淺析唐代服飾文化藝術(shù)與風(fēng)貌

中原工學(xué)院信息商務(wù)學(xué)院課程論文PAGEPAGE1淺析唐代服飾藝術(shù)與風(fēng)貌摘要：唐代時(shí)中國(guó)繼漢代之后的第二個(gè)盛世，而其在服飾工藝方面的發(fā)展也有相當(dāng)程度的進(jìn)展，尤其是在盛唐時(shí)期。唐人的服飾融合了西域異族的服飾文化，且大膽創(chuàng)新，是中國(guó)服裝史上最多彩、最豐富的時(shí)期。頭上戴的，身上穿的，腳上套的，以及頭上和面部的裝扮（特別是婦女的）變化之大，花樣之多，往往超出我們的想象，亦難以窮盡。通過(guò)對(duì)唐代服飾藝術(shù)風(fēng)貌的解析來(lái)詮釋唐代服飾在中國(guó)服裝史的地位。關(guān)鍵詞：唐代服飾民族文化現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響1唐代服飾的文化背景隋代統(tǒng)一中國(guó)前后雖然只有三十多年，但是是在我國(guó)封建社會(huì)國(guó)力最為雄強(qiáng)、文化藝術(shù)最為開放的時(shí)期，唐代的服飾藝術(shù)也空前繁榮，服飾文化都在華夏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收融合域外文化的影響而推陳出新，這個(gè)時(shí)期貫通歐亞大陸的絲綢之路，已經(jīng)成為進(jìn)行中外政務(wù)、商貿(mào)往來(lái)以及文化交流的大動(dòng)脈，波斯派遣使者來(lái)華，波斯人入仕唐朝，拜占庭曾7次派使者到長(zhǎng)安，中國(guó)與歐洲官方頻繁往來(lái)，阿拉伯帝國(guó)也有37次向長(zhǎng)安派遣使者，這些國(guó)際間的交流，自然也就豐富了唐朝文化。唐初，波斯的胡樂(lè)、胡服、胡帽、胡食以及染織、服飾品風(fēng)行中國(guó)。服飾中出現(xiàn)寶相花、乘獅仙童和靈鳥，均非我國(guó)商周、秦漢以來(lái)固有的民族花紋，而是在唐代受到天竺、波斯、羅馬藝術(shù)的影響，所出現(xiàn)的新紋飾。[1]2唐代服飾的特點(diǎn)2.1面料的選擇及特點(diǎn)面料是服裝表現(xiàn)的載體，唐代女子所穿著的各種服裝款式都需要相應(yīng)的面料才能得以體現(xiàn)。唐代是個(gè)極重視衣飾的時(shí)代，不但宮女、命婦常飾以盛裝，就連一般婦女也千方百計(jì)錦衣繡孺。其所用的衣料有：絲綢、紗、棉布、葛、麻、毛等，而以絲綢和紗料最為常用。唐代絲綢紡織手工業(yè)異常發(fā)達(dá)，全國(guó)各地都有其特別名產(chǎn)地，以四川、江南及河南、河北三大產(chǎn)區(qū)的絲綢最負(fù)盛名。蜀中錦、吳越紋綾紗羅、河南北紗綾等都是服飾面料中的珍品，并通過(guò)廣州、信州、揚(yáng)州等地遠(yuǎn)銷國(guó)外。根據(jù)出土的唐代文物看，錦在唐代服飾中應(yīng)用廣泛，尤其是女子服飾，常集中應(yīng)用在女裝部分裝飾小塊的面巾、帶飾等小件物品上，彩錦石五色俱備織成種種花紋的絲綢，從北朝至唐初出現(xiàn)了一種團(tuán)花文錦，常做半臂或衣領(lǐng)邊緣服飾。宮中還有特制的錦緞。彩綾是成本色花或兩色花，用于官服，有鶯銜長(zhǎng)綬、雁銜威儀、俊鶻銜花等名目。此外還有孔雀羅、鏡花絞和織造精美的繚綾。其中，吳越異樣紋綾中的“繚綾”達(dá)到了面料設(shè)計(jì)工藝的頂峰。此外，從《唐六典》進(jìn)貢的面料記錄中來(lái)看，還有川蜀的單絲羅、重蓮綾、薄綾等，江南的方棋綾、水波綾、白編綾、蛇皮綾繡葉綾等；廣州、揚(yáng)州的特貢“半臂錦；西南出的細(xì)布，如斑布、竹子布、騰布等更是被唐代人所喜愛。[2]2.2造型特點(diǎn)唐代冠服制度在武德令推行之后，也在不斷修改完善，從服裝配套、服裝質(zhì)地、紋飾色彩等方面形成了完整的系列，對(duì)后世冠服也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐代男子服裝大體分為兩個(gè)階段，第一階段是初唐時(shí)期，第二階段為中晚唐時(shí)期，各個(gè)階段按照登記制度，在裝飾內(nèi)容、服色特點(diǎn)上有種種嚴(yán)格的規(guī)定。唐代中期是鼎盛時(shí)期，袖子較前期窄，衣領(lǐng)也不再有翻折現(xiàn)象，多數(shù)穿著圓領(lǐng)、窄袖的袍衫。晚唐由于一直紛亂，胡服傳入，逐漸被世俗制的寬袍大袖、長(zhǎng)裙絲縷所替代。而短衣、窄袖只留給貧苦的勞動(dòng)者和勞役奴脾所穿著。一些隱逸野士們則多穿一種和領(lǐng)對(duì)襟寬沿邊的大袖衣，下穿肥擴(kuò)的褲子或者長(zhǎng)裙，頭戴高巾，足著絲履。唐代女服有三種組合變化：胡服，女著男裝和中原糯裙裝。胡服直接選用異族服飾；女著男裝雖然以穿著傳統(tǒng)款式為主，但是也與異族的傳統(tǒng)有關(guān)系，是加以改良的服裝；中原糯裙裝是穿著最為廣泛的服裝組合，保留了本民族的服裝傳統(tǒng)，但受外族服飾的影響，特別是在衣袖的肥瘦方面變化較大。中晚唐、五代期間，婦女服裝發(fā)生了很多變化。形式上，窄袖和長(zhǎng)裙與前代截然不同，胡服的影響已經(jīng)減弱，傳統(tǒng)的寬袍大袖、長(zhǎng)裙絲履又開始盛行。[3]2.3圖案的設(shè)計(jì)及藝術(shù)表現(xiàn)唐代服飾圖案，改變了以往那種天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚、蟲進(jìn)行寫生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影啊而決形成了一種獨(dú)特的“唐裝風(fēng)景”。雖然現(xiàn)代版的唐裝不等同于歷史上唐代的服裝，但那嬌艷欲滴的織錦緞，精致雋秀的各式盤扣，巧奪天工的五彩手工繡花，使我們領(lǐng)略了大唐盛世的遺風(fēng)。可見，唐宋富麗典雅、絢麗多彩的設(shè)計(jì)元素給當(dāng)今設(shè)計(jì)者提供了豐富的靈感源泉。[6]結(jié)論隨著現(xiàn)代服裝文化的發(fā)展，世界各民族服飾文化在深入挖掘自身傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也注意相互之間不斷地吸取彼此的精華，以豐富和完善自己的文化體系。令我們振奮的是，在當(dāng)代的國(guó)際服裝界正在掀起東方文化熱潮，以中華民族文化為代表的東方文化，再一次受到應(yīng)有的重視，如服裝造型、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手法、裝飾手段等均成為他們所關(guān)注的熱點(diǎn)，其中唐代服飾文化又是非常有特色的東方文明的代表，這是中國(guó)設(shè)計(jì)師的優(yōu)勢(shì)資源，如果很好地進(jìn)行挖掘，整理，并古為今用，推陳出新，與現(xiàn)代高科技相結(jié)合，這個(gè)資源是取之不盡，用之不竭的。要想創(chuàng)世界級(jí)服裝服飾品牌，就必須抓住自己文化的精髓，堅(jiān)持自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和鮮明的帶有中國(guó)文化內(nèi)涵而又具有國(guó)際時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這對(duì)于東西方服裝文化的交融和滲透，加速發(fā)展我國(guó)的服裝文化，建立21世紀(jì)國(guó)際服裝文化的新體系無(wú)疑是一個(gè)極好的契機(jī)。這里所介紹的唐代服飾只是小小冰山的一角，更多有關(guān)唐代服飾文化的內(nèi)容還有待我們發(fā)掘并加以繼承利用。參考文獻(xiàn)[1]吳玉貴著.中國(guó)風(fēng)俗通史——唐隋五代卷[M].上海：上海文藝出版社，2001[2]沈從文.中國(guó)古代服飾研究[M].上海：上海書店出版社，2002-6.[3]李德超.唐代服飾風(fēng)格特征[J].蘇州絲綢工學(xué)院學(xué)