重慶市2021-2022學(xué)年高一年級(jí)上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試卷

高一語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

由《人民文學(xué)》發(fā)起的“人民大地?行動(dòng)者”非虛構(gòu)寫作

的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其

中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫作的興盛，

對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地

位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫作。黃

燈的《一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景》在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量

就超過了10萬(wàn)，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來說

完全沒有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其

次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫作總是在不斷

地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話題，引起全民的關(guān)注，并且延伸

成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非

虛構(gòu)寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛

構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)

出一種開放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫作潮流中，“野生的

寫手”遍地開花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)

歷與感受，情感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普

泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專業(yè)化寫作的報(bào)告文學(xué)很難

做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入

性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。

除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來自

自身。與非虛構(gòu)作品越來越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，

報(bào)告文學(xué)近年來顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)

作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一

文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這

一文體的存續(xù)發(fā)展。

（摘編自蔚藍(lán)《報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫作的維度差異》）

材料二：

在“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)

的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒有像小

說、詩(shī)歌那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下

已經(jīng)無法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷

害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自

洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆]有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，

那么同樣為舶來品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐

足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來之物，但在本土語(yǔ)境中并沒有出

現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫實(shí)傳

統(tǒng)的廖續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰

是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說是一種周

全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，

這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說、散文等體裁而獨(dú)

立門戶的原因。

在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失

內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓

位的理由之一。馬泰?卡林內(nèi)斯庫(kù)的《現(xiàn)代性的五副面

孔》中說：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著

平面化、瑣細(xì)化、去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功

能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。

但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如

張子影的《試飛英雄》關(guān)注中國(guó)空軍試飛員的忠誠(chéng)無畏，

紀(jì)紅建的《鄉(xiāng)村國(guó)是》記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋

在《中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史》里說：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀

的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉

大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的

和平時(shí)代，仍有著不見硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不

凡。報(bào)告文學(xué)在快餐化、娛樂化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局

中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠(chéng)的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，

報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和

完整的時(shí)代面貌。

實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們

比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化

的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。

2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫的“非虛構(gòu)”作品《一個(gè)出身

寒門的狀元之死》被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。

這時(shí)，長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該

意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚與

熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛

構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人

經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極

力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之

中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文

學(xué)卻常可“以光明的心地和遠(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮

和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長(zhǎng)

處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及

物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何

自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無法引起共鳴的

“言不及物”的尷尬，一來可能是因?yàn)榇蠖盏臅鴮憙?nèi)容

無法切中肯禁，二來可能是呆板滯塞的書寫方式不夠形象

生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的

文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救

契機(jī)。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說

教，方能回歸初心和本真。

（摘編自丁佳雯《在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.如果沒有《人民文學(xué)》倡導(dǎo)非虛構(gòu)寫作從而引起熱烈響

應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被非虛構(gòu)寫作消解。

B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注

度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相

反。

C.報(bào)告文學(xué)是專業(yè)化寫作，不能像非虛構(gòu)寫手那樣寫切身

的經(jīng)歷和感受，切近生命生活的代入感相對(duì)處于劣勢(shì)。

D.報(bào)告文學(xué)傳到中國(guó)后，延續(xù)了中國(guó)的寫實(shí)傳統(tǒng)和述史傳

統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說的那樣，沒有深廣的傳統(tǒng)根

基。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材

料二中提到的非虛構(gòu)寫作的“個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者都關(guān)

涉到“親歷性”的因素。

B.材料二用咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫的《一個(gè)出身寒門的狀元之死》

被指造假的例子，證明人們更加渴望不遮蔽真實(shí)、不曲解

真實(shí)的報(bào)告文學(xué)。

C.報(bào)告文學(xué)既需要克服自身“言不及物”的問題以保持

“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良

影響。

D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸

張，載道而不說教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。

3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)

的一項(xiàng)是（3分）

A.美國(guó)學(xué)者索爾?貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，

傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無法深刻地表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生

活?！?/p>

B.作家胡平：”報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫全時(shí)代精神，弘揚(yáng)

正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反

田o，，

C.作家任大衛(wèi)：“除了赤子的夢(mèng)吃與狂想的瘋話，并沒有

什么文字可以敘事人間真正的生活?！?/p>

D.美國(guó)作家托馬斯?里昂：“非虛構(gòu)作品以自然為客觀的

觀照對(duì)象，不傾向于追求精神審美的創(chuàng)作理路?！?/p>

4.材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有

力。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說明。（4分）

5.有人說：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手?！蹦阃?/p>

意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

四世同堂（節(jié)選）

老舍

天很熱，而全國(guó)的人心都涼了，北平陷落！

瑞宣像個(gè)熱鍋上的螞蟻，出來進(jìn)去，不知道要做什么好。

他失去了平日的沉靜，也不想去掩飾。出了屋門，他仰頭

看看天，天是那么晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青

天底下。一低頭，仿佛是被強(qiáng)烈的陽(yáng)光閃的，眼前黑了一

小會(huì)兒一一天還是那么晴藍(lán)，而北平已不是中國(guó)人的了！

他趕緊走回屋里去。到屋里，他從平日積蓄下來的知識(shí)

中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。今天，北平亡了，

該怎么辦？平日，他已是當(dāng)家的；今天，他的責(zé)任與困難

更要增加許多倍！在一方面，他是個(gè)公民，而且是個(gè)有些

知識(shí)與能力的公民，理當(dāng)去給國(guó)家做點(diǎn)什么，在這國(guó)家有

了極大危難的時(shí)候。在另一方面，一家老的老，小的小，

平日就依仗著他，現(xiàn)在便更需要他。他能甩手一走嗎？不

能！不能！可是，不走便須在敵人腳底下作亡國(guó)奴，他不

能受！不能受！

出來進(jìn)去，出來進(jìn)去，他想不出好主意。他的知識(shí)告訴他

那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問

題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同

時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。

老二還在屋中收聽廣播一一日本人的廣播。

老三在院中把腳跳起多高：“老二，你要不把它關(guān)上，我

就用石頭砸碎了它！”

瑞宣一聲沒出的把老三拉到自己的屋中來。

哥兒倆對(duì)愣了好大半天，都想說話，而不知從何處說起。

老三先打破了沉寂，叫了聲：“大哥！”瑞宣沒有答應(yīng)出

來，好像有個(gè)棗核堵住了他的嗓子。老三把想起來的話又

忘了。

屋里，院中，到處，都沒有聲響。天是那么睛，陽(yáng)光是那

么亮，可是整個(gè)的大城一一九門緊閉一一像晴光下的古

墓！忽然的，遠(yuǎn)處有些聲音，像從山上往下粘轆石頭。

“老三，聽！”瑞宣以為是重轟炸機(jī)的聲音。

“敵人的坦克車，在街上示威！”老三的嘴角上有點(diǎn)為阻

攔嘴唇顫動(dòng)的慘笑。

老大又聽了聽?！皩?duì)！坦克車！輛數(shù)很多！哼！”他咬住

了嘴唇。

坦克車的聲音更大了，空中與地上都在顫抖。

“大哥！”老三叫了聲。

街上的坦克，像幾座鐵礦崩炸了似的發(fā)狂的響著，瑞宣的

耳與心仿佛全聾了。

“大哥！”

“??？”瑞宣的頭偏起一些，用耳朵來找老三的聲音。

“嘔！說吧！”

“我得走！大哥！不能在這里作亡國(guó)奴！”

“啊？”瑞宣的心還跟著坦克的聲音往前走。

“我得走！”瑞全重復(fù)了一句。

“走？上哪兒？

坦克的聲音稍微小了一點(diǎn)

“上哪兒都好，就是不能在太陽(yáng)旗下活著！”

“對(duì)！”瑞宣點(diǎn)了點(diǎn)頭，“不過，也別太忙吧？誰(shuí)知道事

情準(zhǔn)變成什么樣子呢。萬(wàn)一過幾天‘和平'解決了，豈不

是多此一舉？你還差一年才能畢業(yè)！”

“你想，日本人能叼住北平，再撤了嘴？”

“除非把華北的利益全給了他！”

“沒了華北，還有北平？”

瑞宣愣了一會(huì)兒，才說：“我是說，咱們?cè)试S他用經(jīng)濟(jì)侵

略，他也許收兵。武力侵略沒有經(jīng)濟(jì)侵略那么合算?！?/p>

坦克車的聲音已變成像遠(yuǎn)處的輕雷。

瑞宣聽了聽，接著說：“我不攔你走，只是請(qǐng)你再稍等一

等！”

“要等到走不了的時(shí)候，可怎么辦？”

瑞宣嘆了口氣?！鞍?！你……我永遠(yuǎn)走不了！”

“大哥，咱們一同走！”

瑞宣的淺而慘的笑又顯露在抑郁的臉上：“我怎么走？難

道叫這一家老小都……”

“太可惜了！你看，大哥，數(shù)一數(shù)，咱們國(guó)內(nèi)像你這樣受

過高等教育，又有些本事的人，可有多少？”

“我沒辦法！”老大又嘆了口氣，“只好你去盡忠，我來

盡孝了！”

這時(shí)候，李四爺已立起來，輕輕的和白巡長(zhǎng)談話。白巡長(zhǎng)

已有四十多歲，平日里看起來還很精神。

今天，白巡長(zhǎng)可不十分精神。他深知道自己的責(zé)任是怎樣

的重大一一沒有巡警就沒有治安可言。雖然他只是小羊圈

這一帶的巡長(zhǎng)，可是他總覺得整個(gè)的北平也多少是他的。

他愛北平，更自傲能作北平城內(nèi)的警官?？墒?，今天北平

被日本人占據(jù)了；從此他就得給日本人維持治安了！論理

說，北平既歸了外國(guó)人，就根本沒有什么治安可講。但

是，他還穿著那身制服，還是巡長(zhǎng)！他不大明白自己是干

什么的！

“你看怎樣呀？巡長(zhǎng)！”李四爺問，“他們能不能亂殺人

呢？”

“我簡(jiǎn)直不敢說什么，四大爺！”白巡長(zhǎng)的語(yǔ)聲很低。

“我仿佛是教人家給扣在大缸里啦，看不見天地！”

“咱們的那么多的兵呢？都哪兒去啦？”

“都打仗來著！打不過人家呀！這年月，打仗不能專憑膽

子大，身子棒啦！人家的槍炮厲害，有飛機(jī)坦克！咱

們……”

“那么，北平城是丟鐵了？”

“大隊(duì)坦克車剛過去，你難道沒聽見？”

“鐵啦？”

“鐵啦！”

“怎么辦呢？"李四爺把聲音放得極低，“告訴你，巡

長(zhǎng)，我恨日本鬼子！”

巡長(zhǎng)向四外打了一眼：“誰(shuí)不恨他們！得了，說點(diǎn)正經(jīng)的:

四大爺，你待會(huì)兒到祁家、錢家去告訴一聲，教他們把書

什么的燒一燒。日本人恨念書的人！家里要是存著三民主

義或是洋文書，就更了不得！我想這條胡同里也就是他們

兩家有書，你去一趟吧！我不好去一一”巡長(zhǎng)看了看自己

的制服。

李四爺點(diǎn)頭答應(yīng)。白巡長(zhǎng)無精打采地向葫蘆腰里走去。

6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.北平陷落后，瑞宣焦慮不安，并想起文天祥、史可法等

民族英雄和杜甫在流離中的詩(shī)歌，這符合他接受高等教育

的背景。

B.老二在屋中收聽日本人的廣播，老三在院中揚(yáng)言要“用

石頭砸碎了它”，可見二人雖是親兄弟，卻有著不同的觀

念意識(shí)。

C.“上哪兒都好，就是不能在太陽(yáng)旗下活著！”老三這句

話說出了自己和大哥共同的心聲，但在實(shí)際行動(dòng)上卻未能

與瑞宣達(dá)成一致。

D.李四爺跟白巡長(zhǎng)說“我恨日本鬼子”，白巡長(zhǎng)卻不肯親

自去傳燒書的命令，反讓李四爺去代為轉(zhuǎn)達(dá)，可見白巡長(zhǎng)

對(duì)李四爺心存防備。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A.文中多次提到天氣晴朗，陽(yáng)光明亮，突出強(qiáng)調(diào)了自然環(huán)

境的美好，以此反襯日寇的侵略暴行和人物內(nèi)心的慘淡陰

暗。

B.小說運(yùn)用了心理描寫、語(yǔ)言描寫、神態(tài)描寫等多種手法

塑造瑞宣的形象，突出表現(xiàn)了他的矛盾和苦惱。

C.作者善于運(yùn)用比喻修辭，效果非常顯著，比如把九門緊

閉的北平城比作古墓，令人深切地感受到北平陷落后的死

寂。

D.小說語(yǔ)言整體明白曉暢、幽默風(fēng)趣，人物語(yǔ)言典型個(gè)

性，同時(shí)融入具有地方特色的方言俚語(yǔ)，展現(xiàn)了老舍作為

語(yǔ)言藝術(shù)大師的功力。

8.文中的瑞宣是一個(gè)什么樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)

要分析。（4分）

9.“坦克車的聲音”在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合全文，綜合

分析其作用。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題

書吳潘二子事

（清）顧炎武

蘇之吳江有吳炎、潘桂章二子，皆高才。當(dāng)國(guó)變后，年皆

二十以上，并棄其諸生，以詩(shī)文自豪。既而曰：“此皆不

足傳也，惟成一代史書，以繼遷、固之后?！庇谑琴?gòu)得

《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜破

茲。其所手書，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有

聞，予乃亟與之交。

會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷目雙盲，不甚通曉古今。以

史遷有“左丘失明，乃著《國(guó)語(yǔ)》”之說，奮欲著書。招

致賓客，日夜編輯為《明書》，書冗雜不足道也。廷1ft

死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析產(chǎn)，獨(dú)仲子死無

后，吾哀其志，當(dāng)先刻其書而后為之置嗣?！彼扈餍兄?/p>

慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。

書凡百余帙，頗有忌諱語(yǔ)，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。

莊氏既巨富，浙人得其書，往往持而恐嚇之，得所欲以

去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買

此書，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來，盡子

之財(cái)不足以給，不如以一訟絕之?！彼熘x之榮，之榮告諸

大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語(yǔ)，

密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞

及弟侄等，并列名于書者十八人，皆論死。其刻書鬻書，

并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。發(fā)廷^之墓，焚其

骨，籍沒其家產(chǎn)。論罪深刻，余亦憫然。所殺七十余人，

而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳

子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，

不罵亦不辨。

其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過

潘子時(shí)，余甥徐公肅新狀元及第。潘子規(guī)余慎，無以甥貴

稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，

以此也。方莊生作書時(shí)屬客延予一至其家予薄其人不學(xué)竟

去以是不列名獲免于難。二子所著書若干卷，未脫稿，又

假予所蓄書千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳

于后也，故書之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。

（選自《顧炎武詩(shī)文選譯》，有刪減）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.方莊生作書時(shí)/屬客延予一至/其家予薄其人不學(xué)/竟去

/以是不列名/獲免于難

B.方莊生作書時(shí)/屬客延予一至其家/予薄其人/不學(xué)竟去

/以是不列名/獲免于難

C.方莊生作書時(shí)/屬客延予一至其家/予薄其人不學(xué)/竟去

/以是不列名/獲免于難

D.方莊生作書時(shí)/屬客延予一至/其家予薄其人/不學(xué)竟去

/以是不列/名獲免于難

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)

是（3分）

A.諸生，明代稱考取秀才入學(xué)的生員為諸生，這里指“科

舉之路”。

B.《國(guó)語(yǔ)》，又稱《左氏外傳》，是中國(guó)歷史上最早的國(guó)

別體史書。

C.梓行，刻版印行?，F(xiàn)在仍然使用的“付梓”一詞，亦沿

用此意。

D.及第，專指科舉考試中狀元，因榜上題名有甲乙次第，

故名。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.吳炎、潘桂章既有才華又有氣節(jié)，在明亡之后，放棄尋

求功名之路，以詩(shī)文自豪自?shī)省?/p>

B.吳炎、潘桂章認(rèn)為只有寫出一代史書才能留傳后世，于

是廣泛地搜集材料，埋頭寫作。

C.吳炎、潘桂章經(jīng)過數(shù)年努力，逐漸有了名聲，因此被列

入《明書》校閱者的姓名之中。

D.吳炎、潘桂章二人都十分孝敬父母，友愛朋友，以古人

為榜樣，行事一致，性情相投。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）遂謝之榮，之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之

榮。（4分）

（2）其刻書鬻書，并知府、推官之不發(fā)覺者，亦坐之。

（4分）

14.吳潘二子和莊廷1ft都是史書作者，顧炎武對(duì)雙方的態(tài)

度有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

觀于舍人壁畫山水

王季友

野人宿在人家少，朝見此山謂山曉。

半壁仍棲嶺上云，開簾欲放湖中鳥。

獨(dú)坐長(zhǎng)松是阿誰(shuí)，再三招手起來遲。

于公大笑向予說，小弟丹青能爾為［注］。

【注】爾為：猶言如此。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.首句看似平淡，實(shí)則言簡(jiǎn)義豐，“野人”既是身份的自

謙，又暗含了一種脫俗的品味。

B.“朝見此山謂山曉”中的“山曉”一詞，構(gòu)詞法如同

“春曉”，寫山中黎明破曉之景。

C.頸聯(lián)描寫一個(gè)獨(dú)坐松下的人，他被壁畫吸引，詩(shī)人再三

招手示意，他才不舍地站起來。

D.尾聯(lián)于舍人的“大笑”，既有對(duì)“我”的逗趣之意，也

有對(duì)自己高超畫技的得意之情。

16.鐘惺在《唐詩(shī)歸》中評(píng)價(jià)此詩(shī)“看他字字是真，卻字

字是畫”，請(qǐng)結(jié)合此詩(shī)頷聯(lián)談?wù)?/p>

你對(duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易《琵琶行》中，"________________”一句從

側(cè)面描寫第一次聽到琵琶女演奏時(shí)的神奇效果，

“________________”一句又從側(cè)面描寫第二次聽琵琶女

演奏的神奇效果，都是通過對(duì)聽眾沉醉狀態(tài)的描寫，表現(xiàn)

其高超琴技。

（2）杜甫《登高》中的“__________________

__________________”與其《登岳陽(yáng)樓》中的“親朋無一

字，老病有孤舟”均寫漂泊天涯的境遇和老病孤愁的心

情。

（3）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，通過對(duì)比

四十三年前“__________________”的慘烈回憶和現(xiàn)實(shí)中

“_________________”的熱鬧場(chǎng)景，含蓄的抒發(fā)作者對(duì)淪

陷區(qū)百姓忘卻戰(zhàn)敗歷史的心痛之情。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

表情包創(chuàng)意古已有之，例如中國(guó)古代戲曲的臉譜。臉譜是

通行于劇場(chǎng)的表情符號(hào)。通常，紅色繪制的臉譜表示忠義

剛烈，黑色繪制表示正直勇猛，白色繪制往往作為奸臣的

標(biāo)記，如此等等。三尺戲臺(tái)劃分出的善與惡的道德陣營(yíng)，

觀眾在激烈的戲劇沖突之中識(shí)別忠臣義士與奸賊小人的區(qū)

別。道德褒貶與臉譜風(fēng)格之間顯而易見的呼應(yīng)表明，古代

戲曲擅長(zhǎng)提煉與夸大角色的性格特征，進(jìn)而歸納為某種相

對(duì)固定的類型。這些角色代表了一個(gè)單純而強(qiáng)烈的世界：

是非分明，愛憎透徹，盡量祛除猶豫、妥協(xié)、矛盾、寬宥

與諒解等曖昧的情感成分。

相形之下，孵化表情包的那一部分網(wǎng)絡(luò)文化無法適應(yīng)如此

剛烈的氣質(zhì)。的痛

斥，的赴死，的悲

傷，的離別，古代戲曲垂青的那些情節(jié)過于

沉重，以至于不堪重負(fù)。如今的表情包是一種“軟性”的

符號(hào)，卡通柔和的表達(dá)更為適合這一代人的溫情與寬容，

令人開懷的幽默則顯現(xiàn)了出色的智商與情商。人們喜歡輕

松地發(fā)一個(gè)表情包：萌萌噠！

18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.義無反顧慷慨激昂令人動(dòng)容撼人心魄

B.慷慨激昂義無反顧撼人心魄令人動(dòng)容

C.撼人心魄慷慨激昂令人動(dòng)容義無反顧

D.慷慨激昂令人動(dòng)容撼人心魄義無反顧

19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法全都

不同的一項(xiàng)是（3分）

A.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

B.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。

C.只恐雙溪蚱蠕舟，載不動(dòng)，許多愁。

D.湖月照我影，送我至荊溪。

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（3分）

A.三尺戲臺(tái)劃分出的善與惡的道德陣營(yíng)，觀眾在激烈的戲

劇沖突之中識(shí)別忠臣義士與奸賊小人。

B.三尺戲臺(tái)劃分出了善與惡的道德陣營(yíng)，讓觀眾在激烈的

戲劇沖突之中識(shí)別忠臣義士與奸賊小人的區(qū)別。

C.三尺戲臺(tái)劃分出的善與惡的道德陣營(yíng)，讓觀眾在激烈的

戲劇沖突之中識(shí)別忠臣義士與奸賊小人的區(qū)別。

D.三尺戲臺(tái)劃分出了善與惡的道德陣營(yíng)，觀眾在激烈的戲

劇沖突之中識(shí)別忠臣義士與奸賊小人。

四、課內(nèi)文言文考察（本題共2小題，6分）

21.下列加點(diǎn)詞，意義與用法相同的一組是（3分）

A.取之于藍(lán)/而青于藍(lán)

B.木直中繩/其曲中規(guī)

C.君子生非異也/蛟龍生焉

D.吾嘗終日而思矣/蟹六跪而二螯

22.下列各句對(duì)原文的翻譯，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）

A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

翻譯：君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他

就會(huì)智慧明達(dá)并且行為沒有過錯(cuò)了。

B.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。

翻譯：登到高處招手，其實(shí)手臂并沒有變得更加的長(zhǎng)，但

是人卻能看見更遠(yuǎn)的地方。

C.積善成德，而神明自得，圣心備焉。

翻譯：積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)擁有非凡的智

慧，也就具有了圣人的心懷。

D.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心

一也。

翻譯：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，也沒有強(qiáng)健的筋骨，

卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于

它用心專一。

五、《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書閱讀（本題共2小題，5分）

（一）填空題（2分）

23.在社會(huì)學(xué)里，并沒有具體目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)

而發(fā)生的社會(huì)是一種“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，我們稱這種社會(huì)

為①o為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合

的社會(huì)是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。我們稱這種社會(huì)

為②o

（二）選擇題（3分）

24.下列關(guān)于《鄉(xiāng)土中國(guó)》說法中，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.許多沿用至今仍名副其實(shí)的老地名，如“李家院

子”“王家壩”等，其實(shí)反映了農(nóng)民和土地的人身依附關(guān)

系，鄉(xiāng)村里的人口是附著在土上的，世代生于斯死于斯，

不太有變動(dòng)。

B.小說《故鄉(xiāng)》中，讀書人“我”不懂刺猗、捕鳥和“鄉(xiāng)

下人”閏土不識(shí)字，本質(zhì)是一樣的，環(huán)境不同導(dǎo)致需求不

同，所以鄉(xiāng)下人不識(shí)字的“愚”不是智力問題，只是能力

問題。

C.《紅樓夢(mèng)》中大觀園可以住著賈家遠(yuǎn)近各種親友，他們

都被認(rèn)為是‘'賈家的人"，但賈府樹倒湖獅散后，“賈

家”便縮成一團(tuán)，這反映了中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中差序格局的伸

縮能力。

D.孔子說“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“習(xí)”，是通過文字向

一套已有的生活方式學(xué)習(xí)；但鄉(xiāng)土社會(huì)中的“習(xí)”，卻并

不必然靠文字實(shí)現(xiàn)，這鄉(xiāng)土性的基層不改變，文字便很難

下鄉(xiāng)。

六、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生有別離，亦有重逢。銀杏初黃，我們?cè)谛@重逢；鄉(xiāng)

音縈耳，我們和親人重逢。有些重逢，似易實(shí)難；有些重

逢，亦悲亦喜。有的時(shí)候，我們渴望重逢；有的時(shí)候，我

們害怕重逢……

這段文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和想象？請(qǐng)以“與你重逢”

為題，寫一篇記敘文。

要求：確定立意，明確文體；思想健康，敘事符合邏輯；

有故事，有細(xì)節(jié)；不得泄露個(gè)人信息；不得套作、抄襲，

不少于800字。

語(yǔ)文參考答案

LD解析：A.“如果……也就不會(huì)……”假設(shè)推導(dǎo)錯(cuò)誤。

材料一說的是“2010年由《人民文學(xué)》發(fā)起的非虛構(gòu)寫

作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與

其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫作的興

盛，對(duì)報(bào)告文學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主

體地位”，“消解報(bào)告文學(xué)的主體地位”的是“非虛構(gòu)寫

作的興盛”，所以“《人民文學(xué)》倡導(dǎo)‘非虛構(gòu)'寫

作”，并不一定導(dǎo)致“非虛構(gòu)”寫作對(duì)報(bào)告文學(xué)的主體地

位的消解”；B.“非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾

接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣”因果關(guān)系錯(cuò)

誤，是受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣決定

了非虛構(gòu)作品的理直氣壯；”而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好

相反”錯(cuò)誤，應(yīng)該是與之相反，使報(bào)告文學(xué)底氣不足；C.

材料一說的是“這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專業(yè)

化寫作的報(bào)告文學(xué)很難做到的”“很難”做到并不等同于

選項(xiàng)中所說的“能像非虛構(gòu)寫手那樣寫切身的經(jīng)歷和感

受”。

2.B解析：“證明人們更加渴望不遮蔽真實(shí)、不曲解真實(shí)

的報(bào)告文學(xué)?！卞e(cuò)誤，從文中來看，文章以此證明“碎片

化的信息、只言片語(yǔ)的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)”

的觀點(diǎn)。

3.B解析：A.說明現(xiàn)代主義的特點(diǎn)意義；C.談?wù)摰氖钦鎸?shí)

性無法被敘述的觀點(diǎn)；；D.談?wù)摰氖欠翘摌?gòu)作品的創(chuàng)作理

念。

4.①運(yùn)用歸謬法，指出其觀點(diǎn)的邏輯錯(cuò)誤。如果沒有深廣

的傳統(tǒng)根基便會(huì)消亡，那么報(bào)告文學(xué)和“非虛構(gòu)”同為

“舶來品”卻結(jié)局不同，在邏輯上是不成立的。②邊破邊

立，批駁他人認(rèn)為報(bào)告文學(xué)消亡的理由的同時(shí)，也說明報(bào)

告文學(xué)立足的依據(jù)。③辯證的看問題，“傷害”換一種角

度看，其實(shí)是“周全”。（評(píng)分參考：答對(duì)2點(diǎn)即可得滿

分）

5.（一）同意。①“非虛構(gòu)”惡化了報(bào)告文學(xué)的生存環(huán)

境，它搶奪了報(bào)告文學(xué)的受眾，使報(bào)告文學(xué)受到?jīng)_擊。

②“非虛構(gòu)”寫作的沖擊使報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作主體產(chǎn)生不自

信，影響報(bào)告文學(xué)的存續(xù)發(fā)展。③“非虛構(gòu)”寫作的鮮明

特點(diǎn)，凸顯放大了一些報(bào)告文學(xué)內(nèi)容和樣式的缺陷，更使

其失去競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）不同意。①報(bào)告文學(xué)承繼了中國(guó)文學(xué)寫實(shí)和敘史傳

統(tǒng)，有在“非虛構(gòu)”寫作沖擊下的立足根基。②報(bào)告文學(xué)

承載的社會(huì)職能并沒有喪失，能有效消除社會(huì)負(fù)面情緒，

安撫焦慮不安，這是“非虛構(gòu)”寫作不能替代的。③“非

虛構(gòu)”寫作的沖擊對(duì)報(bào)告文學(xué)是警鐘，會(huì)喚醒它的自信，

進(jìn)行自救。（評(píng)分參考：任選一方都可，每點(diǎn)2分）

6.D解析：白巡長(zhǎng)對(duì)李四爺并無防備之心，相反是一種信

任，只是因?yàn)樽约旱纳矸莶环奖恪?/p>

7.D解析：幽默風(fēng)趣錯(cuò)誤。

8.①受過高等教育。他有知識(shí)也有些能力，能從平日積蓄

下來的知識(shí)中，去推斷中日的戰(zhàn)事與世界的關(guān)系。②具有

深沉的愛國(guó)情懷。北平陷落，瑞宣萬(wàn)分焦急；他痛恨侵略

者，希望為國(guó)盡力，不作亡國(guó)奴。③對(duì)家庭富有責(zé)任感。

他憂慮一家人亂世中的生計(jì)，擔(dān)負(fù)養(yǎng)家糊口的重任。④有

些懦弱，反抗不徹底。忠孝無法兩全，令他無奈、痛苦與

憂憤，面對(duì)老三的選擇感到無所適從。（評(píng)分參考：每點(diǎn)

1分，共4分）

9.①坦克車聲音的多次出現(xiàn)，表明北平已經(jīng)淪陷，渲染了

一種恐怖、壓抑、緊張的氛圍。②坦克車的聲音，由強(qiáng)及

弱，由遠(yuǎn)及近再遠(yuǎn)去，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，瑞宣與老三在

這樣緊張的背景下對(duì)話交談，并作出了各自最終的抉擇。

③坦克車聲音的多次出現(xiàn)，反應(yīng)了瑞宣和老三各自不同的

心境。老三是鄙夷、憤怒、反抗，瑞宣則是由憤怒走向茫

然，最后妥協(xié)。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共6分。）

10.C以此也，方莊生作書時(shí)，屬客延予一至其家。予薄

其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。譯文：正因如

此，當(dāng)莊廷^編書時(shí)，他囑咐門客邀請(qǐng)我到了他家一次。

我看不起此人不學(xué)無術(shù)，最終離開了他家，因此書中沒有

列上我的名字，使我幸免于難。

1LD"專指科舉考試中狀元”錯(cuò)。及第，科舉時(shí)代考試

中選，特指考取進(jìn)士，明清兩代只用于殿試前三名。

12.D“行事一致”錯(cuò)，他們雖然志趣相投，但具體行為

并不相同，”吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。

潘子以有母故，不罵亦不辨。”他們只是在“編寫史

書”“孝友篤厚，以古人自處”上“兩人同也”。

13.（1）（莊氏）于是拒絕了吳之榮的要求，吳之榮向

大官告發(fā)這件事，可大官卻袒護(hù)莊氏，不認(rèn)為吳之榮有

理。

得分點(diǎn)：“謝”，拒絕；“告”，告發(fā)；“諸”，兼詞，

之于；“右”，袒護(hù)；“直”，認(rèn)為……有理。

（2）那些刻書、賣書的人，以及沒有接受告發(fā)的知府、

推官，也都受牽連定了罪。

得分點(diǎn)：“鬻”，賣；“發(fā)覺”，告發(fā)揭發(fā)?！爸⑼?/p>

官之不發(fā)覺者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是：不發(fā)覺知

府、推官；“坐”，牽連治罪，受牽連定了罪?！景l(fā)覺這

1分比較難，閱卷可酌情考慮是否納入采分點(diǎn)】

14.同：作者對(duì)他們因史書獲罪的遭遇都有同情憐憫之

心?！罢撟锷羁?，余亦憫然”

異：作者對(duì)吳炎、潘桂章二子的學(xué)問人品充滿贊揚(yáng)、敬佩

和懷念之情。如稱他們是“高才”“畏友”；而對(duì)莊的不

學(xué)則充滿鄙薄之情。稱之為“不甚通曉古今”“不

學(xué)”“書冗雜不足道”。

15.（3分）C（“獨(dú)坐在長(zhǎng)松下的一人也被壁畫吸引”

錯(cuò)，獨(dú)坐在長(zhǎng)松下的一人是壁畫中的人物。）

16.（6分）①字字是真：寫山中早晨本來應(yīng)有之景一一

天亮之后，湖水明澈，嶺上有白云飄過、湖中有鳥兒盤

旋。【頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“曉”字而來】

②字字是畫：“仍棲”表明“云”仍停在半壁，“欲放”

表明“鳥”依然在湖上未動(dòng)，揭示出這兩句所寫其實(shí)是畫

中景象。

③表面寫自然景，實(shí)則暗示其為畫中景。在亦真亦畫間，

欲散仍棲的白云和欲飛未動(dòng)的鳥兒，給觀者營(yíng)造出一種亦

真亦幻的意境，贊頌了于舍人高超非凡、幾可亂真的繪畫

技巧。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

17.（1）主人忘歸客不發(fā)東船西舫悄無言（2）萬(wàn)里悲秋

常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（3）烽火揚(yáng)州路一片神鴉社鼓

18.B

義無反顧：為了正義而勇往直前，絕不猶豫退縮。

慷慨激昂：形容情緒、語(yǔ)調(diào)激動(dòng)昂揚(yáng)而充滿正氣。

令人動(dòng)容：指臉上顯露出受了感動(dòng)的表情，形容被言語(yǔ)、

行為所感動(dòng)。

撼人心魄：讓自己失去了自我，以至于像魂被取走了似

的。形容使人感動(dòng)或令人震驚。

本題中，“痛斥”指的是對(duì)別人的叱責(zé)，情緒上非常激

動(dòng)，并且言語(yǔ)中充滿正義，所以選用“慷慨激昂”。

“赴死”中“赴”是奔赴之意，一般是不猶豫的、不退縮

的。所以選用“義無反顧”。

“悲傷”是情感，如果夠強(qiáng)烈，可以讓人心魂動(dòng)搖，所以

選用“撼人心魄”。

“離別”指的是事件、場(chǎng)面讓人感動(dòng)，從而吸引人，所以

搭配“令人動(dòng)容”。

19.B

“古代戲曲垂青的那些情節(jié)過于沉重，以至于不堪重負(fù)”

中，“垂青”不堪重負(fù)”一般用來指人，而這里面卻用來

指戲曲，所以運(yùn)用擬人的手法，但請(qǐng)注意，“擬人”從屬

于“擬物”這個(gè)修辭類別，如果選項(xiàng)中既有擬人又有擬

物，還有其他的修辭手法，那么，要選其他修辭手法那一

項(xiàng)。

A.“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”“戀、思”擬人，比

擬。

B.“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)?！北扔?。擬人不

會(huì)出現(xiàn)所擬之物本身，但比喻一定會(huì)出現(xiàn)喻體。

C.只恐雙溪蚱嘛舟，載不動(dòng)，許多愁。擬物，比擬。以物

擬物，以有形有重量之物寫無形無重量之愁。

D.“湖月照我影，送我至荊溪”。“送”擬人，比擬。

20.DA“道德陣營(yíng)，觀眾”中途易轍B“識(shí)別區(qū)別”謂賓

搭配不當(dāng)（重復(fù)贅余、句式雜糅）C既有中途易轍，又有

搭配不當(dāng)（重復(fù)贅余、句式雜糅）。

21.B.都是動(dòng)詞，合乎

22.B.“但是人卻能看見更遠(yuǎn)的地方。