第2課+諸侯紛爭與變法運動高一統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

第2課諸侯紛爭與變法運動【課

標】通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治運動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性；了解老子、孔子學說；通過孟子、荀子、莊子等了解百家爭鳴的局面及其意義。14頁的篇幅BC1046BC770BC476BC475BC221西周春秋戰(zhàn)國東周

春秋（BC770—BC476）自周平王東遷洛邑到周敬王卒，因魯史《春秋》記錄了這一階段的歷史而得名。

戰(zhàn)國（BC475—BC221）這一時期各國混戰(zhàn)不休，故前人稱之為戰(zhàn)國。把“戰(zhàn)國”作為時代名稱，開始于西漢末年劉向匯編的《戰(zhàn)國策》。BC256時空觀念

奴隸社會瓦解

封建社會形成

【整合目錄】第2課

春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革一、經(jīng)濟大發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、富民思想二、政治大變革：列國紛爭、變法運動三、民族大交融：華夏認同

四、思想大活躍：孔子、老子與百家爭鳴關(guān)注學習聚焦本質(zhì)：舊的社會秩序瓦解

新的社會秩序重建（1）農(nóng)業(yè)：工具：鐵制農(nóng)具、牛耕水利：都江堰、鄭國渠、芍陂土地制度：土地私有制生產(chǎn)方式：個體小農(nóng)重農(nóng)抑商（2）手工業(yè)：（3）商業(yè)：

1、原因：2、表現(xiàn)一、經(jīng)濟大發(fā)展依據(jù)P11概括主要表現(xiàn)（4）經(jīng)濟政策：冶鐵、分工貨幣、城市、私商

3、影響：為大一統(tǒng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)戰(zhàn)國鐵犁戰(zhàn)國鐵農(nóng)具戰(zhàn)國青銅牛尊相關(guān)史料唯物史觀：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)生產(chǎn)關(guān)系的變革半兩錢（秦國通行）煮鹽業(yè)羽毛齒革糧食羊馬鹽池藥材冶鐵業(yè)基礎(chǔ)梳理重點探討鐵犁牛耕帶來的影響鐵犁牛耕生產(chǎn)力提高公田拋廢、私田開辟生產(chǎn)力土地制度井田制逐漸瓦解、土地私有制逐漸確立階級關(guān)系新興地主、農(nóng)民兩大階級政治貴族政治逐漸瓦解、封建制度逐漸建立生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑唯物史觀：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑唯物史觀史料實證戰(zhàn)國時，趙國鑄造了大量的樣式多樣的青銅貨幣，其中布幣是最主要的貨幣形式；還有為適應(yīng)與燕齊交界地區(qū)的商業(yè)交往而鑄的刀幣，以及受秦國影響鑄造時間較晚的圜錢。這反映了當時趙國（

）A.手工業(yè)技術(shù)很發(fā)達

B.具有工商立國思想C.一度取得霸主地位

D.積極開展商貿(mào)活動〖實戰(zhàn)驗收〗戰(zhàn)國時期各國貨幣D史料實證二、政治大變革

1、列國紛爭（2）影響

①春秋爭霸②戰(zhàn)國

兼并（1）表現(xiàn)①傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞了

（奴-封），256BC秦滅東周。②國家數(shù)量不斷減少，呈統(tǒng)一的趨勢。③各民族進一步交融（第一次高潮）

華夏族發(fā)展壯大?；A(chǔ)梳理相關(guān)史料西周：禮樂征伐自天子出春秋：王室衰微諸侯爭霸禮樂征伐自諸侯出戰(zhàn)國：大夫奪權(quán)，兼并頻繁禮樂征伐自大夫出傳統(tǒng)等級制度走向瓦解歷史解釋2、戰(zhàn)國的變法運動（1）背景①經(jīng)濟：②政治：③軍事：④思想：

春秋以來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，推動社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。新興地主階級逐漸壯大起來，但政權(quán)仍然控制在舊貴族手中。

昔日相對封閉的小型社會逐步演變?yōu)榇笮蛷?fù)雜社會，要求建立更加嚴密的管理體制。兼并戰(zhàn)爭日益激烈的嚴峻形勢，也要求各國實行君主集權(quán)，提高統(tǒng)治效率。

——張帆《中國古代簡史》相關(guān)史料P11第二段P13問題探究生產(chǎn)力的提高，客觀上需要調(diào)整舊的生產(chǎn)關(guān)系。周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解；新興地主階級為了打擊舊的奴隸主貴族，建立封建的政治和經(jīng)濟秩序，鞏固新生政權(quán)，增強競爭力。爭霸戰(zhàn)爭需要“富國強兵”法家學說成為推行變法的思想武器基礎(chǔ)梳理依據(jù)教材完成下列表格商鞅變法的主要內(nèi)容作用經(jīng)濟

軍事政治重農(nóng)抑商，獎勵耕織；廢井田，開阡陌。農(nóng)業(yè)發(fā)展、土地私有、抑制商業(yè)獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)提高戰(zhàn)斗力，打擊貴族勢力強制大家庭拆散為個體小家庭增加財政收入，推動土地私有制的發(fā)展。民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)強化對基層的統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序。普遍推行縣制，主要官員由君主任免。（產(chǎn)生于春秋，普遍于戰(zhàn)國）加強中央集權(quán)評價①性質(zhì)：封建性②意義：特點-商鞅變法，順應(yīng)歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（辯證：以積極為主）商鞅變法的主要內(nèi)容影響思想燔詩書而明法令加強思想控制，依法治國（2）效果最顯著-秦國商鞅變法（356BC）商鞅變法成功的原因1.根本原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，

符合新興地主階級的要求。2.改革措施：全面徹底3.政治保障：秦孝公的大力支持4.輿論宣傳：取信于民5.社會環(huán)境：有利

商鞅最終命運如何？商鞅變法的措施被廢除了嗎？唯物史觀

P12學思之窗認識

①治國理念：不拘泥古法舊方、變通。

②創(chuàng)新精神：與時俱進、銳意改革。史料實證

（4）啟示：（3）影響：推動了社會轉(zhuǎn)型（奴隸社會-封建社會）,逐步建立起了君主專制的政治制度。改革是社會發(fā)展的動力，順應(yīng)潮流，促進社會進步。諸侯國統(tǒng)治者變法齊國齊威王鄒忌改革楚國楚悼王吳起變法韓國韓昭侯申不害變法趙國趙武靈王胡服騎射魏國魏文侯李悝變法秦國秦孝公商鞅變法家國情懷

三、民族大交融P10歷史縱橫：華夏華夏：禮儀之大，服章之美。本義指衣冠華美，又重禮儀?！幕⒄螌嶓w認同：認可贊同（親切）劉邦建漢，到漢武帝時達到了鼎盛。從此，漢朝人與各地少數(shù)民族的溝通逐漸頻繁，而那些少數(shù)民族便把這些來自于漢朝的人統(tǒng)稱為漢人。中原各國就是漢族嗎？（1）表現(xiàn)：（2）影響①民族：②思想：③政治：華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛。

同源同祖的觀念得到發(fā)展為秦統(tǒng)一多民族國家的建立奠定思想基礎(chǔ)

華夏（中原各國）戎狄蠻夷春秋：認同戰(zhàn)國：融入相關(guān)史料基礎(chǔ)梳理家國情懷在西周的金文記載中已經(jīng)有“夷”“戎”之稱。“華夏”各國間存在紛爭，但無論各國關(guān)系多么敵對，它們并不稱呼對方為“夷”“戎”，這一現(xiàn)象反映了先秦時期（）A.實現(xiàn)國家統(tǒng)一成為社會的共識B.民族和文化認同觀念已經(jīng)出現(xiàn)C.農(nóng)耕文明和游牧文明沖突劇烈D.血緣成為維系政治認同的紐帶〖實戰(zhàn)驗收〗B歷史認知：中華文明是各民族共同創(chuàng)造的。史料實證

四、思想大活躍-孔子、老子與百家爭鳴1、春秋-孔子和老子（1）孔子-至圣簡介：儒家學派的創(chuàng)始人,名丘,字仲尼,出身于春秋后期魯國沒落貴族家庭。曾周游列國，晚年潛心辦學和著述，被尊為“至圣”。主要思想和言論記載在《論語》當中。孔子55歲從魯國出發(fā)，13年里大致走了衛(wèi)國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等地，大致路線就是今天曲阜—菏澤—長垣—商丘—夏邑—淮陽—周口—上蔡—羅山，最后原路返回，當他返回時候已經(jīng)是老人了。當時他取得這些地方都在魯國的周邊，除了楚國是個大國之外，其他都是些小國家。加上當時的整個社會動蕩不已，孔子最遠也是在黃河邊上感嘆了一番而已。子曰：“仁者愛人。”“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子”

━━摘自《論語》①政治：

核心觀念：“仁”

關(guān)愛他人

禮樂制度“（保守）側(cè)重探討關(guān)系？“為政以德“：順應(yīng)民心，愛惜民力；

通過以身作則的道德感化來治理國家。

同時也承認制度隨著時代變化應(yīng)當有所改良。基礎(chǔ)梳理相關(guān)史料歷史解釋

②教育：“有教無類”

意義：打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發(fā)展。③文獻：整理“六經(jīng)”

意義：成為儒家經(jīng)典，對夏商周的文化傳承做出了重要貢獻。史料實證

（2）老子簡介：道家學派創(chuàng)始人，姓李、名耳，字聃，春秋后期楚國人，代表作是《老子》即《道德經(jīng)》本原：“道”樸素的唯物論：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。樸素的辯證法：揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對立統(tǒng)一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛。②政治：順其自然，無為而治；小國寡民。無為而治含義：不妄為、不胡為、不為所欲為；目的：通過有所不為來達到有所為實質(zhì)：積極無為側(cè)重探討關(guān)系？未被統(tǒng)治階級所認可？①哲學

歷史解釋

三、思想大活躍-孔子、老子與百家爭鳴2、戰(zhàn)國-百家爭鳴（1）含義：各學說學派

論戰(zhàn)辯駁（2）背景①經(jīng)濟（根本）：社會經(jīng)濟的發(fā)展（鐵犁牛耕的廣泛應(yīng)用，井田制瓦解，封建土地私有確立和小農(nóng)經(jīng)濟興起。）②階級：新興的士階層崛起

③政治：周王室衰微，分封宗法制瓦解。④現(xiàn)實：爭霸需要，禮賢下士，招攬人才。⑤文教：私學興起；文化知識向民間普及；唯物史觀：社會存在決定社會意識P13學習聚焦：百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家學派針對當時社會現(xiàn)實問題，提出了自己的政治主張。相關(guān)史料基礎(chǔ)梳理學派代表人物核心觀點評價（影響）儒家孟子-孟柯人性善、“仁政”（民貴君輕）為封建地主階級提供了理論基礎(chǔ)荀子-荀況人性惡、“仁義”（君舟民水）隆禮重法。道家莊子-莊周崇尚逍遙自由更加消極、保守陰陽家鄒衍五行“相生相勝”—對自然界樸素的科學認識。試圖說明事物運動變化規(guī)律墨家墨子-墨翟“兼愛”“非攻”“節(jié)儉”“尚賢”代表下層平民利益法家韓非子主張以法為工具管理國家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)。法家思想適應(yīng)了新興地主階級專制集權(quán)的社會趨勢兵家春秋-孫武、戰(zhàn)國-孫臏《孫子兵法》；《孫臏兵法》軍事、哲學思想史（3）諸子百家代表人物及主張君主選擇《諸子百家關(guān)系圖》-摘自《世界·一部歷史》[深化拓展]反映了什么問題？各學派間的吸納兼容發(fā)展中國文化的特點〖實戰(zhàn)驗收〗猜一猜心中有愛；目中有人；手中有藝。拓展研究諸子百家的思想在今天大放異彩：儒家的“仁政”——“以德治國”法家的法治思想——“依法治國”孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭認識：“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”（4）意義：百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟發(fā)展、階級關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映。是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想理論基礎(chǔ)。而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。

春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想史上的一個黃金時代，這個時代留下的思想智慧，不僅像乳汁一樣滋養(yǎng)了華夏民族，而且成為全人類的寶貴精神財富。

——王磊《一個黃金時代的形成與終結(jié)》相關(guān)史料基礎(chǔ)梳理3、詩歌

P13學習拓展（1）成就：春秋-《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義先河

戰(zhàn)國-《楚辭》浪漫主義先河

（2）精神：愛國

理想中國登陸火星的探測器是天問一號2021年5月15日7時18分成功著陸于距離地球5500萬公里的火星烏托邦平原南部。天問一號名字的來源于中國著名的愛國主義詩人屈原的長詩《天問》。這首詩描繪了天地離分、陰陽變化、日月星辰等自然現(xiàn)象，表達了作者追求真理的勇敢探索精神。因此，此次火星探測系列任務(wù)被命名為天問，也是為了弘揚中華民族勇于探索、追求真理、敢于創(chuàng)新的偉大精神，具有非常美好的寓意。

天問一號

小結(jié)：社會大變革、大轉(zhuǎn)型時代生產(chǎn)力提高經(jīng)濟發(fā)展舊制度崩潰分封制瓦解宗法制瓦解井田制瓦解禮樂制瓦解戰(zhàn)國變法運動謀求富國強兵士的崛起游說爭辯郡縣制建立官僚制建立封建土地制建立百家爭鳴新制度形成本質(zhì)：舊的社會秩序瓦解

新的社會秩序重建主題二：春秋戰(zhàn)國社會轉(zhuǎn)型1、原因：經(jīng)濟大發(fā)展、政治上加強中央集權(quán)的需要、變法的推動。2、具體表現(xiàn)（1）經(jīng)濟：鐵犁牛耕的廣泛應(yīng)用，井田制瓦解，封建土地私有確立和小農(nóng)經(jīng)濟興起。（2）政