2020-2021學(xué)年人教版語文必修4學(xué)案：第三單元 第10課 短 文 三 篇

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第10課*短文三篇

詩海擷貝

【賞析】這是一首詠嘆人生的詩歌,

意在勸誡世人惜時奮進。全詩以景寄

情，由情入理，將“少壯不努力，老

長歌行

大徒傷悲”的人生哲理，寄寓于朝露

青青園中葵，朝露待日晞。

易干、秋來葉落、百川東去等鮮明形

陽春布德澤，萬物生光輝。

象中，鼓勵人們應(yīng)緊緊抓住隨時間流

?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。

逝的生命，奮發(fā)努力，趁少壯年華有

百川東到海，何時復(fù)西歸。

所作為。情感基調(diào)昂揚向上，寓教于

少壯不努力，老大徒傷悲。

審美當(dāng)中。結(jié)尾兩句，突出詩歌主旨，

振聾發(fā)耳貴。

S

初讀強基-自主學(xué)習(xí)

我預(yù)習(xí)我達標(biāo)

一、詞語積累

1.易混辨析。

(1)流逝?流失

流逝流失

自然界的礦石、土壤自己散失或被水、

像流水一樣消逝，主PK臺

風(fēng)力帶走。也泛指有用的人或事物離開

要用于時光、歲月等

或流散

（2）領(lǐng)略?領(lǐng)悟

領(lǐng)喇一指了解事物的情況，進而認識它的意義，或者辨別它的滋味。

著重指體驗、欣賞、認識或嘗試。

領(lǐng)閹一領(lǐng)會,理解。著重指理解、弄明白。

【點撥】“領(lǐng)略”對象常是可以感受的較具體的事物，如風(fēng)光、風(fēng)味、

滋味等，有時也是較抽象的事物?！邦I(lǐng)悟”對象常是含義、道理等抽象

事物。

⑶賦予?給予

賦予給予

指交給（重大任務(wù)、使

意思是“給”，常表示不含感情色彩的或雙方

命等）。含有莊重的色

平等狀態(tài)下的，使對方得到各種幫助、各種物

彩，一般用于抽象的事

質(zhì)，也可以是精神上的付出（關(guān)心、愛護等）

物

【點撥】“賦予”用于上對下，“給予”常用于雙方平等的狀態(tài)下

2.易錯識記。

（1）一無所知：什么也不知道。

⑵風(fēng)和日麗：天氣晴朗暖和（多用于春天）。

⑶躁動不安：指因急躁而活動，不安穩(wěn)。

⑷稍縱即逝：稍微一放松就溜過去了，形容時間、機會等極易失去。

二、詞語運用

1.從提供的詞語中選擇一個填在橫線處。

⑴看圖選詞（流逝?流失）

（時光）流逝（客戶）流失

⑵國際博物館日，高陵區(qū)委網(wǎng)信辦邀請網(wǎng)絡(luò)達人、媒體代表等30余

人共同走進高陵奇石博物館，一起領(lǐng)略中華奇石的獨特神韻。（領(lǐng)略?領(lǐng)

悟）

⑶與會代表認為，中小微企業(yè)是承載就業(yè)人口的重要渠道，對民營企

業(yè)應(yīng)給予政策傾斜,加大穩(wěn)企業(yè)保就業(yè)力度。（賦予?給予）

2.判斷下列各句中加點成語的運用正誤。

⑴在蘇聯(lián)士兵沖入奧斯維辛集中營之前，人們對這里:無所珈，集中

營獲得解放，人們才了解這里令人窒息的慘狀。（J）

⑵回到久別的故鄉(xiāng)，雖然已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，然而承級即您，兒

時的種種景象仍歷歷在目。（X。稍縱即逝，形容時間或機會等很容易

過去，此處表示往事留下的痕跡，應(yīng)用“雪泥鴻爪”。）

⑶今天天氣晴朗，西南風(fēng)二級，氣溫逼近40℃,真可謂風(fēng)邳目甌。（X。

“風(fēng)和日麗”形容晴朗暖和的天氣，句中所指雖晴朗但已遠非暖和，

不合語境。）

⑷2020年，疫情沖擊下的世界仿佛變得躁到不家，比任何時候都需要

和平安寧。（J）

三、語基訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成1、2題。

不過，我卻隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不婉情。這倒不是因生之艱辛

或苦惱所致，血是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真

正不感到死之苦惱。享受生活要講究方法。我比別人多享受到大約一

倍多的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關(guān)心程度深而定

的。尤其在此刻,我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的份量。

1.判斷句中加點字的寫法及詞語使用的正誤，并改正。

答：_____________________________________________________________

答案：“婉惜”應(yīng)為“惋惜”，“份量”應(yīng)為“分量”。

2.對畫線句子的語病，修改正確的一項是（）

A.我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是由我們對生

活的關(guān)心程度深而定的。

B.我比別人多享受到大約一倍多的生活，因為生活樂趣的大小是由我

們對生活的關(guān)心程度而定的。

C.我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生

活的關(guān)心程度深而定的。

D.我比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生

活的關(guān)心程度而定的。

【解析】選D。文中畫線句子存在兩處語病，一是“大約一倍多”成分

多余，二是“生活樂趣的大小”和“關(guān)心程度深”兩面對一面。

3.下列句中破折號的用法，和例句完全一致的是（

例句：過一種平衡的生活一一學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫

畫畫兒，唱唱歌兒，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點活。

A.你從那上面學(xué)到的頭一個字一一也是最重要的一個字一一一個大大

的“看”字。

B.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊斠灰贿@是競賽的辯證法。

C.我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他一一有什么看頭?。?/p>

D."嗚——嗚——嗚”小男孩大聲哭起來。

【解析】選A。A項和例句都表示解釋說明。B項表示對上文的總結(jié)。C

項表示語意的跳躍轉(zhuǎn)折。D項表示聲音的延長。

四、內(nèi)容感知

1.下列對課文的概括和分析，不正確的一項是（）

A.《熱愛生命》一文運用了對比的手法，把日子分為“好日子”和“壞

日子”。

B.《人是一根能思想的葦草》中，因為人能思想，就區(qū)別于頑石或畜

生，就比能致人于死命的東西要高貴得多。

C.人雖然渺小脆弱，但有了思想就能變得堅強，就能被宇宙囊括，也

能囊括宇宙。

D.《信條》里都是通俗的生活道理，但貼近真實，有用可靠。

【解析】選C?！白兊脠詮?，就能被宇宙囊括”不合文意。

2.在《熱愛生命》中，作者是如何闡述“度日”一詞的？這個詞和“生

命”之間存在怎樣的關(guān)系？

【點撥】①“壞日子，要飛快地'度'，好日子，要停下來細細品嘗?！?/p>

因為不能讓生活中的挫折、不愉快的事破壞生活的興致，“細細品嘗”

是為了更充分地享受生活中的樂趣。

②“生命”和“度日”密不可分，因為我們的生命是由我們所度過的

每一天組合而成的。同時，作者從如何度過生命中平凡的每一天這個

稀松平常而與我們?nèi)巳硕季o密聯(lián)系的話題入手，也會給讀者帶來一種

熟悉親切之感，調(diào)動讀者閱讀的興趣。

我博覽我掌握

一、魅力作家

歐洲近代散文之父一一蒙田

生平：蒙田(1533—1592),歐洲文藝復(fù)興時期法國思想家、散文

家。年輕時深受人文主義思想的浸染，在十年的隱居生活中，對那個

褊狹、非理性和充滿暴力的時代中的人性進行了冷靜的審視和思考。

成就：蒙田的哲學(xué)隨筆，語言平易通暢，不假雕飾，在法國散文

史上占有重要地位，開創(chuàng)了隨筆式作品之先河。又因其豐富的思想內(nèi)

涵而聞名于世，被譽為“生活的哲學(xué)”“思想的寶庫”。

代表作品：《隨筆集》《蒙田意大利之旅》《熱愛生命》等。

一根能思想的葦草一一帕斯卡爾

生平：帕斯卡爾(1623—1662),17世紀(jì)法國著名的數(shù)學(xué)家、物理

學(xué)家、文學(xué)家和哲學(xué)家，近代概率論的奠基者。他在許多領(lǐng)域都做出

突出的貢獻，其中關(guān)于液體壓力的定律，被稱為帕斯卡定律，他建立

的直覺主義的原則對后世哲學(xué)家影響深遠。

成就：在繼承與發(fā)揚了理性主義傳統(tǒng)的同時，考察了人的本性以

及世界人生、社會、歷史、哲學(xué)知識、宗教信仰等方面，發(fā)表了對思

想史極具有影響的觀點和書籍。

代表作品：《思想錄》《算術(shù)三角形》等。

喜歡想些平?，嵤乱灰桓粻柛衲?/p>

6或

生平：羅伯特?富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷

中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧

師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師等。

代表作品：《我一躺倒，身下就起火》《我需要知道的一切……》

?經(jīng)典覓珠

1.沒有一定的目標(biāo)，智慧就會喪失；哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒

有目標(biāo)。一一蒙田

2.快樂總摻雜著痛苦，人類無法享用純正、完美的東西。一一蒙

出

3.人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能

思想的葦草。一一帕斯卡爾

4.人屈服于痛苦并不可恥，但人若屈服于快樂就是一件可恥的事

情了。一一帕斯卡爾

5.當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊

挨一起?！粻柛衲?/p>

二、作品簡介

“法國第一部散文杰作”一一《思想錄》

《思想錄》是17世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家帕斯卡爾的

重要理論著作。全書集中反映了帕斯卡爾的神學(xué)和哲學(xué)思想。作家繼

承了理性主義的傳統(tǒng)，對人性、人生、社會、哲學(xué)和宗教等問題進行

了深入探討，在西方思想史上產(chǎn)生了極為重要的影響。

該書被法國大文豪伏爾泰稱為“法國第一部散文杰作”，它文思流

暢，清明如水，作者在此書中以一種浪漫思維的方式來談問題，處處

閃現(xiàn)思想的火花，更有許多提問和警句發(fā)人深省。

用“幼兒園語”寫下的大道理一一《信條》

美國當(dāng)代作家富爾格姆的《信條》，是一篇文字簡樸敦厚，內(nèi)容顯

而不淺的短文。全面而周詳?shù)刂v述了人類生活乃至社會管理的信條一

一準(zhǔn)則?？芍^“深人無淺語，慧心無直筆”。

三、脈絡(luò)梳理

“我”對“度日”好日子一細細品嘗

的態(tài)度壞日子一飛快地“度

(「［哲人苦事、賤物)

熱(

對

愛對生命的理解｝“我”優(yōu)越無比)

比

生

手

命糊涂人寄托于來世)

-q法

)

X毫不惋惜樂于生1

“我”對死亡關(guān)心生活抓緊麗1

的態(tài)度

要講究生活方式：

「

人

是

一

根

能，偉大)

思

想

的

葦

草

一

怎樣生活：講衛(wèi)生、營養(yǎng)、快樂、休息卜

信｛怎樣做事:做好事情、認識世界、觀察生活］.

條

怎樣為人：友愛、禮貌、團結(jié)

四、內(nèi)容概覽

《熱愛生命》

《熱愛生命》從“度日”的含義談起，引出對生命的兩種不同的

理解和態(tài)度。從對比中得出結(jié)論：生命是否可愛，取決于對生命的認

識。倡導(dǎo)人們抓緊時間，熱愛生命，熱愛生活，享受生命賦予的快樂,

讓生活豐盈充實。

《人是一根能思想的葦草》

《人是一根能思想的葦草》通過生動的比喻，闡述了思想對于人

類生存于宇宙、追求自己的尊嚴(yán)的重要意義。指出人本身很脆弱，偉

大之處在于能思想。人應(yīng)該努力“好好地思想”。

《信條》

作者從自己幼兒時學(xué)到的樸素的信條談起，深入探討人生哲理，

闡述了人們在生活中實際上只需要遵守那些最基本的信條，它們對每

個人的人生都能夠起到積極的指導(dǎo)作用。

研讀提能-探究學(xué)習(xí)

J我理解我鑒賞

目標(biāo)一：文章梳理脈絡(luò)

1.《熱愛生命》第一段與第三段有什么內(nèi)在聯(lián)系，試簡要分析。

【明確】兩段文字都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。第一自然

段，作者從對“度日”的理解談起，深入到對生命的熱愛；第三自然

段，作者用“不過”一轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，

同樣還是在談對生命的熱愛，而且第三自然段談得更具體，更深入，

對我們更有啟發(fā)教育意義。

2.《人是一根能思想的葦草》是怎樣展開論證的？試簡要分析。

【明確】文章先論證了從生理層面來說，人只不過是一根葦草，是自

然界最脆弱的東西，突出脆弱的特點；進而論證了因為有了思想，人

變得高貴、偉大；接著，作者進一步指出人應(yīng)該努力好好地思想，用

思想來追求尊嚴(yán)，這才是最高境界。

三個層次之間，層層遞進，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。

3.試簡要分析《信條》的寫作思路。

【明確】文章開頭，指出“下邊是我的信條“，簡潔利落，開宗明義。

并告訴人們，信條的來源——在幼兒園就學(xué)過。信條是什么，分條羅

列在下。之后講述人們要認真“實踐”信條，才能夠發(fā)揮它的作用和

價值——人生幸福，社會和諧，世界太平。結(jié)尾再三叮嚀，思路清晰

完整。

目標(biāo)二：理解重要句子的含意

4.《熱愛生命》中說，“我”熱愛生命，“我卻隨時準(zhǔn)備告別人生，毫

不惋惜”。這是為什么？試簡要分析。

【明確】因為熱愛生命的人好好地享受了生活，對于死亡就不會感到

遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告

別人生的時候，“我”會毫不惋惜。

5.如何理解《熱愛生命》中“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”

的含意？

【明確】珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中

各種快樂的人就會感到死而無憾，就不會感到死的苦惱了。從哲學(xué)上

說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。

6.如何理解《人是一根能思想的葦草》中“人只不過是一根葦草，是

自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草”的含意？

【明確】這句話概括了人的本質(zhì)，它包括兩方面的內(nèi)容：

第一，說明人生命的脆弱。

人沒有大地和海洋那么廣闊，沒有巖石那么堅硬，也沒有海龜、老樹

那么長的壽命，與自然界的很多東西相比，人在物質(zhì)上是脆弱的、易

折的，就像“葦草”。

第二，說明人又是偉大的。

人與自然萬物不同，因為人能思想，"思想形成人的偉大”，從這個角

度來說，“人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多”，我們顯然是更

高級的生命，擁有更高級的智慧。

7.如何理解《信條》中“或者，要是所有的政府都奉行這么個基本政

策，交還它們撿到的東西和收拾好它們自己的一攤子”的含意？

【明確】作為國家不要侵略別國，侵占了別國的土地最好還是還給人

家。同時做好自己國家的事情才是最重要的。

我思悟我提高

1.《熱愛生命》第一段中大量運用對比，試列出其中對比內(nèi)容的要點。

【點撥】①把日子分為兩種：一是令人不快的時候，二是風(fēng)和日麗的

時候（即“壞日子”和“好日子”）。

②對兩種不同的日子采取不同的度日態(tài)度和方法：“壞日子”“要飛快

地'度“好日子”“要停下來細細品嘗”。

③把那些“哲人”和“我”對生命的不同看法做對比：“哲人”們“打

發(fā)”“消磨”“回避”“無視”它，認為生命是“苦事”“賤物”；“我”

認為生命是“值得稱頌”“富有樂趣”，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無

比的”。

2.《人是一根能思想的葦草》中為什么要以“葦草”為喻？試簡要分

析。

【點撥】形象地指出了人在自然界中的渺小、脆弱，在大自然面前的

不堪一擊，因而說人是“葦草”；但人又能思想，這是別的力量所無法

摧毀的。

這樣比喻是為了襯托出思想的力量，思想使渺小脆弱的人變得高

貴有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅渺小脆弱的人，人卻因為思想，可以

囊括宇宙，這就是人在宇宙中的尊嚴(yán)。

3.《信條》中作者在前邊列舉的第13條說：“當(dāng)你們出門，到世界上

去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。”結(jié)尾段再次強調(diào)“手

拉手，緊挨一起”，有什么作用？

【點撥】前邊已指出了人要注意團結(jié)，互相照顧，互相幫助。作者在

結(jié)尾段又一次強調(diào)了“手拉手，緊挨一起”，可見作者對團結(jié)協(xié)作這個

信條的重視，能讓我們想到世界和平，社會和諧，人類團結(jié)等。

我實踐我飛躍”

1.三篇文章都是翻譯文章，而且是三篇不同時代的作品，編者把他們

放在一起讓我們學(xué)習(xí)，那么它們有沒有相同點？請同學(xué)們比較一下，

談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

我的思考：______________________________________________________

參考示例：有以下相同點：（1）都以小見大，選取作者親身經(jīng)歷的生活

小事或自己的情感體驗來表達深刻的思想。（2）構(gòu)思上平中見奇，大巧

若拙。作者沒有刻意構(gòu)思，而讓真情自然流露。（3）都是人生觀、價

值觀、世界觀方面的最深刻的體驗。（4）都短小精悍，語言樸實，思想

深刻，啟人心智。

2.有一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐

了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。有人在讀了《信條》后認為，如

果每個人都能實踐幼兒園里學(xué)到的東西，那么我們的社會就一定是一

個和諧的社會；在進入新時代的今天，每一個成人都應(yīng)該學(xué)習(xí)并實踐

在幼兒園里學(xué)到的那些信條。你覺得這個人說得有道理嗎？談?wù)勀愕?/p>

看法。

我的思考：______________________________________________________

參考示例：示例一：說得很有道理。在幼兒園學(xué)到的是人們過正常合

理生活所需要遵守的最基本的原則，包括個人的健康習(xí)慣，正確處理

與他人關(guān)系，對生活保持熱情和興趣，承認死亡以及注意觀察周圍事

物等。它教我們“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”。

示例二：像富爾格姆說的，幼兒園學(xué)過的那些基本原則，適用于個人，

社會乃至政府?？纯次覀兊某扇耍麄兊男袨椴徽枰柚變簣@的

這些條條來規(guī)范嗎？“要是所有的政府都奉行這么個基本政策，交還

他們撿到的東西和收拾好它們自己的一攤子”，那將會是一個怎樣的世

界？

示例三：人們常說，真理是樸素的。“每天下午三點鐘都有小甜餅和牛

奶，然后蓋上我們的毯子睡一覺”，這是一種多么恬靜、自然、美好的

生活。如果出門的時候，我們都互相關(guān)愛，“手拉手，緊挨一起”我們

的社會該多和諧?。?/p>

群讀培優(yōu)?拓展學(xué)習(xí)

要生活得寫意

［法國］蒙田

①跳舞的時候我便跳舞，睡覺的時候我就睡覺。即便我一個人在

幽美的花園里散步，倘若我的思緒一時轉(zhuǎn)到與散步無關(guān)的事情上去，

我也會很快將思緒收回，令其想想花園，尋味獨處的愉悅，思量一下

我自己。

②我知道愷撒與亞力山大就在活動最繁忙的時候，仍然充分享受

自然的、正當(dāng)?shù)纳顦啡?。我想指出，這不是要使精神松懈，而是使

之增強，因為要讓激烈的活動、艱苦的思索服從于日常生活習(xí)慣，那

是需要極大勇氣的。他們認為，享受生活樂趣是自己正常的生活，而

戰(zhàn)事才是非常的活動。持這種看法是明智的。我們倒是些大傻瓜，我

們說：“他一輩子一事無成?！被蛘哒f：“我今天什么事也沒有做?！痹?/p>

么！您不是生活過來了嗎？這不僅是最基本的活動，而且也是我們的

諸活動中最有光彩的?！叭绻夷軌蛱幚碇卮蟮氖虑椋冶究梢员憩F(xiàn)出

我的才能。”您懂得考慮自己的生活，懂得去安排它，那您就做了最重

要的事情了。我們的責(zé)任是調(diào)整我們的生活習(xí)慣，而不是去編書；是

使我們的舉止井然有致，而不是去打仗，去擴張領(lǐng)地。我們最豪邁、

最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)

業(yè)，充其量也不過是這一事業(yè)的點綴和從屬品。

③人人都應(yīng)有自知之明，這一訓(xùn)誡實在十分重要。柏拉圖也說：

所謂智慧，無非是實施這一箴言。無論哪一門學(xué)問，唯有入其門徑的

人才會洞察其中的難點和未知領(lǐng)域，因為要具備一定程度的學(xué)識才有

可能察覺自己的無知。要去嘗試開門才知道我們面前的大門尚未開啟。

柏拉圖的一點精辟見解就是由此而來的：有知的人用不著去求知，因

為他們已經(jīng)是有知者；無知的人更不會去求知,因為要求知，首先得

知道自己所求的是什么。

④因此，在追求自知之明的方面，大家之所以自以為精通于此，

那是因為：誰也沒有真正弄懂什么。我覺得這一箴言包含著無限深奧、

無比豐富的哲理。我愈學(xué)愈覺得自己還有許多要學(xué)的東西。我常常感

到自己的不足，我生性謙遜的原因就在于此。

⑤我憑自己的切身經(jīng)驗譴責(zé)人類的無知。我認為，認識自己的無

知是認識世界的最可靠的方法。那些自以為懂得很多便由此傲慢、懈

怠、還不愿意承認自己無知的人，就聽聽柏拉圖的箴言吧。

生命的選擇

雷抒雁

①在我住的這一棟樓的前邊，是一片開闊的空地。這片向陽的地

方，從早晨太陽一升起，地上便紅地毯一般，鋪滿了霞光。中午，一

直到傍晚，太陽被西邊的高樓遮擋之前，空地上都是一片明媚的陽光。

②多好的一塊空地?；ü儽銓⑦@里設(shè)計成一座小小的花園，四

周栽種上一些秋季會抽出茸茸的花穗的纖草，擁圍著一個圓圓的花壇。

種些什么呢？見花工們細細地松軟著花壇的濕土，人們猜測著。自然

是玫瑰了，花工們說。

③不多日子，油黑的玫瑰葉子便密密地遮蔽了黃土；似乎這期間,

不過一陣、兩陣小雨，人們一如既往匆匆走過那花壇，忙各自的事情。

突然一日，有人驚奇地喊了一聲：“多好的玫瑰！”

④人們好像一下子被那花驚醒了。紅的、黃的、粉的，一時間各

色玫瑰，競相綻放開來，惹得人眼里一亮一亮。有一些美麗的花朵裝

點生活，日子平添了些色彩、滋味和樂趣。大人、孩子，過路時總會

留住腳步，欣賞一番。大樓里常年不曾搭話的鄰居，此時也都能找到

共同的話題。堅硬的生活，頓時變得柔軟多了。

⑤人們夸獎那些花朵、花工之后，便要說太陽明亮的照耀，才使

花朵有了色彩。不過，誰也說不清是花朵選擇了太陽，還是太陽選擇

了花朵。

⑥可是有一日，有孩子突然提醒大人們，到樓后去看看，說那里

也有花。

⑦樓后？怎么可能呢？那里的陽光，結(jié)結(jié)實實被這樓房遮掩著，

而且還有一些高大的槐樹，枝丫互相勾扯著，地上是永遠的潮濕和陰

涼，甚至還有一些灰塵和垃圾被風(fēng)卷到那里。春天，當(dāng)所有的地面上

都干干的、亮亮的，唯獨樓后骯臟的殘雪還遲遲不肯化開。那里怎么

會有花呢？

⑧拗不過孩子的拉扯，就到樓后看看去吧！這時已是傍晚，朦朦

朧朧的月光下，人們果然看到白花花的一些已綻放的花朵。粗粗的、

長長的花朵，挺在碩大的綠葉上，倒像是插了滿頭玉簪、銀簪的古代

仕女。莊重里透著一些羞怯，沒有人能叫出那花的名字，只是花開得

雪白，單純而圣潔，讓人燥熱的心頭有被一股清涼清涼的水灑洗過一

般舒坦。

⑨第二天，趕快去問花工，回答說：“那是白玉簪，性喜陰涼潮濕,

花開得高潔得很哩。”

⑩于是，這棟樓美麗了。樓前，陽光下，姓紫嫣紅；樓后，月光

下，潔白如雪。隨即，也就有人告訴自己的孩子：你看，生活的路多

寬！有陽光，就去做玫瑰，開得熱烈、大方些；沒有陽光，也別怨天

尤人，白花照樣可愛。

對了！這才是生命的選擇。生命的偉大也正在于這選擇的正確。

（原文有刪改）

「培優(yōu)訓(xùn)練

L（審美鑒賞與創(chuàng)造）下列對兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確

的一項是（）

A.《要生活得寫意》文章開頭舉愷撒與亞力山大在最繁忙的時候，仍

然充分享受生活樂趣，是要說明日常生活的重要性。

B.《要生活得寫意》主要運用引用論證、對比論證和比喻論證等方法,

使原本抽象的道理變得形象生動。

C.作者描寫了玫瑰和白玉簪兩種不同的花，意在告訴人們要正確認識

生命的價值，正確選擇自己的人生。

D.作者把白花比作“插了滿頭玉簪、銀簪的古代仕女”，突出白玉簪花

的莊重圣潔，表達了喜愛贊美之情。

【解析】選B。文中沒有運用比喻論證。

2.（思維發(fā)展與提升）柏拉圖為什么說“無知的人更不會去求知”？根

據(jù)文意，請簡要概括。

答：_____________________________________________________________

答案：（1）無知的人無法洞察學(xué)問的難點和未知領(lǐng)域；（2）無知的人沒

有明確的目標(biāo)，不能給自己定位；（3）他們自以為是，認為已懂得很多

道理，傲慢、懈怠便由此產(chǎn)生。

3.（文化傳承與理解）如何理解“有陽光，就去做玫瑰，開得熱烈、大

方些；沒有陽光，也別怨天尤人，白花照樣可愛”？

答：_____________________________________________________________

答案：這是一種積極樂觀向上的人生態(tài)度。生活的路是寬廣的，不管

是生活在優(yōu)越的環(huán)境或惡劣的環(huán)境，只要我們盡力去做好自己能做的

事情，就能成功，開出燦爛的花朵。

4.（思維發(fā)展與提升）蒙田在《熱愛生命》里說“剩下的生命愈是短暫，

我愈要使之過得豐盈飽滿”，《要生活得寫意》和《生命的選擇》是怎

樣體現(xiàn)這一觀點的？請結(jié)合文本加以闡釋。

答：_____________________________________________________________

答案：《要生活得寫意》主張生活的要義在于享受自然的、正當(dāng)?shù)纳?/p>

樂趣，我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意。

《生命的選擇》則主張不必太過計較生活環(huán)境，只要活成自己想

要的模樣。

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熱愛生命

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解作者的觀點。

2.理解生命的意義。

3.學(xué)習(xí)怎樣對待生命。

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

人最寶貴的東西是生命。生命對于我們只有一次。一個人的生命

應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不

因碌碌無為而羞愧一一這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個的生

命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗

爭?！?/p>

——奧斯特洛夫斯基

生命是美麗的，美麗的世界是由美麗的生命組成的。人有生命，

動物有生命，植物也有生命，大自然中的萬事萬物都有生命。只要我

們細心體會，就會感受到生命的意義，所以我們每個人都要熱愛生命。

二、作者簡介

見【我博覽我掌握】

三、整體把握，概括課文每段內(nèi)容

第一段：從“度日”談起，闡釋了對生命的認識，表達了對生命

的熱愛之情。

第二段：過渡，導(dǎo)出第三段。

第三段：揭示生的本質(zhì)即死，表達更加熱愛生活的思想感情。

四、研讀課文，思考問題

閱讀第一段

1.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說起？

明確：“生命”對人是公平的，人人都有，又和“度日”“光陰”

等密不可分。但是，面對這一個簡單的問題，作者深知不同人有不同

的認識和不同的態(tài)度。從這入手，會使人感覺淺顯、熟悉、親切，其

后就會自然地一步步接受作者的觀點。

2.作者對生命的理解和“哲人”的有什么不同？

明確：“哲人”認為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并且

盡量回避它，無視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。

“我”卻認為生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的，如果我們

覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們自己。

3.通過對文章第一段的分析，概括作者對生命的態(tài)度。

明確：作者把“哲人”與自己對生活的不同理解和態(tài)度做比較?！罢?/p>

人”消極地看待生活，仿佛生活是“一件苦事、一件賤物似的“。而自

己認為生命受到自然的厚賜，是優(yōu)越無比的，是值得稱頌、富有樂趣

的。從比較中可以看出，生命是否可愛，取決于對生活的理解和態(tài)度。

如果對生活的理解和態(tài)度不正確，“覺得不堪生之重壓或是白白虛度此

生，那也只能怪我們自己”。

人是一根能思想的葦草

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解文章內(nèi)容。

2.理解作者深邃的思想。

【課時安排】1課時

【教學(xué)過程】

一、作者簡介

見【我博覽我掌握】

二、閱讀課文，概括課文內(nèi)容

第一部分（第1自然段）：人與自然界的萬物區(qū)別開來的主要標(biāo)志

是人能夠思想。

第二部分（第2?4自然段）：提出“思想形成人的偉大”的觀點。

第三部分（第5自然段）：指出人追求自己的尊嚴(yán)，應(yīng)求之于思想

的規(guī)定。

三、研讀課文，思考問題

1.為什么說“人是一根能思想的葦草”？

明確：人是自然界最脆弱的東西，因而說他是“葦草”，但人又能

思想，這是別的力量所無法摧毀的。

2.“人是一根能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？

明確：人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。

3.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說“我們?nèi)康淖?/p>

嚴(yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？

明確：作者把思想看作是人之所以為人以及人超出其他萬物的標(biāo)

志。因為人是高于自然的，在自然界中，人有著絕對的優(yōu)勢，他的優(yōu)

勢表現(xiàn)在他的精神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物質(zhì)，

可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，

所以說：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?/p>

四、小結(jié)

文章的核心觀點：思想形成人的偉大，即人之偉大源于他擁有思

想。

信條

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解文體特點，理解文章內(nèi)容。

2.把握說理思路，理解內(nèi)在邏輯。

【課時安排】1課時

【教學(xué)步驟】

一、作者簡介

見【我博覽我掌握】

二、研讀課文，思考問題

1.自讀這篇課文，畫出那些令你感觸比較深的信條。

2.哪一條信條或者哪幾條信條令你感觸比較深？你有怎樣的感

悟？

三、重點研讀

1.本文的主要觀點是什么？作者強調(diào)了什么？

明確：(1)觀點：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做

事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過?！苯又?，文章列出了十六條信條。

(2)作者特別強調(diào)第十三條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，要

注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。”即強調(diào)人與人之間要團結(jié)，要互

相關(guān)愛，要有集體精神。

2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義？

明確：人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就

是用最簡明的語言表達最復(fù)雜的道理。對于應(yīng)該怎樣生活，怎樣做事

和怎樣為人，在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般

人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機智、

幽默、充滿溫情，容易為人們所接受。

正如文章中所說，這些信條“貼近真實，清晰明了并且堅實可靠”,

便于大家信心十足地去實踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎獲得者就

說過，他之所以能得獎，原因就在于他實踐了幼兒園中學(xué)到的那些基

本的信條。

四、延伸拓展

說一說自己的信條。

例：1.用寬容的心面對這個世界，對他人的寬容就是對自己的施

舍。如果用寬容的心態(tài)面對生活中的事情，面對別人的挫敗，別人的

缺陷，其實這些都不是什么問題。現(xiàn)在好多人都是用放大鏡看這些問

題，如果用寬容的心去看待的話，這些都算不了什么。

2.答應(yīng)別人的事要盡量做到最好。在社會交往中不管人家對你怎

么樣，但是你首先要對別人誠信，才能得到別人的尊重。

,多維深度賞析

一曲豐盈飽滿的生命贊美詩

——讀蒙田隨筆《熱愛生命》

《熱愛生命》是十六世紀(jì)法國思想家、散文家蒙田的隨筆之一。

蒙田生前喜歡把他的讀書心得、旅途見聞以及日常感想等記錄下來，

日積月累，匯成了《隨筆集》。1580年，蒙田的兩卷《隨筆集》問世。

1588年，作者對《隨筆集》一、二卷進行修改增訂，并出版了《隨筆

集》第三卷。此后，直至1592年辭世前不久，蒙田仍孜孜不倦地繼續(xù)

修訂其著作。他去世之后的1595年，《隨筆集》第三版問世。蒙田的

三卷本《隨筆集》共一百零七章，各章之間長短不一，作者有意使其

結(jié)構(gòu)自然松散，并不求其彼此連貫和勉強統(tǒng)一。

蒙田隨筆的內(nèi)容廣博而龐雜，可謂包羅萬象，無所不談。尤其是

他在展示自己淵博的書本知識的同時，常能結(jié)合個人的生活經(jīng)驗融會

貫通，從而形成蒙田隨筆獨特的思想和藝術(shù)風(fēng)格，并對后來的一些西

方散文家，如英國的培根、蘭姆，法國的盧梭等人，都有過一定的影

響。

《熱愛生命》便是可以代表蒙田隨筆的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格的作

品之一。它篇幅短小，全文寥寥數(shù)百字，文中也無“語不驚人死不休”

的霸氣和張狂，卻言簡意賅地道出了作者對于生命和生活的獨特理解、

深刻感悟和“自得其樂”的處理方式。

一開頭，他告訴讀者：“我對某些詞語賦予特殊的含義?！彼e“度

日”為例，談在不同的氣候條件下自己的思想態(tài)度迥異：天色不佳時，

將“度日”看做是“消磨光陰”；而風(fēng)和日麗時，卻是在慢慢賞玩、領(lǐng)

略美好的時光。作者的“度日”，既有“消磨”，也有“賞玩”。由此，

他為自己，也為讀者歸納出一句飽含哲理的人生座右銘：“壞日子，要

飛快地'度'，好日子，要停下來細細品嘗?！苯又?，作者便談眾多“哲

人”以為生命無足輕重，猶如一件苦事、一件賤物一般將它打發(fā)、消

磨，而自己的生命觀與之恰好相反：“我卻認為生命不是這個樣的”“它

值得稱頌，富有樂趣，即使我自己到了垂暮之年也還是如此。我們的

生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的”。

他還援引古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的一句名言，將那些不珍視人生，

不熱愛生命，卻將全部希望寄托于來世者，稱作“糊涂人”。至此，本

篇“熱愛生命”的題旨已凸現(xiàn)無疑。然而，接下來作者卻將筆鋒一轉(zhuǎn)

“不過，我卻隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜”。剛剛向讀者表白，生

命“值得稱頌，富有樂趣”，現(xiàn)在卻說“隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋

惜”，是否自相矛盾呢？其實不然。作者緊接著就坦率直言：“這倒不

是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死?！弊x到這里，令

人豁然開朗，有生就必然會死，生死相依相隨，因此只有樂于生的人

才能真正不感到死之苦惱。

只有對生命大徹大悟、將生死看得如此坦然的智者，才能真正做

到“熱愛生命”。蒙田，正是這樣一位“熱愛生命”并“享受生活”的

智者，他用充滿智慧和哲理的平實話語，譜寫了一曲“豐盈飽滿”的

生命贊美詩。

溫暖而令人會心一笑的教誨

富爾格姆《信條》賞析

我們應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人？這些問題看似簡單，

其實在當(dāng)代社會生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)。盡管我們從幼兒

園就學(xué)過，但一般人還是難以把握，望而生畏。

作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作《論語》，有許多

篇章談到做人的問題，比如：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，風(fēng)愛眾

而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又如：“人而不仁，如禮

何？人而不仁，如樂何？”（《八僧》）這些理論高深而精練，讓人受

益無窮；但是表述過于抽象，不僅小孩子理解不了，就是成年人也琢

磨不透。

《小學(xué)生守則》《中學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》《中學(xué)

生日常行為規(guī)范》，對中小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，以及學(xué)校形成良

好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)等都起到了重要作用。但是表達不夠具體，操

作起來不大方便。

富爾格姆的《信條》也是一篇教人為人處世的作品，但作者沒有

正襟危坐，板著臉孔說話；也沒有居高臨下，對讀者發(fā)號施令。而是

像鄰家大哥一樣，親切隨和，把道理講得機智、幽默、充滿溫情，讓

人在會心一笑中獲得教益，實是一篇不可多得的奇文。

（二）

看到《信條》，第一感覺是好笑：“便后沖洗”，“每天睡個午覺”,

“在那杯皿里的金魚、老鼠、小白鼠甚或那粒種子，它們都會死去。

我們也會”一一這也叫作“信條”？

但正如作者所言：“拿上邊的任何一條，推衍到老練、通達的成年

期中，實踐于你的家庭生活，或者你的工