(xiàn)出順順樂(lè)于助人的高尚品德。還有第自然段，“人既醉倒后，無(wú)從入城，祖父為了責(zé)任又不便與渡船離開(kāi)”，這也體現(xiàn)出祖父的責(zé)任感。這些都說(shuō)明邊城民風(fēng)很淳樸，人民品德很高尚，我很喜歡這樣的人。

生：從自然段開(kāi)始一直到段，是翠翠和別人的一段對(duì)話?？梢钥闯龃浯浒咽裁炊颊f(shuō)出來(lái)了，而現(xiàn)在的人彼此間也許不會(huì)有這樣的信任。由此我看出，當(dāng)時(shí)人們心靈都很純潔，對(duì)別人沒(méi)有太多懷疑。

師：邊城的人還有很多，但有一個(gè)被忽略了，就是過(guò)渡的人。請(qǐng)看文章最后一節(jié)，這里實(shí)際寫了一場(chǎng)過(guò)渡人和船夫的爭(zhēng)執(zhí)?！耙粋€(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非要把錢送給老人不可?！睘槭裁茨兀繌倪@種“爭(zhēng)”里我們能讀出什么？

生：這里的人都非常淳樸，覺(jué)得無(wú)功不受祿，不愿意輕易接受別人的酬勞。錢在這個(gè)地方不如人們之間的感情來(lái)得真摯、重要，陌生人之間也能體現(xiàn)人性的溫暖。

師：你用了很好的詞語(yǔ)，體現(xiàn)了人性的“溫暖”，人們不看重錢財(cái)。

師：現(xiàn)在我們?cè)龠M(jìn)一步看看同學(xué)們特別喜歡的一個(gè)人——翠翠。翠翠美嗎？美在什么地方？這個(gè)問(wèn)題首先要請(qǐng)男同學(xué)回答。

生：我覺(jué)得她手比較巧，比如在段“用粽葉編蚱蜢、蜈蚣玩”。

師：換句話說(shuō)，我們叫“心靈手巧”。還有呢？剛才那段對(duì)話里我們感覺(jué)翠翠有一種什么特點(diǎn)？

生：?jiǎn)渭兊拿馈?/p>

師：我們?cè)倏纯磭@端午節(jié)，翠翠發(fā)生變化了嗎？順著時(shí)間來(lái)。先看前年的端午節(jié)，翠翠遇見(jiàn)了二老儺送之后，發(fā)生了怎樣的變化？在書(shū)上勾一勾關(guān)于翠翠變化的心理、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫。

（生閱讀并勾畫）

生:第段“心里又吃驚又害羞”和第段“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”，可以看出在和二老對(duì)話之后她內(nèi)心的變化。

師：“沉默”可以表現(xiàn)出什么樣的內(nèi)心世界？

生：可能是她對(duì)二老有好感了吧。

師：如果這里還不是很清楚，我們?cè)偻抡?。“去年的端午”翠翠遇?jiàn)大老，當(dāng)爺爺和翠翠回來(lái)的時(shí)候，翠翠的表現(xiàn)是什么？

（生閱讀并勾畫）

生：爺爺提起把翠翠嫁給大老做媳婦，她生氣了，說(shuō)“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣”。但是前面提到二老，她“只是抿起嘴唇笑著”。這說(shuō)明她對(duì)二老有好感。

師：翠翠和爺爺?shù)膶?duì)話里有一句話，表明翠翠的心里其實(shí)已經(jīng)走到二老的世界去了。能不能找到這句話？

生：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

師：因?yàn)榍嗬藶┯姓l(shuí)？

生：二老。

師：我們把這里和前面聯(lián)系起來(lái)就會(huì)知道，翠翠的“沉默”和“問(wèn)”其實(shí)是因?yàn)槭裁矗?/p>

生：心里產(chǎn)生了朦朧的愛(ài)意。

師：那么再過(guò)一年，到了今年的端午節(jié)時(shí)，再次聽(tīng)到端午的鼓聲，翠翠會(huì)怎么樣呢？我提醒大家看一看第一章最后。聽(tīng)到端午節(jié)鼓聲時(shí)首先誰(shuí)變化起來(lái)了？

生：狗。

師：翠翠呢？罵了它。然后呢？我們一起讀一讀。

（生齊讀第段）

師：“把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去”，就會(huì)引起翠翠的——

生：懷念、向往。

師：我們?cè)倏次恼伦詈?，爺爺?shù)拇蟻?lái)了一隊(duì)迎親的人，他們過(guò)渡后，翠翠請(qǐng)祖父吹起了《娘送女》的曲子。我們把前前后后的情節(jié)連在一起想想，翠翠現(xiàn)在是什么樣的情形？

生：《娘送女》感覺(jué)是出嫁的表現(xiàn)，她以前聽(tīng)到鼓聲就會(huì)想去看節(jié)目，但現(xiàn)在聽(tīng)到鼓聲，她想聽(tīng)這支曲子，我覺(jué)得她想出嫁，嫁給二老。

師：我們前面說(shuō)翠翠有天真之美，現(xiàn)在感覺(jué)她有什么樣的美呢？

生：覺(jué)得她變成熟了，比以前多了一種情愫在心里。

師：比以前什么都不知道的小丫頭多了點(diǎn)心事，多了點(diǎn)向往，情竇初開(kāi)，懵懵懂懂，充滿對(duì)愛(ài)情的向往。下面我們一起來(lái)讀讀全文第一章里寫的翠翠，看看翠翠還有什么美。

出示投影，師生配樂(lè)朗讀：

翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著……就又從從容容的來(lái)完成任務(wù)了。

師：從這段文字可以感覺(jué)翠翠還有什么美？

生：她有一種自然美，和大自然融為一體的感覺(jué)。

師：“處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，和山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情”，能感受到什么？

生：她有點(diǎn)淘氣，善良、天真。

師：到現(xiàn)在為止我們發(fā)現(xiàn)沈從文先生寫了邊城里的民俗、民風(fēng)，也特別寫到了翠翠。

師：沈從文先生為什么會(huì)寫下這樣的邊城、這樣的翠翠呢？大家就此討論一下，努力去揣摩作者的內(nèi)心世界。

（生討論）

生：我覺(jué)得從文先生內(nèi)心對(duì)這種美好的世外桃源似的世界充滿了向往，從字里行間可以看出從文先生對(duì)這里淳樸的民風(fēng)民俗的向往，對(duì)于翠翠、爺爺、順順這樣淳樸、善良的人們的一份憧憬。所以，我覺(jué)得從文先生一定是內(nèi)心懷著一份純真、美好的愿望，他也是一個(gè)純潔、善良、淳樸的人。

生：我覺(jué)得沈從文先生寫邊城，是自己構(gòu)建的世外桃源，可能是在心靈深處尋找一種寧?kù)o、淳樸、美好的生活，尋找自己心靈的寄托。在外面的世界受盡世俗的洗禮，總感覺(jué)他想凈化自己的心靈，去尋找一塊真正的凈土。

生：文章下面有一條批注，說(shuō)沈從文是湖南鳳凰人，我知道鳳凰古城非常出名，有一種淳樸的民風(fēng)，百姓非常和樂(lè)。我想沈從文先生寫這篇文章也可能是在懷念兒時(shí)家鄉(xiāng)的一種狀態(tài)，人們的一種民性。

師：他想到了沈從文的家鄉(xiāng)鳳凰。每一個(gè)人，如果他的文字要?jiǎng)尤?，首先一定要?jiǎng)有?。我們一起?lái)看沈從文先生寫給妻子張兆和的一封家書(shū)，讀讀這段文字。

出示投影，師生齊讀：

我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽(yáng)極感動(dòng)我，水底各色圓石也極感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。

師：這段文字最打動(dòng)我們的是哪個(gè)字？

生：愛(ài)。

師：沈從文對(duì)他筆下的世界，對(duì)他的家鄉(xiāng)有如此深切的愛(ài)。所以金介甫先生說(shuō)：“沈從文的鄉(xiāng)愁就像辰河一樣靜靜地流在中國(guó)的大地?！保ㄍ队把a(bǔ)充）湘西這塊水土孕育了沈從文，沈從文也把他滿腔的愛(ài)還給了湘西。這是一個(gè)多么美好的世界。

出示投影，補(bǔ)充背景知識(shí)：

本文成書(shū)于年。到了二十歲，他決意去北京闖闖，沈從文目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冤堂皇、假冒斯文的靈魂。沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，引發(fā)了他對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)的懷念。

師：剛才也有同學(xué)提到沈從文先生的經(jīng)歷，當(dāng)他離開(kāi)鳳凰，來(lái)到北京，來(lái)到都市的時(shí)候，沈從文這個(gè)“鄉(xiāng)下人”可能也會(huì)有些失落。因?yàn)楫?dāng)現(xiàn)代文明所浸染的人與家鄉(xiāng)淳樸世界的人相對(duì)比時(shí)，人的真誠(chéng)、美好就會(huì)越發(fā)成為他內(nèi)心永遠(yuǎn)的追尋，深刻的眷戀。不過(guò)到這兒為止，我還有個(gè)問(wèn)題：這篇文章的結(jié)局，最后是圓滿的嗎？

生：不是。

師：我想請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀小說(shuō)的結(jié)尾。

出示投影，生配樂(lè)誦讀：

原來(lái)這個(gè)老年人在雷雨將息時(shí)已死去了。

翠翠于是大哭起來(lái)。

……

到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。

這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！

師：同學(xué)們，熱愛(ài)著這個(gè)世界、熱愛(ài)著這里的人民的沈從文，為什么會(huì)寫下這樣溫馨而又悲涼的結(jié)局呢？這樣的結(jié)局會(huì)不會(huì)影響小說(shuō)的美呢？

生：不會(huì)。這樣的遺憾更給人一種傷感的感覺(jué)，并不會(huì)影響到整部小說(shuō)的美。這里的“明天”，是明天，還是明天的明天的明天，誰(shuí)也不知道，也許在等待中會(huì)有一個(gè)完美的結(jié)局。這和社會(huì)現(xiàn)實(shí)也是差不多的，雖然很多人都想要有個(gè)美好世界，但是那個(gè)美好世界也許只存在于“明天”。

師：那么這樣來(lái)講，沈從文的文字可能觀照了人生的一些本質(zhì)。還有嗎？

生：雖然這樣的結(jié)局是很多讀者感到遺憾的，但大家不光感到遺憾，還會(huì)感到傷感。這傷感到底是為了什么？這就會(huì)引起一些讀者的反思，是在現(xiàn)實(shí)世界本應(yīng)留下人們心中那片美好的凈土，還是因?yàn)槠渌裁丛?？這個(gè)“明天”是真的明天，還是永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)的那個(gè)“明天”？會(huì)引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考、對(duì)自我的思考，從而更好地檢討自己。作者可能是想喚醒更多人心靈深處對(duì)美好的向往、對(duì)明天的渴望。

師：謝謝，作者熱愛(ài)美好的世界，但是他寫的并不是一個(gè)沒(méi)有悲傷的完美的世界。

出示投影：

沈從文先生說(shuō)：“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)有的一份哀樂(lè)，為人類‘愛(ài)’字作一恰如其分的說(shuō)明?！薄拔乙憩F(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’?！保ā渡驈奈男≌f(shuō)習(xí)作選·代序》）

師：也許故事不是完美的，但是在悲涼的意味后面，我們可以讀到沈從文先生隱伏的悲痛，這份隱伏的悲痛里，也有著溫馨，有著溫暖，有著和煦。

出示投影：

沈從文說(shuō)：“我作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上近于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了?！?/p>

如果我們能讀出沈從文先生獨(dú)有的滲透在字里行間的悲天憫地的情懷，進(jìn)而就可以感受到沈從文對(duì)這樣的世界、這樣的人民、這樣的自然人生的愛(ài)。這也是沈從文先生永遠(yuǎn)向往的內(nèi)心的夢(mèng)，也是我們現(xiàn)代人的夢(mèng)。因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候生活在一個(gè)喧囂的、容易迷失自我的世界里，所以人們更想去追尋這樣的邊城，這樣的翠翠。同學(xué)們，如果讓你對(duì)邊城說(shuō)一句話，你會(huì)怎么說(shuō)呢？請(qǐng)大家在心里想想，然后起立表達(dá)。

出示投影：

邊城，一個(gè)，一個(gè)，一個(gè)。

生：邊城，一個(gè)活在過(guò)去的現(xiàn)實(shí)中而存在于現(xiàn)在的夢(mèng)中的美妙的世界。

生：邊城，一個(gè)擁有純真心靈的善良人民的世外桃源。

生：邊城，一個(gè)我愛(ài)的夢(mèng)。

師：這個(gè)世界，也許是一個(gè)存在于過(guò)去的世界，也許是一個(gè)永遠(yuǎn)存在于我們夢(mèng)中的世界，但它也是我們將要永遠(yuǎn)追尋的一個(gè)世界。沈從文先生曾經(jīng)寫過(guò)這么幾句話：“照我思索，能理解‘我’；照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人’?！保ㄍ队把a(bǔ)充）這句話后來(lái)被鐫刻在沈從文先生的墓碑之上。今天我們走近沈從文，還要從文字中去體會(huì)沈從文的人生、沈從文的內(nèi)心。這位作家在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被塵封、被誤解，停止文學(xué)創(chuàng)作而改行做文物的研究。為什么會(huì)這樣呢？為什么這么多人會(huì)誤解沈從文呢？這還需要我們課下好好地去讀、去研究，因?yàn)槲覀兊倪叧侵貌艅倓傞_(kāi)始……同學(xué)們會(huì)再讀沈從文嗎？

生：會(huì)。

師：我很高興。下面我們一起來(lái)讀讀這段文字，作為結(jié)束。

出示投影，師生配樂(lè)齊讀：

我知道許多管渡船的老人

在迷人的渡口守望著河流

但是，我只知道一個(gè)翠翠

我也知道她永遠(yuǎn)等待我

從那叢山中奔流而下的小溪邊

在一個(gè)比游魚(yú)出沒(méi)還美的夢(mèng)里

她永遠(yuǎn)等待

我過(guò)渡，就在邊城那邊

【執(zhí)教感言】

執(zhí)教之前，我曾反復(fù)閱讀文本，補(bǔ)充閱讀有關(guān)沈從文先生的文字，如《無(wú)從馴服的斑馬》（沈從文著）、《我的老師沈從文》（汪曾祺著）等等，思考這篇課文應(yīng)該“教什么”的問(wèn)題?！罢瘴宜妓鳎芾斫狻摇?；照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人’”，沈先生的話給了我啟迪。我把《邊城》作為“定篇”，意在充分發(fā)掘文本的人文價(jià)值，讓學(xué)生感受沈先生筆下的民風(fēng)民情，認(rèn)識(shí)邊城純樸的人民，愛(ài)上沈從文所營(yíng)造的美好的湘西世界，更愛(ài)上先生文字后的精神。因?yàn)?，沈先生的小說(shuō)，是指向人性的，是純正的精神食糧。后人親近大師，也該因有所沾染而美好吧。

從具體教學(xué)情況看，這堂課應(yīng)該說(shuō)有滿意處，也有遺憾。滿意在于自己能沉靜和從容地帶著學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)文本，觸及沈先生的文字及其背后的精神。打開(kāi)一扇窗，也許學(xué)生就能看到一個(gè)博大的世界。而遺憾處則主要有兩個(gè)方面，一是自己尚未完全進(jìn)入文本而動(dòng)容，情感的表達(dá)還不夠充沛；二是容量較大，導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間較長(zhǎng)，結(jié)尾略有些倉(cāng)促。這也提示我在“教什么”和“怎樣教”兩方面，還需進(jìn)一步學(xué)習(xí)和完善。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！蔽乙詾?，文學(xué)的世界是永遠(yuǎn)的蒹葭，而教師就是擺渡的人，帶領(lǐng)著學(xué)生踏上漫漫的尋夢(mèng)之途。上下求索，其道大光。我，將是永遠(yuǎn)的行者。

（易曉四川師大附中；）

【名師觀察】

三點(diǎn)一線渾融整合潛移默化浸潤(rùn)無(wú)聲

易曉老師的《邊城》教學(xué)，像是一枚石子投在了一潭沉靜的水里，漣漪散漫開(kāi)來(lái)；那一圈一圈的水紋，又像是微風(fēng)過(guò)處，悠悠渺渺，構(gòu)織了一個(gè)又一個(gè)美麗的圖案，綿密淡雅，滋味深蘊(yùn)。

《邊城》教學(xué)，能夠在不枝不蔓的狀態(tài)，使教學(xué)的整個(gè)流程自然而自在，這與執(zhí)教者的“取點(diǎn)串線、逐層深入”密切相關(guān)。易曉老師深受王榮生教授“定篇”理論的影響，把教材《邊城》作為一個(gè)“定篇”來(lái)對(duì)待?；凇岸ㄆ钡睦碚撝危讜岳蠋煱选哆叧恰返慕虒W(xué)指向，緊緊地吻合在對(duì)于學(xué)生“文學(xué)、文化素養(yǎng)”的培養(yǎng)，側(cè)重在《邊城》的人文價(jià)值的探尋，也可以視之為人文意義上的心理探索、精神探索。

本課從“民俗”切入，引發(fā)學(xué)生對(duì)于“民風(fēng)、民情”的思考，進(jìn)而探討“民性”，進(jìn)而從整體的認(rèn)知而具體到文學(xué)形象的個(gè)體分析，進(jìn)而到對(duì)作者的內(nèi)心世界的探究和感悟。如此教學(xué)流程和教學(xué)舉措，充分體現(xiàn)了“三點(diǎn)一線”的教學(xué)思維和教學(xué)抉擇。所謂“三點(diǎn)”，即“切入點(diǎn)、思考點(diǎn)、興趣點(diǎn)”，所謂“一線”，即“以學(xué)生的接受、體驗(yàn)、感悟、習(xí)得和探究為主線”。

抓取《邊城》的“民間習(xí)俗”這個(gè)點(diǎn)，既是對(duì)于整堂課的教學(xué)的一個(gè)切入，也是對(duì)于學(xué)生閱讀興趣的一個(gè)機(jī)智把握，可以視之為“切入點(diǎn)”和“興趣點(diǎn)”的雙向選擇。教學(xué)一開(kāi)始，易曉老師就輕松自如地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，閱讀感受有關(guān)“民間風(fēng)俗”的相關(guān)內(nèi)容，在具體的細(xì)節(jié)分析里去理解邊城人的生活狀態(tài)和生命風(fēng)采。易曉老師把枯燥的刻板的理性的環(huán)境分析，融之于“民間習(xí)俗”的閱讀感受，讓學(xué)生從中去感受和體認(rèn)邊城人的生活，去把握邊城人的群體性格。

順沿切入點(diǎn)，激發(fā)興趣點(diǎn)，引出一個(gè)個(gè)思考點(diǎn)，讓學(xué)生真正地在閱讀和思考中去感受語(yǔ)言文字的美，民俗風(fēng)情的美，人性的美，人的美。這“人的美”，既分析了《邊城》里的相關(guān)人物，也讓學(xué)生具體感受了寫作者沈從文先生，這是“小思考”引出的“大思考”。易曉老師幾乎“連環(huán)問(wèn)”的呈現(xiàn)，便是從一個(gè)個(gè)小的思考把學(xué)生引向了大的思考，面的思考。幾乎在每一個(gè)細(xì)碎的絲絲縷縷的問(wèn)題分析中，師生都在互動(dòng)中進(jìn)行了由表及里、由淺入深、由點(diǎn)到面的文本解讀。如此的教學(xué)狀態(tài)，我們當(dāng)可以視之為“浸潤(rùn)式”教學(xué)狀態(tài)。

文學(xué)作品的審美教育，如何實(shí)現(xiàn)？就是要通過(guò)言語(yǔ)因素的分析理解和感悟，具體而實(shí)在，細(xì)膩而深刻，讓作品的文學(xué)因素顯現(xiàn)出來(lái)，讓作品的審美品質(zhì)凸顯出來(lái)。就《邊城》的整個(gè)教學(xué)內(nèi)容而言，易曉老師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在著力于關(guān)鍵詞、中心句、經(jīng)典段的抓取和捕捉。

取點(diǎn)恰當(dāng)，教學(xué)的面，也就依次呈現(xiàn)，由“民間習(xí)俗”而環(huán)境分析，由環(huán)境分析而群體性格的感受，由群體性格而具體的個(gè)體的人物分析，由人物分析而作者內(nèi)心世界的感受。即便是相應(yīng)的“拓展延伸”，也是基于學(xué)生對(duì)于“邊城”的真切而深入的感受，這也為整堂課的教學(xué)畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

若說(shuō)這堂課的“瑕疵”，就是上得有些“滿”。在課堂教學(xué)上的“減肥”和“瘦身”問(wèn)題，也有待于