四川省涼山州安寧河聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山州安寧河聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：屏幕中的劇情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符絡(luò)繹不絕地馳過，如同密集射擊的炮彈，令人眼花繚亂，它們就是“彈幕”。彈幕盡管被納入“評論”范疇，卻與傳統(tǒng)的文藝批評有巨大的鴻溝。傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學(xué)批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相對地說，彈幕評論對象往往是作品的一個短暫碎片，譬如一個角色的相貌，出場那一刻的步態(tài)等等。彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見。彈幕是網(wǎng)絡(luò)時代的產(chǎn)物。只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的。印刷文化的節(jié)奏相對緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。至少在目前，速度與深度的恰當(dāng)比例仍然以印刷文化作為范本。盡管彈幕的即時評論也訴諸文字符號，但這些字符被加工為另一種奇特的屏幕形象，開啟了另一種性質(zhì)的空間，譬如視覺經(jīng)驗。它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力。傳統(tǒng)的文學(xué)批評無法企及這種吸引力，“深度”也無法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號召。一旦“深度”置換為“速度”，零碎化、平面化、喜劇精神與反諷、拒斥精英趣味也就成了彈幕的另一些表征。對于年輕的一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識。（摘編自南帆《彈幕：一個奇特的屏幕現(xiàn)象》，有刪改）材料二：隨著微博、微信等自媒體形式的流行，一個“人人都有麥克風(fēng)”的時代已經(jīng)來臨。有的學(xué)者稱這個時代為“群體傳播”時代。在這個時代里，群體之間的傳播為非制度化、去中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。從定義上來講，彈幕的發(fā)布就是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為，彈幕的傳播特性也具有自發(fā)性、平等性和交互性。以前的影視劇往往只是被動觀看的文本，而現(xiàn)在，它更多地成為大家主動詮釋和分享的話題，這其中可以看出移動互聯(lián)網(wǎng)時代社會心態(tài)的改變。學(xué)者謝梅通過研究“彈幕視頻”發(fā)現(xiàn)，觀看以及發(fā)布“彈幕”這一行為，能給使用者帶來心理的滿足以及孤獨感的消除，與此同時，還能為觀眾營造一種“共同觀看”的感覺。彈幕隨著視頻一邊播放一邊滾動，用戶可以獲得與他人即時交流的“錯覺”，觀看視頻的同時就像在和成千上萬的網(wǎng)友進行閑聊一樣。這種實時交流的感覺，有利于觀眾孤獨感的消除。其實，與電視那種“家庭共享型”媒介不同，手機、平板電腦等“私人專享型”媒介意味著同時實地觀看同一內(nèi)容的人數(shù)變少?！靶∑痢钡恼Q生與普及直接導(dǎo)致了用戶觀看視頻時孤獨感的增加、并且急切地渴望與他人分享觀看感受的心情。當(dāng)代網(wǎng)民群體大部分都是年輕人，他們追求標(biāo)新立異、拒絕循規(guī)蹈矩，希望通過打破規(guī)則，以脫離現(xiàn)實生活中的刻板觀念、保守思想，以達到求新求異的目的。彈幕和許多網(wǎng)絡(luò)流行語受到追捧的原因一樣，其樂趣來自于“掙脫語言法則的創(chuàng)造力，以及對傳統(tǒng)既有模式的破壞”。彈幕其實就是一種評論的形式，但它突破了以往的評論形式，以“覆蓋視頻”、“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點，使得用戶體驗到了打破傳統(tǒng)、重構(gòu)評論規(guī)則的快感。以前用戶要想對視頻內(nèi)容進行評論，用戶則需退出“全屏模式”，跳換到視頻播放器下面的評論欄中填寫評論。這種傳統(tǒng)的評論模式，無論對用戶操作的簡易性、還是用戶參與評論的積極性或是用戶之間的互動性都沒有產(chǎn)生積極的作用。精神分析學(xué)派的始祖弗洛伊德提出了三部人格結(jié)構(gòu)，分別是本我、自我和超我?！氨疚摇庇稍嫉挠M成，它是最有力量的人格特征的組成部分。人類所有的精神活動所需要的能量就匯聚于此?！氨疚摇钡奈ㄒ荒繕?biāo)是滿足自己的欲望，追求快樂?，F(xiàn)如今，年輕人大多沒有“溫飽”的問題，但卻面臨升學(xué)、就業(yè)、婚戀等諸多壓力，將情緒訴諸虛擬的媒介，以游戲、玩樂的心態(tài)對待事物，能夠有效釋放精神上的緊張。從彈幕視頻的內(nèi)容來看，網(wǎng)友對彈幕形式的關(guān)注大于其對內(nèi)容的關(guān)注。彈幕本身并沒有帶給觀眾多少信息，或者可以說，彈幕中充斥的大都是一些情緒的發(fā)泄、無聊的戲謔等，但是人們關(guān)注的重點，幾乎都在于彈幕的形式層面。這種對于形式的看重以及內(nèi)容的忽略，恰好說明了彈幕用戶的心理。現(xiàn)如今，人們生活節(jié)奏不斷加快，人們的注意力開始呈現(xiàn)“碎片化”趨勢。碎片化的時間產(chǎn)生了碎片化的傳播結(jié)構(gòu)，這些碎片化媒介帶給用戶的，是與傳統(tǒng)媒介不同的用戶體驗，即碎片化的選擇、理解和記憶信息。彈幕“轉(zhuǎn)瞬即逝”的特點，就是對“碎片化”時代最好的理解。用戶對視頻內(nèi)容的專注，也是評論碎片化的必然要求。一條條在屏幕上方迅速飛過的言論，一段段密密麻麻、不斷涌現(xiàn)的觀影感想，與所播放的視頻一起，構(gòu)成了年輕人觀看視頻的樂趣。彈幕的“只言片語”迎合了碎片化傳播社會的整體趨勢。彈幕是時下最受年輕人喜愛的交流方式之一，探究發(fā)布彈幕、觀看彈幕的心理因素，人們可以更好地把握群體傳播時代傳播主體的心理特征。這無疑有助于人們更好地了解當(dāng)代年輕人的現(xiàn)狀，也可以使人們更清晰的把握當(dāng)下信息傳播的機制，理解當(dāng)前的媒介環(huán)境。（摘編自肖瑋頡《從彈幕看群體傳播時代傳播主體的心理特征》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.評點式文學(xué)批評必不可少的是對作品進行細讀、品鑒、沉吟、揣摩等，以求整體觀照，解讀細致，闡釋深刻。B.彈幕針對作品的一個短暫碎片即時評論，制造交互性的狂歡氣氛，聯(lián)結(jié)虛擬空間，這是印刷文化不可比擬的。C.彈幕是時下最受年輕人喜愛的交流方式之一，彈幕的發(fā)布是非制度化的、非中心化的、缺乏管理主體的傳播行為。D.用戶觀看視頻的同時，彈幕也隨視頻的播放而滾動，這樣用戶可以消除“小屏”導(dǎo)致視頻觀看產(chǎn)生的孤獨感。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.因印刷文化節(jié)奏相對緩慢，思想交換受速度與配送體系的限制，所以印刷文化下文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化。B.觀看和發(fā)布“彈幕”這一行為，能給使用者帶來心理上的滿足。彈幕的滾動，用戶能進行即時交流，和成千上萬網(wǎng)友進行閑聊。C.人們關(guān)注的重點幾乎都在彈幕的形式層面，因為彈幕充斥的大都是一些情緒的發(fā)泄、無聊的戲謔等，本身并沒有帶給觀眾信息。D.兩則材料都做到了從社會現(xiàn)象出發(fā)，以觀察、思考社會現(xiàn)象的視角去看待分析“彈幕文化”，體現(xiàn)了作者較為審慎和理性的態(tài)度。3.材料二說，彈幕和許多網(wǎng)絡(luò)流行語受到追捧的原因一樣，其樂趣來自“掙脫語言法則的創(chuàng)造力，以及對傳統(tǒng)既有模式的破壞”。下列不能體現(xiàn)這一觀點的一項是（）A.《西游記》中，唐僧在面對老鼠精的時候，叫她“女菩薩”。彈幕：長得漂亮的叫女菩薩，長得丑的叫女施主。B.《紅樓夢》中，薛姨媽滿臉堆笑地走到賈母跟前下拜：“老太太，多年不見，還這么健朗，越發(fā)象老壽星了?！辟Z母伸手扶住薛姨媽笑著：“托福，托福。”彈幕：還雅思雅思呢，這一家都是要出國了。C.《三國演義》中溫酒斬華雄時，關(guān)羽并沒有喝下曹操的熱酒，而是說：“酒且放下，我去去就來。”說罷飛身上馬。彈幕：上陣不喝酒，喝酒不上陣。D.《水滸傳》中，《楊志賣刀》這集，剛剛開始，彈幕：本集又叫“杠精作死記”。4.請簡要分析材料一主要采用的論證方法。5.兩則材料都在談?wù)搹椖晃幕?，但?cè)重點并不相同。請結(jié)合材料簡要分析?！即鸢浮?.C2.D3.A4.對比論證。①將彈幕與傳統(tǒng)的文藝評論進行對比，突出彈幕的與眾不同。

②將彈幕與印刷文化進行對比，突出彈幕的即時性與互動性。

③將彈幕與傳統(tǒng)的文學(xué)批評進行對比，突出彈幕正在隱蔽地重塑人們的感官、軀體和意識。5.①材料一側(cè)重談彈幕的吸引力（或者特征）。彈幕具有即時性、交互性和視覺經(jīng)驗三個特征。

②材料二側(cè)重談彈幕主體傳播時的心理特征（或者社會的心態(tài)）。心理特征包括：孤獨感消除、共享觀看內(nèi)容的滿足心理；對評論規(guī)則重構(gòu)的快感；游戲、玩樂的心理；碎片化閱讀的心理特征。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“以求整體觀照，解讀細致，闡釋深刻”錯誤，強加目的，無中生有。由材料一“傳統(tǒng)的文藝批評來自閱讀之后的深思熟慮，作品的整體觀照與解讀、分析、闡釋構(gòu)成了基本的工作方式。盡管金圣嘆、毛宗崗等擅長的評點式文學(xué)批評與彈幕存在某種相似的形式，但是，文本的細讀以及品鑒、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序”可知，沒有提“文本的細讀、品鑒、沉吟、揣摩”的目的是為了“整體觀照”，且文中沒有提到“解讀細致，闡釋深刻”的評價。B.“制造交互性的狂歡氣氛，聯(lián)結(jié)虛擬空間”錯誤，曲解文意，范圍擴大。由材料“只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的”可知，貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來，而不是虛擬空間的聯(lián)結(jié)。此外這指代的內(nèi)容不包括“制造交互性的狂歡氣氛”。D.“這樣用戶可以消除‘小屏’導(dǎo)致視頻觀看產(chǎn)生的孤獨感”錯誤，用語絕對。原文為“這種實時交流的感覺，有利于觀眾孤獨感的消除”，并不是一定能消除。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“所以印刷文化下文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化”錯誤，強加因果。由“印刷文化的節(jié)奏相對緩慢，思想的交換不得不接受印刷速度與配送體系的限制。印刷文化的中心是文字符號。文字符號的閱讀、理解、闡釋形成一種深度文化”可知，原文并沒有強調(diào)二者之間有絕對的因果關(guān)系。B.“和成千上萬網(wǎng)友進行閑聊”錯誤，曲解文意。由“用戶可以獲得與他人即時交流的‘錯覺’，觀看視頻的同時就像在和成千上萬的網(wǎng)友進行閑聊一樣”可知，用戶并不是真正地在與成千上萬的網(wǎng)友閑聊，只是“像閑聊一樣”。C.“本身并沒有帶給觀眾信息”錯誤，以偏概全。由“彈幕本身并沒有帶給觀眾多少信息”可知，彈幕不是沒有帶給觀眾信息，只是不多而已。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.就是單純憑長相稱呼人，沒有體現(xiàn)“掙脫語言法則的創(chuàng)造力，以及對傳統(tǒng)既有模式的破壞”。B.“托福”一詞，體現(xiàn)了詞語隨時代的發(fā)展而產(chǎn)生新的含義的特點，打破原有的語言規(guī)則，創(chuàng)造新的含義。C.彈幕“上陣不喝酒，喝酒不上陣”體現(xiàn)了對俗語“開車不喝酒，喝酒不開車”的破壞。D.將楊志其人說成是杠精，將整個故事用“杠精作死記”命名，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)含義的破壞。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。對比論證：由第二段“彈幕評論帶有明顯的即興意味，令人矚目的是現(xiàn)場、此刻與交互性的狂歡氣氛，而不是嚴(yán)肅的反思與真知灼見”可知，將彈幕與傳統(tǒng)的文藝評論進行對比，突出彈幕的與眾不同。由第三段“只有神奇的互聯(lián)網(wǎng)才能支持如此之多的聲音即時互動，讓各種貌似無法交集的社會關(guān)系迅速地在虛擬空間聯(lián)結(jié)起來。這是印刷文化不可比擬的”可知，將彈幕與印刷文化進行對比，突出彈幕的即時性與互動性。由第四段“對于年輕一代來說，互聯(lián)網(wǎng)以及電子傳媒的傳播方式正在隱蔽地重塑他們的感官、軀體和意識”“傳統(tǒng)的文學(xué)批評無法企及這種吸引力，‘深度’也無法替代生氣勃勃的喧嘩產(chǎn)生的號召”可知，將彈幕與傳統(tǒng)的文學(xué)批評進行對比，突出彈幕正在隱蔽地重塑人們的感官、軀體和意識。【5題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由材料一第四段“它與即時性、交互性構(gòu)成彈幕文化的巨大吸引力”可知，材料一三、四兩段主要圍繞彈幕文化的巨大吸引力展開，即時性、交互性、視覺經(jīng)驗構(gòu)成了彈幕文化的三大特征。由材料二第一段“以前的影視劇往往只是被動觀看的文本，而現(xiàn)在，它更多地稱為大家主動詮釋和分享的話題，這其中可以看出移動互聯(lián)網(wǎng)時代社會心態(tài)的改變”一句、材料二最后一段和材料摘自《從彈幕看群體傳播時代傳播主體的心理特征》可知，材料二主要談?wù)撘苿踊ヂ?lián)網(wǎng)時代下的傳播主體的心理特征。由第二段“觀看以及發(fā)布‘彈幕’這一行為，能給使用者帶來心理的滿足以及孤獨感的消除，與此同時，還能為觀眾營造一種‘共同觀看’的感覺”可提煉出孤獨感消除、共享觀看內(nèi)容的滿足心理；由第三段“當(dāng)代網(wǎng)民群體大部分都是年輕人，他們追求標(biāo)新立異、拒絕循規(guī)蹈矩，希望通過打破規(guī)則，以脫離現(xiàn)實生活中的刻板觀念、保守思想，以達到求新求異的目的”“它突破了以往的評論形式，以‘覆蓋視頻’、‘轉(zhuǎn)瞬即逝’的特點，使得用戶體驗到了打破傳統(tǒng)、重構(gòu)評論規(guī)則的快感”可提煉出對評論規(guī)則重構(gòu)的快感；由第四段“年輕人大多沒有‘溫飽’的問題，但卻面臨升學(xué)、就業(yè)、婚戀等諸多壓力，將情緒訴諸于虛擬的媒介，以游戲、玩樂的心態(tài)對待事物，能夠有效釋放精神上的緊張”可提煉出游戲、玩樂的心理；由第五段“碎片化的時間產(chǎn)生了碎片化的傳播結(jié)構(gòu)，這些碎片化媒介帶給用戶的，是與傳統(tǒng)媒介不同的用戶體驗，即碎片化的選擇、理解和記憶信息”可提煉出碎片化閱讀的心理特征。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。茶館（節(jié)選）老舍（北京城內(nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)。現(xiàn)在，它的前部仍然賣茶，后部卻改成了公寓。前部只賣茶和瓜子什么的：“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠桌布。墻上的“醉八仙”大畫，連財神龕，均已撤去，代以時裝美人──外國公司的廣告畫?！澳剣隆钡募垪l可是保存了下來，而且字寫的更大。王利發(fā)真像個“圣之時者也”，不但沒使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展。）（因為修理門面，茶館停了幾天營業(yè)，預(yù)備明天開張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。）（王淑芬梳時興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒。）（二、三學(xué)生由后面來，與他們打招呼，出去。）王淑芬：（看李三的辮子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？李三：改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！王淑芬：也不能那么說！三爺你看，聽說西直門的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門！只有咱們裕泰還開著，為什么？不是因為栓子的爸爸懂得改良嗎？李三：哼！皇上沒啦，總算大改良吧？可是改來改去，袁世凱還是要作皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個打炮，明兒個關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！王淑芬：別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！李三：太太，您覺得不順眼，我還不順心呢！王淑芬：喲，你不順心？怎么？李三：你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個人，無論怎么說，也忙不過來呀！王淑芬：前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔坷钊壕退阌心銕椭?，打掃二十來間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問問你自己，受得了受不了！王淑芬：三爺，你說的對！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個事兒作也就得念佛！咱們都得忍著點！李三：我干不了！天天睡四、五個鐘頭的覺，誰也不是鐵打的！王淑芬：唉！三爺，這年月誰也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長起來，他們一有用處，咱們可就清閑點啦。從老王掌柜在世的時候，你就幫助我們，老朋友，老伙計啦！（王利發(fā)老氣橫秋地從后面進來。）李三：老伙計？二十多年了，他們可給我長過工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？王利發(fā)：喲！你這是什么話呀？咱們的買賣要是越作越好，我能不給你長工錢嗎？得了，明天咱們開張，取個吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？李三：就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦?。ê竺娼校豪钊?！李三?。┩趵l(fā)：崔先生叫，你快去！咱們的事，有工夫再細研究！李三：哼！王淑芬：我說，昨天就關(guān)了城門，今兒個還說不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點菜吧！別的不說，咸菜總得買下點呀?。ê竺娼校豪钊?！李三?。├钊簩Γ筮吔?，前邊催，把我劈成兩半兒好不好?。ǚ薹薜赝笞撸┩趵l(fā)：栓子的媽，他歲數(shù)大了點，你可得……王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的對！當(dāng)著他，我不便直說；對你，我可得說實話：咱們得添人！王利發(fā)：添人得給工錢，咱們賺得出來嗎？我要是會干別的，可是還開茶館，我是孫子?。ㄟh處隱隱有炮聲。）王利發(fā)：聽聽，又他媽的開炮了！你鬧，鬧！明天開得了張才怪！這是怎么說的！王淑芬：明白人別說糊涂話，開炮是我鬧的？王利發(fā)：別再瞎扯，干活兒去！嘿！王淑芬：早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸┩趵l(fā)：（溫和了些）栓子的媽，甭害怕，開過多少回炮，一回也沒打死咱們，北京城是寶地！王淑芬：心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢去。（下）（有刪改）6.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，正確的一項是（）A.經(jīng)過了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開張，老伙計李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)表明李三懶惰、愛抱怨。B.文中說“王利發(fā)真像個‘圣之時者也’”，這句話表明了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營，善于改良，能夠順應(yīng)時代。C.“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！”由此可見李三老于世故，也可見他對清王朝的愚忠。D.“可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個事兒做也就得念佛！”這句話指出了即使社會制度改革，人們依舊受封建思想的毒害。7.下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美”，既摹動作又寫心理，表現(xiàn)出他們對茶館即將開業(yè)的期待和興奮。B.選文中兩次出現(xiàn)“后面又叫：‘李三！李三！’”，運用反復(fù)的手法，強調(diào)茶館事務(wù)多，與前文李三的抱怨相照應(yīng)。C.在影視片或戲劇中，有時會出現(xiàn)一種畫外音。文中“遠處隱隱有炮聲”就是畫外音，與開頭的時間交代相照應(yīng)，暗示了時代背景。D.“裕泰”的生存，茶館設(shè)施的更新與場面的收縮，無疑暗示著茶館在這個矛盾不斷加劇的社會中所作的抗?fàn)帯?.在《茶館》中，王淑芬是一個不具有主角光環(huán)的次要人物，但在上述節(jié)選部分中，她形象豐滿，性格鮮明，請簡要分析其形象特點。9.矛盾沖突是戲劇的靈魂，一部優(yōu)秀劇作的矛盾沖突往往是多層面、立體性的。上述《茶館》節(jié)選部分主要揭示了哪些矛盾沖突？請簡要概括說明?！即鸢浮?.B7.A8.①勤勞善良。作為老板娘，她并沒有把自己擺得高高在上，吆三喝四，而是和伙計一起忙前忙后，里外操勞；對李三抱怨表示理解，內(nèi)心善良；她還勸王利發(fā)添人，既是茶館的實際需要，也是出于對李三忙不過來的關(guān)照。

②精明能干，善于言辭。面對李三的抱怨，王淑芬盡力勸慰、化解；當(dāng)著李三的面，維護王利發(fā)，勸王利發(fā)添人，實際也是在維護李三。

③能夠順應(yīng)時代潮流。她梳著時興的圓髻，看不順眼李三的小辮兒，又勸李三不要頑固，既然改了民國，就應(yīng)該隨著走，這些表現(xiàn)出她的與時俱進。9.①雇主（王利發(fā)或王淑芬）與雇員（李三）之間的薪酬沖突；

②新思潮（王淑芬時興的圓髻）與舊思想（李三的小辮兒）之間的沖突。

③小人物（王利發(fā)一干人等）與大時代（軍閥割據(jù)）之間的沖突?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。A.“這一情節(jié)表明李三懶惰、愛抱怨”錯誤，這一情節(jié)更暗示出茶館的前景暗淡。C.“也可見他對清王朝的愚忠”錯誤。李三之所以發(fā)出這樣的感慨，是因為他見慣了軍閥混戰(zhàn)，你方唱罷我登場的情景，對社會的改良失去了信心。D.“這句話指出了即使社會制度改革，人們依舊受封建思想的毒害”錯誤，這句話重在暗示當(dāng)時人們生存的艱難與無奈。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞的能力。A.“表現(xiàn)出他們對茶館即將開業(yè)的期待和興奮”結(jié)合上下文，無法看出李三對茶館即將開業(yè)的期待和興奮。本處主要是表現(xiàn)此時沒有顧客光臨，兩人無事可做以及對茶館前景不自信。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。節(jié)選部分開頭的舞臺說明“王淑芬正和李三忙著布置”，臺詞“前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌帷薄叭隣敚@里的事交給掌柜的，你去買點菜吧！別的不說，咸菜總得買下點呀”“我給三爺拿菜錢去”，從這些地方可以看出作為老板娘，王淑芬并沒有把自己放在主子的位置上，頤指氣使，吆三喝四，而是和伙計一起忙前忙后，里外操勞?？梢娝且粋€勤勞的人。從“他抱怨了大半天了！可是抱怨得對！當(dāng)著他，我不便直說；對你，我可得說實話：咱們得添人”的話，可以看出王淑芬對李三抱怨的理解，她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良。她還勸王利發(fā)添人，雖然是茶館的實際需要，但也是出于對李三忙不過來的關(guān)照。可見她是一個善良的人。精明能干，善于言辭。結(jié)合“李三：就算有你幫助，打掃二十來間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買東西送信，問問你自己，受得了受不了！王淑芬：三爺，你說的對！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個事兒作也就得念佛！咱們都得忍著點！李三：我干不了！天天睡四、五個鐘頭的覺，誰也不是鐵打的！王淑芬：唉！三爺，這年月誰也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長起來，他們一有用處，咱們可就清閑點啦。從老王掌柜在世的時候，你就幫助我們，老朋友，老伙計啦”可知，面對李三的抱怨，王淑芬盡力勸慰、化解；結(jié)合“王淑芬：我說，昨天就關(guān)了城門，今兒個還說不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買點菜吧！別的不說，咸菜總得買下點呀”“王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的對！當(dāng)著他，我不便直說；對你，我可得說實話：咱們得添人”可知，當(dāng)著李三的面，維護王利發(fā)，勸王利發(fā)添人，實際也是在維護李三。能夠順應(yīng)時代潮流。節(jié)選部分開頭的舞臺說明“王淑芬梳時興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”，二人的發(fā)型形成鮮明的對比，可見，作為老板娘，王淑芬見慣了茶館里的三教九流，思想比較超前活躍，能夠與時俱進，在急劇變革的時代，沒有因循守舊，抵制變革。這一點也體現(xiàn)在她勸李三“不要頑固，既然改了民國，就應(yīng)該隨著走”中，可見她能夠順應(yīng)時代潮流。【9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞分析戲劇矛盾沖突的能力。解答此類題，要了解戲劇沖突的相關(guān)內(nèi)容。戲劇沖突是指表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式。細讀劇本可知，節(jié)選部分有三組矛盾沖突，分別是：雇員李三與老板王利發(fā)之間的薪酬利益沖突。從李三的臺詞“二十多年了，他們可給我漲過工錢？什么都改良，為什么工錢不跟著改良呢？”“就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！”和老板王利發(fā)的臺詞“添人得給工錢，咱們賺得出來嗎？”可知，二人之間存在雇員與老板的薪酬利益沖突。新思潮與舊思想之間的沖突?！巴跏绶沂釙r興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”“三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？”“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”“哼！我還留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來呢！”這些對話沖突明顯，老板娘王淑芬在急劇變革的時代，與時俱進，能夠順應(yīng)時代潮流，而李三卻因循守舊，不肯改變，這是新思潮與舊思想之間的沖突。小人物與大時代之間的沖突。從節(jié)選開頭部分“現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國主義指使中國軍閥進行割據(jù)，時時發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的時候”可知，在社會變革的大背景下，軍閥割據(jù)，社會動蕩，開茶館的王利發(fā)，老板娘王淑芬，以及伙計們李三等一干人等，他們都是這個時代的小人物，面對社會變革他們盡管努力經(jīng)營，還是難以維持生計，經(jīng)營慘淡，他們的生活只是變得越來越糟。這是小人物與大時代之間的沖突。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：留侯張良者，其先韓人也。大父開地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。秦滅韓，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫?，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！绷家刮窗胪Ｓ许?，父亦來，出一編書，曰：“讀此則為王者師矣?！彼烊ァ５┤找暺鋾?，乃《太公兵法》也。良常習(xí)誦讀之。項羽至鴻門下，欲擊沛公，項伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“臣為韓王送沛公，今事有急，亡去不義。”乃具以語沛公。沛公大驚，曰：“為將柰何？”良曰：“沛公誠欲倍項羽邪？”沛公曰：“鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。”良曰：“沛公自度能卻項羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項伯。項伯見沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚。令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關(guān)者，備他盜也。（司馬遷《史記·留侯世家》，有刪改）文本二：古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪。老人以為其可以就大事，故曰：“孺子可教也?！庇^夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王①，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲材巳鐙D人女子不稱其志氣嗚呼此其所以為子房歟（蘇軾《留侯論》，有刪改）〖備注〗①《史記·淮陰侯列傳》：漢四年，楚方急圍漢王于滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立王！”張良因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生?！睗h王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。10.下列對文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?而其狀貌乃如婦人/女子不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/B.太史公疑子房/以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲?乃如婦人/女子不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/C.太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?而其狀貌乃如婦人女子/不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/D.太史公疑子房/以為魁梧奇?zhèn)ザ錉蠲?乃如婦人女子/不稱其志氣/嗚呼/此其所以為子房歟/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.侯，古代爵位名。五等爵的第二等，比“伯”低一等。爵位作為一種封號，代表了身份等級與權(quán)利的差別。B.“沛公自度能卻項羽乎？”與“度，然后知長短”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“度”含義不同。C.《史記》是中國歷史上第一部編年體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。D.子房，張良的字。男子十八歲舉行冠禮時取字，名與字往往有意義上的聯(lián)系，字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.因為張良的祖父、父親擔(dān)任過五代韓王之相，所以即便其弟弟死了也不厚葬，他用全部財產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，為韓國報仇。B.圯上老人可能是秦代的隱士，其甩鞋，又讓張良撿鞋，替他穿鞋，后又與張良相會，其真正用意是要授給張良兵書。C.材料二開頭一段是立論，指出匹夫之勇不算勇，只有能忍，才是大勇；而其所以能忍，又是因為抱負甚大，志向甚遠的緣故。D.蘇軾認(rèn)為高祖取勝項羽失敗的原因是：項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中百戰(zhàn)百勝，但是輕易消耗了他的兵力；漢高祖能忍耐，保持自己的鋒芒等到對方疲敝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”（2）令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關(guān)者，備他盜也。14.蘇軾的《留侯論》并不全面評論張良的生平和功業(yè)，而只論述他之所以取得成功的主觀方面的原因——“能忍”的過人之節(jié)。文本一與文本二中哪些事件體現(xiàn)了張良“能忍”的過人之節(jié)？請簡要概括?！即鸢浮?0.C11.B12.B13.（1）老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，反而后到，為什么呢？”（2）請項伯向項羽詳細說明沛公不敢背叛項羽，沛公據(jù)守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他的強盜。14.①張良在圯上經(jīng)受住了老人傲慢無理的態(tài)度和粗言惡語的考驗，能忍不憤怒。

②張良教漢高祖與項羽對抗時要忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等待對方疲敝。

③張良勸漢高祖在韓信攻破齊國要自立為王時要有忍耐的氣度，高祖終冊立韓信為齊王。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：司馬遷本來猜想張良形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ模l料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。??！外柔內(nèi)剛，這就是張良之所以成為張良吧！“魁梧奇?zhèn)ァ毙稳莸氖恰白臃俊保虚g不能斷開，排除BD；“乃如婦人女子”指的是“狀貌”，“不稱其志氣”的主語應(yīng)該是“狀貌”，而不是“女子”，“女子”后斷句，排除A。故選C。【11題詳析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“比‘伯’低一等”錯誤，應(yīng)為比“伯”高一等。B.正確。揣度；用尺量一量。兩句中的“度”含義不同。句意：沛公自己揣度一下能夠打退項羽嗎？/用尺量一量，才能知道長短。C.“《史記》是中國歷史上第一部編年體通史”錯誤，《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。D.“男子十八歲舉行冠禮時取字”錯誤，男子二十歲舉行冠禮時取字。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“其真正用意是要授給張良兵書”錯誤。其真正用意并不是授給張良兵書，而是考驗張良是否能忍。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“父”，老人；“期”，約會；“后”，后到；“何”，為什么。（2）“具”，詳細；“倍”，通“背”，背叛；“所以”，……原因；“備”，防備；“他”，其他?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：‘履我！’良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去”可知，張良在圯上經(jīng)受住了老人傲慢無理的態(tài)度和粗言惡語的考驗，能忍不憤怒。結(jié)合“觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也”可知，張良教漢高祖與項羽對抗時要忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等待對方疲敝。結(jié)合“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之”可知，張良勸漢高祖在韓信攻破齊國要自立為王時要有忍耐的氣度，高祖終冊立韓信為齊王。參考譯文：文本一：留侯張良，他的先人是韓國人。祖父開地，做過韓昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父親平，做過釐王、悼惠王的相。秦國滅亡了韓國，張良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，用全部財產(chǎn)尋求勇士謀刺秦王，為韓國報仇，這是因為他的祖父、父親任過五代韓王之相的緣故。秦始皇到東方巡游，張良與刺客在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。張良閑暇時徜徉于下邳橋上，有一個老人，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因為見他年老，勉強地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會?！睆埩加X得這件事很奇怪，跪下來說：“嗯?！蔽逄旌蟮姆鲿?，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早早來會面。”張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，拿出一部書，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。”說完便走了。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。項羽來到鴻門下，想要攻打沛公，項伯于是連夜急馳到沛公的軍營，私下里會見張良，想讓張良跟他一起離開。張良說：“我是替韓王伴送沛公的，如今情況緊急，逃離而去是不合道義的?！庇谑蔷蛯⑶闆r全都告訴了沛公。沛公非常吃驚，說：“對此將怎么辦呢？”張良說：“沛公果真想背叛項羽嗎？”沛公說：“淺薄無知的小人教我封鎖函谷關(guān)不要讓諸侯們進來，說這樣秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就聽從了這種意見?！睆埩颊f：“沛公自己揣度一下能夠打退項羽嗎？”沛公沉默了好一會兒，說：“本來是不能夠的?，F(xiàn)在該怎么辦呢？”張良于是堅決邀請項伯見沛公。項伯會見了沛公。沛公與項伯同飲，為他敬酒祝福，并結(jié)為親家。請項伯向項羽詳細說明沛公不敢背叛項羽，沛公據(jù)守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他的強盜。文本二：古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操。（有）一般人的常情所無法忍受的度量，有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。那老以為他可以成就大功業(yè)，所以說：“這個年幼的人可以教導(dǎo)?！笨茨菨h高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力，等到對方疲敝。這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。??！外柔內(nèi)剛，這就是張良之所以成為張良吧?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。九日齊山登高①唐·杜牧江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣②。〖備注〗①唐會昌五年（845）張祜來池州拜訪杜牧，因二人都懷才不遇，同命相憐，故九日登齊山時，感慨萬千，遂作此詩。②春秋時，齊景公游于牛山，見落日而北望國都臨淄，想到難于永享據(jù)有國土之樂，流淚說：“若何滂滂去此而死乎！”15.以下對本詩的理解與分析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)中，詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，此處的“秋影”指雁影。B.頷聯(lián)中，詩人提到“菊花”恰與標(biāo)題中的“九日”暗合，反映的是古人重陽節(jié)賞菊的風(fēng)俗。C.頸聯(lián)對比，將大醉無憂與怨恨憂愁作對比，表達詩人趁重陽佳節(jié)拋開世事、盡情快樂的愿望。D.本詩是作者為安撫友人張祜的失意情緒而作，語言情調(diào)爽利豪宕，風(fēng)格健拔而又含思凄惻。16.有人說，本詩“起賦景，次寫事，下六句議論”。請結(jié)合全詩談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！即鸢浮?5.A16.①首聯(lián)上句描寫詩人登高所見之景：澄澈的江水，初飛的大雁；

②首聯(lián)下句記敘自己與友人攜帶酒壺登齊山之事；

③頷聯(lián)借“難逢”“須插”安慰自己與友人，面對秋天的山光水色需盡情享受。頸聯(lián)詩人無須為夕陽西下、人生遲暮而感慨、怨恨，反而應(yīng)用酩酊大醉來酬答良辰佳節(jié)，表達豁達樂觀之意；

④尾聯(lián)詩人認(rèn)為人生無常，古往今來皆是如此。用齊景公牛山泣涕之事進一步安慰自己，表達詩人自我安慰之情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象、表達技巧和情感的能力。A.“此處的‘秋影’指雁影”錯誤。此處的“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。故選A?！?6題詳析】本題綜合考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感把握的能力?！敖镉把愠躏w，與客攜壺上翠微?！敝仃柤压?jié)，詩人和朋友帶著酒，登上池州城東南的齊山。江南的山，到了秋天仍然是一片縹青色，這就是所謂翠微。人們登山，仿佛是登在這一片可愛的顏色上。由高處下望江水，空中的一切景色，包括初飛來的大雁的身影，都映在碧波之中，更顯得秋天水空的澄肅。首聯(lián)上句描寫詩人登高所見之景，下句記敘自己與友人攜帶酒壺登齊山之事?！皦m世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。”他面對著秋天的山光水色，臉上浮起了笑容，興致勃勃地折下滿把的菊花，覺得應(yīng)該插個滿頭歸去，才不辜負這一場登高。頷聯(lián)借“難逢”“須插”安慰自己與友人，面對秋天的山光水色需盡情享受。詩人意識到，塵世間像這樣開口一笑，實在難得，在這種心境支配下，他像是勸客，又像是勸自己：“但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉”──斟起酒來喝吧，只管用酩酊大醉來酬答這良辰佳節(jié)，無須在節(jié)日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，反而應(yīng)用酩酊大醉來酬答良辰佳節(jié)，表達豁達樂觀之意。這中間四句給人一種感覺：詩人似乎想用偶然的開心一笑，用節(jié)日的醉酒，來掩蓋和消釋長期積在內(nèi)心中的郁悶，但郁悶仍然存在著，塵世終歸是難得一笑，落暉畢竟就在眼前。于是，詩人進一步安慰自己：“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？”春秋時，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說：“若何滂滂去此而死乎！”詩人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才有此恨，就不必像齊景公那樣獨自傷感流淚。用齊景公牛山泣涕之事進一步安慰自己，表達詩人自我安慰之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為夾在大國之間的中等國家，即使“____________，____________”，在他的治理下也能使百姓有勇氣并且知道行事的準(zhǔn)則。（2）《阿房宮賦》中提到六國一旦滅亡，則六國美人“____________，____________”，成為秦的宮人，而秦一旦蹈六國的覆轍，不以六國為鑒，最終也是自食其果。（3）《六國論》中，蘇洵認(rèn)為三個沒有賄賂秦國的諸侯國滅亡的根本原因是“____________，____________”?！即鸢浮剑?）加之以師旅因之以饑饉（2）辭樓下殿輦來于秦（3）蓋失強援不能獨完三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自媒體時代是一個高度關(guān)注“自我”的媒介時代，青年群體由信息接收者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為信息發(fā)布者。通過青年積極創(chuàng)造、自我參與、充分表達，使信息流在這樣一個全新的時空場域中取得最徹底的釋放和交融，使網(wǎng)絡(luò)信息由量的繁多轉(zhuǎn)向質(zhì)的①。蓬勃發(fā)展的算法推薦綜合運用個體網(wǎng)絡(luò)痕跡數(shù)據(jù)，將新聞熱點、購物信息和社交群組等定制化信息推送給青年，走向了“需求的精準(zhǔn)對接和資源的最大化利用”這一良好初衷的反面。（），從而讓青年群體習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，并由此形成興趣同質(zhì)化社交群組并表現(xiàn)出群體極化趨勢。網(wǎng)絡(luò)帶給青年相對自由、獨立的廣闊空間，但部分青年缺乏分辨能力，往往會盲目認(rèn)同并②，認(rèn)可一些不經(jīng)挑選和對比的觀點，用來填充和構(gòu)筑個體思想認(rèn)知體系，甚至轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行為或群體行動。例如，近年出現(xiàn)的“網(wǎng)紅經(jīng)濟”扭曲了部分青年的價值觀和成才觀，部分青年以過度包裝、過激言行或夸張表現(xiàn)博取眼球，期待以“網(wǎng)紅”身份“一夜成名”，這與主流價值觀是③的。在追求物質(zhì)利益和經(jīng)濟價值之外，膚淺粗鄙的網(wǎng)絡(luò)文化被部分青年④，加速侵蝕著正確的價值觀。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列在文章括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這讓青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起信息繭房B.青年視野變窄，以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起信息繭房C.這讓青年視野變窄，信息繭房被以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起D.青年視野變窄，信息繭房被以極度放大的“馬太效應(yīng)”構(gòu)筑起20.文中畫波浪線的語句有語病，請修改?！即鸢浮?8.①參差不齊②斷章取義③背道而馳④奉為圭臬19.A20.青年通過自我參與、充分表達、積極創(chuàng)造，使信息流在這樣一個全新的時空場域中得到最徹底的釋放和交融?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，由前面“信息由量的繁多”可推知這里填寫“質(zhì)”的特點?！百|(zhì)”不能用“多”來形容，語段想表達自媒體時代青年由信息接收者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者，最終成為信息發(fā)布者，而大家的水平又不盡相同，因此這里可填寫“參差不齊”。參差不齊：原意