祭十二郎文導(dǎo)學(xué)案2-人教課標(biāo)版

《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

、學(xué)習(xí)掌握常見文言詞語的用法以及常見的文言現(xiàn)象。

、學(xué)習(xí)通過日?，嵤碌挠洈⒈磉_(dá)對(duì)亡人的痛惜和懷念之情的寫法。

、通過鑒賞文本，讓學(xué)生體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】、掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。

、感受文本真摯的感情。、鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點(diǎn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】祭文的寫法。真摯情感的表達(dá)方法?！緦W(xué)習(xí)方法】誦讀討論點(diǎn)撥【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單

一、布置預(yù)習(xí)（各項(xiàng)均由專人負(fù)責(zé)）：

、

作者（課前板書要點(diǎn)）

、

背景（課前板書要點(diǎn)）

、

文體介紹

、

熟讀（準(zhǔn)備課上范讀）

、

生字（課前寫在黑板上）、

文言知識(shí)（文本上做好標(biāo)記，準(zhǔn)備課上交流）

二、文本誦讀

、個(gè)別讀：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。

注意讀音(課前由專人板書到黑板上):聞汝喪及長(zhǎng)不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎徐州夭其嗣汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗

、多媒體配樂朗誦：讀出節(jié)奏，讀出感情。三、文言知識(shí)

方法：小組簡(jiǎn)單交流后，學(xué)術(shù)助理（或負(fù)責(zé)本課的值日小組）主持交流。

（一）通假字

、遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠

、皆不幸早世

、斂不憑其棺、終葬汝于先人之兆

（二）、古今異義

、當(dāng)不復(fù)記憶

、明年，丞相薨

、吾去汴州

、幾何不從汝而死也

、吾與汝俱少年

、而齒牙動(dòng)搖

、又可冀其成立邪

（三）一詞多義

、省

①不省所怙。

②汝來省吾。

③省徭役，減征賦。

、致

①乃能銜哀致誠(chéng)。

②將成家而致汝。

③假輿馬者，非利足也，而致千里（《勸學(xué)》。

④樹草栽木，頗有野致。⑤乃能銜哀致誠(chéng)。

⑥

致食客三千人(《孟嘗君傳》)。

、誠(chéng)

①誠(chéng)知其如此。

②所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。

、就

①既又與汝就食江南。

②吾不以一日輟汝而就也。

③金就礪則利(《勸學(xué)》)。

④三窟已就(《馮諼客孟嘗君》)。

、知

①而壽者不可知矣。

②死而有知。

③蓋東野之使者不知問家人以月日。

④產(chǎn)將知政。

⑤知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

⑥其真無馬邪，其真不知馬也。⑦手等有痛癢之知。⑧

悲歌辭舊愛，銜淚覓新知。⑨

兩小兒笑曰：“孰為(謂)汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)。

⑩君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)

（四）詞類活用

、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠、莫如西歸、吾書與汝日

、東亦客也

、而視茫茫、恐旦暮死

、將成家而致汝

、汝之純明宜業(yè)其家者、吾兄之盛德而夭其嗣乎

、強(qiáng)者夭而病者全乎

、長(zhǎng)吾女與汝女

（五）、文言句式

（）惟兄嫂是依

（）吾實(shí)為之，其又何尤

（）吾佐董丞相于汴州

（）從嫂歸葬河陽

（）未可以為信也

()何為而在吾側(cè)也？

四、重點(diǎn)文句翻譯

（方法：學(xué)生交流疑難句子的翻譯后，教師指導(dǎo)留存的疑難。）

五、把握感情

（一）感情

問題、文章的線索是什么？

問題、本文有“至情之文，千秋絕調(diào)”之譽(yù)，其蘊(yùn)含了那些情？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容具體回答，盡量用原文句子為例證。

（二）作者介紹，理解情感。

、韓愈（——），字退之，河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年（）中進(jìn)士。元和十二年（）遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨,貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來的駢文，提倡古文，進(jìn)行長(zhǎng)期的激烈斗爭(zhēng)?！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”。

由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了唐代古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長(zhǎng)，多所創(chuàng)新，氣勢(shì)雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。其傳世的著作有《昌黎先生集》。、背景介紹，理解情感來源。

韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。

宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！?/p>

六、作業(yè)

熟讀文本，整理本文中的文言語法現(xiàn)象?！痉此荚u(píng)價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我評(píng)價(jià)組長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)科長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)我的收獲與反思：?jiǎn)栴}探究單一、文本探究

（一）問題：本文為何如此感人？

（二）揣摩文章第自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。

（三）文體介紹及本文與一般祭文的區(qū)別。

、文體

祭文（悼詞）一般先簡(jiǎn)介死者逝世情況（職務(wù)、時(shí)間、地點(diǎn)、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介紹死者生平事跡，評(píng)價(jià)其功德貢獻(xiàn)；最后向死者親屬表示吊唁慰問，號(hào)召生者學(xué)習(xí)死者的品質(zhì)精神。

、與一般祭文的區(qū)別二、探究性學(xué)習(xí)

辯題：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代還要不要親情

．學(xué)生推薦兩個(gè)小組進(jìn)行辯論（在課下準(zhǔn)備材料的基礎(chǔ)上）。

正方觀點(diǎn)：親情、友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都不可丟。反方觀點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，適者生存，不能因親情阻礙了前進(jìn)的步伐。．雙方稍作準(zhǔn)備后辯論開始。

三、本課總結(jié)

韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他身體力行，在寫作本文時(shí)一改以前祭文死板的駢文形式，破駢為散，通過自由抒寫的散文形式，盡情地傾吐自己心中的悲痛，開了祭文自由抒情的先河，我們應(yīng)學(xué)習(xí)韓愈的創(chuàng)新精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

四、作業(yè)熟讀文本，完成課后的思考題。【反思評(píng)價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我評(píng)價(jià)組長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)科長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)我的收獲與反思：拓展訓(xùn)練單一、拓展閱讀，加深情感體會(huì)

河之水二首寄子侄老成韓愈（

一）

河之水，去悠悠。我不如，水東流。我有孤侄在海陬，三年不見兮，使我生憂。日復(fù)日，夜復(fù)夜。三年不見汝，使我鬢發(fā)未老而先化。

（

二）

河之水，悠悠去。我不如，水東注。我有孤侄在海浦，三年不見兮，使我生苦。采蕨于山，緡魚于淵。我徂京師，不遠(yuǎn)其還。

二、真題演練、（新課標(biāo)卷Ⅰ）依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①醫(yī)療質(zhì)量是關(guān)系到病人生命安危的大事，救死扶傷是醫(yī)務(wù)人員的天職。②中國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)父慈母型的家庭關(guān)系，常令父親們地承擔(dān)起教育子女的義務(wù)。③在全國(guó)比賽中屢獲金獎(jiǎng)的我省雜技團(tuán)，地承擔(dān)了這次出國(guó)演出任務(wù)。．當(dāng)仁不讓責(zé)無旁貸義不容辭．責(zé)無旁貸義不容辭當(dāng)仁不讓．義不容辭責(zé)無旁貸當(dāng)仁不讓．義不容辭當(dāng)仁不讓責(zé)無旁貸、（山東卷）下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）.在這次演講比賽中，來自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)出色，他們口若懸河，巧舌如簧，給大家留下了深刻印象。.陶淵明早年曾經(jīng)幾度出仕，后來因?yàn)椴粷M當(dāng)時(shí)黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路，過起了瓜田李下的田園生活。.抗洪救災(zāi)形勢(shì)嚴(yán)峻，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都堅(jiān)守崗位，沒有擅離職守，久假不歸現(xiàn)象，確保了人民群眾生命財(cái)產(chǎn)的安全。.五四時(shí)期，革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號(hào)，奮不顧身，表現(xiàn)出高尚的愛國(guó)情操和不屈的斗爭(zhēng)精神。、（北京卷）.在文中橫線出填入下列語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)時(shí)是（）如果有黑洞撞向地球，那么。當(dāng)然，你聽到的不是聲波，而是引力波，因?yàn)椤．?dāng)黑洞靠近時(shí)，引力波會(huì)“擠壓”內(nèi)耳骨，產(chǎn)生類似照相機(jī)閃光燈充電是發(fā)出的咝咝聲。盡管天文學(xué)家認(rèn)為，，但正常情況下，。引力波每時(shí)每刻都在影響著我們②你會(huì)聽到它悄然逼近的聲音引力波是聽不到④聲波在真空中無法傳播②③①④.②④①③.③②①④.③①④②、（重慶卷）依次填入下邊一段話中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是樂觀的人看見問題后面的機(jī)會(huì),。機(jī)會(huì)從來不會(huì)主動(dòng)敲響你的門，無論你等待多少年，。朝著既定目標(biāo)前進(jìn)。 ①悲觀的人則看見機(jī)會(huì)后面的問題②悲觀的人只看見機(jī)會(huì)后面的問題③它只如一陣風(fēng)拂面而過，需要你有反應(yīng)能力和追隨速度④需要你有反應(yīng)能力和追隨速度，它只如一陣風(fēng)拂面而過⑤你就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在，充分發(fā)揮你的潛能⑥盡量發(fā)揮你的潛能，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在.①④⑥.②④⑤.①③⑤.②③⑥、（新課標(biāo)卷Ⅰ）閱讀下面這首宋詞，完成（）～()題。阮郎歸無名氏①春風(fēng)吹雨繞殘枝，落花無可飛。小池寒淥欲生漪，雨晴還日西。簾半卷，燕雙歸。諱愁無奈眉②。翻身整頓著殘棋，沉吟應(yīng)劫遲③。[注]①作者一作秦觀。②諱愁：隱瞞內(nèi)心的痛苦。③劫：圍棋術(shù)語。()、詞上半闋的景物描寫對(duì)全詞的感情抒發(fā)起了什么作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（）、末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物什么樣的情緒？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。三、課下練筆：

為《諸葛亮吊周瑜》寫一段鑒賞文字

附：《諸葛亮吊周瑜》

嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；君其有靈，享我烝嘗！吊君幼學(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以民。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝，吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。四、作業(yè)課外閱讀袁枚的《祭妹文》?！痉此荚u(píng)價(jià)】·不管開心還是憂傷,老師會(huì)一直伴你成長(zhǎng)！自我評(píng)價(jià)組長(zhǎng)評(píng)價(jià)學(xué)科長(zhǎng)評(píng)價(jià)教師評(píng)價(jià)我的收獲與反思：《祭十二郎文》導(dǎo)學(xué)案參考答案預(yù)習(xí)導(dǎo)讀單三、文言知識(shí)

（一）通假字

、遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠（羞通“饈”，美味食物。）

、皆不幸早世（世通“逝”。）

、斂不憑其棺（斂通“殮”，給死人穿衣入棺。）、終葬汝于先人之兆（兆通“垗”，墳?zāi)?。?/p>

（二）、古今異義

、當(dāng)不復(fù)記憶復(fù)古義：再，又。今義：重復(fù)，往復(fù)。

、明年，丞相薨明年古義：第二年。今義：今年的下一年。

、吾去汴州去古義：離開。今義：從所在地到別的地方。

、幾何不從汝而死也幾何古義：過不了多久。今義：幾何學(xué)的簡(jiǎn)稱。

、吾與汝俱少年少年古義：青年男子。今義：年少的孩子。

、而齒牙動(dòng)搖動(dòng)搖古義：牙齒松動(dòng)。今義：不穩(wěn)固，不堅(jiān)定。

、又可冀其成立邪成立古義：成長(zhǎng)立業(yè)。今義：組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在。

（三）一詞多義

、省

①動(dòng)詞，í，知道不省所怙。

②動(dòng)詞，í，看望汝來省吾。

③動(dòng)詞，ě，減少省徭役，減征賦。

、致

①動(dòng)詞，表達(dá)乃能銜哀致誠(chéng)。

②動(dòng)詞，使……來將成家而致汝。

③動(dòng)詞，達(dá)到假輿馬者，非利足也，而致千里（《勸學(xué)》。

④名詞，情趣，興致樹草栽木，頗有野致。⑤名詞，誠(chéng)意乃能銜哀致誠(chéng)。

⑥

動(dòng)詞，招納致食客三千人(《孟嘗君傳》)。

、誠(chéng)

①假設(shè)連詞，如果，果真誠(chéng)知其如此。

②副詞，實(shí)在，確實(shí)所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。

、就

①動(dòng)詞，趨，赴既又與汝就食江南。

②動(dòng)詞，就職上任吾不以一日輟汝而就也。

③動(dòng)詞，接近金就礪則利(《勸學(xué)》)。

④動(dòng)詞，完成三窟已就(《馮諼客孟嘗君》)。

、知

①動(dòng)詞，預(yù)知而壽者不可知矣。

②名詞，靈魂死而有知。

③動(dòng)詞，知道蓋東野之使者不知問家人以月日。

④動(dòng)詞，主持產(chǎn)將知政。

⑤動(dòng)詞，了解知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

⑥動(dòng)詞，識(shí)別其真無馬邪，其真不知馬也。⑦名詞，知覺手等有痛癢之知。⑧

名詞，知己，朋友悲歌辭舊愛，銜淚覓新知。⑨

名詞，知識(shí)兩小兒笑曰：“孰為(謂)汝多知乎!”(《兩小兒辯日》)。

⑩通“智”，名詞，智慧君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學(xué)》)

（四）詞類活用

、使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠遠(yuǎn)，形容詞作狀語，在遠(yuǎn)方。、莫如西歸西，方位名詞作狀語，向西。、吾書與汝日書,名詞動(dòng)用,寫信。

、東亦客也東，方位名詞用作動(dòng)詞，在東邊居住?？?，名詞用作動(dòng)詞，客居。

、而視茫茫視，動(dòng)詞用作名詞，視力。、恐旦暮死早晚名詞作狀語。

、將成家而致汝致，動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……來。

、汝之純明宜業(yè)其家者業(yè)，名詞用作動(dòng)詞，繼承……的事業(yè)。、吾兄之盛德而夭其嗣乎夭，動(dòng)詞用作使動(dòng)詞，使……夭亡。

、強(qiáng)者夭而病者全乎全，形容詞用作動(dòng)詞，保全。

、長(zhǎng)吾女與汝女長(zhǎng)，形容詞用作使動(dòng)詞，使……長(zhǎng)，養(yǎng)育。

（五）、文言句式

（）惟兄嫂是依賓語前置，“是”是賓語前置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤拔┮佬稚薄?/p>

（）吾實(shí)為之，其又何尤賓語前置句，應(yīng)為“尤何”。

（）吾佐董丞相于汴州介詞結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)為“于汴州佐董丞相”。

（）從嫂歸葬河陽省略句，應(yīng)為“從嫂歸葬于河陽”。

（）未可以為信也省略句，應(yīng)為“未可以之為信也”。

()何為而在吾側(cè)也？賓語前置句，應(yīng)為“為何”。

五、（一）、線索：情。、思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮?。問題探究單一、（一）１、不拘常格，自由抒情。祭文偏重于抒發(fā)對(duì)死者的悼念哀痛之情，一般是結(jié)合對(duì)死者功業(yè)德行的頌揚(yáng)而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家常瑣事，表現(xiàn)自己與死者的密切關(guān)系，抒寫難以抑止的悲哀，表達(dá)刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林野在《韓柳文研究法?韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調(diào)為散體。”使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光《項(xiàng)脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。清代古文家劉大櫆說：“文貴變……一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之?！?/p>

２、深沉敘事，傾瀉情感。侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼，父母早逝全賴兄嫂撫養(yǎng)，自己的孤獨(dú)全憑有侄兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無依而自己未老先衰，萬念懼灰。一幕幕一樁樁，回憶過去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敘述時(shí)不加修飾，不做渲染，訴說瑣事顯得平淡，但字字句句發(fā)自骨肉至情，真實(shí)而且深沉。在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開篇是含著眼淚的訴說，進(jìn)而嗚咽抽泣，進(jìn)而淚流滿面，安排侄兒身后事時(shí)已是號(hào)淘痛哭，直到罪己責(zé)己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已。可以想見，作者一面哭一面寫，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。

、感情真摯，催人淚下。作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)骨肉親情關(guān)系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當(dāng)然的。二是突出老成之死實(shí)出意外。老成比作者年少而體強(qiáng)，卻“強(qiáng)者夭而病者全”；老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準(zhǔn)備，因而對(duì)老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達(dá)作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢(mèng)如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。

、邊訴邊泣，獨(dú)特語言。作者采用與死者對(duì)話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責(zé)等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長(zhǎng)談。如寫聞?dòng)嚨那榫埃瑥摹捌湫湃恍啊钡健拔纯梢詾樾乓病?，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激宕。一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

、語詞妙用，增強(qiáng)感染。

文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強(qiáng)了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重語氣，強(qiáng)化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節(jié)奏也更加頓挫有力，從而更能打動(dòng)讀者。

（二）①三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。②第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語氣。

③第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。

④第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。

⑤第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。⑥第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。

（三）、本文既不同于傳統(tǒng)祭文，又不同于韓愈本人撰寫的其他大量的哀辭、祭文、銘狀、碑志。那些都是應(yīng)約而寫，是念給生者聽的。而本文不為發(fā)表，是作者面對(duì)死者敘往事訴衷腸的肺腑之言，正所謂“未嘗有意為文”卻達(dá)到了“文無不至”的境界。《紅樓夢(mèng)》中“寶玉祭晴雯”的《芙蓉女兒誄》就屬于這種真情自然宣泄的文字。

上高中后，我們已學(xué)過兩篇祭悼之文，即恩格斯的《在馬克思墓前的講話》和雨果的《巴爾扎克葬詞》。這兩篇文章都是從理性的角度對(duì)逝者的一生進(jìn)行了高度的評(píng)價(jià)，而今天我們要學(xué)的這篇被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”的《祭十二郎文》卻是完全從感性的角度，用邊泣邊訴的方式，抒發(fā)了韓愈對(duì)侄兒老成之死的至悲至痛的感情。

二、辯論參考內(nèi)容

正方：中華民族有著悠久的歷史文化，尊老愛幼、親情友愛是傳統(tǒng)美德，在任何時(shí)候、任何情況下都是不能丟的。試想一個(gè)丟掉傳統(tǒng)不顧社會(huì)輿論的人，即使有經(jīng)濟(jì)頭腦，他在現(xiàn)實(shí)生活中依然是寸步難行的。因?yàn)閬G掉親情，就意味著冷酷無情，這樣的人在社會(huì)上是站不住腳的。因此要想在經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地，就要樹立自己的形象，就不能丟掉親情。

反方：親情固然是中華民族的傳統(tǒng)美德，但商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)間是金錢，效率是生命，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)。如果一個(gè)人一味地顧及親情，就會(huì)為親情所累。試想一個(gè)企業(yè)，如果大部分人員都是親戚朋友，那該是一個(gè)什么樣子呢？員工犯錯(cuò)不能說，違規(guī)不能裁，沒有憂患意識(shí)，沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這樣的企業(yè)怎能立于不敗之地呢？因此在商戰(zhàn)中，要想有所作為，就不能為親情所累。拓展訓(xùn)練單二、、【答案】【解析】所給的三個(gè)成語意思相近，但又有所不同，每個(gè)成語所偏向的重點(diǎn)是有區(qū)別的：“當(dāng)仁不讓”原指以仁為任，無所謙讓，后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓；“責(zé)無旁貸”指自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人；“義不容辭”指道義上不允許推辭，理應(yīng)接受。\*①句的中心是“醫(yī)務(wù)人員的天職”，很明顯是道義上的，故應(yīng)填“義不容辭”；\*②句主要說的是“父親們所承擔(dān)的義務(wù)”，所以應(yīng)該填“責(zé)無旁貸”；\*③句主要強(qiáng)調(diào)的是“不推讓”，應(yīng)填“當(dāng)仁不讓”。故只有選項(xiàng)。、【答案】【分析】本題意在考查考生掌握成語的數(shù)量和對(duì)成語準(zhǔn)確理解的能力，考查考生分析語境并據(jù)此確定成語的使用正確與否的能力。本題選用了常見常用的成語，提供的語言環(huán)境比較通俗淺顯，為答題提供了足夠的信息依據(jù)。項(xiàng)，巧舌如簧指舌頭靈巧，象簧片一樣能發(fā)出動(dòng)聽的樂音。形容花言巧語，能說會(huì)道。出自《詩經(jīng)?小雅?巧言》：“巧言如簧，顏之厚矣?！比纾哼@個(gè)商人～，把次品說成是優(yōu)等品，欺騙消費(fèi)者。含貶義，形容演講選手，不合語境。項(xiàng)，瓜田李下比喻容易引起嫌疑的場(chǎng)合。出自古樂府《君子行》:“君子防未然,不處嫌疑間,瓜田不納履,李下不整冠?！比纾旱?，嫌疑難辯，萬一已拘者畏法混供，也甚怕堂訊之下，玉石不分。（◎清?李綠園《歧路燈》第五十一回）項(xiàng)，久假不歸原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。出自《孟子?盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”如：謝山《鮚埼亭集》本欲仿此，然謝山歿后，其遺稿為杭世駿借去，～，后之編刻者，多未能如原恉也。含貶義，指長(zhǎng)期借用而不歸還。望文生義。項(xiàng)，奔走呼號(hào)指一面奔跑，一面呼喚。形容處于困境而求援。奔走：奔跑。呼號(hào)：叫喊。出自明?王守仁《王文成公全書?南鎮(zhèn)禱雨文》卷二十五：“守土官帥其吏民奔走呼號(hào)，維是祈禱告請(qǐng)，亦無不至矣，而猶雨澤未應(yīng)，旱烈益張?！比纾河赂业膰?guó)民，一經(jīng)覽到二十一條件，群以為亡國(guó)慘兆，就在目前，于是～，力圖挽救。連動(dòng)式；作謂語；指引起人們的注意。符合題意，使用恰當(dāng)。、【答案】【解析】此題先看選項(xiàng)，第一空只有②③兩種可能，比較之下，必然選②，排除、。再看第二空，只有③④兩種可能，但如果填入③，則這一句內(nèi)部已經(jīng)前后矛盾，因此只能填④，由此即可得到正確答案。、【答案】【解析】本題考查“語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”的能力，主要考查句子的連貫，能力層級(jí)為。第二個(gè)空，③和④選項(xiàng)只有語序的差別，選③，“它”指代上文的“機(jī)會(huì)”，使陳述的主體一致，并與后文形成順承關(guān)系，排除和；第三個(gè)空，⑤和⑥選項(xiàng)中，“發(fā)揮潛能”是“發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)的存在”的前提，所以選⑥，排除。（第一個(gè)空，①和②選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)詞的區(qū)別，語境強(qiáng)調(diào)的是悲觀人的片面性和悲觀性，所以選②更合適，“只”有排它性。）本題的難度也不是很大，做題時(shí)要特別注意語境、陳述對(duì)象及前后文的邏輯關(guān)系。、（）【答案】奠定了詞的情感基調(diào)。春風(fēng)吹雨，殘紅滿地，詞一開始就給人以掩抑低回之感；接下來寫風(fēng)雨雖停，紅日卻已西沉，凄涼的氛圍非但沒有解除，反而又被抹上了一層暗淡的暮色。【試題解析】詞的上闋主要在寫景，描寫的是凄涼的景象場(chǎng)面：絲絲細(xì)雨被和暖的春風(fēng)吹送著，飄灑在繁花落盡的樹枝上。滿地落花被雨水澆濕，再也飛舞不起來了。池塘里碧綠的水面上隨風(fēng)蕩起微微的波紋。雨晴了，一輪斜陽依舊出現(xiàn)在西方的天空上。在“哀”的暮春景色中，抒發(fā)的是一種“哀”情，奠定了全詞的感情基調(diào)。()【答案】末尾兩句表現(xiàn)了詞中人物思緒紛亂、無法排遣的愁情。是通過人物自身的動(dòng)作來表現(xiàn)的?；厣碚須埰宀⑾肜m(xù)下，借以轉(zhuǎn)移愁情，可又因心事重重，以致猶豫不決，落子遲緩?！驹囶}解析】下闋寫當(dāng)主人公在百無聊賴中卷起珠簾，恰恰看到燕子成雙成對(duì)地飛來飛去。這更加勾起了女主人公的一懷愁緒。這種愁緒實(shí)在難以排遣，滿心想加以掩飾，無奈卻在緊蹙的雙眉中顯露出來。于是只好強(qiáng)打精神，翻身起來，繼續(xù)下那盤沒有下完的棋。豈料應(yīng)劫之際，她竟然舉棋不定，沉吟半晌，難以落子。最后兩句借續(xù)下殘棋的動(dòng)作來表達(dá)自己難以排遣的愁情?！举p析】“春風(fēng)”二句起調(diào)低沉，一開始就給人以掩抑低回之感。春風(fēng)吹雨已自凄涼，而花枝已凋殘矣，風(fēng)雨仍依舊吹打不舍，景象更為慘淡?！奥浠o可飛”，寫殘紅滿地，沾泥不起，比雨繞殘枝，又進(jìn)一層，表面上寫景，實(shí)際上滲透著悲傷情緒。兩句為全篇奠定了哀婉的基調(diào)。三、四句寫雨霽天晴，按理色調(diào)應(yīng)該轉(zhuǎn)為明朗，情緒應(yīng)該轉(zhuǎn)為歡快?？墒遣蝗?，詞的感情旋律仍舊脫離不了低調(diào)。蓋風(fēng)雨雖停，而紅日卻已西沉。因此凄涼的氛圍非但沒有解除，反而又被抹上了一層暮色。詞的下闋，由寫景轉(zhuǎn)入抒情，仍從景物引起?！昂煱刖?，燕雙歸”，開簾待燕，亦閨中常事，而引起下句如許之愁，無他，“雙燕”的“雙”字作怪耳。其中燕歸又與前面的花落相互映襯。花落已引起紅顏易老的悲哀；燕歸來，則又勾起不見所歡的惆悵。燕雙人獨(dú)。怎能不令人觸景生愁，于是迸出“諱愁無奈眉”。一個(gè)警句。所謂“諱愁”，并不是說明她想控制自己的感情，掩抑內(nèi)心的愁緒，而是言“愁”的一種巧妙的寫法?！爸M愁無奈眉”，就是對(duì)雙眉奈何不得，雙眉緊鎖，竟也不能自主地露出愁容，語似無理，卻比直接說“愁上眉尖”藝術(shù)性高多了。結(jié)尾二句，緊承“諱愁”句來。因?yàn)槌钤~無法排遣，所以她轉(zhuǎn)過身來，整頓局上殘棋，又從而著之，借以移情，可是著棋以后，又因心事重重，落子遲緩，難以應(yīng)敵。這個(gè)結(jié)尾通過詞中人物自身的動(dòng)作，生動(dòng)而又準(zhǔn)確地反映了紛亂的愁緒。三、課下練筆參考：

諸葛亮吊孝周瑜祭文賞析據(jù)《三國(guó)演義》記載：周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，壽三十六歲據(jù)《三國(guó)演義》記載：周瑜臨死前仰天長(zhǎng)嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡，壽三十六歲。后人有詩嘆曰：“赤壁遺雄烈，青年有俊聲。弦歌知雅意，杯酒謝良朋。曾謁三千斛，常驅(qū)十萬兵。巴丘終命處，憑吊欲傷情?！敝荑に篮螅T葛亮對(duì)劉備說：“亮觀天象，將星聚于東方。亮當(dāng)以吊喪為由，往江東走一遭，就尋閑士佐助主公?！毙略唬骸爸豢謪侵袑⑹考雍τ谙壬！笨酌髟唬骸拌ぴ谥?，亮猶不懼；今瑜已死，又何患乎？”乃與趙云引五百軍，具祭禮，下船趕巴丘吊喪。關(guān)于這一節(jié)，電視劇《三國(guó)演義》中更有諸葛亮聲淚俱下、淋漓盡致的表演。諸葛亮徑至柴桑，魯肅以禮迎接。周瑜老部將程普等人持劍欲殺諸葛亮，被趙云以劍挑落，諸葛亮拾起落劍還給程普。諸葛亮設(shè)祭物于靈前，親自奠酒，跪于地下，讀祭文曰：“嗚呼公瑾，不幸天亡！修短數(shù)天，人豈不傷？我心實(shí)痛，酹酒一觴；君若有靈，享我蒸嘗！”短短數(shù)語，真誠(chéng)感人，不但一下把眾人憤怒、敵對(duì)和責(zé)怪的強(qiáng)烈情緒緩和了大半，還使眾人自然而然地隨之轉(zhuǎn)入憑吊周瑜、哀悼大都督的悲痛氛圍之中。這充分說明，講究溝通方法，把握現(xiàn)場(chǎng)氣氛，引導(dǎo)眾人情緒，這是化解危機(jī)的公關(guān)行動(dòng)的第一步。緊接著是轉(zhuǎn)入祭文第二部分——正文，從周瑜的幼學(xué)、弱冠、壯力、豐度、氣概、弘才等不同方面高度概括周瑜短暫而輝煌的一生?！暗蹙讓W(xué)，以交伯符；仗義疏財(cái)，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業(yè)，割據(jù)江南。吊君壯力，遠(yuǎn)鎮(zhèn)巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當(dāng)朝。吊君氣概，諫阻納質(zhì)；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮酒自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱?！睆碾娨暜嬅嫔峡吹剑T葛亮事先讓人把周瑜的事跡畫在桃符上，諸葛亮每放一桃符，便聲淚俱下哭訴一番，那場(chǎng)景十分感人。而且具有諷刺意味的是，為周瑜蓋棺認(rèn)定寫贊美詩的不是東吳人，而是蜀國(guó)的丞相諸葛亮。這一節(jié)祭文思路清晰，立意贊美，層次分明，用詞簡(jiǎn)約精煉、非常老到，起到了點(diǎn)石成金、嚶鳴求友而引起雙方強(qiáng)烈共鳴的作用，因而讓在場(chǎng)的人無不為之動(dòng)容和欽佩。這是縱深推進(jìn)公關(guān)工作的重要環(huán)節(jié)，充分顯示了諸葛亮的出眾的政治才華和精妙的外交能力。祭文的第三部分，則充分描述、渲染周瑜之死給人們帶來的巨大悲痛及哀悼之情?！跋刖?dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀(jì)，名垂百世，哀君情切，愁腸千結(jié)；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣，友為淚漣?！边@一節(jié)既痛惜了周瑜的英年早逝，又渲染了現(xiàn)場(chǎng)的哀悼氣氛，三軍悲愴，主人哀泣，朋友灑淚，同時(shí)為下一步提出蜀吳聯(lián)合、結(jié)盟同心埋下了伏筆，提供了鋪墊。第四部分，寫孔明與周瑜的相識(shí)、相知、合作，以及孔明的哀慟之情?！傲烈膊徊?，丐計(jì)求謀，助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔；若