成為管理者的條件

成為管理者的條件成為管理者的條件成為高效管理者必備的九大條件1．熱情。只有有熱情的管理者才會有感染力，去感染客戶讓客戶更忠誠，去感染員工讓努力工作。2．不做老好人。如果你是一個非常好說話的人，非常喜愛與員工保持好的人際關(guān)系，對員工的錯誤行為不管不問，也不是一個優(yōu)秀的管理者。3．行動力。坐而思，不如起而行，只有行動才能把想法轉(zhuǎn)化為成果，不要讓自己愚鈍惱怒而喪失行動力。一個自己沒有行動力也不能讓大家有行動力的管理者就是一個木偶。4．培養(yǎng)員工。要不斷的提升員工的工作意愿與工作能力，讓更多的員工成為即有能力也有意愿的優(yōu)秀員工，管理者在的時候員工能努力工作，不在的時候也努力工作，還能給企業(yè)的發(fā)展做好人才的儲備。5．舍得心。企業(yè)運營的合格是大家的努力，企業(yè)運營不善，管理者要承當(dāng)最大的責(zé)任，而不是推諉責(zé)任，但企業(yè)獲得利益管理者卻要懂得分享，所以管理者要有舍得心，不要有好處都是自己，有壞處都是別人的。6．格局要大。作為一名管理者你要站更高的高度去合計問題，不要老是合計到自身或者自己企業(yè)利益，作為公司的中流砥柱要站在公司的角度來合計問題，格局要大不要一葉障目不見泰山，不要只看到眼前的一顆樹，要看得見樹林甚至一片森林。7．沒有最好只有更好。要想把一個企業(yè)管理的好是沒有止境的，要隨時認(rèn)為現(xiàn)在不是最好的肯定還有提升的空間，要通過自己不斷的努力使企業(yè)的管理越來越好，不能出現(xiàn)我們已經(jīng)是最好的想法，這種想法繼續(xù)的久了就會不思進(jìn)去，不思進(jìn)取的想法繼續(xù)的久了就會得過且過。最后成為混日子的頹廢管理者。8．預(yù)見性。管理者要對事物有很強(qiáng)的預(yù)見性，要做到比競爭對手，先一步，看遠(yuǎn)兩步，預(yù)知三步，不要事事都跟在競爭對手的后面。9．有所貢獻(xiàn)。最為一名高效管理者要天天都有所貢獻(xiàn)，一個沒多大貢獻(xiàn)靠運氣成分獲得好的業(yè)績的“運氣管理者〞，是不會有所作為的，對公司也是一種資源的浪費。在貢獻(xiàn)方面要做到?jīng)]有智慧靠能力，沒有能力靠勤奮，最后連勤奮都沒有的就不配做管理者了。想要成為一個真正的.管理者，必必需具備什么樣的條件2021-10-3112:25|#2樓1.成功管理的基本原則中最重要的兩項就是以自己的組織為榮和對工作熱忱。2.有合格的管理才能吸引最優(yōu)秀的工作人員，并能引導(dǎo)他們，讓他們?nèi)吮M其才。3.謀劃發(fā)展的戰(zhàn)略必必需具有一定的前瞻性，預(yù)示將來的方向。同時要保持整體性，不可讓偏見支配了發(fā)展戰(zhàn)略。4.要馬上行動。勝利者多是實事求是的施行家，他們奉為圣旨的一句格言是："現(xiàn)在就行動。"因為沒有徹底的行動就不會有出色的成就。會動腦筋、有很好的想法，但不付諸實際行動的人是不可能成為優(yōu)秀管理者的。5.不要退而求其次。安于平凡是成功最大的敵人，惟一的辦法是追求卓越。"我們不要求每一件事都做得百分之百好，但要求1000件事情里能有百分之一的改善。"6.不管是私人企業(yè)還是政府機(jī)構(gòu)，要創(chuàng)造與維持卓越的經(jīng)營績效，只有兩種方法：一種是透過完善的服務(wù)和卓越的品質(zhì)，給予顧客特別的照顧；另一種是不斷革新。7.要讓組織中的每一位成員知道，任何人都應(yīng)該承當(dāng)責(zé)任。沒有任何事能以"別人的責(zé)任"為借口推掉，并禁止當(dāng)時不指出問題所在，事后指責(zé)、埋怨別人的行為。8.狀況許可的話，設(shè)法引發(fā)內(nèi)部競爭和比較，以保持下一次成功的動力。9.別太相信自己的記性，假如你不把事情寫下來，即使最想做的事都可能遲遲不見行動。要養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣：將全天中值得注意的事情以及可能出現(xiàn)的問題，采納筆記本式的記載方式一一作好記錄，這將對你的工作大有裨益。10.作為一個決策者，絕不能對任何人承諾你辦不到的事情。11.有魄力的領(lǐng)導(dǎo)者總能公正地處理事情且言行一致。因為領(lǐng)導(dǎo)的每一次行動、所做的每一個決定，都會對整個組織產(chǎn)生直接影響。12.讓權(quán)力與責(zé)任相配合，并培養(yǎng)責(zé)任感。13.組織因為有了規(guī)定每個人使命的制度才生存下來，應(yīng)提防產(chǎn)生連帶責(zé)任的制度和情形。連帶責(zé)任實質(zhì)上是誰也不負(fù)責(zé)任，因此所有責(zé)任應(yīng)由一個人來承當(dāng)，而不是兩個或兩個以上的人。14.管理有一項主要的目的：使組織經(jīng)歷時間、人員的變動仍能繼續(xù)下去。一個管理合格的組織，經(jīng)過好幾代成員，以及任何一位決策者或暫時或永久的離開，仍能繼續(xù)成功地運行下去。15.當(dāng)選用一位新的工作人員后，不要期望他"思索"，要利用他工作，有關(guān)思索的事領(lǐng)導(dǎo)要為他做。16.將下屬必必需達(dá)到的目標(biāo)清楚地告訴他們，同時讓他們清楚評價其表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。17.當(dāng)你聽到類似"他雖然沒能達(dá)到目標(biāo)，但確已盡了力"的說法時，就必必需拒絕。世界上永遠(yuǎn)沒有用來獎勵工作努力的報酬；所有的報酬都只是用來酬答工作成果的。在競爭激烈的社會里，"成果"才是最重要的。18.讓你組織里的成員知道，你不會因為他們只做了95%而責(zé)怪他們，千萬不要為了追求100%而喪失機(jī)會。如果在最初稍緊的控制之后，你略微放松一些管制，管理績效會進(jìn)一步提升。19.不管多么小的事業(yè)都應(yīng)建立監(jiān)督制度。20.激勵內(nèi)部批評，是了解病態(tài)組織病因的有效方法之一。成為合格主管的必要條件2021-10-3111:44|#3樓企業(yè)無論大小，主管的角色都尤其關(guān)鍵。做為企業(yè)高層與基層連接的紐帶，主管承當(dāng)著多重角色。大多數(shù)企業(yè)中，主管僅僅是管理者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色，但隨著企業(yè)對人才標(biāo)準(zhǔn)的提升，對主管的能力要求也逐漸提升。要成為合格的主管，就必必需具備更多的能力。首先主管要是一個充滿人格魅力的人。隨著社會環(huán)境和人觀念的變化，如今的部屬已經(jīng)告辭了“主管崇拜〞的年代，他們對主管有了更多的客觀的審閱。很多時候，主管的人格決定著團(tuán)隊的凝集力和競爭力。在主管埋怨部屬種種錯誤的時候，反而忽略了自身存在的缺點，而這些缺點很有可能就是造成部屬埋怨的原因。其次，對一些營銷、市場部門的主管來說，團(tuán)隊成員士氣低迷是常見的現(xiàn)象，如何激發(fā)員工的熱情就顯得尤為關(guān)鍵。在這里，主管就要具備成為心理學(xué)家的能力，隨時了解部屬的心理活動，士氣低迷的原因、工作中碰到的困難等等。在必要的時候，能夠通過適當(dāng)?shù)募钍侄螏椭繉偌ぐl(fā)出熱情。另外，主管要承當(dāng)教練和顧問的角色。要想讓團(tuán)隊充滿戰(zhàn)斗力，單純的管理和領(lǐng)導(dǎo)無法起到根本的效果，如何讓部屬獲得能力的提升才是關(guān)鍵。大部分主管陷入的誤區(qū)是將大部分精力放在指正部屬的錯誤上，而非如何通過培育部屬讓部屬避免犯錯誤上。在布暑培育的過程中，部分主管常會犯的錯誤是介入度的掌握。過多的介入會讓部屬有不信任的感覺，過少的介入又無法幫助部屬成長，因此，合格的主管，還要對度有一個準(zhǔn)確的衡量。實際上，企業(yè)在任命主管時最好經(jīng)過仔細(xì)的檢察，但大多數(shù)企業(yè)，在任命主管時缺乏一定的準(zhǔn)則，這導(dǎo)致很多企業(yè)的主管太過年輕，缺乏足夠的經(jīng)驗和團(tuán)隊統(tǒng)馭力，加之能力欠缺，使團(tuán)隊不僅缺乏競爭力，甚至有可能將一直隊伍帶垮。要想彌補主管在相關(guān)能力上的欠缺，首先主管要有提升自己能力的決心，彌補自己在能力和工作中的不夠。做為企業(yè)里主要力量，主管團(tuán)隊的好壞決定著企業(yè)的發(fā)展，因此企業(yè)也要承當(dāng)培育主管的責(zé)任，只有擁有一批優(yōu)質(zhì)的主管，企業(yè)才能夠擁有處于優(yōu)勢的競爭力。不同管理者的條件不同管理者的條件一個優(yōu)秀的企業(yè)必定會集中一批有極深個人能力的勇士，而如何將一群個人作戰(zhàn)能力都很強(qiáng)的俠客變成一支理念統(tǒng)一且紀(jì)律嚴(yán)格的軍隊則是一種對管理者、指揮官的挑戰(zhàn)。水能載舟亦能覆舟的意思大約正在于此。對高層的管理用道家的“無為而治〞；對中層的管理者用儒家的“人之初性本善〞；對下層的管理者用法家的“人之初性本惡〞，這或許是多數(shù)企業(yè)管理者的共同理解。一個企業(yè)中人數(shù)最多的是下層的一般員工，對這些員工來說最重要的是他們要有較強(qiáng)的責(zé)任心，能干好交給他們必必需完成的基礎(chǔ)工作，這些工作大多不是什么決策、決定性的工作，而是由責(zé)任心決定的執(zhí)行力。這些員工或許只要求企業(yè)能給一個較高的收入、工作相對穩(wěn)定且盡可能的少承當(dāng)各種風(fēng)險，不能要求他們對企業(yè)絕對的忠誠?？梢砸云髽I(yè)為家，也可以以企業(yè)為過渡性的跳板，因此企業(yè)也絕不是僅僅為滿足他們的一般要求而存在的。這些人或許會有較大的流動性，也被柳總稱為“流水的兵〞，所以法家呆板的監(jiān)督與嚴(yán)格的紀(jì)律成為最主要的管理方式。一個企業(yè)中只有約15%的中層管理人員，對他們來說則除了要有責(zé)任心之外，還有上進(jìn)心。這種上進(jìn)心則表現(xiàn)在力求提升效率、創(chuàng)造價值和塑造企業(yè)形象上，至少他們希望自己所管理的部分能成為企業(yè)中最優(yōu)秀的部門、能為這個企業(yè)爭先、能通過自己的努力展現(xiàn)部門的成績和創(chuàng)造合格的業(yè)績。他們已不再是以個體為單位獲取激勵與榮譽了，也不僅僅是為個人的所得而為唯一目標(biāo)了，他們雖不一定以企業(yè)為家，但至少在建設(shè)自己的家。于是以其為善而出發(fā)的儒家管理才能給他們一定的自由空間，并發(fā)揮他們特有的積極性與創(chuàng)造性。最核心層約占5%的高級管理人員，則要在責(zé)任心、上進(jìn)心之外加上事業(yè)心。這個事業(yè)心則一定是以企業(yè)為家、企業(yè)利益至上的事業(yè)心，管理企業(yè)已不僅僅是被委托的簡單管理與維持，而是共同的價值觀讓他們把個人得失置于企業(yè)利益之后，為建百年老店而投入了全身心的精力。他們希望能管理、控制更多的社會資源，希望有更大的舞臺，希望創(chuàng)造企業(yè)的是價值而不僅僅是利潤，個人與企業(yè)的聲譽遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個人經(jīng)濟(jì)利益上的刺激，個人的價值已與企業(yè)的命運緊緊相關(guān)了。于是他們就從經(jīng)理人的角度變成了企業(yè)主人的角色，此時德比才更重要，能吃虧和能忍耐的品德則成為承當(dāng)風(fēng)險的基礎(chǔ)，否則一心為公就成了一句空話，更不可能挑得起要承當(dāng)一切責(zé)任的重?fù)?dān)。關(guān)于這樣一群充滿事業(yè)心的精英而言，當(dāng)然無為而治則最能讓他們展示自己的天才了。不同層次的管理要求2021-09-1019:36|#2樓一個優(yōu)秀的企業(yè)必定會集中一批有極深個人能力的勇士，而如何將一群個人作戰(zhàn)能力都很強(qiáng)的俠客變成一支理念統(tǒng)一且紀(jì)律嚴(yán)格的軍隊則是一種對管理者、指揮官的挑戰(zhàn)。水能載舟亦能覆舟的意思大約正在于此。對高層的管理用道家的“無為而治〞；對中層的管理者用儒家的“人之初性本善〞；對下層的管理者用法家的“人之初性本惡〞，這或許是多數(shù)企業(yè)管理者的共同理解。一個企業(yè)中人數(shù)最多的是下層的一般員工，對這些員工來說最重要的是他們要有較強(qiáng)的責(zé)任心，能干好交給他們必必需完成的基礎(chǔ)工作，這些工作大多不是什么決策、決定性的工作，而是由責(zé)任心決定的執(zhí)行力。這些員工或許只要求企業(yè)能給一個較高的收入、工作相對穩(wěn)定且盡可能的少承當(dāng)各種風(fēng)險，不能要求他們對企業(yè)絕對的忠誠?？梢砸云髽I(yè)為家，也可以以企業(yè)為過渡性的跳板，因此企業(yè)也絕不是僅僅為滿足他們的一般要求而存在的。這些人或許會有較大的流動性，也被柳總稱為“流水的兵〞，所以法家呆板的監(jiān)督與嚴(yán)格的紀(jì)律成為最主要的管理方式。一個企業(yè)中只有約15%的中層管理人員，對他們來說則除了要有責(zé)任心之外，還有上進(jìn)心。這種上進(jìn)心則表現(xiàn)在力求提升效率、創(chuàng)造價值和塑造企業(yè)形象上，至少他們希望自己所管理的部分能成為企業(yè)中最優(yōu)秀的部門、能為這個企業(yè)爭先、能通過自己的努力展現(xiàn)部門的成績和創(chuàng)造合格的業(yè)績。他們已不再是以個體為單位獲取激勵與榮譽了，也不僅僅是為個人的所得而為唯一目標(biāo)了，他們雖不一定以企業(yè)為家，但至少在建設(shè)自己的家。于是以其為善而出發(fā)的儒家管理才能給他們一定的自由空間，并發(fā)揮他們特有的積極性與創(chuàng)造性。最核心層約占5%的高級管理人員，則要在責(zé)任心、上進(jìn)心之外加上事業(yè)心。這個事業(yè)心則一定是以企業(yè)為家、企業(yè)利益至上的事業(yè)心，管理企業(yè)已不僅僅是被委托的簡單管理與維持，而是共同的價值觀讓他們把個人得失置于企業(yè)利益之后，為建百年老店而投入了全身心的精力。他們希望能管理、控制更多的社會資源，希望有更大的舞臺，希望創(chuàng)造企業(yè)的是價值而不僅僅是利潤，個人與企業(yè)的聲譽遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了個人經(jīng)濟(jì)利益上的刺激，個人的價值已與企業(yè)的命運緊緊相關(guān)了。于是他們就從經(jīng)理人的角度變成了企業(yè)主人的角色，此時德比才更重要，能吃虧和能忍耐的品德則成為承當(dāng)風(fēng)險的基礎(chǔ)，否則一心為公就成了一句空話，更不可能挑得起要承當(dāng)一切責(zé)任的重?fù)?dān)。關(guān)于這樣一群充滿事業(yè)心的精英而言，當(dāng)然無為而治則最能讓他們展示自己的天才了。管理者應(yīng)該具備的條件2021-09-1016:54|#3樓管理者要具備合格的知識結(jié)構(gòu)，過硬的心理素養(yǎng)，思維的敏銳性和決斷力，交際和溝通能力，協(xié)調(diào)能力。至于如何發(fā)揮出員工的動力和積極性的問題，是和公司的管理制度分不開的，尤其是人力資源管理部門的激勵制度分不開的，和管理者的條件沒有直接關(guān)系。除此之外還有什么？有領(lǐng)導(dǎo)力,有影響力,有創(chuàng)造力,能起表率作用。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)，是指在先天稟賦的生理和心理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天的學(xué)習(xí)和施行鍛煉而形成的在領(lǐng)導(dǎo)工作中經(jīng)常起作用的那些基礎(chǔ)條件和內(nèi)在要素的總和。在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論的研究中，人們一般把領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)分為政治素養(yǎng)、思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身體素養(yǎng)和心理素養(yǎng)，以及領(lǐng)導(dǎo)和管理能力等。國外關(guān)于素養(yǎng)有三種學(xué)說：1、要素說：素養(yǎng)是由素養(yǎng)載體所包涵的要素總和構(gòu)成。例如，企業(yè)素養(yǎng)是由勞作力、勞作對象、勞作資料組成的有機(jī)結(jié)合，再加上有效的組織管理；領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng)由思想素養(yǎng)、文化技術(shù)素養(yǎng)、年齡素養(yǎng)、腦力和體力素養(yǎng)等構(gòu)成。2、能力說：素養(yǎng)是一種質(zhì)的動態(tài)反映，是一種綜合性能力。例如，企業(yè)素養(yǎng)由五種能力所反映：技術(shù)開發(fā)能力，內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)能力，盈利能力，競爭的能力，應(yīng)變能力。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的能力，日本理論家歸納為十項：思維決策能力，規(guī)劃能力，推斷能力，創(chuàng)造能力，調(diào)查能力，勸說能力，對人理解能力，解決問題能力，培養(yǎng)下級能力，調(diào)動積極性能力。3、結(jié)合說：素養(yǎng)是指素養(yǎng)載體系統(tǒng)的、綜合的、整體的特性或能力；素養(yǎng)不是指各種要素的本身能力，而是各要素能力的結(jié)合。例如，企業(yè)素養(yǎng)不是指組成生產(chǎn)力的各個要素，而是指這些要素發(fā)生的作用。企業(yè)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)就是企業(yè)的活力個人的素養(yǎng)是肌肉、骨骼、大腦等各種器官能力的結(jié)合，反映為人的智謀、技能、思維推斷、速度、反應(yīng)、耐力等方面。國內(nèi)對領(lǐng)導(dǎo)者素養(yǎng)的說法則包括于政治思想、文化知識、領(lǐng)導(dǎo)能力、思想作風(fēng)、年齡體質(zhì)五個方面。日本企業(yè)界要求領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具有使命感、責(zé)任心、信賴性、積極性、忠誠老實、有進(jìn)取心、忍耐性、公平、熱情、勇氣等品德一個好的管理者應(yīng)具備的條件一個好的管理者應(yīng)具備的條件，在品種繁多的管理書籍上都可以看到，無論怎么樣闡述都無法突破以下所歸納的幾個方面，即品德、能力、感情、專業(yè)、知識、權(quán)威、遵從等等。我認(rèn)為這些只是一些基礎(chǔ)條件而已。好的管理者應(yīng)該能夠把這些基礎(chǔ)條件得到有機(jī)的整合，這種整合，會讓你在更高層次上對好的管理者應(yīng)具備條件方面有所斬獲：對人的敏感、對家庭的悟道，對國家、社會的熟悉和思索?！涀。蔀橐粋€成功的管理者，在對人的敏感方面必必需在一些隱形的、小的事情方面下工夫并有所突破。因為越是接近管理高層，越容易在一些小的事情方面出現(xiàn)問題。如果突破不了，是沒有出息的。2、對家庭的悟道。談到家庭，我們必必需對家庭的范圍有一個明確的鑒定。家庭這一術(shù)語具有狹義和廣義兩種含義。狹義上的家庭指直系家庭或核心家庭，即父母和他們的孩子。廣義上的家庭還包括其他親屬，即三代以內(nèi)所輻射的或近或遠(yuǎn)有血緣聯(lián)系的親屬。無論是狹義還是廣義上的家庭，從管理的角度來說，都是大小不同的團(tuán)隊，自然存在著不同的文化。管理者作為這個團(tuán)隊中的一員，那么在其職業(yè)生涯中這個團(tuán)隊的文化就是該管理者成功與否的一個重要組成部分，而大多數(shù)人往往忽略了這一點。上節(jié)所談對人的心得是個體，而家庭的悟道講的則是小環(huán)境，是后方。古人有道“攘外必先安內(nèi)〞，只有后方安穩(wěn)，沒有了干擾，自己的情緒才會穩(wěn)定，繼而更有利于你把精力最大化的放在工作上。創(chuàng)造一個和-諧的家庭。既然用了創(chuàng)造這個詞，那么其背面就是責(zé)任。一個成功答案補充一個成功的管理者是有責(zé)任和義務(wù)去為這個環(huán)境提供條件的。首先，就狹義家庭的建立而言，必必需無條件承認(rèn)自己對對方的選擇是正確的，這個信念一定要堅定。即使家庭中出現(xiàn)了什么問題，第一反應(yīng)就是問自己在這個過程當(dāng)中有什么問題，而實際上就是自己的問題，要勇于承當(dāng)責(zé)任，理由是沒有在友誼、歡樂、精神或宗教、道德觀和價值觀等家庭元素方面予對方以非常徹底的指導(dǎo)和訓(xùn)練，也證實了自己沒有控制和駕馭好對方的能力，從而傷失了自己的威信乃至惡性。大多數(shù)的管理者忽略了這種管理能力的培養(yǎng)，理由很簡單，因為他沒有看清楚這些最親近的家庭成員是他最難得和最穩(wěn)定的員工。其次，是繼續(xù)有效地提供創(chuàng)造有效氛圍的條件。中國特有倫理的社會形態(tài)的結(jié)構(gòu)，要求在倫常關(guān)系上必必需學(xué)會和家庭中所有的其他人相處的，而維系的紐帶就是一個情字，也就是說自己怎么樣去培養(yǎng)自己與親人之間的感情。繼續(xù)地圍繞著情字去做文章，就是自己必需要提供的條件。談到這，我想作為一個管理者應(yīng)該想到了這實際上就是我們經(jīng)常在管理上提到的過程控制的問題，我們是怎么樣對待對方的，是怎么樣教育和培養(yǎng)你的孩子的，跟他們之間是否建立了牢不可破的信賴關(guān)系，在與他們相處的過程中自