初中人教版文言文原文+翻譯+賞析全

初中語(yǔ)文文言文原文+翻譯+知識(shí)點(diǎn)大全

童趣沈復(fù)

余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之

趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或干或百，果然鶴也；昂首觀之,

項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云

端，為之怡然稱(chēng)快。

余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以

蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦

蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十,

驅(qū)之別院。

我回憶自己年幼的時(shí)候，能夠張大眼睛直視太陽(yáng)。（當(dāng)我）見(jiàn)到微小的事物，

必定會(huì)仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂(lè)趣。

夏天蚊子的嗡嗡聲如雷，我暗暗把它們比作成群的白鶴在空中飛舞。我心里這

樣想，成千上百的蚊子果真變成白鶴了；我抬著頭看它們，脖子也因此僵硬了。（我）

又留幾只蚊子在未染色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊鳴叫，

形成“青云白鶴”的景觀，果然就像白鶴在云端飛鳴，因此我高興得拍手叫好。

我常在土墻凹凸不平的地方，花臺(tái)旁小草叢生的地方，蹲下身來(lái)，讓身子和花

臺(tái)一樣高；聚精會(huì)神仔細(xì)觀察，把叢草比作樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻比作為野獸，把土塊凸起

的地方比作山丘，把低洼的地方比作山溝，憑著想像在其中游玩，（感到）安適愉

快十分滿(mǎn)足。

有一天，（我）看見(jiàn)兩個(gè)小蟲(chóng)在草間爭(zhēng)斗，便蹲下來(lái)觀察。興趣正濃厚

（的時(shí)候），突然有一個(gè)龐然大物，推倒山壓倒樹(shù)地走來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，（它）

舌頭一吐兩只小蟲(chóng)就全被它吞掉了。我那時(shí)年紀(jì)小，正看得出神，不禁哇的一聲驚

叫起來(lái)。我定了定神，捉住了這只蛤蟆，用鞭子抽打了它幾十下，（把它）驅(qū)趕別

的院子去了。

L節(jié)選自《浮生六記?閑情記趣》（自傳體散文）。題目是編者加的。沈復(fù)（1763-?）

字三白，號(hào)梅逸，長(zhǎng)洲（現(xiàn)在江蘇蘇州）人，清代文學(xué)家。

2.余：人稱(chēng)代詞，我。3.憶：回憶。

4.稚：幼小。5.張目：張大眼睛。

6.明察秋毫：形容視力好。秋毫，鳥(niǎo)類(lèi)到了秋天，重新生出來(lái)的非常纖細(xì)的羽毛。

后用來(lái)比喻最細(xì)微的事物。

7.藐：小。8.細(xì)：仔細(xì)。

9.故：所以10.物外：這里指超出事物本身以外。

11.私：私下里，暗暗地。12.于：在。

13.則：那么,就。14.或:有時(shí)。

15?項(xiàng)為之強(qiáng)（jiang）:脖子因此變僵了。項(xiàng)：頸，脖頸。強(qiáng)，通"僵"，僵硬的

意思。

16.素：未染色的。素帳：未染色的帳子。

17.徐：慢慢地。18.以:用。

19.使：讓。20.而：并且。

21作：當(dāng)做。22.觀：景觀。

23.唳（li）鳥(niǎo)鳴24為之：因此。

25.怡然：安適、愉快的樣子。然，……的樣子。

26.項(xiàng)：脖頸，頸。27.以……為……：把……比作……。

28.怡然:安適、愉快的樣子。怡然自得：形容安適愉快而滿(mǎn)足的樣子。

29.興：興致。30..蓋：原來(lái)

31.蝦（嗚）?。喊]蛤蟆。在古文中，“蝦"相當(dāng)于"蛤"（但在考試中一般不

會(huì)出現(xiàn)）

32方：正。33.鞭：名詞動(dòng)用，用鞭子抽打

34.之：代詞，它指蝦蟆。35.驅(qū):驅(qū)趕。

36.龐然大物：體積龐大的東西（后來(lái)引申為外表上強(qiáng)大而實(shí)際很虛弱的東西）

37.果:果真38林：森林

39.怡然自得：安適愉快而滿(mǎn)足的樣子。40.私擬作：（我）暗暗把他們比作

物外之趣的三件事：

1.觀蚊如鶴：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或干或百，果然

鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙飛鳴，作青云

白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱(chēng)快。［觀蚊成鶴］

2.神游"山林"：于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定

神細(xì)視。以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然

自得。

3.驅(qū)趕蛤?。阂蝗?，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)

而來(lái)，蓋一癩蛤蟆。舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚；神

定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

出自本文的成語(yǔ)：

明察秋毫（形容視力極佳）

怡然自得（形容安適愉快而滿(mǎn)足的樣子）

龐然大物（體積極大的東西）

夏蚊成雷（形容蚊子很多。這是夸張的表現(xiàn)方式）

怡然稱(chēng)快（高興得連聲叫好）

倒裝句：

徐噴以煙（即以煙徐噴）

山市蒲松齡

奐山山市，邑八景之一也。然數(shù)年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山

頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛

薯，始悟?yàn)樯绞小Ｎ磶?，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，

坊若者，歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計(jì)。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清,

一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。

層層指數(shù)，樓愈高，則明漸少。數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不

可計(jì)其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又

漸如常樓；又漸如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。

又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名"鬼市"云。

奐山的"山市"，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。（有一

天）孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立

起來(lái)，高高地直插青天，（大家）你看看我，我看看你，又驚奇又疑惑，心想這附近

并沒(méi)有佛寺啊。不多久，（又）看見(jiàn)幾十座宮殿，碧綠的瓦，屋脊高高翹起，這才明

白原來(lái)是（出現(xiàn)）"山市”了。沒(méi)多久，（又出現(xiàn)了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的

短墻，連綿六七里，竟然像一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，

都清晰地呈現(xiàn)在眼前，用億萬(wàn)來(lái)計(jì)算。忽然刮起大風(fēng)，煙塵彌漫，全城的景象變得

模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座

高樓，一直連接到云霄與天河，（每層）有五間房，窗戶(hù)都敞開(kāi)著，都有五處明亮的

地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數(shù)上去，房間越高，亮點(diǎn)越??；數(shù)到第八

層，亮點(diǎn)只有星星那么?。辉偻暇妥兊冒档?，似有若無(wú)，看不清它的層次。（低

層）樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著（欄桿）的，有站著的，姿態(tài)不一。

過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房

一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒

一般大小，終于完全消失。我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市

和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別，所以人們又管它叫"鬼市二

1、山市：山市蜃景，與"海市蜃樓"相似。

2、奐山：山名。舊淄川縣有渙山，也寫(xiě)作煥山。

3、邑：縣。這里指清代淄川縣，今屬淄博市。

4、然數(shù)年恒不一見(jiàn)：但是經(jīng)常是多年看不見(jiàn)一次。恒，經(jīng)常。然，但是。數(shù)年，

許多年。

5、同人：同業(yè)的朋友。6、飲：喝酒

7、青冥：青天，天空。青，形容天空的顏色。冥，形容天高遠(yuǎn)無(wú)窮的樣子。

8、相顧：你看看我，我看看你。9、念：心想。

10、近中：近處。

11、禪院：寺院。禪，佛教用語(yǔ)，表示與佛教有關(guān)的事物。

12、無(wú)何：不久，不一會(huì)兒。

13、碧瓦飛薯(m8ng):青色的瓦和翹起的屋檐薯,屋檐。

14、始悟：才明白。始：才，悟：明白

15、未幾：不久，不一會(huì)兒。與前邊的"無(wú)何"含義相同。

16、高垣睥睨：高高低低的城墻。高垣，高墻。睥睨，又寫(xiě)做"埋垣"。指女墻，

即城墻上呈凹凸形的矮墻。

17、連亙：連綿不斷。

18、中有樓若者：其中有的像樓房。

19、堂若者：有的像廳堂。堂，廳堂。

20、坊若者：有的像街巷。坊(宿ng),街巷，店鋪。

21、歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。

22、以：用

23、莽莽然：這里形容塵土之大。莽莽，廣大。

24、依?。弘[隱約約。

25、既而：一會(huì)兒。

26、一切烏有：這個(gè)詞用來(lái)形容什么都沒(méi)有，或者也可以用來(lái)形容漏得或者消磨、

消耗得所剩無(wú)幾?，F(xiàn)指，所有的（景象）都沒(méi)有了。烏有，沒(méi)有。烏，同【無(wú)】。

27、危樓：高樓。危，高。

28、直接：一直連接。

29、霄漢：云霄與天河。

30、窗扉：窗戶(hù)。

31、皆：都

32、洞開(kāi)：大開(kāi)。洞：像洞一樣。

33、裁如星點(diǎn)：才像星星那么小。裁，同【才】，僅僅。

34、黯然縹緲：昏暗得看不分明?？~緲，隱隱約約，若有若無(wú)。

35、而：連詞，表示承接。

36、往來(lái)屑屑：形容來(lái)往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。

37、或：有的。

38、憑：靠著。

39、不一狀：姿態(tài)不一。

40、逾時(shí)：過(guò)了一會(huì)兒。

41、倏忽：突然。

42、人煙市肆：人家和商店。市肆，集市。肆，店鋪。

43、遂：終于。44、孤：孤零零

44、聳：聳立46、驚疑：驚奇，疑惑

47、碧：青綠色48、同人：同業(yè)朋友

48、然：但是50、數(shù)：幾

51、明（出自文中"則明漸少"）：光亮，

52、行（出自文中"又聞?dòng)性缧姓?）：趕路（另一說(shuō)行也為走的意思

53、與世無(wú)別：跟塵世上的情形沒(méi)有什么區(qū)別

54、孫公子禹年：對(duì)孫禹年的尊稱(chēng)。

55、風(fēng)定天清：大風(fēng)停止，天空晴朗。

56、孤塔聳起：意思是孤零零的一座塔聳立起來(lái)。

57、直接霄漢：古意：無(wú)限接近于天河，形容山高。今意：直直的插入云霄與

天河，比喻山高景色美。

58、市肆：集市。肆，店鋪。

59、歷歷在目：清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前。

60、黯然飄渺：昏暗的看不分明。

窗扉皆洞開(kāi)（洞：像洞一樣，名詞作狀語(yǔ)）。中有樓若者，堂若者，坊若者（名

詞作狀語(yǔ)依次譯為：像樓一樣，像廳堂一樣，像街巷一樣）。

《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則

詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日："白雪紛紛何所似？"

兄子胡兒日："撒鹽空中差可擬。"兄女日："未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大

兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。

陳太丘與友期

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時(shí)年七歲，

門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方："尊君在不？"答日："待君久不至，已去。"友人便怒日："非

人哉！與人期行，相委而去?！霸饺眨?君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)

子罵父，則是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車(chē)引之。元方入門(mén)，不顧。

詠雪翻譯：

在一個(gè)寒冷的下雪天，謝太傅舉行家庭聚會(huì)，跟子侄輩講解詩(shī)文。不一會(huì)兒,

雪下大了，謝太傅高興地說(shuō)：”這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?"太傅的哥哥的兒子謝

朗說(shuō)："把鹽撒在空中差不多可以相比「太傅的大哥的女兒謝道福說(shuō)："不如比作

柳絮隨風(fēng)飛舞。"謝太傅高興得笑了起來(lái)。謝道福就是謝太傅的大哥謝無(wú)奕的女兒,

也就是左將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期翻譯：

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘

不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外嬉戲。

陳太丘的朋友問(wèn)元方："您的父親在嗎？"元方回答道："我父親等了您很久您卻

還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。"友人便生氣地說(shuō)道："真不是人啊！和別人相約同行，

卻丟下別人先離開(kāi)了。"元方說(shuō)："您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講

信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮節(jié)。"友人感到很慚愧，想下車(chē)?yán)≡奖硎?/p>

道歉，但元方看也不看他一眼徑直走進(jìn)了家門(mén)。

詠雪文學(xué)知識(shí)

《世說(shuō)新語(yǔ)》原為八卷，今本作三卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、

雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等三十六門(mén)，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)

時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出："《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就

可看作一部名士底教科書(shū)

謝太傅：即謝安（320-385）,字安石，晉朝陳郡陽(yáng)夏（現(xiàn)在河南太康）

人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書(shū)、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。

字詞解釋

（1）未若柳絮因風(fēng)起（未若：不如）（因：憑借）（"因"在這里有特殊含義）

（2）講論文義（講解詩(shī)文）（講：講解）（論：討論）

（3）俄而雪驟，公欣然日（俄而：不久，一會(huì)兒）（驟；迅速）（欣然：高興

的樣子）

（4）與兒女講論文義（兒女：這里當(dāng)"子侄輩"講，即年輕一輩）

（5）內(nèi)集：家庭聚會(huì)。

（6）胡兒：即遨明。謝朗，字長(zhǎng)度，謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。

（7）差可擬：差不多可以相比。差，大致、差不多。擬，相比。

（8）無(wú)奕女：指謝道銀（yun）,東晉有名的才女，以聰明有才著稱(chēng)。無(wú)奕，指謝

奕，字無(wú)奕。

（9）王凝之:字叔平，大書(shū)法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過(guò)江州刺史、左將軍、

會(huì)稽內(nèi)史等。

元方：即陳紀(jì)，字元方，陳塞的長(zhǎng)子

陳太丘與友期文學(xué)知識(shí)

陳太丘：即陳塞（shi）,字仲弓，東漢穎川許（現(xiàn)在河南許昌）人，做過(guò)

太丘縣令。太丘，縣名。

字詞解釋

1、期行：相約同行。期，約定，今義為日期，行，出行。

2、期日中：約定的時(shí)間是正午。日中，正午時(shí)分。

3、過(guò)中：過(guò)了正午。4、至：到

5、舍去：不再等候而走了。舍，丟下；去，離開(kāi)

6、乃至：（友人）才到。乃：才。

7、戲：玩耍，游戲。

8、尊君在不（fbu）:你父親在嗎？尊君，對(duì)別人父親的一種尊稱(chēng)。不，通假字，通

"否"。

9、君：您。10、家君：家父，謙詞，對(duì)人稱(chēng)自己的父親。

11、弓I：拉，這里指表示歉意的動(dòng)作。

12、顧：回頭看。13、信：誠(chéng)信，信用。

14、與：和15、時(shí)年：這年（那時(shí)）。

16、非:不是。

17、相委而去：丟下我走了。相委，丟下別人；相，副詞，表示動(dòng)作偏向一方；委，

丟下，舍棄。而，表轉(zhuǎn)折。

18、君：古代尊稱(chēng)對(duì)方，現(xiàn)可譯為"您"。

19、慚：感到慚愧。20、禮：禮貌。

21、引之:拉住。

22、不：不,"不"通"否"。

23、已去：已經(jīng)離開(kāi)。

24、哉：助詞，語(yǔ)氣詞，并無(wú)實(shí)際意義…

25、日：說(shuō)26、則：就是

古今異義

1：兒女古義：子侄輩，指家中的年輕一代人今義：指子女

2:因古義：趁，乘，憑借今義：因?yàn)?/p>

3:文義古義：詩(shī)文今義：文章的意思

古今異義詞

去古意：離開(kāi)今意：至!）、往

委古意：丟下、舍棄今意：委屈、委托

顧古意：回頭看今意：照顧

一詞多義

期：1、陳太丘與友期行（約定）2、失期，法皆斬（期限）

弓I：1、下車(chē)引之（拉）2、屬引凄異（延長(zhǎng)）

信：1、日中不至，則是無(wú)信（信用）2、謂為信然（確實(shí)）3、與信大義

于天下（通"伸"伸張）

寓言?xún)蓜t

智子疑鄰

宋有富人，天雨墻壞。其子日："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮

而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父（伯）。

=仝+n

奉羽天與

近塞上①之人有善術(shù)者②，馬無(wú)故亡③而入胡。人皆吊④之，其父日："此何

遽⑤不為福乎？"居⑥數(shù)月，其馬將⑦胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰："此何遽

不能為禍乎？"家富良馬，其子好騎，墮⑧而折其髀⑧。人皆吊之，其父日："此

何遽不為福乎？"居一年，胡人大入塞，丁壯⑩者引弦而戰(zhàn)（11）。近塞之人，死者十

九（12）。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

宋國(guó)有一個(gè)富人，一天下大雨,（他們家的）墻坍塌下來(lái)。他的兒子說(shuō)："如果不趕

緊修補(bǔ)它（這里指墻）,一定會(huì)失竊的。"鄰居家的老人也這么說(shuō)。這天晚上果然丟失了

大量財(cái)物。這富人認(rèn)為兒子是十分聰明的，卻懷疑是鄰居老人干的事。

節(jié)章出處：選自《韓非子?說(shuō)難》，作者韓非（約前280—前233）,戰(zhàn)國(guó)末期著名思

想家，法家代表人物。戰(zhàn)國(guó)末期的韓國(guó)人，其著作收錄在《韓非子》中。著名哲學(xué)

家，法學(xué)說(shuō)集大成者，散文家。

靠近長(zhǎng)城一帶居住的人中，有位精通術(shù)數(shù)的人。一次，他們家的馬無(wú)緣無(wú)

故跑到了胡人的住地。鄰居們都為此來(lái)慰問(wèn)他。那個(gè)老人說(shuō)："這怎么就不能變成

一件好事呢？"過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。鄰居們都前來(lái)祝賀他

們一家。那個(gè)老人說(shuō)："這怎么就不能變成一件壞事呢？"他家中有很多好馬，他

的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家。那

個(gè)老人說(shuō)："這怎么就不能變成一件好事呢？"過(guò)了一年，胡人大舉入侵長(zhǎng)城一帶，

壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)?？拷L(zhǎng)城一帶的人，絕大部分人死了。唯獨(dú)這個(gè)人因

為腿痛的緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全生命

（啟示：福禍不單行。我們要善于用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。在

一定的條件下，福可以轉(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互

相轉(zhuǎn)換。）

傷仲永王安石

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼（ti）求之。父

異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)

秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或

以錢(qián)幣乞（有些版本為"丐"）之。父利其然也，日扳（pan）【通"攀"】仲永

環(huán)謁（代）于邑人,不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)

（chen）前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰："泯然眾人矣。"

王子日：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，

則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不

受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、

硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，

（仲永）當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的

人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，（他能）立即寫(xiě)好，

詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸以賓客的禮節(jié)對(duì)

待他的父親，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲

永四處拜訪同縣的人，不讓?zhuān)ㄋW(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，（他已

經(jīng)）十二三歲了。讓?zhuān)ㄋ┳髟?shī)，（寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)）不能與從前的名聲相稱(chēng)。又過(guò)了七

年，（我）從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)："他的才能已經(jīng)

完全消失，成為普通人了

王先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。

他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如

此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是

天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不

能夠吧

二、字詞解釋

■1.傷：意動(dòng)用法對(duì)……感到悲傷

2.民：平民百姓3.世：世代

4.隸：隸屬5.耕：耕田

6.生：生長(zhǎng)到7年：歲

8.未：不9.嘗：曾經(jīng)

10.識(shí):認(rèn)識(shí)

11.書(shū)具：書(shū)寫(xiě)的工具（筆、墨、紙、硯等）。書(shū)，書(shū)寫(xiě)（名詞作動(dòng)詞）

12.忽:忽然

13.啼:出聲地哭

14.求:要

15.異：對(duì)……（這里指仲永向他索要書(shū)寫(xiě)工具）感到詫異（驚奇）

16.焉：他，代指仲永

17.借旁近：就近借來(lái)。旁近，附近，這里指鄰居

18.與:給

19.即：立即,立刻

20.書(shū)：書(shū)寫(xiě)，寫(xiě)

21.并:并且22.自：自己

23為：題寫(xiě)24.名:名字

25.其：這26以：把27.養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)

28.收:團(tuán)結(jié)29.為：當(dāng)做，作為

30.意:意思31.傳：傳送

32—:全33.觀：觀看

34.自:從35.是:此

36.指:指定37.作：寫(xiě)作

38.立:立刻39.就:完成

42.其：它，代詩(shī)43.文:文采

44理：道理45.皆:都

46.PT：值得47.觀:觀賞

48.者：……的地方（方面）49.邑人：同縣的人

50.奇：對(duì)……感到驚奇51.之：代指仲永的才華

52.稍稍：漸漸

53.賓客：用賓客的禮儀款待他（方仲永）的父親，賓，名詞做狀語(yǔ)

54.其：他的，代仲永的55.或：有的人

56以：用57.乞:索要

58.之:它，代詩(shī)59.利:認(rèn)為是有利可圖的

60.M:這61.然:這樣62.B:每天

63.扳:拉,此指強(qiáng)拉64.環(huán)：四處，到處（全,遍）

65謁：拜訪66.使:讓67.余：第一人稱(chēng)代詞，我

68.聞：聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)聞69.之：它，代這件事

70.從:跟隨71.先人：指作者死去的父親

72.還:返回73.于:在74.令:讓

75作：寫(xiě)76.稱(chēng)：符合，相當(dāng)77.時(shí):時(shí)候

78.之：的79.聞：傳聞80.還:返回

81.自：從82.復(fù)：又，再83.問(wèn):詢(xún)問(wèn)

84.泯:消失85.然:……的樣子

86矣：了87.之:的88.il:通達(dá)

89.悟：聰慧90.受：承受91.之：它，代通悟

92.天:先天93.之：它，代天資

94.賢:勝過(guò)95.于:比96.材：同"才"，才能

97.遠(yuǎn)：差距大98.卒：最終99.之：語(yǔ)氣助詞，可不譯

100.為：成為101?則:就是102.其:他，代仲永

103.于:被104者:不譯105.至：達(dá)到

106被其：他（彼：他；其：他；同意復(fù)合詞）

107.如：像

108.此：這樣109.其：不譯110賢：賢明

111.之：它，代后天教育112.且：尚且113.今：現(xiàn)在

114.夫：不譯（那些）115.固：本來(lái)116得：能夠

117.已：停止118.耶：?jiǎn)?/p>

119.明道：宋仁宗（趙禎）的年號(hào)（1032-1033）120先人：這里指作者死去的

父親

121.前時(shí)之聞：以前的傳聞

122.利其然：認(rèn)為這樣是有利的

123.賓客其父：用賓客的禮節(jié)款待他的父親

文學(xué)知識(shí)

王安石字介甫，晚號(hào)半山，小字灌郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公，世稱(chēng)臨川先

生。宋臨川人，漢族。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家

之一）。在北宋文學(xué)中具有突出成就.其詩(shī)"學(xué)杜得其瘦硬"，長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，善

用典，風(fēng)格遒勁有力，警辟植絕，亦有情韻深婉之作。著有《臨川先生文集》。

孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙日："卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！"蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日："孤豈

欲卿治經(jīng)為博士邪（ye）!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以

為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚日："卿今者才略，非復(fù)

吳下阿蒙！"蒙日："士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！"

當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)："你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán)，不可以不學(xué)習(xí)！"呂

蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)加以推辭。孫權(quán)說(shuō)："我難道是想要你研究經(jīng)書(shū)而成為精通它

的人嗎！只應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)你事務(wù)繁多，能像我一樣多？我常

常讀書(shū)，自己認(rèn)為有很大的收益。"呂蒙就開(kāi)始學(xué)習(xí)。

等到魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起商議，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常

驚奇地說(shuō)："以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當(dāng)年的那個(gè)吳下阿蒙了!"呂蒙說(shuō)：

"讀書(shū)人分別幾日，就要另眼相待，兄長(zhǎng)為什么知道這件事這么晚啊！"魯肅于是

叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后才告別。

字詞解釋?zhuān)?/p>

1、初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。

2、權(quán)：指孫權(quán)，字仲謀，黃龍?jiān)辏ü?22年）稱(chēng)帝于建業(yè)（今江蘇南京），

國(guó)號(hào)吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。

3、謂：告訴，對(duì)……說(shuō)，常與"日"連用。

4、卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的爰稱(chēng)。

5、今:現(xiàn)在。

6、涂：同"途"。當(dāng)涂掌事：當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，即?dāng)權(quán)的意思。掌事，掌管政事（異

議：當(dāng)涂：地名）。

7、辭:推托。

8、多務(wù)：事務(wù)多，雜事多。

9、孤：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)。

10、治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。"經(jīng)"指四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)：《大學(xué)》《中庸?》《論語(yǔ)》

《孟子》，五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

11、博士:當(dāng)時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

12、涉獵：泛覽，廣泛地閱讀。獵，本意獵取，本文為閱讀。

13、見(jiàn)往事：了解歷史。見(jiàn)，了解；往事，指歷史。

14、乃：于是，就。

15、及：到了…的時(shí)候。

16、過(guò):到。

17、尋陽(yáng)：縣名，現(xiàn)在湖北黃梅西南。

18、才略：軍事方面或政治方面的才干和謀略。

19、非復(fù)：不再是。

20、更：重新。

22、大兄：長(zhǎng)兄，這里是對(duì)同輩年長(zhǎng)者的尊稱(chēng)。

23、見(jiàn)事:認(rèn)清事情。

24、但：只，僅。

25、孰若：誰(shuí)像。孰：誰(shuí)，若：像。

26、就：從事。

27、遂：于是，就。

28、士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三：幾天，這里指"少"（與常見(jiàn)的"多"

的解釋不同）。

29、何:為什么。

30、呂蒙：東吳名將，汝南富陂（今安徽阜陽(yáng)）人

31、耳：表示限制，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于"而已"、"罷了"。

32、吳下：指吳縣，現(xiàn)在江蘇蘇州。

33、始：開(kāi)始。

34、與:和。

35、論議：談?wù)?，商議。

36、大：非常，十分。

37、驚:驚奇。

38、今：現(xiàn)在。

39、者：用在時(shí)間詞后面，無(wú)翻譯。

40、復(fù)：再。

41、即：就。

42、拜：拜見(jiàn)。

43、待：等待。

44、吳下阿蒙：三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將呂蒙，對(duì)呂蒙親昵的稱(chēng)呼

45、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。

46、更：重新。

47、阿蒙：名字前加"阿"，有親昵的意味。

48、邪:嗎。表反問(wèn)語(yǔ)氣。

49、乎：啊。表感嘆語(yǔ)氣。

50、當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)，當(dāng)?shù)?，即?dāng)權(quán)的意思。

邪（y自）通"耶"，語(yǔ)氣詞，表反問(wèn);"涂"同"途"

一詞多義

當(dāng)：但當(dāng)涉獵（助動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng)）

當(dāng)涂掌事（動(dòng)詞：正）

見(jiàn)：見(jiàn)往事耳（了解）

大兄何見(jiàn)事之晚乎（認(rèn)清）

古今異義詞

博士：古，當(dāng)時(shí)古代專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今，一種學(xué)位。

往事：古:指歷史。今：過(guò)去的事。

以：用

古今異義字

更古：重新。今：更加，越發(fā)。

但【但當(dāng)涉獵】古：只。今：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

耳古：語(yǔ)氣詞,，譯為“罷了"。今：耳朵

治古：研究。今：治理

博士古：當(dāng)時(shí)專(zhuān)管傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官。今：求學(xué)的高學(xué)位。

見(jiàn)古：知道。今：看見(jiàn)【見(jiàn)往事耳】：了解。

【本文成語(yǔ)：吳下阿蒙、刮目相看、土別三日】.

核舟記魏學(xué)凈

明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿（min）、人物，以至鳥(niǎo)獸、

木石，罔（wang）不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽（yi）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁

云。

舟首尾長(zhǎng)約八分有（you）奇（ji）,高可二黍（shu）許。中軒敞者為艙，箸（箸

rud）篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則

右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青梭（san）之。

船頭坐三人，中峨冠（gu&n）而多髯（后n）者為東坡，佛印居右，魯直居左。

蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，

如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zh爸）

中。佛印絕類(lèi)彌（mi）勒,袒胸露（Ibu）乳（向），矯。啟。）首昂視，神情與蘇、黃不

屬（zh。）。臥右膝，t出（qCi）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可

歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫?。?。楫左右舟子各一人。居右者椎（zhui）髻仰面，左手倚一

衡木，右手攀（pan）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫（伯）爐，爐上有

壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

其船背稍夷（yi）,則題名其上，文日"天啟壬（&n）戌（X。）秋日，虞（y

u）山王毅叔遠(yuǎn)甫刻"，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆（zhuan）章一，

文日"初平山人"，其色丹。

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各

-；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有（ybu）四；而計(jì)其長(zhǎng)，曾（cQng）不盈寸。蓋

簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

魏學(xué)海（約1596——約1625）,字子敬，中國(guó)明朝末嘉善（今屬浙江省嘉

善縣）人，明朝末年的著名散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴?，也是一代明臣魏大中?/p>

長(zhǎng)子，一生未做過(guò)官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜?，被清代

人張潮編志的《虞初新志》收錄?！逗酥塾洝飞鷦?dòng)的描述了一件精巧絕倫的微雕工

藝品和雕刻人的高超境界。

明朝有個(gè)特殊技藝的人叫王叔遠(yuǎn)，（他）能夠?qū)⒅睆揭淮绲哪绢^，雕刻成宮殿、

器具、人物，甚至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，都能按照這木頭原來(lái)的樣子刻成各種

事物的形狀，各自具備各自的情態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)桃核雕成的小船,（刻的）

是蘇軾游赤壁。

船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開(kāi)敞的部

分是船艙，（刻著）用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊有小窗，左右各四

扇，一共八扇。開(kāi)啟窗戶(hù)觀賞，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見(jiàn)右邊刻

著"山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"，用石青涂

在刻字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人：中間（戴著）高高的帽子、（長(zhǎng)著）濃密胡子的人是蘇東坡,

佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫(huà)手卷。東坡的右手拿

著手卷的右端，左手按著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，

好像在說(shuō)些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們互相靠

近的兩膝，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露乳，抬頭仰望,

神情跟蘇、黃不相類(lèi)似。（他）臥倒右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝,

左臂掛著（一串）念珠挨著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

船尾橫擺著一個(gè)船槳。船槳的左右兩旁各有一個(gè)撐船的人。在右邊的人梳著推

形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。

在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫摸著爐子，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正視著

茶壺，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水的聲音似的。

船的底部稍微平坦，就在上面刻作者的名字，寫(xiě)的是"天啟壬戌秋日，虞山王

毅叔遠(yuǎn)甫刻"，（字跡）像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫(huà)清清楚楚，它的顏色是黑的。又

刻了一個(gè)篆字的圖章，寫(xiě)的是“初平山人"，它的顏色是紅的。

總計(jì)（在）一條船（上），刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手

卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度還不滿(mǎn)一

寸。應(yīng)該是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙??！

字詞解釋

1奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。

2以：用。

3徑寸：直徑一寸。用來(lái)形容物體的細(xì)小。徑寸之木，直徑一寸的木頭。

4為：做。動(dòng)詞。這里指雕刻。

5器皿：器具。

6余：我。

7木：木頭。

8罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)：刻的東西沒(méi)有一件不是就這木頭的樣子去模擬那

些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。罔，沒(méi)有。因：就著。象，模仿。

9嘗：曾經(jīng)。

10貽：贈(zèng)。

11蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。大蘇，蘇軾，字子瞻，

號(hào)東坡，宋代眉山人，著名文學(xué)家。人們稱(chēng)他和他的弟弟蘇轍為"大蘇""小蘇二

泛：泛舟，蘇軾曾游赤壁，寫(xiě)過(guò)赤壁賦、后赤壁賦。赤壁：蘇軾游的赤壁在黃州（現(xiàn)

在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰(zhàn)的赤壁，一般認(rèn)為在現(xiàn)在湖北嘉魚(yú)東

北，云，句尾語(yǔ)助詞。

12八分有奇（ji）:八分多一點(diǎn)兒。有，同"又"，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。奇，

零數(shù)。

13高可二黍許：大約有二個(gè)黃米粒那樣高?？?，大約。許，上下，左右，光

旦o

14中軒敞者為艙：中間高起而敞開(kāi)的地方是船艙。15箸篷：用箸竹葉做成

的船篷。

15雕刻相望：雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。相望，左右相對(duì)。

16山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。

17清風(fēng)徐來(lái)，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。徐：緩緩。興：起

18石青梭之：用石青涂在刻著字的凹處。

19峨冠而多髯者：戴著高高的帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子。

髯，胡須，這里泛指兩腮的胡須。

20佛?。喝嗣?，是個(gè)和尚，蘇軾的朋友。

21魯直：宋代詩(shī)人，文學(xué)家，書(shū)法家黃庭堅(jiān)，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

22手卷：橫幅的書(shū)畫(huà)卷子。

23卷端：指畫(huà)幅的右端。

24卷末：指畫(huà)幅的左端。

25如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)，說(shuō)話。

26微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。

27兩膝相比：蘇東坡的左膝和黃庭堅(jiān)的右膝互相靠近。比，靠近。

28各隱卷底衣褶中：各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。從衣褶上可以看出相并

的兩膝。

29絕類(lèi)彌勒：極象佛教里的彌勒菩薩。絕，極；類(lèi)，像。彌勒，佛教菩薩

之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿(mǎn)面。

30袒：裸露。

31矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。

32不屬：不相類(lèi)似。屬，類(lèi)似。

33臥右膝：臥倒右膝。

34設(shè)：同"屈"，彎曲。

35念珠：又叫"佛珠"或"數(shù)珠"，佛教徒念佛號(hào)或經(jīng)咒時(shí)用以計(jì)數(shù)的工具。

36倚之：（左臂）靠在左膝上。

37歷歷數(shù)也：清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。歷歷，分明可數(shù)的樣子。

38楫：船槳。

39舟子：撐船的人。

40椎髻：椎形發(fā)髻。

41衡：同"橫

42攀：扳著。

43若：好像。

44執(zhí)：拿。

45若……然：好像….的樣子。

46其人視端容寂：那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。

47若聽(tīng)茶聲然：好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

48船背稍夷：船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。

49天啟壬戌：天啟壬戌年，就是一五二二年。天啟，明熹宗朱由校年號(hào)。

50虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人姓王名毅字叔的。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟縣西北，這

里用來(lái)代替常熟。過(guò)去文人常常用自己家鄉(xiāng)的名勝的籍貫。甫，通"父"，是中國(guó)古

代對(duì)男子的美稱(chēng)。

大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與"）能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)

子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜（guan）、寡、孤、獨(dú)、廢疾者

皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，

不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出

來(lái)，（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，

不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健

康成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人

都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象,

卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

這樣一來(lái)，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生,（家家戶(hù)戶(hù)）

都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做理想社會(huì)。

字詞翻譯：

1.選自《禮記?禮運(yùn)》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮

儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或

秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：

施行。

2.大道：古代指政治上的最高理想。

3.為：是，表判斷。

4..〔選賢與（jCi）能〕把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。與，通"舉"，推

舉，選舉。

5..〔講信修睦（m。）〕講求