2024年文山馬河高速公路投資開發(fā)有限公司人員招聘筆試備考題庫及答案解析

2024年文山馬河高速公路投資開發(fā)有限公司人員招聘筆試備考題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________1．儒學(xué)源遠流長、內(nèi)涵豐富，其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統(tǒng)說”以對其內(nèi)容做出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極其復(fù)雜，但不可無一中心，道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久，不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位，故對后世影響甚大。根據(jù)這段文字，理解不正確的是()。A、道統(tǒng)說因為學(xué)術(shù)思想的復(fù)雜性而出現(xiàn)B、韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標(biāo)志性人物C、韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同D、儒學(xué)體系復(fù)雜，內(nèi)部存在一些彼此矛盾的思想答案：C解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選項。A項對應(yīng)“每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂‘道統(tǒng)說’以對其內(nèi)容……”，符合文意，排除A項。B項對應(yīng)“儒家的道統(tǒng)觀念由來已久，不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈”，符合文意，排除B項。C項屬于曲解文意，因為文末只是提到“韓愈的道統(tǒng)說對后世影響甚大”，但不等于韓愈的道統(tǒng)學(xué)說“被后世普遍認同”。D項對應(yīng)“其內(nèi)部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對立”，符合文意，排除D項。故選C。2．新一輪的城鎮(zhèn)化，勢必更加____質(zhì)量，____要讓農(nóng)民進城，____要以產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為依托，確保農(nóng)民進城后能找到穩(wěn)定的工作并享有市民待遇，真正做到安居樂業(yè)。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、注重不僅還B、關(guān)注可是就C、側(cè)重既然也D、顧及如果就答案：A解析：“農(nóng)民進城”與“找到穩(wěn)定的工作并享有市民待遇”構(gòu)成遞進關(guān)系。故選A。3．目前大規(guī)模的信貸投放會引起通脹嗎?如果經(jīng)濟復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進入實體經(jīng)濟，從而會推高物價指數(shù)，并帶來通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝?。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟復(fù)蘇，那么，即使物價指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無關(guān)。這段文字意在說明()。A、通脹的影響要具體問題具體分析，不可一概而論B、大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系C、物價上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志D、在經(jīng)濟迅速增長的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的答案：B解析：文段主要介紹了大規(guī)模信貸投放和通脹之間的關(guān)系。文段采用設(shè)問的方式，提出“大規(guī)模的信貸投放會引起通脹嗎”這個問題后，緊接著從“經(jīng)濟復(fù)蘇不明顯”和“伴隨著經(jīng)濟復(fù)蘇”兩個背景入手對這個問題進行解答，從中可知，大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間沒有必然的因果關(guān)系。故選B。4．一場激烈緊張的圍棋賽事結(jié)束了，選手張行以微弱優(yōu)勢險勝對手，賽后面對媒體的采訪時，張行_______________道：“好險好險，贏得真不容易”。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?_________)。A、彈冠相慶B、舉杯相慶C、額手稱慶D、撫手稱頌答案：C解析：通讀整個文段可以發(fā)現(xiàn)，文段描述的是“選手張行在以微弱優(yōu)勢贏得比賽后接受采訪時一種暗自慶幸的心情表達”，A項“彈冠相慶”彈即用手指撣去，冠即帽子，相即相互，慶即慶賀，故這個成語的意思就是撣去帽子上的一些灰塵之類的東西來互相慶賀，基于此就可以展開聯(lián)想了，首先冠應(yīng)當(dāng)是對應(yīng)的官帽，其次上有灰塵之類的臟東西說明應(yīng)當(dāng)很久時間沒有戴，所以此時的心情應(yīng)當(dāng)是一種久未當(dāng)官又可以繼續(xù)做官享受名利的意思，偏向于貶義，排除。B項“舉杯相慶”舉起酒杯來進行慶賀，適用的語境不對應(yīng)這種賽后采訪暗自慶幸而是一種大家聚在一起慶祝某件偉大的事情，排除。C項“額手稱慶”額即額頭，以手扶額最終稱道著僥幸僥幸，正是一種暗自慶幸，贏得驚險的意思，符合。D項“撫手稱頌”撫手即拍手，拍著手贊揚某人某事也不對應(yīng)題干賽后采訪的語境。故選C。5．合乎人類更高層次需求的社會救助，“皆有所養(yǎng)”是不夠的，因為人類還有尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)是統(tǒng)領(lǐng)個人權(quán)利的核心價值。體面的、合乎人類尊嚴(yán)的基本生活，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)需求，還有精神需要。通俗地說，人不僅要“肚皮”，還要“臉皮”。反窺現(xiàn)實，不論是企業(yè)贊助、單位捐贈、政府慰問，都喜歡大張旗鼓地搞捐贈儀式，讓領(lǐng)導(dǎo)、捐贈者與受贈人合照、錄像，再大肆宣傳，不太顧及受贈人的顏面。為了杜絕不合條件者申請救助款，主辦單位往往采取將受助人張榜公示、接受舉報的辦法，讓受助者的尊嚴(yán)蕩然無存。一些貧困中學(xué)生、大學(xué)生怕打上貧窮烙印被人瞧不起，干脆放棄申請救助。這段文字，作者意在強調(diào)：A、目前社會上一些救助行為沒有顧及受助人的尊嚴(yán)B、不顧及受助人顏面的救助行為可能會起到反作用C、救助，應(yīng)該滿足受助人的物質(zhì)需求和精神需要D、社會救助中，受助人的尊嚴(yán)應(yīng)該得到更多考慮答案：D解析：文段首句提出觀點，即社會救助只是“皆有所養(yǎng)”是不夠的，還應(yīng)該考慮到尊嚴(yán)。然后文段解釋說明了尊嚴(yán)的重要性，并指出人要“臉皮”，即要有尊嚴(yán)。最后以“反窺現(xiàn)實”引出現(xiàn)實中不顧及尊嚴(yán)的反面例證，進一步論證社會救助應(yīng)該考慮受助人的尊嚴(yán)，對應(yīng)D項。A項，是文段中例證部分的內(nèi)容，非文段重點，排除;B項，“不顧及受助人顏面的救助行為”為文段中例證部分，非文段重點，排除;C項，“滿足”的表述過于絕對，且沒有提及文段核心話題“尊嚴(yán)”，排除。故正確答案為D。6．方劑是指由中藥配伍組成的處方。一般由君藥臣藥佐藥和使藥四部分組成，其中君藥是起主要治療作用的藥物。臣藥是針對兼病或兼癥起主要治療作用的藥物。佐藥是協(xié)助君藥和臣藥，以加強治療作用的藥物，使藥是引導(dǎo)方中藥物直達病所的藥物或調(diào)和方中諸藥作用的藥物?，F(xiàn)有一傷寒患者，其治療從發(fā)汗解表，宣肺平喘之法。下列有甘草，麻黃，杏仁和桂枝四味藥組成的方劑中，屬于臣藥的是()。A、甘草，調(diào)和麻黃、杏仁之治療功效B、杏仁，肅肺降氣，可以助平咳喘C、麻黃，發(fā)汗解表以散風(fēng)寒，宣發(fā)肺氣以平咳喘D、桂枝，溫通經(jīng)脈，以主治寒滯引發(fā)的關(guān)節(jié)疼痛答案：D解析：D選項：桂枝主治寒滯引發(fā)的關(guān)節(jié)疼痛，寒滯引發(fā)的關(guān)節(jié)疼痛屬于兼癥，符合定義，當(dāng)選。A選項：甘草，調(diào)和麻黃、杏仁之治療功效，不屬于針對兼病或兼癥起主要治療作用的藥物，不符合定義，排除。B選項：杏仁，肅肺降氣，可以助平咳喘，不屬于針對兼病或兼癥起主要治療作用的藥物，不符合定義，排除。C選項：麻黃宣發(fā)肺氣以平咳喘，不確定咳喘是主病還是兼病或兼癥，不符合定義，排除。故選D。7．循環(huán)經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟在考慮自然資源時，不僅視其為可利用的資源，而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時，不僅考慮其對自然的開發(fā)能力，而且充分考慮到它對生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)；在考慮人自身發(fā)展時，不僅考慮人對自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進人的全面發(fā)展。這段文字表達了循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟理念中的()A、系統(tǒng)觀B、價值觀C、生產(chǎn)觀D、環(huán)保觀答案：B解析：文段主要講述的是循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)經(jīng)濟怎樣看待自然資源，看待科學(xué)技術(shù)的作用，看待人自身的發(fā)展。而“怎樣看待”本身就是一個價值觀選擇層面的問題。8．中國正掀起3D打印投資熱。面對3D打印的廣闊前景，各地紛紛興建3D打印產(chǎn)業(yè)園，并出臺各項優(yōu)惠政策等。但發(fā)展3D打印這項新興技術(shù)，憑借熱情是不夠的，3D打印產(chǎn)業(yè)鏈中，關(guān)鍵技術(shù)、材料、軟件的制約有待突破，3D打印技術(shù)現(xiàn)在還處在初級階段，如果企業(yè)和資本大量涌入，短時間內(nèi)不能產(chǎn)生效益。這段文字意在說明()。A、3D打印的應(yīng)用范圍有待充分挖掘B、3D打印技術(shù)的發(fā)展遭遇瓶頸C、應(yīng)出臺政策鼓勵3D打印技術(shù)的發(fā)展D、資金不宜盲目涌入3D打印領(lǐng)域答案：D解析：文段先描寫3D打印投資潮火熱的現(xiàn)狀，接著通過轉(zhuǎn)折詞“但”揭示重點，僅憑熱情并不夠，3D打印在“關(guān)鍵技術(shù)、材料、軟件”方面都有待突破，即表明3D打印發(fā)展存在多方面瓶頸，而不僅僅只是技術(shù)方面，最后得出結(jié)論“如果企業(yè)和資本大量涌入，短時間內(nèi)不能產(chǎn)生效益”，即資金不宜盲目涌入3D打印領(lǐng)域。故選D。9．心是一個棵樹，愛與希望的根須扎在土里，智慧與情感的枝葉____在藍天下。無論是歲月的風(fēng)雨撲面而來，還是滾滾塵埃遮蔽了翠葉青枝，它總是靜默地____在那里等待，并接受一切來臨，既不倨傲，也不卑微。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、招搖聳立B、搖曳屹立C、搖擺佇立D、招展矗立答案：D解析：文段的感情色彩是積極的，因此第一個空排除有消極含義的A。第二個空，C項”佇立“與人相搭配，排除C?！币倭ⅰ皞?cè)重穩(wěn)，”矗立“側(cè)重直，根據(jù)后文”既不倨傲，也不卑微“可知，形容心的一種正直的精神、狀態(tài)。故選D。10．城市的道路是一個公共空間，當(dāng)私車發(fā)展的時候，私車就把公共空間變?yōu)樗接锌臻g，這就涉及公共資源根本性質(zhì)的變化。如果采取市場經(jīng)濟的方法，私人占有公共資源就要付費，這是行得通的，目前對私車的發(fā)展要從這個思路去改革。在倫敦和新加坡就實行“市中心收費制度”，私車進入市中心后要另外付費，實際上就是利用市場機制控制市中心交通流量的舉措。上述這段文字表達的主要意思是：()A、私車的發(fā)展增大了城市道路的交通壓力B、私車進入市中心收費可以有效控制市中心的交通流量C、對私車占用公共資源進行收費是改善城市交通的必由之路D、根據(jù)市場機制對占用公共資源的私車進行收費是合理的答案：D解析：文段首先說明城市道路資源的公共屬性，然后提出私人占用公共資源要付費這一做法的可行性，最后通過倫敦、新加坡的例子印證了這一觀點。由此可知文段主要強調(diào)的是對占用公共資源的私車進行收費這一做法的可行性、合理性，故D項符合。11．對于許多人來說，“松花蛋含鉛”的觀念可謂________。這是因為，在松花蛋的制作工藝中確實要用鉛丹。不過，早在十幾年前，我國就對松花蛋的制作工藝進行了?，F(xiàn)在，正規(guī)廠家生產(chǎn)的達標(biāo)松花蛋，基本上都可以把含鉛量控制在0.1~0.2毫克/千克左右。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈、源遠流長改進B、深入人心改造C、根深蒂固改良D、經(jīng)久不衰改善答案：C解析：第一空，搭配“松花蛋含鉛”的觀念。C項，“根深蒂固”指根基牢固，不可動搖，與“觀念”搭配恰當(dāng)，保留。A項，“源遠流長”比喻歷史悠久，通常搭配文化，與“觀念”搭配不當(dāng)，排除;B項，“深入人心”指思想、理論、學(xué)說、主張等為人們所理解和接受，與前文“對于許多人來說”語義重復(fù)，排除;D項，“經(jīng)久不衰”指經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)，搭配“人”或“事”，與“觀念”搭配不當(dāng)，排除。第二空，代入驗證，橫線處搭配“工藝”，“改良工藝”為固定搭配，當(dāng)選。故正確答案為C。12．①這種航天器進入太空軌道后，便自動開始工作，可以_______________到來自各個方面的信息。②如何依照學(xué)生的特長，_______________其創(chuàng)造性思維，是新一輪課程改革的重要課題。③廣大農(nóng)民對亂收費、亂攤派早已深惡痛絕，必須采取措施_______________這種惡劣行為。④針對來勢洶洶的“禽流感”，專家告訴我們?nèi)绻扇≌_的醫(yī)學(xué)防御手段，實施布控，我們就有可能打贏這場_______________戰(zhàn)。依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。A、搜集___啟迪___禁止___阻擊B、收集___啟示___制止___狙擊C、搜集___啟迪___制止___阻擊D、收集___啟示___禁止___狙擊答案：C解析：第二空，___“啟示”指啟發(fā)指示，使有所領(lǐng)悟；“啟迪”指開導(dǎo)啟發(fā)，文段沒有指示，只是啟發(fā)學(xué)生的思維，___“啟迪”符合題意。第三空，___“禁止”指不許可；___“制止”指強迫使停止，是已經(jīng)發(fā)生的事情，文段是采取措施使惡劣行為停止發(fā)生，“制止”符合題意。故選C。13．世界上的一萬多種鳥，其實各有各的美麗，從各種華麗的羽毛，到鳥喙的形狀，到鳴唱的聲音，不能不讓我們____生物多樣性的神奇。進化論之父達爾文在加拉帕戈斯群島上通過觀察當(dāng)?shù)伉B類發(fā)現(xiàn)，雖然這些鳥類很明顯長得很相似，有著共同的祖先，但是它們的鳥喙形狀卻________。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?A、驚嘆大相徑庭B、驚奇毫無二致C、探索云泥之別D、追尋異曲同工答案：A解析：本題可從第二空入手，橫線前出現(xiàn)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“卻”可知前后語義相反，橫線前“鳥類很明顯長得很相似，有著共同的祖先”體現(xiàn)“相似、一樣”的含義，因此橫線處應(yīng)體現(xiàn)“不一樣、不同”之意。A項“大相徑庭”比喻相差很遠，大不相同，符合文意，保留。B項“毫無二致”形容完全一樣，D項“異曲同工”比喻一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的，均與文意相悖，排除;C項“云泥之別”比喻地位的高下相差極大，文段并非論述地位的高下，僅在論述形狀的不同，與文意不符，排除。第一空，代入驗證，A項“驚嘆”指驚奇贊嘆，表達對生物多樣性的贊美，感情色彩積極，符合文段語境，當(dāng)選。故正確答案為A。14．世界是由無數(shù)具體事物及聯(lián)系構(gòu)成的有機整體。按照認識的順序，人們的認識是從具體的、個別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對具體事物的個別方面或局部的支離破碎的認識，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、人類社會和人的精神世界統(tǒng)一起來并起支配作用的內(nèi)在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學(xué)思考，自古至今，從未中斷。對這段文字的主要意思概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵╛_____）。A、哲學(xué)思考追求整體性B、哲學(xué)思考意在揭示事物的本質(zhì)C、哲學(xué)思考具有連續(xù)性D、哲學(xué)思考以抽象思維為主導(dǎo)答案：B解析：文段是分總結(jié)構(gòu)，由尾句代詞“這”引導(dǎo)的尾句是文段的主題句?！斑@”指代前文“人們不滿足對事物個別、局部的認識，……人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系”，哲學(xué)思考的特點由此可知，不是具體、個別、有限的，而是整體性的，彼此有內(nèi)在聯(lián)系的，這種聯(lián)系是統(tǒng)一起來的，并起到支配作用。這也揭示了哲學(xué)思考的特點，探求事物本質(zhì)。A項、C項只是哲學(xué)思考的一個特點；D項抽象思維原文沒有提到。故選B。15．“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”——月光、蟬鳴、蛙聲與稻香，都是夏夜田間的_________景物，遭遇罷官的辛棄疾在此一住十幾年，心性漸漸_________，詞句變得安詳平實。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、尋常淡然B、平凡索然C、平常安然D、常見了然答案：A解析：本題先從第二空入手，A項“淡然”形容心情平靜，不大在意，與“心性”搭配恰當(dāng)，且與“安詳平實”形成對應(yīng)，符合語境。B項“索然”形容乏味，沒有興趣，表達感情色彩偏消極，與文意不符，排除。C項“安然”形容沒有顧慮，很放心，非文段強調(diào)重點，且與“心性”搭配不當(dāng)，排除。D項“了然”指清楚明白，與“心性”搭配不當(dāng)，排除。第一空代入驗證，“尋常”與“景物”搭配恰當(dāng)，且月光、蟬鳴、蛙聲與稻香本也是夏夜田間經(jīng)常出現(xiàn)的景物，“尋?！逼鹾衔囊?。故選A。16．①成長和成才所包含的意蘊要深刻和正面，也是多元化的②真正意義上的成功，已經(jīng)被狹隘的“成功學(xué)”所污染了，它所攜帶的那些正面力量就因此被人們一并厭惡③讓青年不被庸俗的“成功學(xué)”左右，首先要釜底抽薪----我們不要總談“成功”，要轉(zhuǎn)化話語系統(tǒng)④對青年，我們不建議過多使用“成功”這個詞，而應(yīng)更多地使用“成長”和“成才”⑤不要以為這是換湯不換藥——話語系統(tǒng)其實就是一種藥，話語系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化就是換藥⑥作為意識形態(tài)的話語，對自我認知的影響很大將以上六個句子重新排列，語序正確是的()。A、③⑤⑥②④①B、④①②③⑥⑤C、②①④③⑤⑥D(zhuǎn)、①④②③⑥⑤答案：AB解析：在本題中，觀察幾個句子，④①兩句中出現(xiàn)了重復(fù)詞“成長和成才”，并且一個在尾，一個在首，形成頂真句式，故④在前①在后緊密銜接，可排除C、D兩項。③⑤兩句中出現(xiàn)了重復(fù)詞“話語系統(tǒng)”③句在尾，⑤作為主語出現(xiàn)，故③在前⑤在后緊密銜接。故選A。362.70年代一本練習(xí)題，一碗綠豆湯，高考花費5毛錢;80年代考前買套好文具，花費10元錢;90年代買復(fù)習(xí)資料，喝媽媽熬的雞湯，花費350元;00年代請家教，花費5000元;10年代請一對一補課、訂營養(yǎng)餐，租學(xué)區(qū)房花費4萬元……這段文字最能說明的是()。A、高考消費的日益多樣化B、三十多年間高考成本的變遷C、三十多年間物價上漲的脈絡(luò)D、三十多年間高考消費結(jié)構(gòu)的變遷通過提問方式可以判斷出本題是表面主旨題，文段通過序時并列的語句結(jié)構(gòu)介紹了從上世紀(jì)70年代到本世紀(jì)10年代高考期間需要的花費和變化，主要說明了三十多年間高考成本的不斷變遷。因此，結(jié)合選項應(yīng)該選擇B。B選項：三十多年間高考成本的變遷充分概括了隨著時間的推移，同樣是為了高考，所需要的成本在不斷地變化符合文段所表達的內(nèi)容。A選項：高考消費的日益多樣化，文段所表達的是為了高考所花費的成本的變化過程，而不是消費種類的多樣化，與原文不符;C選項：三十多年間物價上漲的脈絡(luò)，忽略了本文段的一個重要主題就是高考，所以與原文不符;D選項：文中沒有涉及消費結(jié)構(gòu)的變化，屬于無關(guān)選項。故選B。17．超過一半的人要求將有意義和創(chuàng)意的網(wǎng)絡(luò)詞匯收入詞典，代表的是對網(wǎng)絡(luò)詞匯的肯定與重視。但在今天，重視網(wǎng)絡(luò)詞匯，是否非得要通過將之納入詞典的方式來表現(xiàn)?畢竟，相較于傳統(tǒng)詞匯的變化速度和路徑，網(wǎng)絡(luò)詞匯已有很大的不同。比如，不少網(wǎng)絡(luò)詞匯可能火過一陣就開始被遺忘;比如傳統(tǒng)漢語中的新詞一般是通過入選詞典而被加以確認，從而逐漸被推廣、使用。但網(wǎng)絡(luò)詞匯卻無需詞典這類官方力量的“加冕”，而更多源自自發(fā)式生長。這段文字意在說明(_________)。A、網(wǎng)絡(luò)詞匯是否納入詞典，無關(guān)緊要B、我們對網(wǎng)絡(luò)詞匯需要有開放的態(tài)度C、網(wǎng)絡(luò)詞匯相較于傳統(tǒng)詞匯沒有生命力D、將某些詞匯納入詞典，確有必要答案：A解析：第一步，分析文段。文段首先表明一些人要求將一些網(wǎng)絡(luò)詞匯收入詞典，接著以轉(zhuǎn)折詞“但”提出問題，即重視網(wǎng)絡(luò)詞匯是否非得要通過將之納入詞典的方式來表現(xiàn)，隨后對該問題進行了回答。通過說明網(wǎng)絡(luò)詞匯火一陣就被遺忘;與傳統(tǒng)漢語新詞對比，網(wǎng)絡(luò)語言無需“加冕”，而是自發(fā)式生長。因此概括整個文段的重點就是“網(wǎng)絡(luò)詞匯沒大有必要納入詞典”。第二步，對比選項。A項是對文段主旨句的同義替換，符合文段意圖。故選A。18．我們的研究發(fā)現(xiàn)，在工作動機上的個體差異是明顯的。比如，對人類做出巨大貢獻的兩個人，洛克菲勒一生追求財富，圣雄甘地一生粗布纏身，人生目標(biāo)________。依次填入上面橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。A、相差甚遠B、各有所求C、截然不同D、南轅北轍答案：C解析：“南轅北轍”比喻行動和目的剛好相反，不符合題干意境?！敖厝徊煌毙稳輧杉潞翢o共同之處，這顯然要比“相差甚遠”和“各有所求”要好。故選C。19．一個國家的發(fā)展應(yīng)該致力于將經(jīng)濟發(fā)展的蛋糕做大，在此基礎(chǔ)上，注重公平的分配。對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展來說，應(yīng)牢牢建立比較優(yōu)勢的概念。不同的地方在自然地理條件上有巨大的差異。即便是兩個自然條件完全相同，地理上相鄰的省份或城市，最佳的發(fā)展模式也不是大家發(fā)展同樣的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，而是應(yīng)該各自有分工。作者通過這段文字重在強調(diào)()。A、不同地理條件的區(qū)域發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)有所不同B、地理相鄰的兩個城市也應(yīng)該有各自不同特色C、不同區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)與當(dāng)?shù)乇容^優(yōu)勢相吻合D、最佳發(fā)展模式并不適合所有地理條件的區(qū)域答案：C解析：文段開篇指出一個國家應(yīng)先致力于將經(jīng)濟發(fā)展的蛋糕做大后，再考慮平等分配，之后強調(diào)對于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展應(yīng)建立比較優(yōu)勢的概念，后文從“不同地理條件”“相同地理條件”兩個角度對前文進行解釋說明，故文段強調(diào)的重點為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)建立比較優(yōu)勢概念這一對策。故選C。20．采礦、煤炭、石油等資源開發(fā)業(yè)，多年來一直是我國重點扶植的產(chǎn)業(yè)，這對于一定時期內(nèi)振興國民經(jīng)濟和實現(xiàn)經(jīng)濟資助是有積極意義的。但是，由于資源開發(fā)缺乏中長期整體規(guī)劃，采礦、煤炭、石油等部門只知道單純地增加年度產(chǎn)量，忽略了資源的合理利用，從而導(dǎo)致資源枯竭已見端倪，同時，由于地方利益動機的支配，各地小鐵礦、小煤礦、小金礦、小冶煉爐的濫采濫用，不僅得不到限制，反而受到不同程度的鼓勵和保護，導(dǎo)致資源嚴(yán)重流失和浪費。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是(_________)。A、我國多年來扶植一些資源開發(fā)業(yè)，對于一定時期內(nèi)振興國民經(jīng)濟和實現(xiàn)經(jīng)濟資助是有積極意義的B、資源的無計劃使用和浪費，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件對生產(chǎn)力的最嚴(yán)重的破壞C、資源開發(fā)業(yè)應(yīng)重視資源的合理利用D、地方保護主義受利益驅(qū)動，濫采濫用資源，導(dǎo)致資源嚴(yán)重流失和浪費答案：B解析：原文第一句指出資源開發(fā)業(yè)有積極意義。第二句說明由于資源開發(fā)缺乏規(guī)劃，導(dǎo)致資源枯竭已見端倪。第三句講由于濫采濫用導(dǎo)致資源嚴(yán)重流失和浪費。A項是第一句的主要內(nèi)容，C項是原文的推斷，不是復(fù)述，D項是最后一句的主要內(nèi)容。故選B。21．長期以來，政府對公共事務(wù)的處理處于相對壟斷狀態(tài)。隨著社會轉(zhuǎn)型加劇，社會治理遇到的挑戰(zhàn)越來越多，政府已無力也沒有必要去處理諸多繁雜的社會性事務(wù)。這一局面的出現(xiàn)，迫切要求厘清政府與社會的關(guān)系，社會能處理的交給社會，政府只是進行宏觀調(diào)控和監(jiān)督等必須由政府自身完成的事務(wù)，也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。政府購買公共服務(wù)，有助于剝離政府的一部分職能，擴大社會自我服務(wù)的空間，使社會有能力進行自我管理和自我服務(wù)，最終促進社會整體效率的提高。這段文字意在強調(diào)()。A、政府對公共事務(wù)的壟斷阻礙了社會效率的提高B、社會轉(zhuǎn)型弱化了政府在處理公共事務(wù)中的作用C、政府職能向服務(wù)型轉(zhuǎn)變是社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)在要求D、購買公共服務(wù)是今后政府提高效率的首要方式答案：C解析：第一步，分析文段。文段開頭以“長期以來”“隨著”引導(dǎo)背景鋪墊，說明政府無力也沒必要處理繁雜的社會性事物。接著通過“迫切要求”引出對策：“厘清政府與社會的關(guān)系……也就是從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府”。最后闡述了這樣做的好處。文段為“分—總—分”結(jié)構(gòu)，主要論述了社會轉(zhuǎn)型要求政府從全能型政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。第二步，對比選項。C項是對文段主旨句的同義替換，符合文段意圖。故選C。22．想一想肥沃土地的來歷，你會不由得涌起一種遙接萬代的感情。我們居住的這個星球在最古老時代原是一個寂寞的大石球，沒有一層土壤。經(jīng)過了多少億萬年，太陽風(fēng)雨的力量，原始生物的尸骸，才給地球造成了一層層的土壤，每經(jīng)歷千年萬年，土壤才增加薄薄的一層。想一想我們那土壤厚達五十米的華北黃土高原吧!那該是大自然在多長的時間里的杰作!下列選項，對原文理解有誤的一項是()。A、肥沃土地的形成歷時已久遠的，不得不讓人驚嘆B、華北黃土高原的土壤達五十米真是大自然的杰作C、憑借太陽風(fēng)雨的力量再加上原始生物的尸骸，經(jīng)過了多少億萬年，才給地球造成了一層層的土壤D、我們居住的這個星球在最古老時代原是一個罕有生命跡象的寂寞的大石球答案：D解析：整個文段就是圍繞肥沃土地的形成開展論述的，從“涌起一種遙接萬代的感情”、“杰作”等詞句可以感受到驚嘆的情感，A選項正確。通過經(jīng)過了“多少億萬年，太陽風(fēng)雨的力量，原始生物的尸骸，才給地球造成了一層層的土壤，每經(jīng)歷千年萬年，土壤才增加薄薄的一層”可知，C選項正確。薄薄一層土壤要歷經(jīng)萬年、無數(shù)原始生物的尸骸積累，由此可推出華北黃土高原的土壤達五十米真是大自然的杰作，B選項正確。原文當(dāng)中說星球是一個寂寞的大石球，沒有土壤，而不是說沒有生命跡象，D選項錯誤。故選D。23．沒有人再懷疑人類已經(jīng)進入信息時代。在這樣史無前例的成就中，新的危機卻悄悄萌發(fā)了。美國思想家梭羅曾說過：“我們熱切地挖掘了大西洋隧道。期望新舊大陸更為密切地接近，實際上傳來的最新消息不過是阿德萊親王打了個哈欠?！拔ｋU正是在這里。這段文字中所說的“危險”是指()。A、信息太多，傳播太快，為造成人們預(yù)想不到的危機B、信息過剩會降低信息的質(zhì)量，影響雙方密切的接近C、信息的快速傳播，使人們無法判斷某些信息之間的本質(zhì)區(qū)別D、剩余信息的快速傳播，將可能湮沒真正有價值的信息答案：D解析：第一步，定位原文，“危險”出現(xiàn)在最后一句。分析“危險”的上文語境。前文通過梭羅說的話“期望新舊大陸更為密切地接近，實際上傳來的最新消息不過是阿德萊親王打了個哈欠”可知，最終得到的是無用的信息，所以無用的信息會使有用的信息得不到有效傳達。第二步，對比選項。D項是“危險”所指的內(nèi)容。故選D。24．美國近期發(fā)射了“帕克太陽探測器”。該探測器比之前的任何探測器飛得離太陽表面更近，在嚴(yán)酷的高溫和輻射條件下，將深入探索太陽，希冀解開重大謎團。下面說法與這段文字相符的是（）。A、“帕克太陽探測器”能深入太陽對其進行探索B、美國發(fā)射的太陽探測器離太陽更近C、“帕克太陽探測器”將承受高溫以及太陽輻射的考驗D、有了“帕克太陽探測器”，太陽的重大謎團將被解開答案：C解析：第一步，分析文段，將選項與原文一一對應(yīng)。第二步，辨析選項。A項與原意不符，對應(yīng)原文最后一句“將深入探索太陽”，能否深入探索還是個未知數(shù)。B項偷換概念，文中說的是“帕克太陽探測器”，對應(yīng)文段中“美國近期發(fā)射了‘帕克太陽探測器’。該探測器比之前的任何探測器飛得離太陽表面更近”，且離“太陽表面”更近而非“太陽”。C項符合原文，對應(yīng)“在嚴(yán)酷的高溫和輻射條件下，將深入探索太陽，希冀解開重大迷團”。D項偷換語氣，對應(yīng)“希冀解開重大謎團”，是有希望解開謎團，而不是一定會被解開。故選C。25．“先老”即人口年齡結(jié)構(gòu)的迅速變化，意味著我們的要素稟賦發(fā)生了變化，勞動力變得昂貴了，意味著我們在喪失原來在勞動密集型產(chǎn)業(yè)中的比較優(yōu)勢?！拔锤弧眲t意味著，我們并不會在非常短的時間內(nèi)，一下子在資本密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)中得到足夠顯著的比較優(yōu)勢。因此，這個階段就比較優(yōu)勢來說，我們處于相對尷尬的境地，也可以不準(zhǔn)確地說，我們面臨著“比較優(yōu)勢真空”。這段文字要表達的核心觀點是()。A、“未富先老”的局面會制約我國經(jīng)濟的發(fā)展B、過去的發(fā)展方式會使我們喪失比較優(yōu)勢，不能支撐經(jīng)濟持續(xù)增長C、中國面臨的挑戰(zhàn)，集中表現(xiàn)為如何應(yīng)對“未富先老”的困境D、“未富先老”是經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征答案：B解析：第一步，分析文段。文段第一句解釋“先老”的定義，并指出“先老”意味著我們失去了原有的比較優(yōu)勢。第二句說明“未富”的狀態(tài)讓我們不會短期內(nèi)在新的產(chǎn)業(yè)中得到比較優(yōu)勢。最后通過“因此”前文進行總結(jié)，結(jié)論就是在整體上來說我國處于“比較優(yōu)勢真空”狀態(tài)。文段是“分—總”結(jié)構(gòu)，最后一句是主旨句，主要論述的話題是“比較優(yōu)勢”。第二步，對比選項。B項是對文段主旨句的同義替換，符合文段意圖。故選B。26．從1901年到1961年，諾貝爾文學(xué)獎幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進的時代。這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會使文學(xué)作品失去人文魅力?這段話主要支持了這樣一種觀點，即()。A、科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價的B、真正優(yōu)秀的文學(xué)作品產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)C、不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品D、科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄答案：D解析：由提問可知本題為表面主旨題。閱讀可知，材料整體上屬于“分—總”結(jié)構(gòu)。材料首先指出60年代以后獲得諾貝爾文學(xué)獎的歐美白人數(shù)量不斷減少這種現(xiàn)象，然后又說60年代后歐美科技突飛猛進，最后作者提出自己的觀點?！笆欠褚馕吨北砻髯髡邔萍及l(fā)展是否會使作品失去人文魅力持不確定態(tài)度，D項表述符合文意。A項與文意相悖，予以排除;B項以偏概全，材料中只說60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù);C項說法過于絕對，沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品不一定是科技干擾的原因，因此排除。故正確答案為D。27．一直到九十年代中期，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園，錢穆、錢鐘書和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷書，《顧準(zhǔn)問集》、《顧準(zhǔn)日記》____于市場，這個中國“市場經(jīng)濟第一人”，堅持學(xué)術(shù)自由的孤獨者形象____了人們對于知識分子的期許，《傅雷家書》長達二十余年的暢銷，成為了_______的“三字經(jīng)”，浪漫騎士王小波橫空出世，給這個日益保守的社會打開了一個叛逆的缺口。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、充斥符合金玉良言B、風(fēng)靡印證字字珠璣C、風(fēng)行滿足老少皆宜D、充塞引發(fā)家喻戶曉答案：C解析：“充斥”指多得到處都是，含貶義?！帮L(fēng)靡”形容事物很風(fēng)行，像風(fēng)吹倒草木一樣?！帮L(fēng)行”指盛行，普遍流行?！俺淙敝付氯麧M?？芍谝粋€空選“風(fēng)行”較為恰當(dāng)?！敖鹩窳佳浴北扔鞣浅氋F的勸告或教誨。“字字珠璣”比喻說話、文章的詞句十分優(yōu)美，有時也延伸指說話或?qū)懳恼卵院喴馍?，凝練有力?！袄仙俳砸恕敝咐先诵『⒍歼m宜?！凹矣鲬魰浴毙稳輦鞑サ姆秶鷱V，知道的人很多，形容知名度很高。文段中提到了“三字經(jīng)”，用“老少皆宜”來修飾較為恰當(dāng)，而用“家喻戶曉”則范圍過大。故選C。28．毋庸置疑，晚清以來中國遭逢千百年未遇之大變局，被強行納入世界資本主義體系當(dāng)中，從世界中心淪為所謂邊緣的“遠東”，在世界歷史和文化上一再缺席，遭遇了深刻的文化身份危機，不斷被誤讀、曲解和妖魔化。正是在這一歷史語境中，發(fā)現(xiàn)東方與文化輸出就顯得越發(fā)重要和緊迫。這段文字中的“歷史語境”是指()。A、中國被西方列強邊緣化B、晚清中國所遭遇的歷史大變局C、中國融入資本主義體系的時機D、對中國文化的誤讀、曲解和妖魔化答案：D解析：由提問方式可知此題為詞句理解題。閱讀文段由可知晚清中國文化不斷被誤讀、曲解和妖魔化，緊接著在最后一句出現(xiàn)“歷史語境”，根據(jù)就近原則以及文段含義，可知D選項符合題意。A、B、C三項沒有把握住文段的關(guān)鍵點，因此排除。故正確答案為D。29．李肇星在釣魚臺國賓館歡迎參加朝核問題北京六方會談的代表時說：釣魚臺曾是中國清朝一位年輕皇帝送給他老師的禮物，是一個充滿善意和可能給這里的人帶來好運氣的地方。這座花園目睹過許多重大外交事件。在這里，通過對話，冰山可以消融，敵意可以化解，信任可以培育。釣魚臺歷史的最好啟迪就是：和平最可貴，通過對話爭取和維持和平最可貴。中國古詩曰：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺”。希望并相信各位同事將以自己的遠見、智慧、耐心、勇氣和對和平事業(yè)的誠意尋求共贏。這篇祝酒辭的藝術(shù)特色是(_________)。A、意蘊雋永，文采斐然B、用充溢中華民族傳統(tǒng)文化精髓的話語，娓娓道來，胸襟豁達又不失深沉C、語氣平易、親切，聯(lián)想巧妙，引喻貼切D、“穩(wěn)坐”一語雙關(guān)，既是對會談進行狀況的期望也是對會談結(jié)果的良好祝愿答案：C解析：首先要明白“藝術(shù)特色”的含義，藝術(shù)特色所包含的內(nèi)容十分廣泛，如有語氣、語言等，只有C項從多個層面表達出了藝術(shù)特色，如語氣、聯(lián)想，引喻(修辭)等，其它選項均不全面。故選C。30．前不久熱映的香港電影《桃姐》，反映香港老人院生活的片段讓人難忘，催人淚下，當(dāng)片中一群老人機械地張著嘴巴，護工挨個喂飯過去的場景出現(xiàn)，許多觀眾________。填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、唏噓不已B、感嘆不已C、感喟不已D、傷感不已答案：A解析：由前面的“催人淚下”可知，此處選含有哭泣、抽搭意思的“唏噓不已”最恰當(dāng)。其他三個詞語都不含哭泣的意思，可排除。故選A。31．一個通常為狩獵運動辯護的觀點是，狩獵發(fā)揮了對野生動物管理的重要功能。如果沒有狩獵運動，無數(shù)動物可能由于饑餓和疾病而死亡。這個觀點導(dǎo)致一個過分草率的結(jié)論：狩獵運動產(chǎn)生了一個更健康的動物群體。下列哪一項如果正確，能夠有效地反駁這個結(jié)論()。A、對于許多經(jīng)濟困難的家庭，狩獵是謀生手段B、當(dāng)其他食物來源變少時，野生動物物種會侵害農(nóng)作物C、狩獵運動者傾向于追捕動物群體中最大和最健康的動物D、一個物種數(shù)量過多會導(dǎo)致強壯和虛弱的動物都遭受疾病答案：C解析：題干結(jié)論：狩獵運動產(chǎn)生了一個更健康的動物群體。C項說明狩獵運動損害了健康的動物群體，從而削弱了題干結(jié)論。A、B兩項與結(jié)論無關(guān)，排除。D項說明因狩獵運動適當(dāng)減少了動物數(shù)量，從而起到野生動物管理的功能，支持了題干論據(jù)，排除。因此C項當(dāng)選。32．素質(zhì)是能力發(fā)展的自然基礎(chǔ)，但不是能力本身。素質(zhì)作為先天生成的解剖生理結(jié)構(gòu)，不能現(xiàn)成地決定能力。剛出生的嬰兒沒有能力，只是由于他生來具有一定的生理特點，因而他具有能力發(fā)展的一般可能性。這段文字的主旨是()。A、素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)B、素質(zhì)是先天的C、素質(zhì)與能力的關(guān)系D、能力是后天發(fā)展的答案：C解析：據(jù)提問知本題屬于表面主旨題。文中要重點關(guān)注“素質(zhì)”與“能力”兩個關(guān)鍵詞，第一句是說素質(zhì)不是能力本身，第二句說素質(zhì)不能現(xiàn)成地決定能力，第三句舉例補充能力可以后天發(fā)展，C項“關(guān)系說”符合文意。B、D兩項過于片面，分別單一敘述素質(zhì)和能力，可排除。A項夸大文意，“基礎(chǔ)”一說缺了“自然”這個限定詞，可排除。故正確答案為C項。33．超過半米長的碳納米管的問世，使其朝應(yīng)用方向踏出了重要一步。碳納米管最重要的應(yīng)用就是制造“又強又韌又輕又便宜”的材料。在天然材料中蛛絲最強韌，而碳納米管纖維的韌性超過了蛛絲，這樣的材料在航空航天領(lǐng)域極其重要。除此之外，碳納米管還有獨特的結(jié)構(gòu)和導(dǎo)電性，可以用來做納米尺度的電子器件，會比傳統(tǒng)的電子器件更小、更靈敏。但是一般的碳納米管長度不一，結(jié)構(gòu)類型和導(dǎo)電性不同，很難用來規(guī)?；厣a(chǎn)結(jié)構(gòu)和性能一致的器件。然而現(xiàn)在的超長碳納米管克服了這一難題，成為一項巨大突破。這段文字意在說明碳納米管的()。A、結(jié)構(gòu)性強B、研究突破C、物理特性D、應(yīng)用前景答案：D解析：文段首句提出了超過半米長的碳納米管的應(yīng)用。文段第二、三、四句則闡述了碳納米管的性能好。第五句闡述了碳納米管存在的缺陷。第六句則表明超長碳納米管克服了缺陷，應(yīng)用更廣。綜合可知，全文的主旨是闡述碳納米管的應(yīng)用前景。故選D。34．關(guān)于中國古代哲學(xué)的說法，下列選項不正確的是()。A、唯物辯證名言“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自《老子》B、東漢哲學(xué)家王充的代表作《神滅論》是我國歷史上著名的無神論著作C、“程朱理學(xué)”的“程”是指北宋時期的程頤和程顥D、陸九淵的“萬物皆備于我”是主觀唯心主義思想答案：B解析：B項，《神滅論》的作者是范縝，王充的代表作是《論衡》，這兩部著作都是著名的無神論著作。35．中國傳統(tǒng)節(jié)日基本上是按天人和諧的精神設(shè)立，按時令順序相繼排列的，與大自然的節(jié)律相適應(yīng)。“節(jié)”是天地時氣的交合之處，是“天”“地”日月的節(jié)奏，那么也應(yīng)當(dāng)是“人”的節(jié)奏，它區(qū)隔出一年生活周期中的各個階段，展現(xiàn)出一年生活中各個階段的涵義，猶如生命成長過程中的各個階段，是連通自然節(jié)律與人生節(jié)律的“節(jié)點”。下列說法與文意不符的是()。A、中國傳統(tǒng)節(jié)日的主導(dǎo)觀念是天人合一B、中國傳統(tǒng)節(jié)日的“節(jié)”有多重涵義C、中國傳統(tǒng)節(jié)日可以對應(yīng)人生不同階段D、中國傳統(tǒng)節(jié)日猶如自然與人生的標(biāo)記答案：C解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選項。A項對應(yīng)“中國傳統(tǒng)節(jié)日基本上是按天人和諧的精神設(shè)立”，符合文意，正確。B項對應(yīng)“展現(xiàn)出一年生活中各個階段的涵義”，符合文意，正確。C項“中國傳統(tǒng)節(jié)日可以對應(yīng)人生不同階段”與原文“猶如生命成長過程中的各個階段”說法不符，“猶如”不等同“對應(yīng)”，與文意不符，錯誤。D項對應(yīng)“猶如生命成長過程中的各個階段，是連通自然節(jié)律與人生節(jié)律的‘節(jié)點’”，符合文意，正確。故選C。36．面對大眾文化撲面而來，我國主流文化大有力不從心，步步退縮的趨勢，而面對西方強大的文化熱潮，主流文化大有與“狼”共枕之感。主流文化，只有經(jīng)過與狼“共枕”的溫存和與狼“共舞”的較量，才能獲得健康的傳承基因和生命活力。此段文字意在說明（）。A、主流文化備受各方的威脅，已經(jīng)面臨絕境B、任何事物只有競爭才能生存C、面對大眾文化與西方文化的競爭，主流文化危在旦夕D、主流文化必須要經(jīng)過與其他文化斗爭才能蓬勃發(fā)展答案：D解析：第一步，分析文段。文段首先講述了我國主流文化的現(xiàn)狀，然后通過“只有…才…”引出文段的重點，即主流文化需要經(jīng)過與其它文化的溫存與較量才能健康發(fā)展。第二步，對比選項。D項為主旨句的同義替換。故選D。37．一線城市的高房價以及90后年輕人對生活品質(zhì)的追求，催生了租賃公寓的興起。租賃公寓迎合了年輕人的消費觀念，租房由過去的不得已轉(zhuǎn)變成享受生活的一種方式。據(jù)調(diào)查，雖然擁有自己的住房仍是90后的剛性需求，但他們當(dāng)中只有30%愿意為了買房而降低生活質(zhì)量;另有56%的90后不愿意買房，因為房貸過于沉重會降低生活質(zhì)量。由此觀之，這些更看重個人價值的90后，可能成為“不買房一代”。這段文字意在強調(diào)()。A、許多90后不愿為了買房降低生活質(zhì)量B、90后年輕人未來的買房需求非常旺盛C、租房是大多數(shù)人更易于接受的居住方式D、城市高房價影響多數(shù)年輕人的購房意愿答案：A解析：文段開篇提到由于高房價和對個人生活品質(zhì)的追求，租賃公寓成為更多年輕人的選擇，隨后通過調(diào)查表明絕大多數(shù)的年輕人不愿意為房子降低生活質(zhì)量，最后通過“由此觀之”對前文內(nèi)容進行總結(jié)，更看重個人價值的90后可能會選擇不買房，故文段意在強調(diào)90后不愿為了買房降低生活質(zhì)量。故選A。38．如何理解人和看待人的存在問題?馬克思主義的創(chuàng)始人對此有明確的論述。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中說：“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。正是由于這一點，人才是類存在物?！痹凇蛾P(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思批評費爾巴哈“沒有把人的活動本身理解為客觀的活動”“不是把它們當(dāng)作感性的人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主觀方面去理解”。同時指出，___“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物在其現(xiàn)實性上。它是一切社會關(guān)系的總和”。在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中，馬克思和恩格斯又把人的存在理解為人的“現(xiàn)實生活過程”。馬克思主義的人學(xué)理論為正確理解人和看待人的存在提供了堅實的理論基礎(chǔ)。根據(jù)上述材料，下列表述錯誤的一項是（）。A、馬克思主義的人學(xué)理論有效吸收了費爾巴哈人學(xué)理論的主要觀點B、馬克思主義的人學(xué)理論揭示了人作為“類存在物”的主要原因和根據(jù)C、馬克思主義的人學(xué)理論肯定了人作為“社會關(guān)系的總和”的“現(xiàn)實性”和作為“現(xiàn)實生活過程”的承擔(dān)者的客體性質(zhì)D、馬克思主義的人學(xué)理論強調(diào)了人的實踐的主體性質(zhì)答案：A解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選項。A項對應(yīng)“馬克思批評費爾巴哈‘沒有把人的活動本身理解為客觀的活動’……同時指出……又把人的存在理解為……”，可知馬克思并不贊同費爾巴哈的觀點，沒有吸收其觀點，屬于曲解文意，當(dāng)選。B項對應(yīng)“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。正是由于這一點，人才是類存在物”，揭示了其原因和依據(jù)，符合原文，排除。C項對應(yīng)“人的本質(zhì)……是一切社會關(guān)系的總和”“馬克思和恩格斯又把人的存在理解為人的‘現(xiàn)實生活過程’”，符合原文，排除。D項對應(yīng)“不是把它們當(dāng)作感性的人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解”，符合原文，排除。故選A。39．各種文明應(yīng)該交流互鑒、取長補短、美美與共。把國與國之間的問題上升到文明層面，把不同文明降低到人種范疇，不僅________，而且有百害而無一利。對那些熱衷于種族主義的斯金納們，人們必須大喝一聲，________吧!不要冒天下之大不韙，再執(zhí)迷不悟、________，前面就是萬丈深淵。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)。A、毫無正義金盆洗手固執(zhí)己見B、損人害己果斷放棄不知悔改C、于事無補懸崖勒馬一意孤行D、打破平衡回頭是岸怙惡不悛答案：C解析：第一空，依據(jù)“不僅……而且”為遞進關(guān)系，故所填詞語對應(yīng)“有百害而無一利”且程度較輕，A、C、D均可，B項“損人害己”指既害了別人，又害了自己，與后文程度一致，不能構(gòu)成遞進關(guān)系，排除。第二空，根據(jù)后文“不要冒天下之大不韙……前面就是萬丈深淵”可知，所填詞語應(yīng)體現(xiàn)讓“斯金納們”這類人“要及時悔改，否則前面就有危險存在”，C項“懸崖勒馬”比喻面臨危險及時醒悟回頭符合文意，當(dāng)選。A項“金盆洗手”指放棄以前長期從事的行業(yè)或某件事，而文段修飾的“熱衷于種族主義的人”即“一種信仰”而非“從事的行業(yè)或事”，與文意不符，排除;D項“回頭是岸”比喻犯錯誤的人只要悔改，就會有出路，文段并未提及“是否有出路”，僅強調(diào)要及時悔悟錯誤，“是岸”無對應(yīng)信息，排除。第三空，代入驗證C項。頓號表并列，所填詞語對應(yīng)“執(zhí)迷不悟”，應(yīng)體現(xiàn)堅持錯誤而不覺悟之意，C項“一意孤行”指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做，符合文意，當(dāng)選。故選C。40．中國古代書畫的許多曠世杰作都是一些尺幅很小的作品，但這并不妨礙后代書畫家欣賞和膜拜。書畫市場的火熱吸引了大批對藝術(shù)品經(jīng)驗缺欠的新投資者加入。由于他們對書畫的價值判斷缺乏認知，誤以為書畫越大價值越高，便不加選擇地購藏了一些毫無價值的“大作”，最終叫苦不迭，而一些書畫家為了迎合這種市場喜好，就不再一心專注于作品的內(nèi)在質(zhì)量而求大，于是大而空、缺乏筆墨也使自己離真正的藝術(shù)創(chuàng)作距離越來越遠。下列選項中說法正確的是()。A、投資者大多對書畫作品的價值缺乏認知B、古代書畫作品的尺幅越小越具收藏價值C、部分藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)與市場價值密切相關(guān)D、現(xiàn)代書畫作品的內(nèi)在質(zhì)量易受到市場的影響答案：C解析：第一步，分析文段，將選項與文段一一對應(yīng)。第二步，辨析選項。A項對應(yīng)“書畫市場的火熱吸引了大批對藝術(shù)品經(jīng)驗欠缺的新投資者加入，由于他們對書畫的價值判斷缺乏認知”，屬于偷換概念，排除。B項對應(yīng)“中國古代書畫中的許多曠世杰作都是一些尺幅很小的作品”，并非越小越具有收藏價值，屬于無中生有，排除。C項對應(yīng)“而一些書畫家為了迎合這種市場喜好，亦不再一心專注于作品的內(nèi)在質(zhì)量，而是熱衷于投其所好，盲目求大”，說明一些藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)受到市場價值影響，符合原文。D項對應(yīng)“而一些書畫家為了迎合這種市場喜好，亦不再一心專注于作品的內(nèi)在質(zhì)量”，并非所有的書畫家都受到影響，排除。故選C。41．在工作中，只有時刻踐行群眾路線，才能從根本上鏟除滋生恃權(quán)驕橫、命令主義的思想根源。要始終心懷人民，牢記人民群眾是我們事業(yè)的最大后盾，一切工作要根植群眾、服務(wù)群眾，堅持情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，凡事多問“群眾愿不愿意”“群眾答不答應(yīng)”“群眾滿不滿意”。下列選項中，最不能體現(xiàn)上述文段思想的是()。A、心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎旴、民為邦本，本固邦寧C、知屋漏者在宇下，知政失者在草野D、清風(fēng)兩袖朝天去，不帶江南一寸棉答案：D解析：文段首先提出對策，說明時刻踐行群眾路線的意義，接著文段進一步闡釋對策，說明做工作要始終心懷人民、扎根人民。故可知，整個文段均在強調(diào)在工作中要踐行群眾路線，在強調(diào)扎根人民的重要性。故選D。42．將含農(nóng)藥30%的藥液，加入一定量的水以后，藥液含藥24%，如果再加入同樣多的水，藥液含藥的百分比是()。A、20B、25C、30D、35答案：A解析：開始時藥與水的比為3：7，加入一定量的水后，藥與水的比為24：76=6：19，由于在操作開始前后藥的重量不變，所以我們把開始時藥與水的比化為6：14，即，原來藥占6份，水占14份;加入一定量的水后，藥還是6份，水變?yōu)?9份，所以加入了5份的水，若再加入5份的水，則水變?yōu)?4份，藥仍然為6份，所以最后得到的藥水中藥的百分比為：6÷(6+24)×100%=20%。故選A。43．在談?wù)撊祟愃囆g(shù)史時，人們往往更看重語言，尤其是作為文本的語言。因為人們習(xí)慣地以為，視覺是直觀的、具體的和感性的，缺乏深刻而復(fù)雜的意蘊。但從歷史的角度看，人在使用和理解文字之前就在創(chuàng)造和接觸圖像了，人類與圖像的關(guān)系史在時間長度上遠超人與文字的關(guān)系史。圖像的表現(xiàn)與傳達不僅由來已久，而且人們通常會發(fā)現(xiàn)，很多時候?qū)τ谝曈X藝術(shù)的體會與解讀，其難度不亞于對語言文字的把握，甚至更為復(fù)雜。這段文字旨在強調(diào)()。A、人們對圖像在藝術(shù)史中的重要性認識不足B、對藝術(shù)史的討論不應(yīng)局限于語言層面C、圖像的復(fù)雜性導(dǎo)致視覺藝術(shù)作品難以被理解D、人類的視覺系統(tǒng)比語言系統(tǒng)發(fā)展更為充分答案：A解析：文段首先點明在人類藝術(shù)史中，人們更看重文本的語言，然后通過“但從歷史的角度看”轉(zhuǎn)折，重點論述“人類與圖像的關(guān)系史”更長，且解讀上更為復(fù)雜，即文段重點說明人們對圖像的重要性認識不足。故選A。44．“誘餌效應(yīng)”就是指人們對兩個不相上下的選項進行選擇時，因為第三個新選項(誘餌)的加入，會使某個舊選項顯得更有吸引力。被“誘餌”幫助的選項通常稱為“目標(biāo)”，而另一選項則被稱為“競爭者”。根據(jù)上述定義，以下屬于“誘餌效應(yīng)”的是：()A、某水果店，把散裝的水果重新包裝，制成禮品籃的形式很受顧客歡迎B、某酒吧安排“服務(wù)員”上網(wǎng)與人聊天，以交朋友等理由為誘餌，誘騙他人至酒吧消費高價酒水C、賣場里的帽子和毛衣是擺放在一起的，標(biāo)簽上標(biāo)出的價格分別是：帽子49元，毛衣299元，最后還有一行字：帽子+毛衣=299元D、貨架擺放陳列，一些利潤較大的商品大都擺放在和消費者視線平行的位置，這樣能促進不少銷售量答案：C解析：“誘餌效應(yīng)”的定義要點是：①對兩個不相上下的選項進行選擇；②第三個新選項加入：③某個舊選項顯得更有吸引力。c項，可以把“帽子49元”和“帽子+毛衣：299元”看成兩個不相上下的選項.把“毛衣299元”看做第三個新選項，這樣使“帽子+毛衣=299元”顯得更有吸引力，符合定義要點。故答案選c。45．時間是大自然的產(chǎn)物，節(jié)氣展現(xiàn)的則是農(nóng)耕文明的智慧。2016年，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，便是對其文化內(nèi)涵的極大肯定。先民通過觀察天文地理、氣象物候，來感知自然變化、安排農(nóng)業(yè)活動，敬天順時，依農(nóng)得時，從而創(chuàng)造了二十四節(jié)氣。所謂“認識一個民族，其實就是認識它如何使用時間”，節(jié)氣猶如包裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化密碼，具有時間性與實踐性的雙重含義。從中既可以窺探出古人如何以人之理性追問天地運行與造化萬物，更鮮活地展現(xiàn)了“天人合一”“和諧共生”的文化理念。從自然中推演人文，在人文中回歸自然，這就是中華民族的文化之基、哲學(xué)之本。這段文字的主旨為()。A、二十四節(jié)氣是中華民族在長期農(nóng)耕實踐中觀察自然、順應(yīng)自然的成果B、二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄是對中華文化的肯定C、二十四節(jié)氣是中華民族的文化之基，哲學(xué)之本D、要想認識中華民族，就要先認識二十四節(jié)氣答案：C解析：文段首句引出節(jié)氣的話題，并說明節(jié)氣的重要性，而后通過二十四節(jié)氣被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)說明節(jié)氣代表了中國文化內(nèi)涵，后文緊接著介紹節(jié)氣的來源，并說明節(jié)氣包裹著中華民族農(nóng)耕文明的文化，具有重要意義，在節(jié)氣中可以展現(xiàn)文化理念，尾句給出結(jié)論，從自然中推演人文，在人文中回歸自然，也即節(jié)氣，是中華民族的文化之基、哲學(xué)之本。故文段重點強調(diào)二十四節(jié)氣代表中華民族的文化之基，哲學(xué)之本。故選C。46．假設(shè)一片牧場的青草都是“勻速”自然生長的，該牧場3月初放養(yǎng)有1000只羊，30天后青草的總量變?yōu)?月初的90%，此時牧場又一次性增加了300只羊。12天后青草的總量變?yōu)?月初的80%，如果要讓青草在接下來4個月內(nèi)(每月按30天計算)回到3月初的總量，則這4個月間該牧場至多放()羊。A、800B、750C、700D、600答案：C解析：設(shè)每只羊吃草效率為1;由題意得1000只羊30天透支的草量=1300只羊12天透支的草量，天數(shù)比=30:12=5:2，每天透支的草量之比=2:5=200:500，所以草速=1000-200=800，42天共透支的草量=(1000-800)*30*2=12000，后面需要120天補回來，所以每天需要補回12000/120=100的草量，則至多放牧800-100=700只羊，故選C。47．某超市購入每瓶200毫升和500毫升兩種規(guī)格的沐浴露各若干箱，200毫升沐浴露每箱20瓶，500毫升沐浴露每箱12瓶，定價分別為14元/瓶和25元/瓶。貨物賣完后，發(fā)現(xiàn)兩種規(guī)格沐浴露銷售收入相同，那么這批沐浴露中，200毫升的最少有幾箱()。A、3B、8C、10D、15答案：DD解析：根據(jù)“兩種規(guī)格沐浴露銷售收入相同”可知，本題中有定量，可以抓比例關(guān)系。200毫升的沐浴露，一箱的銷售收入為20×14=280元;500毫升的沐浴露，一箱的銷售收入為12×25=300元。由于總銷售收入相同，則箱數(shù)與單箱銷售收入成反比。單箱銷售收入之比為=280/300=14/15，則箱數(shù)之比為15/14，那么答案一定是15的倍數(shù)。故選D。362．1，1，2，6，30，240，()A、1200B、1800C、2400D、31201*2=2，2*3=6，6*5=30，30*8=240，后面除以前面的商是斐波那契數(shù)列2、3、5、8，即后一項是前面2項的和，8后面是13，240后面應(yīng)該是240*13=3120。故選D。48．從1開始，自然數(shù)中，第100個不能被3整除的數(shù)是()。A、149B、152C、123D、142答案：A解析：從1開始，連續(xù)的3個自然數(shù)為一個周期，每個周期內(nèi)不能被3整除的數(shù)有2個。100÷2=50，因此第100個不能被3整除的數(shù)在第50個周期。第50個周期的數(shù)分別為148、149、150，故第100個不能被3整除的數(shù)是149。故選A。49．小王在蕩秋千，當(dāng)秋千擺角為時，它擺到最高位置與最低位置的高度差為0.45米。小王為尋求更大的刺激感，將秋千擺角增加，則秋千能擺到的最高位置約上升了多少米?(，)A、0.15米B、0.24米C、0.37米D、0.41米答案：D解析：50．甲、乙兩船分別從上游的A地和下游的B地同時出發(fā)相向勻速行駛。甲船2小時后到達B地，隨后立刻返航以原功率行駛，在3小時后與乙船同時到達A地。則兩船如果同時從A地出發(fā)前往B地，甲船比乙船提前到達的時間在以下哪個范圍內(nèi)?()A、低于半小時B、半小時—1小時之間C、1小時—1個半小時之間D、高于1個半小時答案：B解析：根據(jù)題意，有S=2(v甲+v水)=3(v甲-v水)=5(v乙-v水)，則v甲=5v水，v乙=3.4v水，令v水=1，則v甲=5，v乙=3.4，S=12。則乙從上游到下游所需要的時間為12÷4.4≈2.7(小時)，所以甲比乙提前到達的時間為：2.7-2=0.7(小時)，在半個小時到一個小時之間。故選B。51．甲、乙、丙三人共同完成一項工程，他們的工作效率之比是5:4:6。先由甲、乙兩人合作6天，再由乙單獨做9天，完成全部工程的60％，若剩下的工程由丙單獨完成，則丙所需要的天數(shù)是A.9B.11C.10D.15答案：C解析：根據(jù)題目中的效率比，設(shè)甲、乙、丙的效率分別為5、4、6，由題干可得工程總量=〔（5+4）×6+4×9〕÷60%=150，剩余工作=150×40%=60，故丙所需時間=60÷6=10天。故正確答案為C。52．千克對于()()相當(dāng)于分米對于()()A、升天平毫米直尺B、兩量筒克游標(biāo)卡尺C、克米尺尺游標(biāo)卡尺D、克天平厘米直尺答案：DA解析：本題屬于對應(yīng)關(guān)系。千克和克都是質(zhì)量單位，天平是測量質(zhì)量的工具；分米和厘米都是長度單位，直尺是測量長度的工具。所以選擇D選項。450.2012年，以歷史事件和歷史人物為題材的歷史劇在各大電視臺掀起一股熱播潮。下列歷史事件與人物的對應(yīng)關(guān)系正確的是()。A、商鞅變法——公孫鞅B、官渡之戰(zhàn)——袁術(shù)C、玄武門之變——李隆基D、虎門銷煙——康有為A項正確，公孫鞅又名衛(wèi)鞅、商鞅，“商鞅變法”正是以其名字命名的。B項錯誤，官渡之戰(zhàn)發(fā)生在袁紹和曹操之間，袁術(shù)是東漢末年的一個地方豪強。C項錯誤，玄武門之變是李世民(即唐太宗)為爭奪皇位而策劃的政變，李隆基是唐玄宗。D項錯誤，虎門銷煙的領(lǐng)導(dǎo)者是林則徐，康有為是戊戌變法的主要參與者。53．甲、乙兩人從湖邊某處同時出發(fā)，反向而行，甲每走50分鐘休息10分鐘，乙每走1小時休息5分鐘。已知繞湖一周是21千米，甲、乙的行走速度分別為6千米/小時和4千米/小時，則兩人從出發(fā)到第一次相遇所用的時間是:A.2小時10分鐘B.2小時22分鐘C.2小時16分鐘D.2小時28分鐘答案：B解析：從同一起點繞湖反向而行，第一次相遇時甲、乙行走總路程為一周即21千米，結(jié)合選項，出發(fā)2小時10分鐘時，甲休息20分鐘、走110分鐘，路程為6/60

*110=11千米，乙休息10分鐘、走120分鐘，路程4*2=8千米，21-11-8=2千米，此后甲、乙繼續(xù)行進，至相遇還需2/(6+4)=0.2小時=12分鐘，則總用時為2小時22分鐘。故正確答案為B。54．某單位購買了30個文件袋，有大、中、小三個型號。已知大號文件袋和中號文件袋數(shù)量之比為5︰6，中號文件袋和小號文件袋數(shù)量之比為3︰2。那么，所購的小號文件袋有()個。A、4B、6C、8D、10答案：C解析：出現(xiàn)比例關(guān)系，且都與中號文件袋有關(guān)，則將比例轉(zhuǎn)化為統(tǒng)一。即中號和小號之比=3︰2=6︰4，則大號、中號、小號文件袋之比為5︰6︰4，小號文件袋有(個)。故選C。55．“時勢造英雄”和“英雄造時勢”是()。A、兩種根本對立的觀點B、兩種相互補充的觀點C、兩種辯證唯物主義的歷史觀D、兩種唯心主義的歷史觀答案：A解析：“時勢造英雄”是特定的歷史條件(如社會動蕩)使人的聰明才智顯露出來，從而使之成為英雄人物;“英雄造時勢”則是指英雄人物能夠決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。二者分別是一方?jīng)Q定另一方的關(guān)系，是兩種根本對立的觀點。唯物主義的歷史觀，即歷史唯物主義認為任何歷史人物，包括杰出人物都是在當(dāng)時社會歷史條件及其發(fā)展趨勢形成的特定環(huán)境中涌現(xiàn)出來并從事其活動的，總是受一定的社會歷史條件所制約的，而一定時期內(nèi)各種社會條件的總和所形成的社會發(fā)展的具體態(tài)勢，就是我們通常所說的“時勢”，社會歷史條件對歷史人物的制約作用，突出地表現(xiàn)為“時勢造英雄”。唯心主義的歷史觀，即歷史唯心主義在對待人民群眾的作用問題上表現(xiàn)為英雄史觀，認為“英雄造時勢”，它夸大了“英雄”人物的歷史作用，否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，把人民群眾的作用排除在歷史之外，是非科學(xué)的歷史觀。故選A。56．三個學(xué)生共解出30道數(shù)學(xué)題，每人都解出了其中的12道，且每道題都有人解出。只有一人解出的題叫做難題，只有兩個人解出的題叫做中等題，三人都解出的題叫做容易題。在這30道題中，難題、中等題、容易題均有，且題數(shù)各不相等，則難題的題數(shù)是()。A、14B、15C、22D、25答案：D解析：設(shè)A表示難題，B表示中等題，C表示容易題目，根據(jù)三集合容斥原理可得：A+B+C=30①A+2B+3C=12×3②將①×2-②，得A-C=24，即A=24+C>24，只有D符合。故正確答案為D。57．()是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，適宜科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村工作的必然要求。A、發(fā)展農(nóng)村社會事業(yè)B、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)C、改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件D、加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)答案：B解析：B項正確，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)，是以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村工作的必然要求，這意味著當(dāng)前和今后相當(dāng)長一個時期，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)將成為新農(nóng)村建設(shè)的著力點，目的是使各地新農(nóng)村建設(shè)方向更加明確，重點更加突出，把注意力集中到發(fā)展生產(chǎn)上來，把積極性引導(dǎo)到夯實新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上來。故選B。58．所面臨的兩種選擇都是自己不喜歡的，卻必須選擇其一，這就會產(chǎn)生()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、趨利沖突答案：B解析：雙避沖突是指因?qū)煞N同樣不利的結(jié)果必須進行選擇時所產(chǎn)生的心理矛盾。故選B。59．社會主義民主政治的本質(zhì)是()。A、無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)B、人民當(dāng)家做主C、民主集中制D、維護社會主義制度答案：B解析：所謂民主，就是人民當(dāng)家做主。故選B。60．《論語》是春秋時期思想家、教育家()的弟子及再傳弟子記錄其及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。A、孔子B、老子C、孟子D、莊子答案：A解析：A項正確，孔子是春秋時期思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。B項錯誤，老子是春秋末期人，中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。他的代表作有《道德經(jīng)》，其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。C項錯誤，孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。孟子及其弟子萬章、公孫丑等著有《孟子》，是儒家的經(jīng)典著作。D項錯誤，莊子是戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文《莊子》，又名《南華真經(jīng)》，體現(xiàn)了莊子的道家哲學(xué)思想。故選A。61．下列有關(guān)我國社會存在的矛盾，說法正確的是()。A、我國現(xiàn)階段在政治、經(jīng)濟、文化和社會生活各方面都存在著種種矛盾B、我國的階級矛盾已經(jīng)不復(fù)存在C、我國社會的主要矛盾是解決貧富差距問題D、構(gòu)建和諧社會就是要杜絕社會上存在的各種矛盾答案：A解析：我國現(xiàn)處于社會主義初級階段，在經(jīng)濟、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，A項正確。我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。B、C項錯誤。構(gòu)建和諧社會就是要化解和消除各種社會的矛盾沖突，D項錯誤。故選A。62．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”節(jié)氣對于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有很強的科學(xué)性。下列反映陽歷六月初節(jié)氣的農(nóng)諺是()。A、立夏桑果像櫻桃B、小滿養(yǎng)蠶又種田C、芒種育秧放庭前D、夏至稻花如白練答案：C解析：A項錯誤，“立夏”出現(xiàn)在陽歷五月初。B項錯誤，“小滿”是陽歷五月底。C項正確，“芒種育秧放庭前”反映陽歷六月初芒種節(jié)氣的農(nóng)諺。D項錯誤，“夏至”是陽歷六月底。故選C。63．發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一項重大戰(zhàn)略。循環(huán)經(jīng)濟的核心是()。A、實現(xiàn)清潔生產(chǎn)B、提高資源利用效率C、降低廢物排放D、提高勞動生產(chǎn)效率答案：B解析：所謂循環(huán)經(jīng)濟是指，在經(jīng)濟發(fā)展中綜合考慮廢物減量化、資源化和無害化，使經(jīng)濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護自然生態(tài)平衡。循環(huán)經(jīng)濟是以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化”為原則，倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟增長理念，力圖改變“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是我國在經(jīng)歷了“高投入、低產(chǎn)出”、“高污染、低效益”帶來的環(huán)境破壞、資源減少等弊端之后的一項創(chuàng)新舉措。故選B。64．通常，一個國家的航空、航天，或具有原創(chuàng)性新產(chǎn)品的開發(fā)行業(yè)，適合采用下列哪種組織文化?()A、賭博文化B、強人文化C、過程文化D、獨裁文化答案：C解析：A項錯誤，賭博文化是一種高風(fēng)險、慢反饋的文化，具有這種文化的企業(yè)往往是一些擁有實力的大公司，具有極強的風(fēng)險意識，會促使高質(zhì)量產(chǎn)品的開發(fā)和高科技的發(fā)明，但效率較低，發(fā)展較慢。與題干不符。B項錯誤，強人文化是一種高風(fēng)險、快反饋的文化，具有這種文化的企業(yè)在建筑業(yè)、風(fēng)險投資業(yè)及娛樂業(yè)等行業(yè)較為普遍，它們具有孤注一擲的特性，總是試圖贏得巨大成功，追求最優(yōu)、最大、最好的價值，設(shè)計最誘人的廣告。與題干不符。C項正確，過程文化是一種低風(fēng)險、慢反饋的文化，這類文化一般是在金融保險業(yè)和公共事業(yè)中的企業(yè)產(chǎn)生的。這種文化的核心價值是用完善的技術(shù)、科學(xué)的方法解決所意識到的風(fēng)險，即做到過程和具體細節(jié)絕對正確無誤。國家的航空航天屬于公共事業(yè)，適合采用過程文化。與題干相符。D項錯誤，獨裁文化是指由一個人或一個很小的群體領(lǐng)導(dǎo)這個組織，組織往往以企業(yè)家為中心，不太看重組織中的正式結(jié)構(gòu)和工作程序。與題干不符。故選C。65．算法歧視是以算法為手段實施的歧視，主要指在大數(shù)據(jù)背景下，依靠機器計算的自動決策系統(tǒng)在對數(shù)據(jù)主體做出決策分析時，由于數(shù)據(jù)和算法本身不具有中立性或者隱含錯誤、被人為操控等原因，對數(shù)據(jù)主體進行差別對待，造成歧視性后果。根據(jù)上述定義，下列屬于算法歧視的是：A、某新生班主任根據(jù)學(xué)生的入學(xué)成績高低來安排他們的學(xué)號B、某水果商家總是對長期參與團購的客戶給予更低價格折扣C、某信用評估平臺通過用戶的網(wǎng)絡(luò)使用行為來判定其信用值D、某招聘網(wǎng)站給男性推送高薪職位的廣告次數(shù)是女性的6倍答案：D解析：第一步：找出定義關(guān)鍵詞。“大數(shù)據(jù)背景下”、“機器計算的自動決策系統(tǒng)在對數(shù)據(jù)主體做出決策分析時”、“不具有中立性或者隱含錯誤、被人為操控”、“對數(shù)據(jù)主體進行差別對待，造成歧視性后果”。第二步：逐一分析選項。A項：某新生班主任根據(jù)學(xué)生的入學(xué)成績高低來安排他們的學(xué)號，不符合“大數(shù)據(jù)背景下”，也不符合“對數(shù)據(jù)主體進行差別對待，造成歧視性后果”，不符合定義，排除;B項：某水果商家總是對長期參與團購的客戶給予更低價格折扣，不符合“大數(shù)據(jù)背景下”，也不符合“對數(shù)據(jù)主體進行差別對待，造成歧視性后果”，不符合定義，排除;C項：某信用評估平臺通過用戶的網(wǎng)絡(luò)使用行為來判定其信用值，不符合“對數(shù)據(jù)主體進行差別對待，造成歧視性后果”，不符合定義，排除;D項：某招聘網(wǎng)站給男性推送高薪職位的廣告次數(shù)是女性的6倍，符合“大數(shù)據(jù)背景下”，且性別本身并不存在差別，但是網(wǎng)站的推送結(jié)果存在差別，符合“不具有中立性或者隱含錯誤、被人為操控”、“對數(shù)據(jù)主體進行差別對待，造成歧視性后果”，符合定義，當(dāng)選。故正確答案為D。66．原點思維是指給人或事設(shè)定一個原點，時常回到原點進行思考、進行狀態(tài)對照，糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進。下列屬于原點思維的是()。A、誰能解下老虎脖子上的金鈴——解鈴還需系鈴人B、誰是中國歷史上的罪人——宋代的秦檜C、怎樣看出人的優(yōu)秀素質(zhì)——重點考察小時候表現(xiàn)D、怎樣處理好人與人之間的關(guān)系——經(jīng)常交流溝通答案：A解析：第一步：抓住定義中的關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞包括“設(shè)定一個原點”，“糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進”。第二步：逐一判斷選項A中系鈴人是原點，解鈴是目標(biāo)，完全符合關(guān)鍵詞，因此屬于原點思維;B中秦檜是原點，但沒有目標(biāo)，不符合關(guān)鍵詞“糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進”，因此不屬于原點思維;C中重點考察小時候表現(xiàn)，小時候表現(xiàn)是原點，但沒有目標(biāo)，不符合關(guān)鍵詞“糾正偏差，不斷向目標(biāo)前進”，因此不屬于原點思維;D中經(jīng)常交流溝通，有目標(biāo)但沒有原點，不符合關(guān)鍵詞“設(shè)定一個原點”，因此不屬于原點思維。綜上所述，故正確答案為A。67．從所給的四個選項中，選擇最合適的一個填入問號處，使之呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。()答案：B解析：圖形封閉區(qū)間特征明顯，優(yōu)先考慮數(shù)封閉區(qū)間。九宮格優(yōu)先考慮橫行。第一行圖形封閉區(qū)間數(shù)依次為2、3、0;第二行依次為1、2、2，得出每一行封閉區(qū)間總和均為5。依此規(guī)律，?處圖形封閉區(qū)間數(shù)應(yīng)為2。選項圖形封閉區(qū)間數(shù)依次為1、2、0、4。故選B。68．隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們的閱讀方式、閱讀途徑更加多元化，并且不斷深化與拓展，呈現(xiàn)出數(shù)字閱讀的新態(tài)勢。閱讀本是一種極具個人風(fēng)格的私事，但在社交媒體環(huán)境中，數(shù)字閱讀成為了一件能夠與他人共享、交流的事情;數(shù)字閱讀的行為習(xí)慣，推廣方式及平臺等也都在發(fā)生變化。以下各項如果為真，最能加強上述論證的是：A、有統(tǒng)計顯示去年實體書店的銷量下降了30%左右B、有數(shù)據(jù)顯示去年電子書的購買率下降了10%左右C、社交媒體本身能為數(shù)字閱讀找到更直接分享對象D、數(shù)字閱讀的“智能”元素改變了傳統(tǒng)閱讀的本質(zhì)答案：C解析：第一步：找出論點和論據(jù)。論點：人們的閱讀方式、閱讀途徑更加多元化，呈現(xiàn)出數(shù)字閱讀的新態(tài)勢，數(shù)字閱讀成為一件能共享、交流的事情，其行為習(xí)慣、推廣方式及平臺等也都在發(fā)生變化。本題只有一個論點，可以用補充論據(jù)的方式加強。第二步：逐一分析選項。A項：只說明去年實體書店的銷量下降了，但是電子圖書的銷量是否上升，閱讀形式是否更加多元化沒有提及，無關(guān)項，排除;B項：說明電子書購買率下降，反映出數(shù)字閱讀量下降，而論點說的是閱讀形式更加多元化，沒有