7.1《 風(fēng)景談》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

談人生得意須盡歡，莫使金樽空對月天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來風(fēng)景入導(dǎo)行業(yè)PPT模板http:///hangye/宋代慧開禪師的有一首頗有禪意的小詩：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！笔澜缛绱嗣烂睿谌说囊簧?，總有遇到很多風(fēng)景，留下過目難忘的瞬間，讓你記憶猶新時時品味。這節(jié)課，我們跟隨文學(xué)家茅盾先生的回憶，一起欣賞留在他心底深處那些動人的風(fēng)景。章走進作者及其背景第壹教學(xué)目標(biāo)1、了解作者及其代表作品，掌握重點字詞字音釋義2、整體感知課文，理清文章脈絡(luò)3、體悟作者融情于景的寫作手法，體會作者寄寓其中的情感教學(xué)重難點1、賞析六幅風(fēng)景畫的特點及思想內(nèi)容，體悟解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活和崇高精神2、賞析文章多種表達(dá)方式及作用教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點行業(yè)PPT模板http:///hangye/作者簡介茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日)，原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市人。茅盾同時也是中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家、文化活動家以及社會活動家。他是新文化運動的先驅(qū)者、中國革命文藝的奠基人，長篇小說：《蝕》《虹》《子夜》《第一階段的故事》《腐蝕》《霜葉紅似二月花》中篇小說：《路》《三人行》短篇小說：農(nóng)村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，《林家鋪子》等，散文：《白楊禮贊》。茅盾名言青年！你們背上的擔(dān)子是一天重似一天，你們的生命之火應(yīng)向改造社會那條路上燃燒，決不可向虛幻的享樂道上燃燒?！┒苊\，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲。人們的前途只能靠自己的意志、自己的努力來決定?！┒苓^去的，讓它過去，永遠(yuǎn)不要回顧；未來的，等來了時再說，不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在，用我們現(xiàn)在的理想，做我們所應(yīng)該做的?！┒苤挥兄褡幽菢拥奶撔?，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產(chǎn)生出真正不朽的藝術(shù)?！┒軇?chuàng)作背景1940年5月，茅盾途經(jīng)西安，巧遇朱德，應(yīng)邀前往延安講學(xué)并參觀訪問。在延安，目睹了解放區(qū)蓬勃發(fā)展的景象，激發(fā)了對解放區(qū)的熱愛感情。同年年底茅盾回到了國民黨統(tǒng)治下的重慶，當(dāng)時正值國民黨反動派發(fā)動第二次反共高潮，寫下了《白楊禮贊》的姊妹篇《風(fēng)景談》。

茅盾在他的回憶錄中說:“我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景之中?！闭抡w感知第貳詞語釋義·

(1)湯湯(shān

gshāng,大水急流的樣子)·

(2)鬣鬃(lièzōng,馬、豬等獸類頸上的長毛)·

(3)洋洋灑灑(形容寫文章時思路活潑，揮灑自如)·

(4)調(diào)朱弄粉(舊時指婦女美容打扮)·

(5)百無聊賴(形容一切都不感興趣，精神無所寄托，非常無聊)·

(6)貽笑大方(讓有見識的內(nèi)行笑話)詞語釋義·

(7)氛圍(籠罩某種場合的特殊氣氛或情調(diào))·

(8)斑斕(燦爛多彩)·

(9)矯健(勇武強健)·

(10)幽遠(yuǎn)(幽靜深遠(yuǎn))·

(11)蕭索(缺乏生機)請通讀全文，文章可分為幾個部分？指出劃分依據(jù)第一部分：第1自然段（沙漠駝鈴）第二部分：第2自然段（高原晚歸）第三部分：第3、4自然段（延河夕照）第四部分：第5、6自然段（石洞讀書）第五部分：第7、8自然段（桃林小憩）第六部分：第9、10自然段（黎明剪影）章探究文本第叁活動一:歸納“風(fēng)景”場景，

分析風(fēng)景“精神內(nèi)涵”《風(fēng)景談》主要描繪了哪些風(fēng)景場景？請用四字詞給每一處場景命名，體現(xiàn)場景內(nèi)容。第一個場景：沙漠駝鈴第二個場景：高原晚歸第三個場景：延河夕照第四個場景：石洞雨景第五個場景：桃林小憩第六個場景：:北國晨號沙漠駝鈴自然是偉大的，然而人類更偉大。延安軍民生產(chǎn)高原晚歸勞動延河夕照生活石洞讀書學(xué)習(xí)進步桃林小憩休閑黎明剪影警戒抗日文章題目為《風(fēng)景談》，請結(jié)合作者描摹的六處風(fēng)景的精神內(nèi)涵，談一談作者認(rèn)為什么樣的“風(fēng)景”才是“真的風(fēng)景”。①精神內(nèi)涵：沙漠駝鈴，總領(lǐng)全文，揭示人類比自然更偉大——莊嚴(yán)嫵媚。高原歸耕，反映的是黃土高原人民的辛勤勞作和吃苦耐勞、樂觀——人對自然的改造。延河夕照，贊美了知識分子的崇高革命理想和革命斗爭精神——生命力。石洞雨景，突出知識青年豐富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奮、內(nèi)在精神生活充實、生命力。桃林小憩，贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。北國晨號，突顯了革命戰(zhàn)士所代表的堅毅、剛強、勇敢等民族精神。②作者筆下的真正的風(fēng)景，指的是偉大的人類，尤其指的是民族的精神?；顒佣治隽L(fēng)景畫之間的聯(lián)系《風(fēng)景談》從表面看，只是從不同角度描繪了六幅風(fēng)格各異的風(fēng)景畫，但仔細(xì)品味卻可以發(fā)現(xiàn)它們相互之間并不是孤立的、散亂的，而是和諧統(tǒng)一的。請結(jié)合內(nèi)容分析。①首先，每一幅畫面的內(nèi)容是緊密相連的。六幅風(fēng)景畫描寫的著眼點雖然不同，但相互之間在對人類與自然的和諧相處，人類相互之間的和諧相處，對人類偉大的贊美這一內(nèi)容上，卻是和諧統(tǒng)一的。②其次，每幅風(fēng)景畫結(jié)尾的議論是和諧一致的。如第一幅畫結(jié)尾"自然是偉大的，然而人類更偉大"的議論，確定了作者贊美的主基調(diào)，第二、三幅畫結(jié)尾的議論則是對前者"人類"內(nèi)涵的進一步充實和豐富。第四、五幅畫結(jié)尾的議論重在說明，人類既是"風(fēng)景"的構(gòu)成者，更是"風(fēng)景"的主宰，使其內(nèi)涵得到了進一步的充實。在最后一幅畫的結(jié)尾，作者將對人類偉大的贊美具體物化到兩名抗日戰(zhàn)士的具體形象上。"我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個"，這才是"真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者"的議論，較之前面的議論，就顯得更為深刻了。這些議論乍看起來似乎差不多，都寫了自然與人的關(guān)系，但仔細(xì)玩味，就可感受到其議論的含義是逐步深化、和諧一致的?！讹L(fēng)景談》從表面看，只是從不同角度描繪了六幅風(fēng)格各異的風(fēng)景畫，但仔細(xì)品味卻可以發(fā)現(xiàn)它們相互之間并不是孤立的、散亂的，而是和諧統(tǒng)一的。請結(jié)合內(nèi)容分析。③再次，每一幅風(fēng)景畫的結(jié)構(gòu)布局也是和諧統(tǒng)一的。六幅"風(fēng)景畫"的寫法大致相同，先寫自然景觀，次寫人的活動，最后通過議論揭示"畫"旨。文章在結(jié)構(gòu)布局上層層深入，步步推進，按照作者對人類與自然，人與人之間關(guān)系的認(rèn)識逐一深化的順序，把六幅風(fēng)景畫有機地組合在一起，使之顯得既舒展自如，又謹(jǐn)嚴(yán)有序，表現(xiàn)出整體和諧統(tǒng)一，完滿無缺，真正做到了"形散而神不散"?；顒尤治觥拔膶W(xué)家與革命家的完美結(jié)合”的體現(xiàn)著名戲劇家張光年評價茅盾作品，是“文學(xué)家與革命家的完美結(jié)合”，是并不多見的“把兩種素質(zhì)集于一身的人”；請分析。答：①文學(xué)性：《風(fēng)景談》則更富于生活的情趣和新生活中所閃出的詩情畫意。文章從《塞上風(fēng)云》影片引起的聯(lián)想開篇，借助豐富的藝術(shù)聯(lián)想，縱橫馳騁，給我們描繪了六幅和諧優(yōu)美、寓意深邃的風(fēng)景畫。②革命性：《風(fēng)景談》通過描繪六幅內(nèi)容不同而相互聯(lián)系的風(fēng)景畫，深深地表達(dá)了作者對解放區(qū)和諧生活的熱愛、向往和追求，謳歌了延安軍民為創(chuàng)造和諧生活表現(xiàn)出的崇高精神?；顒铀膶Ρ取眲趧託w來“場景，賞析戰(zhàn)士剪影二三兩段都是描繪的“勞動歸來”場面，請簡要分析有什么不同？（1）兩個場景時間不一樣，一個是三五明月之夜，一個是夕陽在山；（2）描寫人物不一樣，一個是勞動人民，一個是革命青年；（3）刻畫重點不一樣，一個突出旋律愉快的歌聲，一個突出長滿老繭的雙手；（4）表達(dá)目的不一樣，一個是強調(diào)改造自然，一個是強調(diào)改造自身。清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜，嘹亮的喇叭聲，破空而來。于是我披衣出去，打算看一看。空氣非常清冽，朝霞籠住了左面的山，我看見山峰上的小號兵了。霞光射住他，只覺得他的額角異常發(fā)亮，然而，使我驚嘆叫出聲來的，是離他不遠(yuǎn)有一位荷槍的戰(zhàn)士，面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般。晨風(fēng)吹著喇叭的紅綢子，只這是動的，戰(zhàn)士槍尖的刺刀閃著寒光，在粉紅的霞色中，只這是剛性的。我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個。請尋找角度，賞析上面這段文字描繪的場景。①對小號兵吹號和哨兵站崗景象的描繪使用了動靜結(jié)合的手法?！班诹恋睦嚷暋薄俺匡L(fēng)吹著喇叭的紅綢子”是動景，“萬籟俱靜”、戰(zhàn)士“猶如雕像一般”是靜景，動靜結(jié)合，描繪了一幅莊嚴(yán)的畫面。②注重色彩的搭配。粉紅的朝霞、紅綢子、刺刀的寒光交融在一起；朦朧的與鮮艷的、冷色的與暖色的、柔性的與剛性的色彩的相互融合，構(gòu)成了表現(xiàn)抗日戰(zhàn)士嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度警覺形象的畫面。③結(jié)尾直抒胸臆，贊美了如雕像一般挺立在山巔的高度警覺的戰(zhàn)士，歌頌我們中華民族堅強不屈的偉大精神?；顒游宸治觥叭合瘛焙汀熬呦瘛卑才胖钊合窬呦瘼佟叭合瘛敝傅氖俏膶W(xué)藝術(shù)作品中出現(xiàn)的一群人物形象，屬于“面”的范疇；“具象”是個體的鮮明的形象。前者多有意境和主題烘托的作用，后者更多使用細(xì)節(jié)描寫等表現(xiàn)手法，也更濃烈地表達(dá)作者的情感，有突出和強調(diào)作品主旨的作用。②文中戈壁駝隊的“紅旗”與明月下的“晚歸的種地人”及河邊知識分子們舒展快樂的群像勞動場景為讀者描繪了西北抗日根據(jù)地軍民崇高的革命熱情和投入革命生活的群眾與知識分子樸實熱烈的理想生活；③篇末吹喇叭的號兵與荷槍的戰(zhàn)士的具象形象，則意象化地表明新生革命隊伍有堅決勇敢的革命斗志與毫不畏懼、剛烈果敢的革命精神，他們不僅守護家園更喚醒民眾?！懊褡宓木瘛痹谡n文中指的是怎樣的