2018版高中語文必修三學(xué)案(18份)-魯教版6

◆古詩二首繩子不能太長當(dāng)年在農(nóng)村上初中時，放學(xué)回家就得去放牛。其實放牛也就是把牛拉到村頭的河堤上，將牛繩子的一端插在地里就可以了。我一邊看書一邊照看著牛。一天放學(xué)后，我看到父親已經(jīng)把牛拉到河堤上了。那頭牛正使勁地噴氣吃著身邊的青草，并試圖往其他地方挪，可惜繩子牽住了牛。我趕緊跑回家，找來一節(jié)繩子，把原先那根短的繩子接長了許多。我繼續(xù)看我的書。一會兒父親來了，責(zé)怪我為什么要把牛繩子放得那么長。這時，我才注意到牛在以長繩子為半徑的圈子里，并沒有成片地吃草，而是東一塊西一塊地吃，而且它還想往遠處去。父親說，你把繩子放得越長，牛就會越不認真地去吃草，它就會挑三揀四。果然，父親收回了接長的繩子。牛并沒有挨餓，而是很快吃得飽飽的。到如今，當(dāng)教師的我，還記著父親說過的話。這里面確實有樸素的哲理。微感言：．百尺竿頭須進步，十方世界是全身?！毒暗聜鳠翡洝焚p讀：百尺竿頭須進步，比喻人不要滿足于已取得的成績，要繼續(xù)努力，不斷進取。學(xué)習(xí)任何知識都要精益求精。．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》賞讀：活著的時候應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，就是死了，也要成為鬼中的英雄。．誰道人生無再少？門前流水尚能西?！K軾《浣溪沙》賞讀：用門前溪水向西流比喻樂觀開朗、積極進取的人即使到了老年仍能煥發(fā)出青春的活力，返老還童，形象地說明了對歲月流逝要抱樂觀態(tài)度。一、知識視窗．《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌篇，又稱《詩三百》。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》按用途和音樂分“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，其中的“風(fēng)”是指各地方的民間歌謠，其中的“雅”大部分是貴族的宮廷正樂，其中的“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂?！对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”。其中直陳其事叫“賦”，譬喻叫“比”，先言它物以引起所詠之物叫“興”。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”?！对娊?jīng)》多以四言為主，兼有雜言。．《古詩十九首》《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標(biāo)志。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺醒與痛苦。語言樸素自然，描寫生動真切，具有渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格。同時，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令古往今來的讀者常讀常新。二、審美視窗一曲深遠悠長的歌我們?nèi)巳硕紣鄢瑁杪曌钫鎸嵉厥惆l(fā)了我們的感情，記錄了我們的心路歷程，反映了我們走過的時代?！对娊?jīng)》就是當(dāng)時先民的歌聲，這些入樂的詩就是當(dāng)時先民所唱的歌：有男女言情的，有燕樂嘉賓的，有流離疾苦的，有父母愛育孩子的，有朋友之義的。這些詩歌歌頌了親情、愛情、友情等人類所擁有的美好的感情。而人類的情感也是有繼承性的?！对娊?jīng)》中歌唱的美好的情感通過吟誦熏陶了一代又一代中國人。古人重視“詩教”，就是這個意思。詩教可以讓人的感情“溫柔敦厚”，把人的感情培育得善良、親切、誠實、深厚，去掉人的感情中兇惡、冷漠、虛偽、淺薄的東西。三、基礎(chǔ)梳理．給加點的字注音①蚩蚩()②氓()③涉淇()④愆期()⑤垝垣()⑥泣涕()⑦咎言()⑧賄遷()⑨桑葚()\(○,\\())湯湯()?漸車()?夙興夜寐()?咥()?泮()．辨形組詞①\\\{\\(\\\\(ɡǐ垣,ɡǐ計é桿))②\\\{\\(\\\\(凋ì,遮ì,作ì))③\\\{\\(\\\\(置若ǎɡ聞ǎɡ然))④\\\{\\(\\\\(自西ú東,刀ǔ))⑤\\\{\\(\\\\(à花ā軀ā秀à介))⑥\\\{\\(\\\\(á墻,ɡè古未有,齊á公éɡ心))⑦\\\{\\(\\\\(é同ā拭))．詞語解釋①載歌載舞：②夙興夜寐：③屢試不爽：④信誓旦旦：．通假字①氓之蚩蚩：②猶可說也：③隰則有泮：．詞類活用①衣帶日已緩：②其黃而隕：③士貳其行：④二三其德：．文言句式越鳥巢南枝：．名句默寫①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。，。②，。于嗟鳩兮，無食桑葚。③女也不爽，士貳其行。，。④胡馬依北風(fēng)，。⑤，歲月忽已晚。．文白對照氓\(氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，,那個人忠厚老實，拿著布匹來換蠶絲。其實并不是真的來換蠶絲，)\(來即我謀。,而是到我這里來商量婚事的。)\\\[\\(\\\\(氓：民，農(nóng)民的古稱。蚩蚩：通“嗤嗤”，,笑嘻嘻的樣子。一說敦厚的樣子。))\\\\\](\\\\(匪：非，不是。貿(mào)：交易，交換財物。即：,就。謀：商量，計議。這里指商議婚事。))\(送子涉淇，至于頓丘。,送你渡過淇水，直到頓丘。)\(匪我愆期，子無良媒。,不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人呀。)\\\[\\(\\\\(子：你，古代男子的通稱。,與上文“氓”，下文“士”均指))\\\\\](\\\\(“那個人”。愆期：拖,延時間。愆，拖延。))\(將子無怒，秋以為期。,請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。)\\\[\\](\\\\(將：愿，請。無：通“勿”，,不要。以為：把……當(dāng)作。))\(乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，,登上那倒塌了的土墻，遙望那個人。沒有看見那個人，)\(泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言。,我的眼淚簌簌不斷地掉下來；終于看見那個人了，我就有說有笑。)\\\[\\(\\\\(乘：登上。垝垣：倒塌的墻。垝，毀壞。垣，墻。復(fù)關(guān)：詩中男子居住,的地方，這里代指男子。一說指返回的車子。復(fù)，返回。關(guān)，車廂。))\\\\\](\\\\(泣：低聲地哭。涕：淚。漣漣：淚流不斷的,樣子。載……載……：一邊……一邊……。))\(爾卜爾筮，,你用龜板、蓍草占卜，)\(體無咎言。以爾車來，以我賄遷。,卦象沒有不吉利的話。你用車來接我，我?guī)县斘锛藿o你。)\\\[\\](\\\\(爾：代詞，你。卜：用龜甲卜卦。筮ì：用蓍ī草,占卦。體：卦象。咎：災(zāi)禍。賄：財物。此指嫁妝。))\(桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無,桑樹還沒落葉的時候，它的葉子茂盛肥大。唉，斑鳩呀，不要)\(食桑葚；,貪吃桑葚！)\\\[\\(\\\\(之：用于主謂之間，取消句子獨立性。沃若：茂盛肥大的樣,子，這里用來比喻詩中女子的年輕美貌。若，詞尾，……))\\\\\](\\\\(的樣子。于嗟：即“吁嗟”，嘆詞，表示嘆息。鳩：鳥名，斑鳩。兮：相,當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。無：通“勿”，不要。桑葚：桑樹的果實，可吃。))\(于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，,唉，女人呀，不要同男人沉溺于歡樂而不能自拔！男子沉溺于愛情之中，)\(猶可說也；女之耽兮，不可說也。,還可以解脫；女子沉溺于愛情之中，就無法解脫了。)\\\[\\(\\\\(士：男子。耽：樂，,沉溺于歡樂。說：))\\\\\](\\\\(通“脫”，,解脫。))\(桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，,桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。自從我嫁到你家后，)\(三歲食貧。,多年來一直過著貧苦的日子。)\\\[\\](\\\\(隕：落下。徂：往。三歲：指多年，,虛數(shù)。食貧：缺乏吃的東西。))\(淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，,淇水波濤滾滾，河水浸濕了車上的布幔。女子沒有什么過失，)\(士貳其行。,但男子卻懷有二心。)\\\[\\(\\\\(湯湯：水盛大的樣子。漸：浸，浸濕。,帷裳：車圍子，即車四周的布幔。))\\\\\](\\\\(爽：差錯，過失。,貳：背叛，有二心。))\(士也罔極，二三其德。,男子反復(fù)無常，他的行為前后不一致。)\\\[\\](\\\\(罔：無。極：準(zhǔn)則。二三：三心,二意，不專一。德：心意，情意。))\(三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，,多年來作為你的妻子，家中的勞苦活沒有不干的；早起晚睡，)\(靡有朝矣。,沒有一天不如此。)\\\[\\(\\\\(為：作為。靡：沒有。室勞：以家務(wù)為勞累，意思,是在家里勤勞干活。夙興：早起。夜寐：晚睡。))\\\\\](\\\\(朝：一朝，,即一天。))\(言既遂矣，至于暴矣。,日子越過越順心，就逐漸對我兇狠起來了。)\(兄弟不知，咥其笑矣。,我的兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。)\\\[\\(\\\\(言：助詞，無實義。,遂：順心。暴：暴虐。))\\\\\](\\\\(知：動詞，了解。咥：大笑,的樣子。這里指譏笑。))\(靜言思之，躬自悼矣。,靜下來想想，只能獨自悲傷。)\\\[\\](\\\\(躬：自己。,悼：悲傷。))\(及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，,原認為能與你生活到老，這種想法讓我心生怨恨。淇水有岸，)\(隰則有泮。,隰地有邊，而我的痛苦卻沒有盡頭。)\\\[\\](\\\\(及：與，同。隰：低濕之,地。泮：通“畔”，岸，邊。))\(總角之宴，言笑晏晏。,回想我們少年時候一起玩耍，歡歡樂樂，說說笑笑多么親切。)\(信誓旦旦，不思其反。,誠信的誓言說得多么誠懇，想不到你后來卻變了心。)\\\[\\(\\\\(總角：古代男女少年時頭發(fā)的樣式，后代稱少年。宴：歡樂。,晏晏：柔和可親的樣子。信誓：盟誓，真誠的誓言。旦旦：))\\\\\](\\\\(誠懇的樣子。,反：違反，變心。))\(反是不思，亦已,既然你違背了當(dāng)初的誓言，我也就算了，不再想這事)\(焉哉！,了吧！)\\\[\\](\\\\(是：代指當(dāng)初的誓言。已：,終止，罷了。焉哉：語氣詞。))行行重行行\(zhòng)(行行重行行，與君生別離。,走了又走，走個不停，和你活生生地分開了。)\\\[\\(\\\\(行行重行行：走了,又走，走個不停。))\\\\\](\\\\(生別離：即“永別離”，活生生地,分開。這是古代流行的成語。))\(相去萬余里，各在天一涯；,你我相距千萬里，我在天這頭，你在天那頭。)\(道路阻且長，會面安可知！,路途是那樣艱險又那樣遙遠，哪里知道何時見面。)\(胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。,北馬來到南方依然依戀著北風(fēng)，南鳥飛到北方筑巢還在南面的枝頭。)\\\[\\(\\\\(胡馬：北方的馬。胡，古代稱北方少數(shù)民族。越鳥：南方的鳥。越，,古代稱南方為“百越”?！耙辣憋L(fēng)”“巢南枝”是動物懷念鄉(xiāng)土情感的))\\\\\](\\\\(本能的,表現(xiàn)。))\(相去日已遠，,相互離別一天比一天久遠，因而人一天天地瘦下去，)\(衣帶日已緩；,衣帶自然也就一天天變得松弛了。)\\\[\\](\\\\(緩：寬,松。))\(浮云蔽白日，游子不顧反。,浮云遮住了太陽，遠去的丈夫不想回來。)\\\[\\(\\\\(浮云蔽日：古代最流行的,比喻，一般用于讒臣遮蔽))\\\\\](\\\\(賢才，這里指女子設(shè)想丈夫在外另有新歡。蔽，遮蔽。白日，,明亮的太陽。一般用來隱喻君王，這里指遠游未歸的丈夫。))\(思君令人老，歲月忽已晚。,只因想念你，我都變老了，一年很快又到了年關(guān)。)\\\[\\(\\\\(老：指心情憂,傷，形體消瘦，))\\\\\](\\\\(并不是說年,齡的老大。))\(棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯！,丟開不要再說了，我還是多吃口飯保重身體吧。)\\\[\\](\\\\(棄捐：丟,下，放下。))一、文本助讀【結(jié)構(gòu)圖示】【主旨歸納】《氓》是一首棄婦詩，通過女主角從戀愛、結(jié)婚到被遺棄的經(jīng)過，深刻地揭示了我國古代婦女在婚姻問題上的悲慘命運，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的強烈愿望。其主題有四：一是崇尚美好、自由的愛情和婚姻生活；二是申訴男女不平等、為婦之苦，對遭虐待、被歧視的地位和處境表示不滿和反抗；三是對朝三暮四、喜新厭舊和忘恩負義之徒進行揭露和批判；四是告誡其他女性朋友要當(dāng)心，不要再上那些負心郎的當(dāng)?！缎行兄匦行小肥且皇姿挤蛟?，抒寫了一個女子對遠行在外的丈夫的深切思念，反復(fù)低回，真摯感人。二、小組合作．《氓》這首詩有何思想意義？答：．結(jié)合《氓》的內(nèi)容，分析概括女主人公的性格特點，并說說氓是一個什么樣的人。答：詩歌中的人物形象詩歌中的形象，既可指敘事詩中塑造的人物形象，也可指抒情詩中的抒情主人公形象，還可指詩歌中所描寫的景或物的形象。一般來說，有下述幾種：()不慕權(quán)貴、傲岸不羈的形象如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”(《夢游天姥吟留別》)，表現(xiàn)了他傲視權(quán)貴、狂放不羈的性格。()心懷天下、憂國憂民的形象如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”。詩人推己及人，表現(xiàn)了憂國憂民的性格。()鐘情山水、歸隱田園的形象如王維的《山居秋暝》通過對晚秋時節(jié)空山新雨景象的描繪，表達了對山水風(fēng)光的喜愛。陶淵明的《歸園田居》通過對歸隱生活的描述，表達了對官場的厭惡，對田園生活的喜愛。()矢志報國、慷慨憤世的形象陸游和辛棄疾的許多詩歌都反映出他們忠心報國卻不被重用的情感，形象鮮明，如《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》《破陣子》。()戀友分別、思念故鄉(xiāng)的形象這方面的詩歌形象較多，戀人分別如柳永的《雨霖鈴》，朋友分別如李白的《贈汪倫》，思鄉(xiāng)之情如王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都表達了他們對離別的無限憂傷和對故鄉(xiāng)的苦苦思念。．《行行重行行》首句連疊四個“行”字，有何意義？答：．《行行重行行》中兩個“相去”有什么區(qū)別？傳遞了怎樣的情感？答：三、師生探究．賞析“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”。答：．《行行重行行》一詩中“思君令人老，歲月忽已晚”中“老”“晚”有什么含義？答：一、文本審美《氓》()運用對比的手法。《氓》通過女主人公自身婚前婚后的對比、氓婚前婚后的對比以及前后戀愛、生活的對比，表現(xiàn)了人物的性格特點。如女主人公自身婚前婚后形成的對比：婚前，“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可說也”。通過前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。()比、興手法的運用。比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。《氓》中第三、四章用了興的手法。第三章前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”，寫桑葉雖鮮嫩卻不要貪吃，這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意相連。第四章前兩句“桑之落矣，其黃而隕”，寫桑葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變成“士貳其行”相對照，含有隱喻。第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果?！缎行兄匦行小?)淳樸清新，重疊反復(fù)。詩歌具有淳樸清新的民歌風(fēng)貌，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的手法層層深入。詩歌的語言有“說家常話”式的單純優(yōu)美。()結(jié)構(gòu)上，先敘初別之情，次敘路遠難見，再敘相思之苦，末以寬慰期待作結(jié)，離合奇正，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。不道不露、句意平遠的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點。二、寫法遷移【我來練筆】請你運用對比手法寫一段文字，字左右。答：答案精析第三單元觀照女性命運古詩二首自主積累三、．①ī②éɡ③í④ā⑤ɡǐá⑥ì⑦ù⑧ì⑨è⑩āɡ?ā?è?ì?à．①垝詭桅②敝蔽弊③罔惘④徂俎⑤絹捐娟狷⑥垣亙桓恒⑦偕揩．①又唱歌，又跳舞。形容盡情歡樂。②早起晚睡，形容勤勞。③屢次試驗都沒有差錯。④誓言誠懇可信。．①“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子②“說”通“脫”，解脫③“泮”通“畔”，岸，邊．①名詞作狀語，一天一天地②名詞作動詞，變黃③數(shù)詞作動詞，有二心④數(shù)詞作動詞，經(jīng)常改變．省略句，省略介詞“于”．①匪來貿(mào)絲來即我謀②桑之未落其葉沃若③士也罔極二三其德④越鳥巢南枝⑤思君令人老合作探究二、．《詩經(jīng)》中的大量民歌深刻反映了古代勞動人民的苦難，而在勞動人民中，婦女更是處于社會的最底層，她們除了和男人一起受到統(tǒng)治階級的殘酷經(jīng)濟剝削和政治壓迫之外，還要忍受夫權(quán)的控制和奴役。從父系社會建立以后，在社會的各個階層中，都是男人掌握和支配家庭的物質(zhì)財富，婦女在經(jīng)濟上沒有獨立的地位，因此，整個人身就隸屬于男人。這種情況在中國古代的奴隸社會和封建社會中表現(xiàn)得非常明顯，《春秋谷梁傳·隱公二年》的傳文中說：“婦人在家制于父，既嫁制于夫，夫死從長子。婦人不專行，必有從也?！边@就是后世所謂的“三從”，它說明婦女的一生都沒有獨立自主的權(quán)利，她們徹底依附于男人。這是婦女在愛情婚姻方面經(jīng)常遭受不幸的一個根源?！睹ァ愤@首詩的主要思想意義就在于它生動具體地寫出了勞動婦女的實際處境和遭遇，使人對由社會制度決定的男女不平等以及這種不平等給婦女造成的傷害，有了一個感性的、形象的認識。“在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度?！倍谶@首詩中，勞動婦女的命運是如此可悲，也就足以想象她們所處的社會是多么黑暗。．女主人公的性格特點主要有三方面：一是純潔善良，對氓真心實意，且信守諾言；二是任勞任怨，婚后挑起生活重擔(dān)，卻毫無怨言；三是剛毅不屈，遭到丈夫遺棄，毅然離去。氓可以說是男權(quán)社會的一個代表性人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負責(zé)任的、始亂終棄的人。．首句五字，連疊四個“行”字，僅以一“重”字綰結(jié)?！靶行小毖陨踹h，“重行行”極言甚遠，兼有久遠之意，更進一層，不僅指空間，也指時間。于是，復(fù)沓的聲調(diào)，遲緩的節(jié)奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍立即籠罩全詩。．前一個“相去”指距離相隔甚遠，有“萬余里”；后一個“相去”指夫妻別離時間長。兩個詞寫出了分別的空間和時間給人帶來的痛苦與彷徨，傳達了深深的思念之情。三、．別離愈久，會面愈難，相思愈烈。詩人在極度思念中展開了豐富的聯(lián)想：凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性，“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”。飛禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用比興手法，突如其來，效果遠比直說更強烈感人。表面喻遠行在外的丈夫，說明物尚有情、人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行在外的丈夫深婉的戀情和熱烈的相思——胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥在向南