題黃居寀秋山圖賞析

題黃居寀秋山圖賞析山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。《山居秋暝》-詞語(yǔ)解釋1、暝：夜，晚。此指黃昏。2、隨意：任憑。3、浣女：洗衣服的姑娘。4、春芳歇：春天的芳花凋落了。歇：消散。5、王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人自己。《山居秋暝》-詩(shī)詞譯文譯文一：一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的黃昏，天氣格外的涼爽。明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。譯文二：一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意深厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。無(wú)論那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依舊向往長(zhǎng)留?！渡骄忧镪浴?詩(shī)詞賞析這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一“空〞字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè)秋之佳作?！对鲇喸u(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕。〞《唐詩(shī)解》：“雅興淡中有致趣。〞《唐詩(shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。〞《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)。〞這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山〞之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就不由自主地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！〞本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！〞詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中〞比“朝中〞好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦〞的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描述寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，發(fā)人深省。王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描述了秋雨初晴后黃昏時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋〞，是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧?kù)o，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空〞字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描述山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情?！懊髟滤砷g照，清泉石上流〞，薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲〞奏鳴?！罢炸暸c“流〞，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)〞的典范之秀句。接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟〞，此二句均為寫(xiě)人——“浣女〞、“漁夫〞的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采納了“未見(jiàn)其人，先聞其聲〞的寫(xiě)法?？刹皇敲矗仁且归g，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步移動(dòng)時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙〞的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚(yú)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了。2.山居秋暝賞析急必需賞析這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。王維所居輞川別墅在終南山下，故稱山居。一場(chǎng)秋雨過(guò)后，秋山如洗，清爽宜人。時(shí)近黃昏，日落月出，松林靜而溪水清，浣女歸而漁舟從。如此清秋佳景，風(fēng)雅情趣，自可令王孫公子流連陶醉，忘懷世事。此詩(shī)以一"空"字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄凈的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。詩(shī)之四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè)秋之佳作?！对鲇喸u(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云："色韻清絕。"《唐詩(shī)解》："雅興淡中有致趣。"《唐詩(shī)矩》："右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成。"《唐詩(shī)合選詳解》王云翼云："前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)。"這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山〞之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就不由自主地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！〞本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！〞詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中〞比“朝中〞好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦〞的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描述寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，發(fā)人深省。這首山水名篇，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)〞的特點(diǎn)，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。〞詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山〞呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響〞〔《鹿柴》〕??！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中眺望空云山〞〔《桃源行》〕，一般人自然不知山中有人了?！翱丈建暥贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的黃昏，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。〞天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么清幽明凈的自然美??！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源〞。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。〞〔《獻(xiàn)始興公》〕這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟。〞竹林里傳來(lái)了一陣陣的歡歌笑語(yǔ)，那是一些無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人追求過(guò)寧?kù)o純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧〞、“蓮動(dòng)〞，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，青松、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山〞之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就不由自主地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！〞本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！〞詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中〞比“朝中〞好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。雄跨：xiónɡkuà1.猶高踞。2.指高踞者。3.大幅度跨越。雄姿：xiónɡzī1.雄壯威武的姿態(tài)。2.指雄武的人。殘損：殘缺，破損古樸：ɡǔpǔ樸素而有古代的風(fēng)格：建筑風(fēng)格~典雅丨筆力蒼勁~。推崇：tuīchónɡ1.尊崇，推重崇敬。惟妙惟肖：wéimiàowéixiāo1.非常相像，非常逼真。巧妙絕倫：形容構(gòu)思極為巧妙。軒榭：xuānxiè1.指以軒敞為特點(diǎn)的亭閣臺(tái)榭一類建筑物。敗筆：bàibǐ①已用壞的毛筆：敗筆成丘|堆墻敗筆如山丘。②書(shū)畫(huà)、詩(shī)文中的疵病：這幅畫(huà)中有兩處顯然的敗筆，一看就知道是贗品。丘壑：qiūhè①山和溪谷。泛指山水美麗的地方：廬山訪丘壑。②鄉(xiāng)村；家鄉(xiāng)：得歸丘壑，以養(yǎng)余年。嶙峋：山石聳立。鏤空：lòukōnɡ在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字：~的象牙球。薔薇：qiánɡwēi雙子葉植物綱的一科。絕大多數(shù)為木本。通常花萼五裂，花瓣為五枚，雄蕊多枚。果實(shí)有核果、梨果、瘦果、漿果等。廣布于全球，但以北半球溫帶和亞熱帶居多。包括很多果樹(shù)和花木，如桃、梅、梨、蘋(píng)果、草莓、山楂、櫻桃和薔薇、月季等。鮮艷：明亮鮮艷。因地制宜yīndìzhìyí〖解釋〗因：依據(jù)；制：制定；宜：適當(dāng)?shù)拇胧?。依?jù)各地的具體狀況，制定適宜的辦法?！汲鎏帯綕h·趙曄《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》：“夫筑城郭，立倉(cāng)庫(kù)，因地制宜，豈有天氣之?dāng)?shù)以威鄰國(guó)者乎？〞重巒疊嶂chóngluándiézhàng〖解釋〗巒：連綿的山。山峰一個(gè)連著一個(gè)，連綿不斷?！汲鎏帯教啤ば旃怃摺额}黃居寀秋山圖》：“秋來(lái)奉詔寫(xiě)秋山，寫(xiě)在輕綃數(shù)幅間；凹凸向背無(wú)遺勢(shì)，重巒疊嶂何孱顏。〞〖示例〗仲武登陴死守，日宿于戍樓，夜尚燒燭為友人畫(huà)~，筆墨安祥，意氣生動(dòng)，識(shí)者服其膽略。★明·張岱《家傳·附傳》4.王維的古詩(shī)《山居秋暝》賞析山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。這首山水名篇，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。〞詩(shī)中明明寫(xiě)有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山〞呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響〞〔《鹿柴》〕??！又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中眺望空云山〞〔《桃源行》〕，一般人自然不知山中有人了。“空山〞二字點(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的黃昏，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。“明月松間照，清泉石上流。〞天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美??！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源〞。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯。〞〔《獻(xiàn)始興公》〕這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫(xiě)景如畫(huà)，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫(xiě)景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟。〞竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷