高中語(yǔ)文必修二第二單元學(xué)案1(6份打包)-人教課標(biāo)版3

一、給下列加點(diǎn)的字注音()修姱()()攘詬()()延佇()()攬茝()()謠諑()()溘死()()方圜()()侘傺()()忳郁邑()()偭規(guī)矩()答案()ā()ǎɡɡò()ù()ǎ()ó()è()á()àì()ú()ǎ二、識(shí)記文中基礎(chǔ)知識(shí)．解釋下列加點(diǎn)詞的含義()長(zhǎng)太息以掩涕兮：()謇朝誶而夕替：()謇朝誶而夕替：()雖九死其猶未悔：()眾女嫉余之蛾眉兮：()眾女嫉余之蛾眉兮：()謠諑謂余以善淫：()偭規(guī)矩而改錯(cuò)：()競(jìng)周容以為度：()寧溘死以流亡兮：()夫孰異道而相安：()忍尤而攘詬：()伏清白以死直兮：()悔相道之不察兮：()及行迷之未遠(yuǎn)：()馳椒丘且焉止息：()退將復(fù)修吾初服：()高余冠之岌岌兮：答案()掩面拭淚()諫諍()廢棄，貶斥()縱然，即使()喻指許多小人()喻指高尚德行()造謠，誹謗()背向，引申為違背()法度、準(zhǔn)則()突然、忽然()不同道()責(zé)罵()守、保持()觀察、選擇道路()趁著()停下來(lái)休息()指未出仕前的服飾，比喻原先的志向()高聳的樣子．寫(xiě)出下列通假字及意義()偭規(guī)矩而改錯(cuò)：()忳郁邑余侘傺兮：()何方圜之能周兮：()延佇乎吾將反：()進(jìn)不入以離尤兮：()芳菲菲其彌章：答案()通“措”，措施()通“郁悒”，憂愁苦悶()通“圓”，圓鑿()通“返”，返回()通“罹”，遭受()通“彰”，明顯．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的古義()怨靈修之浩蕩兮古義：今義：水勢(shì)大；形容廣闊或壯大。()偭規(guī)矩而改錯(cuò)古義：今義：改正錯(cuò)誤。()固時(shí)俗之工巧兮古義：今義：細(xì)致，精巧(多用于工藝品或詩(shī)文、書(shū)畫(huà))。()吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也古義：今義：生活貧窮，經(jīng)濟(jì)困難。()寧溘死以流亡兮古義：今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)。()長(zhǎng)余佩之陸離古義：今義：形容色彩繁雜。答案()荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。()改變措施。()善于取巧。()(路)阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思。()隨流水而消逝。()修長(zhǎng)的樣子。．解釋下列加點(diǎn)詞的意義()修\\\{\\(\\\\(余獨(dú)好修以為常：,退將復(fù)修吾初服：,乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：,鄒忌修八尺有余：,掌修國(guó)史：,議法度而修之于朝廷：))()信\\\{\\(\\\\(茍余情其信芳：,犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：,愿陛下親之信之：,欲信大義于天下：,信賞必罰：,低眉信手續(xù)續(xù)彈：))()相\\\{\\(\\\\(悔相道之不察兮：,阡陌交通，雞犬相聞：,王侯將相寧有種乎：,最高官吏，雜然相許：))()反\\\{\\(\\\\(忽反顧以游目兮：,延佇乎吾將反：,日夜望將軍至，豈敢反乎：))()固\\\{\\(\\\\(固時(shí)俗之工巧兮：,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：))()雖\\\{\\(\\\\(余雖好修姱以羈兮：,雖九死其猶未悔：))答案()形容詞，美動(dòng)詞，整理動(dòng)詞，修建、修造名詞，長(zhǎng)、高動(dòng)詞，撰寫(xiě)動(dòng)詞，修訂、修改()副詞，確實(shí)形容詞，誠(chéng)實(shí)動(dòng)詞，信任動(dòng)詞，通“伸”，伸張動(dòng)詞，講信用形容詞，隨意()動(dòng)詞，觀察、選擇副詞，相互名詞，輔佐君主掌管?chē)?guó)事的人代詞，表示動(dòng)作偏指一方()動(dòng)詞，回頭動(dòng)詞，通“返”，返回動(dòng)詞，反叛、造反()副詞，本來(lái)動(dòng)詞，鞏固()連詞，雖然連詞，縱然、即使．掌握下列加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型，并寫(xiě)出其含義()高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離：()伏清白以死直兮：()屈心而抑志兮：()回朕車(chē)以復(fù)路兮：答案()形容詞用作動(dòng)詞，加高；加長(zhǎng)()動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死()動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受委屈()動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……回．寫(xiě)出下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法()之\\\{\\(\\\\(哀民生之多艱：,眾女嫉余之蛾眉兮：,高余冠之岌岌兮：))()以\\\{\\(\\\\(長(zhǎng)太息以掩涕兮：,既替余以蕙兮：,競(jìng)周容以為度：))答案()助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性助詞，的助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志()連詞，相當(dāng)于“而”，表并列關(guān)系介詞，因?yàn)榻樵~，把．翻譯下列文中的句子()長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。譯文：()眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。譯文：()忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。譯文：()悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。譯文：()不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。譯文：答案()長(zhǎng)嘆息一聲而掩面拭淚啊，我哀傷百姓生活的多災(zāi)多難。()許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。()煩悶失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。()后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。()不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。三、名言警句．課文名句()長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。()亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。()固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。()寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！()伏清白以死直兮，固前圣之所厚。()不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。()民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。()雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？．課外名句——屈原名句()路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！峨x騷》()吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮?！渡娼?)裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——《湘夫人》()余將董道而不豫兮，固將重昏而終身?！渡娼?)茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷。——《涉江》一、作者簡(jiǎn)介屈原(約公元前—前)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后自投汨羅江而死，以示忠君愛(ài)國(guó)之懷。我們今天所見(jiàn)的屈原的作品，皆出自西漢劉向輯集的《楚辭》，計(jì)篇。它們是：《離騷》(篇)、《九歌》(篇)、《天問(wèn)》(篇)、《九章》(篇)、《遠(yuǎn)游》(篇)、《卜居》(篇)、《漁父》(篇)。二、背景展示戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已經(jīng)歸并成為了七個(gè)大國(guó)，這七個(gè)大國(guó)都想統(tǒng)一中國(guó)。在七國(guó)中，秦國(guó)最強(qiáng)，楚國(guó)最大，齊國(guó)最富。韓、趙、魏三國(guó)小。屈原是楚王的同姓貴族，起初頗得懷王的信任，是國(guó)君的近臣，后因小人誣陷而被放逐，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。楚國(guó)政治腐敗，首都為秦兵攻破，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，遂投汨羅江而死。此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐時(shí)，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感。三、文體知識(shí)楚辭體楚辭體，文體名。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，以屈原的《離騷》為代表。這類(lèi)作品，富于抒情成分和浪漫氣息；篇幅、字句較長(zhǎng)，形式也較自由，并多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)。因其運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，后世稱之為“楚辭體”，又名“騷體”。文白對(duì)照\(chéng)(長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。,長(zhǎng)嘆息一聲而掩面拭淚啊，我哀傷百姓生活的多災(zāi)多難。)\\\[\\](\\\\(太息：嘆息。民生：百姓,的生活。一作“人生”。))\(余雖好修姱以羈兮，,我雖然崇尚美德而約束自己啊，)\(謇朝誶而夕替。,可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜。)\\\[\\(\\\\(好：愛(ài)慕、崇尚。修姱：修潔而,美好。羈：喻指束縛、約束。))\\\\\](\\\\(，馬韁繩。羈，馬籠頭。謇：古楚語(yǔ)的,句首語(yǔ)氣詞。誶：諫諍。替：廢棄、貶斥。))\(既替余以蕙,既因?yàn)槲矣孟戕?\(兮，又申之以攬茝。,作佩帶而貶黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。)\\\[\\](\\\\(：佩帶。申：加上。蕙：香草名，也叫“薰草”，俗名“佩蘭”。,攬：采集。茝：香草名，即白芷。蕙、攬茝，比喻高尚的德行。))\(亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。,只要是我所崇尚的美德啊，縱然為之死多次我也不后悔。)\\\[\\](\\\\(所善：所崇,尚的美德。))\(怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。,怨恨君王沒(méi)有準(zhǔn)則啊，始終不能體諒我的忠心。)\\\[\\](\\\\(浩蕩：荒唐，,沒(méi)有準(zhǔn)則。))\(眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余,許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗)\(以善淫。,我好做淫蕩之事。)\\\[\\](\\\\(眾女：喻指許多小人。蛾眉：喻指高,尚德行。謠諑：造謠、誹謗。淫：淫蕩。))\(固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。,世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。)\\\[\\](\\\\(固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。工巧：善于取巧。,偭：背向，引申為違背。錯(cuò)：通“措”，措施。))\(背繩墨以追,違背準(zhǔn)繩而隨)\(曲兮，競(jìng)周容以為度。,意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。)\\\[\\(\\\\(繩墨：木匠畫(huà)直線,用的工具，俗稱))\\\\\](\\\\(墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。周容：,茍合取容。度：法度、準(zhǔn)則。))\(忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困,煩悶失意啊，只有我在)\(乎此時(shí)也。,此時(shí)走投無(wú)路。)\\\[\\(\\\\(忳：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺：,失意的樣子。窮困：路阻塞不通，引申為))\\\\\](\\\\(走投無(wú)路,的意思。))\(寧溘死以流亡兮，余不忍,寧愿突然死去，隨流水而長(zhǎng)逝啊，我也不肯)\(為此態(tài)也！,做出那種世俗小人的丑態(tài)！)\\\[\\](\\\\(溘è死：突然死,去。溘，突然、忽然。))\(鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。,雄鷹不會(huì)與凡鳥(niǎo)同群啊，自古以來(lái)便是如此。)\\\[\\(\\\\(鷙：兇猛的鳥(niǎo)，指,鷹、雕等。鳥(niǎo)：這))\\\\\](\\\\(里指一般的鳥(niǎo)。不群：不合群，指,與凡鳥(niǎo)不合群。固然：本來(lái)這樣。))\(何方圜之能,哪有方枘和圓鑿能夠)\(周兮？夫孰異道而相安？,相合的??？哪有道不同能夠相安的？)\\\[\\(\\\\(方圜：方和圓，方,枘榫頭和圓鑿))\\\\\](\\\\(榫眼。圜，通“圓”。周：合。孰：何。,異道：不同道。相安：相處，相容。))\(屈心而抑,受著委屈而壓抑)\(志兮，忍尤而攘詬。,著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。)\\\[\\](\\\\(尤：責(zé)罵。攘：忍,受。詬：侮辱。))\(伏清,保持清)\(白以死直兮，固前圣之所厚。,白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推崇的。)\\\[\\(\\\\(伏：守、保持。,死直：為正義))\\\\\](\\\\(而死。所厚：,推崇，贊許。))\(悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。,后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。)\\\[\\](\\\\(相：動(dòng)詞，觀察、選擇。察：看清，明察。延：久,久。佇：久立。將：副詞“且”，“又”。反：返回。))\(回朕車(chē)以,掉轉(zhuǎn)我的車(chē)子)\(復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。,返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。)\\\[\\(\\\\(朕：第一人稱代詞自秦始,皇起專用作皇帝的自稱。))\\\\\](\\\\(復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：,走迷了路。未：否定副詞“不”。))\(步余馬于,趕著我的馬車(chē)緩緩走在)\(蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。,長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且休息。)\\\[\\(\\\\(步：緩行。余馬：我的馬車(chē)，即上節(jié)的“朕車(chē)”。蘭皋：長(zhǎng),著蘭草的水邊高地。馳：快跑。椒丘：長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡。))\\\\\](\\\\(于彼，在那里。,止息：停下來(lái)休息。))\(進(jìn)不入以離,到朝廷做官而不被君王接納，又遭)\(尤兮，退將復(fù)修吾初服。,受指責(zé)啊，就退隱了，重新整理我當(dāng)初的衣服。)\\\[\\(\\\\(不入：不被,君王所用。))\\\\\](\\\\(離：通“罹”，遭受。尤：過(guò)失，罪過(guò)。復(fù)修：重新整,理。初服：指未出仕前的服飾，比喻原先的志向。))\(制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。,裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裝。)\\\[\\(\\\\(制：裁剪。芰ì,荷：荷葉。集：綴))\\\\\](\\\\(縫。芙蓉：荷花。,以為：以之為。))\(不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。,不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。)\\\[\\](\\\\(不吾知：即“不知吾”。亦已兮：也就算,了啊。茍：只要。信：確實(shí)。芳：美好。))\(高余冠之岌岌,再加高我高高的帽子)\(兮，長(zhǎng)余佩之陸離。,啊，再加長(zhǎng)我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶。)\\\[\\](\\\\(高、長(zhǎng)：形容詞用作動(dòng)詞，加高，加長(zhǎng)。岌,岌：高聳的樣子。陸離：修長(zhǎng)的樣子。))\(芳與澤其雜糅兮，唯昭,因?yàn)槲业姆枷愫凸鉂呻s糅在一起啊，所以惟獨(dú)我光明純潔)\(質(zhì)其猶未虧。,的品質(zhì)還沒(méi)有虧損。)\\\[\\](\\\\(芳：芳香。澤：光澤。昭,質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。))\(忽反顧以,忽然回頭放眼)\(游目兮，將往觀乎四荒。,遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。)\\\[\\](\\\\(反顧：回頭看。游目：放眼,觀看。四荒：指遼闊大地。))\(佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。,佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。)\\\[\\(\\\\(繽紛：繁多。,繁飾：眾多裝))\\\\\](\\\\(飾品。芳菲菲：服飾品之芳,香濃烈。彌章：更加明顯。))\(民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修,人生各有各的樂(lè)趣啊，我獨(dú)愛(ài)美，)\(以為常。,并且習(xí)以為常。)\\\[\\](\\\\(所樂(lè)：愛(ài)好喜歡的東西。好修：愛(ài)美，,比喻修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)為是常規(guī)。))\(雖體解,即使被肢解)\(吾猶未變兮，豈余心之可懲？,我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？)\\\[\\](\\\\(懲：受創(chuàng),而改變。))．積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)，積累文中名句及屈原名句。．理解并把握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，分析、理解詩(shī)人的品格。屈原是詩(shī)國(guó)的一顆巨星，遠(yuǎn)在眾星之前，他出現(xiàn)在我國(guó)詩(shī)歌史上，成為無(wú)數(shù)后繼者所仰慕的風(fēng)范。他的不朽之作——《離騷》，震古爍今，千百年來(lái)深深地震撼著人們的心靈，成為我國(guó)詩(shī)歌史上以至世界詩(shī)史上最為激動(dòng)人心且具有“永久的魅力”的篇章。本文節(jié)選了句，每句為節(jié)，共節(jié)。下列對(duì)課文內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是()．《離騷》是屈原的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，共三百七十三句，兩千四百九十字。在這首詩(shī)中，詩(shī)人的崇高理想和火熱的感情，迸發(fā)出了異常燦爛的光彩。．對(duì)于《離騷》的命名，司馬遷解釋為“猶離憂也”，漢代班固在《離騷贊序》里也說(shuō)：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！痹?shī)歌敘述了詩(shī)人的生平事跡和他對(duì)未來(lái)的美好向往，反復(fù)曲折地表達(dá)了他的憂心之深。．《離騷》表現(xiàn)了詩(shī)人眷念祖國(guó)和熱愛(ài)人民的胸懷。屈原是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，有著宏偉的抱負(fù)，他想刷新政治，挽救楚國(guó)的危亡。．中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)《離騷》表現(xiàn)了屈原崇仰真理、矢志報(bào)國(guó)的高尚品格，同時(shí)也表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的思想同楚國(guó)的黑暗政治之間的矛盾。答案解析“敘述了詩(shī)人的生平事跡和他對(duì)未來(lái)的美好向往”分析不當(dāng)。．請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章，勾畫(huà)出表現(xiàn)屈原品格的句子，并指出其品格特點(diǎn)。答：答案()長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——憂國(guó)憂民。()亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理。()民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常——潔身自好。()寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也——嫉惡如仇。()雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲——忠貞不移。．《離騷》讀起來(lái)非常有樂(lè)感，在這方面詩(shī)人采用了哪些技巧？答：答案()押韻。如“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙兮，又申之以攬茝”，“替”“茝”是韻腳；“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”，“錯(cuò)”“度”是韻腳。()在句中普遍使用“兮”字?！百狻笔钦Z(yǔ)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義。在這首詩(shī)里，一般是兩句合起來(lái)表達(dá)一個(gè)完整的意思，“兮”用在上下句之間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。()大量使用對(duì)偶句。如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”等。()多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。．屈原一心想要實(shí)現(xiàn)“美政”，又為什么“朝誶而夕替”以致被君王流放呢？答：答案屈原是一位偉大的政治家，但坦蕩的胸懷、磊落的品性決定了他為了自己的政治理想，不會(huì)瞻前顧后，更不可能中途更改主張，因此得不到君王的認(rèn)可。這是昏庸政治的必然，具體來(lái)說(shuō)，原因之一是“余心之所善兮”，愛(ài)用香蕙做佩帶，又喜采集芳芷；原因之二是“眾女嫉余之蛾眉兮”，君王“終不察夫民心”；原因之三是“固時(shí)俗之工巧兮”，“背繩墨以追曲兮”。綜上所述，自己從善愛(ài)美，小人投機(jī)追曲；“眾女”“謠諑”，君王“不察”，而自己“不忍為此態(tài)也”，不愿同流合污。“鷙鳥(niǎo)”固然不群，“異道”怎么能相安？屈原“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。遵照前圣所厚，屈志忍辱，保持清白，獻(xiàn)身正道。爭(zhēng)論話題你贊同屈原抱石沉江這一舉動(dòng)嗎？為什么？[辯論題目]對(duì)屈原抱石沉江這一舉動(dòng)是否贊同？甲方觀點(diǎn)：對(duì)屈原抱石沉江這一舉動(dòng)不贊同。甲方辯詞：乙方觀點(diǎn)：對(duì)屈原抱石沉江這一舉動(dòng)贊同。乙方辯詞：答案(甲方)不贊同。屈原雖遭楚王放逐，但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。(乙方)可以理解。作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王的賞識(shí)和支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持。當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。一、課本素材點(diǎn)擊文本.年輕的屈原懷揣革新政治、強(qiáng)盛楚國(guó)的理想，一路探索，追求不止。即使理想受挫，仍九死未悔，癡心不改?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”正是他追求理想、堅(jiān)持真理的佐證。．屈原一生堅(jiān)守高尚節(jié)操，嫉惡如仇，鄙視群小，不與小人同流合污，真正做到了“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，向世人展示了他傲岸不屈的偉大人格。運(yùn)用示例當(dāng)我們用現(xiàn)世的眼光審視屈原時(shí)，一定會(huì)覺(jué)得他很傻很傻?？擅\(yùn)如果可以重來(lái)的話，他一定會(huì)重新投入汨羅江的。我想，執(zhí)著和理想便是他的生命主題吧。當(dāng)一個(gè)人過(guò)于強(qiáng)烈地期望一件不可能的事時(shí)，生命就演變成了一種悲劇。可是執(zhí)著卻能在生命中開(kāi)出艷麗的花朵，理想能在黑暗中碰撞出浪漫的火花。一個(gè)被楚國(guó)和世人都拋棄了的人依然可以寫(xiě)出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”如此堅(jiān)定的詩(shī)句；可以唱出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”如此動(dòng)人的歌詞；可以吼出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”如此慷慨的誓言。一個(gè)不被愛(ài)的人依然愛(ài)著別人，希冀著祖國(guó)，這本身就是一種偉大。美政，楚王，理想是一種散發(fā)著香味的罌粟，引屈原走向他的悲哀。所以他的詩(shī)中夾雜著光波流瀉的星空，也充斥著令人心酸的孤獨(dú)。一步，一步，從三閭大夫的政治家，走向了腰懸長(zhǎng)劍的詩(shī)人。也許，詩(shī)和政治相遇時(shí)，本身便是一種錯(cuò)誤，皎潔怎能和黑暗相融合呢？然而，當(dāng)詩(shī)人和政治家成為一個(gè)人時(shí)，那又是一種怎樣的悲哀？當(dāng)他內(nèi)心的情感漲滿得無(wú)法用言語(yǔ)訴說(shuō)時(shí)，他選擇來(lái)到汨羅江畔。二、課外素材最美鄉(xiāng)村醫(yī)生：周月華年，周月華出生后被診斷為先天性小兒麻痹癥，左腿殘疾，終生都無(wú)法正常行走，從五歲開(kāi)始拄拐行走。身體上的殘疾讓周月華更加要強(qiáng)，憑著自己的執(zhí)著，周月華考進(jìn)了衛(wèi)校。年，周月華畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，看著鄉(xiāng)親們每次都要步行幾個(gè)小時(shí)才能到鎮(zhèn)上看病，周月華就自己開(kāi)辦了一家鄉(xiāng)村診所。進(jìn)藥不方便，爸爸和哥哥就擔(dān)著籮筐去市區(qū)挑；出診走得慢，周月華就手腳并用地在大山里爬。那一年，剛從海南打工回來(lái)的艾起看到了正在出診的周月華，被她身有殘疾卻還自創(chuàng)事業(yè)的精神深深打動(dòng)，開(kāi)始主動(dòng)追求周月華，最終用一句“背你一輩子”的承諾打動(dòng)了周月華。從那開(kāi)始，丈夫開(kāi)始背著周月華外出看病。這些年來(lái)，她趴在丈夫的背上走遍了家鄉(xiāng)的大山小嶺，每年診治病人近人次，現(xiàn)在每個(gè)季度，周月華都要丈夫背著她把所有的村民家走一遍，做健康知識(shí)的普及。選材感言周月華同志思想政治素質(zhì)好，大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)強(qiáng)，盡管自幼左腿殘疾，但依然憑著對(duì)黨和父老鄉(xiāng)親的熱愛(ài)和對(duì)北碚衛(wèi)生事業(yè)的執(zhí)著，在北碚區(qū)地理位置最為邊遠(yuǎn)、自然環(huán)境最為惡劣的柳蔭鎮(zhèn)西河村衛(wèi)生室毅然堅(jiān)守。她有著較高的業(yè)務(wù)水平和較強(qiáng)的工作能力，在本職崗位上勤奮敬業(yè)，善于鉆研，工作業(yè)績(jī)突出，起到了模范帶頭作用。請(qǐng)你思考你覺(jué)得該素材能運(yùn)用到哪類(lèi)話題文章中？\(核心亮點(diǎn)：開(kāi)頭、結(jié)尾二)作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于字的文章。唐詩(shī)曰：“一葉落知天下秋?！彼卧?shī)云：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！币蝗~飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見(jiàn)春。尋常細(xì)微之物常常是大千世界的縮影，無(wú)限往往收藏于有限中。請(qǐng)以“一枝一葉一世界”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。先讀佳作滴水藏?？辞偾侵腥A民族心中永遠(yuǎn)的痛，也留給世人永遠(yuǎn)的感動(dòng)。前事不忘，后世之師，痛定思痛，我們應(yīng)做的是屈原個(gè)例，來(lái)窺測(cè)悲劇的原因。()②屈原只是一滴水，但滴水藏海，背后是深廣的社會(huì)背景和獨(dú)特的個(gè)人性格特征。()③屈原有才干，有遠(yuǎn)見(jiàn)，對(duì)楚國(guó)忠心耿耿，卻被楚懷王流斥，又被頃襄王流放，直到懷石自沉汨羅。悲劇的背后，是朝廷的昏庸。④政治清明的朝廷，應(yīng)當(dāng)選賢授能，親賢臣，遠(yuǎn)小人。而楚國(guó)恰恰相反，君王親近靳尚、令尹子蘭等小人，疏遠(yuǎn)了忠心耿耿的屈原。上官大夫跟屈原一同在朝為官，想爭(zhēng)得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的才能。于是上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話：“大王叫屈原起草憲令，大家沒(méi)有誰(shuí)不知道的。每當(dāng)一項(xiàng)法令制度定出來(lái)，屈原就夸耀他的功勞，認(rèn)為‘除了我就沒(méi)有誰(shuí)能制定得出來(lái)’。”懷王很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。偏信小人的讒言，疏遠(yuǎn)赤膽忠臣，這不是昏庸是什么？⑤當(dāng)秦國(guó)割讓漢中一帶的地方給楚國(guó)來(lái)講和的時(shí)候。楚王說(shuō)：“不愿意得到地方，愿意得到張儀就甘心了?！睆垉x聽(tīng)了說(shuō)：“用一個(gè)張儀抵漢中的地方，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，又用豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王居然聽(tīng)信了鄭袖的話，又放走了張儀。念私利而不顧大局，縱虎歸山，這不是昏庸是什么？⑥屈原悲劇的另一個(gè)原因，是其自我圣化的道德理想主義。⑦屈原總是將自己圣化，圣化成一個(gè)操守高潔的君子。他確實(shí)操守高潔。他總是以圣人的姿態(tài)引導(dǎo)楚王，努力使之成為像堯舜那樣的圣王，從而使楚國(guó)的政治走入正道；他總是從高懸而無(wú)根基的道德層面去評(píng)判現(xiàn)實(shí)中的楚王，其結(jié)果總是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的楚王與理想之間存在著距離。當(dāng)然，屈原的自我圣化，并非為了自作圣王，而是為了以圣人的姿態(tài)輔助圣王，從而建立一個(gè)人間天國(guó)——道德理想國(guó)。屈原將自己的理想政治稱為“美政”：“莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！彼敢庖宰韵嘌尺@個(gè)“美政”，可是，現(xiàn)實(shí)卻擊碎了他的理想烏托邦。⑧悲哉屈原！這種自我圣化，這種在不可能的情況下追逐道德理想，可以說(shuō)是他悲劇的重要原因。()⑨滴水藏?？辞?，我們看到了很多，我們也思考了許多。()思悟亮點(diǎn)．鳳頭精彩()第①段在結(jié)構(gòu)上有什么技巧？提示第①段在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全文。()第②段作為對(duì)開(kāi)頭的補(bǔ)充，有什么特點(diǎn)？提示精美的開(kāi)頭需要補(bǔ)充，指出了背后“?！钡木唧w內(nèi)容。．豹尾強(qiáng)勁()第⑧段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？提示這一段揭示了悲劇的原因，總結(jié)全文，向結(jié)尾過(guò)渡，起過(guò)渡作用。()結(jié)尾在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)？提示進(jìn)一步總結(jié)全文，體現(xiàn)“總—分—總”的結(jié)構(gòu)布局，呼應(yīng)開(kāi)頭。課時(shí)作業(yè)一、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)．從詞類(lèi)活用的角度看，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()．屈心而抑志兮．伏清白以死直兮．高余冠之岌岌兮．長(zhǎng)余佩之陸離答案解析項(xiàng)是形容詞的為動(dòng)用法，為……而伏，為……而死。、、三項(xiàng)都是形容詞活用作動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……屈，使……抑；使……高；使……長(zhǎng)。．下列各組句子中，加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一組是()\\\{\\(\\\\(吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也,延佇乎吾將反))\\\{\\(\\\\(長(zhǎng)太息以掩涕兮,寧溘死以流亡兮))\\\{\\(\\\\(鷙鳥(niǎo)之不群兮,亦余心之所善兮))\\\{\\(\\\\(余雖好修姱以羈兮,雖體解吾猶未變兮))答案解析項(xiàng)取消句子獨(dú)立性，不譯。項(xiàng)介詞，相當(dāng)于“于”，在語(yǔ)氣詞，用于句中，舒緩語(yǔ)氣。項(xiàng)連詞，相當(dāng)于“而”，表并列表順承。項(xiàng)雖然即使。．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一組是()\\\{\\(\\\\(謇朝誶而夕替廢棄、貶斥,固時(shí)俗之工巧兮本來(lái)))\\\{\\(\\\\(何方圜之能周兮合,忍尤而攘詬忍受))\\\{\\(\\\\(伏清白以死直兮佩服,及行迷之未遠(yuǎn)趁著))\\\{\\(\\\\(茍余情其信芳只要,豈余心之可懲受創(chuàng)而改變))答案解析伏：守、保持。．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。譯文：()寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！譯文：()雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？譯文：答案()世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。()寧愿突然死去，隨流水而長(zhǎng)逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)！()即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。()屈原在《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了追求自己心中的目標(biāo)九死不悔的語(yǔ)句是“，”。()屈原在《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“，”。()屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句子是“，”。答案()亦余心之所善兮雖九死其猶未悔()眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫()伏清白以死直兮固前圣之所厚二、考點(diǎn)對(duì)應(yīng)訓(xùn)練鏈接考點(diǎn)讀懂古代詩(shī)歌的方法之二：看注釋，知背景解析考點(diǎn)：高考所選擇的詩(shī)歌題材多種多樣，大都附有注釋，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解詩(shī)意；“看注釋，知背景”成為學(xué)生快速解讀詩(shī)歌的有效方法之一。有些注釋介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示本詩(shī)的思想情感；有些解釋相關(guān)詞句，那是在暗示本詩(shī)的用典或意境；有時(shí)介紹作者，那是在暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格或思想內(nèi)容。大凡提供“此詩(shī)作于貶官或流放之際”類(lèi)似注解的詩(shī)詞，肯定與詩(shī)人仕途失意、對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，或報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬、憤懣孤獨(dú)有關(guān)。答題路徑：()閱讀注釋內(nèi)容，明確注釋角度。()結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷或詩(shī)中的描述，明確詩(shī)作的主旨。()參照注釋內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)人的思想情感。即時(shí)對(duì)練．閱讀下列對(duì)課文《離騷》的有關(guān)注釋，說(shuō)說(shuō)這些注釋文字為理解《離騷》內(nèi)容提供了哪些助讀信息。注節(jié)選自《楚辭校釋》。屈原(約公元前—前)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，曾任楚國(guó)的左徒和三閭大夫。《楚辭》運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。“離騷”的含義，有的說(shuō)是“離愁”，有的說(shuō)是“遭憂”。和《離騷》內(nèi)容的關(guān)聯(lián)信息：答案()《離騷》的作者是屈原，曾是楚國(guó)的官員。()《離騷》與《楚辭》的關(guān)系(所屬關(guān)系)。()《離騷》的語(yǔ)言特色(楚地方言聲韻“兮”)。()《離騷》的題材。()《離騷》的含義：體現(xiàn)了詩(shī)人宦海浮沉的愁苦及憂慮。三、閱讀拓展訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成文后題目。王漢忠，字希杰，徐州彭城人。少豪蕩，有膂力，形質(zhì)魁岸，善騎射。節(jié)帥高繼沖欲召至帳下，漢不往。因毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸召見(jiàn)奇其材力置左右即位，補(bǔ)殿前指揮使，累遷內(nèi)殿直都知。從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。劉繼元降，以所部安撫城中。師還，改殿前左班指揮使，三遷右班都虞候、領(lǐng)涿州刺史。雍熙中，改馬步軍都軍頭。端拱初，出為賓州團(tuán)練使，歷冀、貝二州部署，徙天雄軍。二年，入為侍衛(wèi)馬軍都虞候、領(lǐng)洮州觀察使、高陽(yáng)關(guān)副都部署。契丹南侵，漢忠合諸軍擊敗之，斬馘甚眾。真宗即位，自中山召歸。俄復(fù)出為高陽(yáng)關(guān)都部署，進(jìn)領(lǐng)威塞軍節(jié)度。咸平三年，又為涇原、環(huán)慶兩路都部署兼安撫使，遷侍衛(wèi)馬軍都指揮使，改鎮(zhèn)、定、高陽(yáng)關(guān)都部署、三路都排陣使。契丹掠中山，漢忠率諸將陣于野，契丹遁，追斬甚眾，獲其貴將。加殿前副都指揮使，改領(lǐng)保靜軍節(jié)度。五年，罷西面經(jīng)略使，命漢忠為邠寧、環(huán)慶兩路都部署，李允正、宋沆為鈐轄，領(lǐng)戍兵二萬(wàn)五千人，委漢忠分道控制。數(shù)月召還，坐違詔無(wú)功，責(zé)為左屯衛(wèi)上將軍、出知襄州，常奉外增歲給錢(qián)二百萬(wàn)。未上道，暴得疾卒。贈(zèng)太尉，以其長(zhǎng)子內(nèi)殿崇班從吉為閣門(mén)祗候，次子從政、從益為左右侍禁。漢忠有識(shí)略，軍政甚肅，每行師，詰旦，必行香祝曰：“愿軍民無(wú)犯吾令，違者一毫不貸?！惫仕繜o(wú)益。性剛果，不務(wù)小節(jié)，輕財(cái)樂(lè)施。好讀書(shū)，頗能詩(shī)，喜儒士，待賓佐有禮，名稱甚茂，以是自矜尚，群帥不悅。(節(jié)選自《宋史·王漢忠傳》)．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()．因毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸召見(jiàn)奇其材力置左右．因毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸召見(jiàn)奇其材力置左右．因毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸召見(jiàn)奇其材力置左右．因毆?dú)⒗镏猩倌晁焱鼋?jīng)宿復(fù)蘇其父遣人追及于蕭縣漢忠不肯還西至京師太宗在藩邸召見(jiàn)奇其材力置左右答案解析文言斷句需要整體把握文意：“經(jīng)宿復(fù)蘇”的主語(yǔ)是“被毆?dú)⒌纳倌辍?，而不是“其父”，故?yīng)在“復(fù)蘇”后斷開(kāi)；“奇”的對(duì)象是“材力”，而不是“材”，故應(yīng)在“材力”后斷開(kāi)。．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()．“即位”，指開(kāi)始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。．“刺史”，是古代官職名，其職權(quán)在不同的時(shí)期不完全相同，在這里僅是虛銜。．“端拱”，是宋太宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，比如雍熙。．“贈(zèng)”，這里是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。答案解析“而受封的官員往往非正常死亡”分析不當(dāng)，過(guò)于絕對(duì)化。．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()．王漢忠身材出眾，年少豪放不羈。他膂力甚強(qiáng)，身形魁梧高大，面對(duì)高繼沖的征召，他卻不肯前往應(yīng)召，最后因?yàn)槎窔獨(dú)⑷硕艿骄┏?。．王漢忠作戰(zhàn)勇敢，得到皇帝賞識(shí)。他在攻打太原的戰(zhàn)斗中，受傷不下火線，受到太宗皇帝的賞識(shí)，皇上將其由內(nèi)殿直都知升為東西班指揮使。．王漢忠受到重任，英勇抗擊契丹。他在兩次抗擊契丹入侵的戰(zhàn)斗中，表現(xiàn)出色，殺敵甚多，并在第二次戰(zhàn)斗中，活捉了契丹地位顯要的將領(lǐng)。．王漢忠愛(ài)好讀書(shū)，軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，他愛(ài)好讀書(shū)，喜歡讀書(shū)人，并且還能作詩(shī)，但是因?yàn)閷?duì)待將士們要求嚴(yán)格，所以將士們都不太喜歡他。答案解析手下的將士很不高興的原因不是“因?yàn)閷?duì)待將士們要求嚴(yán)格”，而是王漢忠“自矜尚”。．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。()從征太原，先登，流矢中眸，戰(zhàn)益急，上壯之，遷東西班指揮使。譯文：()漢忠有識(shí)略，軍政甚肅，每行師，詰旦，必行香祝曰：“愿軍民無(wú)犯吾令，違者一毫不貸?！弊g文：答案()王漢忠隨太宗出征太原，率先登城，被流矢射中眼珠，作戰(zhàn)更加奮勇，皇帝贊許他，升為東西班指揮使。()王漢忠有見(jiàn)識(shí)和謀略，軍中政事非常整肅，每次出兵，清晨時(shí)一定焚香禱告說(shuō)：“希望部下將士不要違犯我的命令，違者毫不寬恕?！眳⒖甲g文王漢忠，字希杰，是徐州彭城人。年輕時(shí)豪放不羈，膂力過(guò)人，身形魁梧高大，擅長(zhǎng)騎馬射箭。徐州節(jié)度使高繼沖想將他召至帳下，王漢忠不肯前往。王漢忠因?yàn)槎窔獨(dú)⒘肃l(xiāng)里少年，就逃走了。一夜之后，被害者復(fù)活了，其父派人在蕭縣追上了他，王漢忠不肯回去，向西到了京城。太宗在王府，召見(jiàn)了他，很欣賞他的身材和氣力，將他安置在身邊。太宗即位以后，任命他擔(dān)任殿前指揮使，屢次升遷為內(nèi)殿直都知。王漢忠隨太宗出征