2024屆浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟高三三模語文試題含答案

2024屆浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟高三三模語文試題考生須知：1.本試題卷共8頁，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)。3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。三聯(lián)生活周刊：近幾年來，我們看到越來越多的考古遺址博物館建成。文博界對(duì)考古遺址博物館的具體定義是什么？高蒙河：要談如何定義考古遺址博物館，我們首先需要將其解構(gòu)為兩個(gè)核心：博物館和遺址。遺址，盡管是一個(gè)出現(xiàn)在《辭?！返裙ぞ邥?，已經(jīng)常識(shí)化并被廣泛接受的考古術(shù)語，但大眾可能對(duì)其含義尚未完全明確。許多人參觀考古遺址博物館，比如去看兵馬俑、石峁或殷墟，通常是出于觀賞文物的目的，對(duì)遺址本身的理解和認(rèn)知較淺，也不知道這類遺址博物館與國(guó)家博物館、首都博物館有什么區(qū)別。實(shí)際上，遺址博物館的價(jià)值在于它不僅是“看寶”的地點(diǎn)，而且是了解和體驗(yàn)遺址本體的場(chǎng)所，遺址本身就是個(gè)“大寶”。遺址博物館的主旨在于讓觀眾意識(shí)到他們所參觀的是遺址本身，而不僅僅是其中的文物。雖然文物也是展示的一部分，但它是次要的，遺跡和現(xiàn)場(chǎng)本身才是主角。在傳統(tǒng)博物館中，我們經(jīng)?？梢姷氖恰翱梢苿?dòng)文物”，如國(guó)家博物館中的后母戊鼎，它們被展示在玻璃展柜中供人欣賞。然而，遺址博物館不同，它不僅展示文物，更重要的是展示遺跡和現(xiàn)場(chǎng)本身。遺址博物館是一個(gè)“考古地帶”，按照考古的術(shù)語解釋，它是一個(gè)可能有閉環(huán)的空間區(qū)域，無論從歷史角度還是自然角度來看，是人造物和自然物共同結(jié)合的杰作。遺址一定既有遺跡又有遺物，但觀眾到遺址博物館主要就是看遺跡、看現(xiàn)場(chǎng)?？脊胚z址博物館的基本前提是它必須是考古發(fā)掘的，得有考古遺產(chǎn)或遺存，是專題性博物館，包含文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等多個(gè)元素。博物館只是在這個(gè)考古地帶中為訪客提供了一個(gè)深入探索歷史和文化的窗口?，F(xiàn)在我提出一個(gè)問題：故宮是不是遺址博物館？首先，我們得確定故宮本身是否是一個(gè)遺址。這個(gè)問題引發(fā)了對(duì)遺址博物館與考古遺址博物館之間差異的探討?？脊胚z址博物館通常指的是已進(jìn)行考古發(fā)掘的地點(diǎn)。而遺址，無論是否經(jīng)過考古挖掘，都是遺址。所以這里的細(xì)微差別在于，遺址博物館可能未經(jīng)過大量考古工作，而考古遺址博物館則明確基于考古發(fā)掘。

以故宮為例，按照世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)它是明清兩代的皇宮，但其實(shí)故宮能看到5個(gè)朝代的建筑，故宮考古研究所往下挖掘，發(fā)現(xiàn)更古老的元代皇宮也是在這個(gè)位置上。除此之外，故宮還有民國(guó)時(shí)期西洋風(fēng)格的水晶宮，和使用庚子賠款建造的用來存放承德文物的寶蘊(yùn)樓。后來在“文化大革命”時(shí)期，因?yàn)橥醺埖暝斓锰撸驹谏厦婺軌蚩吹玫街心虾?，故宮西華門區(qū)域又增建了影壁樓，這些建筑雖然是近現(xiàn)代的產(chǎn)物，卻也成為故宮歷史的一部分。所以，故宮實(shí)際展示了從元代到近現(xiàn)代的建筑遺址。三聯(lián)生活周刊：除了考古遺址博物館，近些年我們還看到有些類似概念的出現(xiàn)，比如考古遺址公園、考古博物館，它們之間的關(guān)系是什么？高蒙河：在中國(guó)，遺址通常以土質(zhì)為主，我們將其稱為“土遺址”或者“軟遺址”，這與以石塊和磚砌成的古羅馬、古希臘的“硬遺址”有所不同。這些土遺址需要保護(hù)的難度更大，所以考古遺址博物館在這方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，實(shí)際是展示為輔，保護(hù)為主。這種保護(hù)和展示的結(jié)合，進(jìn)而導(dǎo)向了遺址公園的設(shè)立?？脊胚z址公園在中國(guó)的建設(shè)其實(shí)起步較早。早在1983年改革開放初期《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》中就已明確提出“要建成圓明園遺址公園”。殷墟原先有個(gè)殷墟博物苑，是1987年成立的，由于2006年殷墟申請(qǐng)世界遺產(chǎn)，2005年又建成了殷墟博物館，目前的新館是在2005年的基礎(chǔ)上又重新建的。中國(guó)的國(guó)家考古遺址公園的概念于2001年開始推出，當(dāng)年國(guó)家發(fā)改委和國(guó)家文物局聯(lián)合制定了秦陵考古遺址公園的規(guī)劃，這是中國(guó)考古遺址公園的雛形。到了2010年，國(guó)家文物局提出要建立國(guó)家考古遺址公園，初步規(guī)劃了12個(gè)遺址。這些公園的建設(shè)要以遺址保護(hù)為首要前提，但2010年第一批評(píng)選的這12個(gè)遺址，實(shí)際只有四分之一有保護(hù)規(guī)劃，但項(xiàng)目還是被推進(jìn)了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)做這件事情有著很大阻力，文物利用觀念還沒有像現(xiàn)在這樣的重大轉(zhuǎn)變。

建立考古遺址公園的提議在初期遇到了考古學(xué)界的阻力，部分老專家認(rèn)為考古遺址本該是沉寂、寂靜的，轉(zhuǎn)變?yōu)楣娍呻S意進(jìn)入的公園可能會(huì)破壞遺址原本的特性。到了2012年，全國(guó)文物工作會(huì)議明確文物應(yīng)被進(jìn)一步合理利用，這一年《中國(guó)文物報(bào)》的頭版評(píng)論員文章稱之為“破冰之旅”，標(biāo)志著文物保護(hù)與利用關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變。而且張忠培先生當(dāng)時(shí)也在“大遺址保護(hù)良渚論壇”上提出了一個(gè)重要原則，表示支持建設(shè)考古遺址公園的提議，但強(qiáng)調(diào)必須遵循一個(gè)核心原則，即“遺址定性公園、公園表現(xiàn)遺址、切忌公園化遺址”。這個(gè)原則旨在保護(hù)遺址為主的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用，后來成為國(guó)家考古遺址公園和考古遺址博物館建設(shè)的指導(dǎo)方針。解決了關(guān)鍵性問題之后，中國(guó)于2010年正式推出了首批12個(gè)國(guó)家考古遺址公園，到去年為止已經(jīng)發(fā)展到第四批。這些公園并非像傳統(tǒng)城市公園那樣完全開放和免費(fèi)，而是強(qiáng)調(diào)了保護(hù)和有限度的利用，通常需要收取門票，目的是控制人流。保護(hù)規(guī)劃仍然是考古遺址公園的核心任務(wù)，但現(xiàn)在也增加了利用規(guī)劃的要求，是否建立遺址博物館就成為其中一個(gè)考慮因素，如今考古遺址博物館已成為評(píng)定考古遺址公園的標(biāo)準(zhǔn)之一。至于考古博物館，應(yīng)被視為一個(gè)考古行業(yè)博物館，旨在向公眾介紹考古學(xué)本身，包括考古流程和田野考古、保護(hù)利用等。以陜西考古博物館為例，這種博物館的目的是讓各地考古研究所內(nèi)的大量文物標(biāo)本得以展示，而不僅僅是儲(chǔ)存在庫房?？脊挪┪镳^在許多方面有些類似于科普館或科技館，旨在教育和展示而非僅僅“亮寶”。（摘編自《考古遺址博物館：遺址和現(xiàn)場(chǎng)才是主角》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.盡管遺址是常識(shí)化考古術(shù)語，但許多人參觀考古遺址博物館，并不清楚遺址博物館與其他博物館的區(qū)別，可見大眾可能對(duì)其含義尚未完全明確。B.遺址博物館與傳統(tǒng)博物館不同，后者展示的是“可移動(dòng)文物”，如國(guó)家博物館玻璃展柜中展陳的后母戊鼎，而前者展示的是遺跡和現(xiàn)場(chǎng)本身。

C.考古遺址博物館是一個(gè)以考古發(fā)掘?yàn)榍疤?，可能有閉環(huán)，包含文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等多個(gè)元素，既有遺跡又有遺物的空間區(qū)域。D.基于是否進(jìn)行過明確考古挖掘的細(xì)微差別，加上故宮實(shí)際展示了從元代到近現(xiàn)代多個(gè)朝代的建筑，我們可以判斷故宮本身是一個(gè)遺址博物館。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.因與石磚遺址不同，我國(guó)遺址多以土質(zhì)為主，保護(hù)難度更大，所以我國(guó)的考古遺址博物館展示為輔，保護(hù)為主，進(jìn)而導(dǎo)向了遺址公園的設(shè)立。B.圓明園遺址公園可以追溯到1983年的《北京城市建設(shè)總體規(guī)劃方案》，殷墟博物館也可以追溯到1987年，可見考古遺址公園在我國(guó)的起步是較早的。C.由于十幾年前的文物利用觀念在遺址保護(hù)方面還沒有像現(xiàn)在這樣重視，所以2010年第一批評(píng)選的這12個(gè)遺址，實(shí)際只有四分之一有保護(hù)規(guī)劃。D.張忠培先生提出的原則，既避免了公眾破壞遺址原本特性的可能，也解決了文物和遺址始終被“冰封”而遠(yuǎn)離公眾視野的困境，成為考古遺址博物館建設(shè)的指導(dǎo)方針。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)普及“考古遺址博物館”意義的一項(xiàng)是（

）（3分）A.截至2023年，我國(guó)共有6565家博物館，其中大約130家是遺址博物館，占總數(shù)的2%左右。但在2002年評(píng)定的5058處國(guó)家級(jí)文保里，1612處是遺址，占總數(shù)的近三分之一。B.著名考古遺址博物館如秦始皇兵馬俑博物館，其年參觀量約為1000萬人次，若加上其他遺址館的總參觀人次為2000萬，也僅占全國(guó)博物館總參觀人數(shù)的3%。C.考古遺址博物館的大規(guī)模發(fā)展在改革開放之后。較早的例子包括湖北大冶的銅綠山古銅礦遺址，之后又誕生了1993年河姆渡遺址博物館，1997年三星堆博物館等。D.許多觀眾去秦始皇帝陵博物院就為了看看兵馬俑壯觀的陣列，卻忽略了其作為遺址的真正意義，可能不會(huì)深入探究這個(gè)遺址究竟有多大，也不會(huì)去探索秦陵。4.高蒙河發(fā)現(xiàn)目前依舊活躍的遺址博物館可能只占全數(shù)的一半，其中還包括一些網(wǎng)紅景點(diǎn)。如何才能發(fā)展遺址博物館？請(qǐng)結(jié)合全文，提兩條建議。（4分）

5.“考古遺址博物館”“考古遺址公園”“考古博物館”雖然名稱相似，但其定義和作用卻不盡相同，請(qǐng)結(jié)合全文完成下面的思維導(dǎo)圖。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。大廟張新科老家司馬樓是座千年古鎮(zhèn)，地處三縣交界。①司馬樓人愛諞，最常說的一句話是“俺們司馬樓，雞鳴三縣”。司馬樓中心有座寺廟。別的寺廟都有響亮的名字，這座廟卻沒有，馬馬虎虎地叫做“大廟”。1932年，鄉(xiāng)公所來了個(gè)姓昝的鄉(xiāng)長(zhǎng)?！瓣谩弊炙抉R樓人不會(huì)讀，不會(huì)讀的字取半邊，大部分人叫日鄉(xiāng)長(zhǎng)，也有喊處鄉(xiāng)長(zhǎng)的。昝鄉(xiāng)長(zhǎng)是個(gè)文化人，上任不久就雄心勃勃地整頓風(fēng)化，倡導(dǎo)禮教。他尋遍縣志、大戶人家的家譜以及當(dāng)?shù)孛说脑娢暮?，他最終得出司馬樓鎮(zhèn)興盛于宋代的結(jié)論?！皝y世毀塔，盛世建廟，就把大廟建成的時(shí)間定在宋代吧?！标绵l(xiāng)長(zhǎng)別的話司馬樓人不認(rèn)，唯獨(dú)這句話人人都認(rèn)。從此大廟在方圓百里內(nèi)揚(yáng)名立萬。每逢過年遇節(jié)，不但司馬樓和兩個(gè)鄰鎮(zhèn)的人前來燒香磕頭，其他地方的信眾也紛至沓來祈福求愿。大廟一時(shí)佛煙彌漫，香客不絕。那時(shí)，司馬樓的家戶都很窮酸，平常能吃上咸飯已屬不易，但大廟的和尚卻不一樣，賣香火積累了點(diǎn)錢，白面、豆腐和粉條倒時(shí)不時(shí)能管個(gè)肚飽。因此，司馬樓人人都想進(jìn)大廟，但寺廟的規(guī)矩是走一個(gè)補(bǔ)一個(gè)，那些削尖腦袋想進(jìn)大廟的沒幾個(gè)能如愿。司馬樓從昝鄉(xiāng)長(zhǎng)起換過八茬主兒之后，到了上個(gè)世紀(jì)六十年代，來了位姓洪的主任。洪主任上任前，大廟早已斷了香火，成了司馬樓儲(chǔ)存擺放農(nóng)藥、化肥、太平車和犁耙的場(chǎng)所。洪主任把廟內(nèi)的和尚都趕走了，只留下一個(gè)二十來歲名叫新生的小伙子擔(dān)任護(hù)廟人兼保管員。報(bào)名時(shí)新生情真意切地說，“俺叫新生，希望新社會(huì)能給俺一次重新做人，獲得新生的機(jī)會(huì)?！币痪湓捳f得洪主任心花怒放，夸贊小伙子覺悟高，特批他一人留了下來。

大廟作為司馬樓最好最大的房子卻被用做倉(cāng)庫，洪主任心不甘情不愿。腦瓜靈活的他去過幾次縣城電影院后，決心將大廟改為鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影院。洪主任是個(gè)大馬金刀說干就干的人，從縣城請(qǐng)來放映隊(duì)后的當(dāng)天下午，立即召開了司馬樓男女老少都參加的動(dòng)員會(huì)，說拆掉大廟內(nèi)的菩薩，今晚就在里面放電影給大家看。大廟內(nèi)人頭攢動(dòng)，一時(shí)熱鬧非凡。每天晚上，大廟電影院都放電影，票價(jià)內(nèi)外有別，外地人收全價(jià)，本鎮(zhèn)人半價(jià)。檢票員新生吃住在廟內(nèi)，大廟電影院就是他的家。電影放映前，新生把廟內(nèi)的板凳擺得整整齊齊，地面打掃得干干凈凈。電影結(jié)束后，他又把弄亂的板凳重新歸置好，把瓜子紙屑堆積的地面打掃得干干凈凈。電影放映過程中，新生手持藤條，在大廟內(nèi)轉(zhuǎn)悠著維持秩序。幾年之后，老放映員病退，鐵蛋成了正式的放映員住進(jìn)了大廟，大廟成了新生和鐵蛋共同的家。大廟內(nèi)的電影就這樣不緊不慢地放映了十幾年，時(shí)光到了上世紀(jì)八十年代，原來在司馬樓風(fēng)光無限的洪主任被開除回家，新生和鐵蛋也都娶妻生子。不知從什么時(shí)間開始，司馬樓先后冒出了三四家錄像廳。日夜喧鬧的錄像廳播放的全是武打和紅男綠女談情說愛的新奇玩意。大廟的電影票是兩毛一張，而錄像廳只有一毛，新奇加便宜，司馬樓的大人小孩都去了錄像廳。大廟電影院來的觀眾越來越少，兩年之后，大廟開始隔天放電影，盡管這樣，一部片子兩天也聚不攏半廟人。一天，司馬樓人得到消息，放了二十多年電影的大廟電影院要關(guān)門了。關(guān)門的那天晚上，大廟要放映一部不要錢的電影，司馬樓不少人都去了。新生提前讓人給在外地的我捎了口信，說有空也回來一趟吧，今后在司馬樓就再也沒電影院了。我是個(gè)念舊的人，從外地特意趕了回去。

電影開演前，大廟內(nèi)圍滿了人。觀眾當(dāng)中，沒有年輕貨，也沒有生瓜蛋子，清一色全是老人。六十多歲的洪主任也來了，多年前就離開司馬樓的我再也沒有見過洪主任，他頭發(fā)花白，四顆門牙也不見了，說起話來漏風(fēng)聽不清楚，但沒有人愿意花工夫搭理他。那天晚上，放的影片是《小兵張嘎》，據(jù)說是新生特意選定的。新生說，寺廟講究輪回，從哪開始就從哪結(jié)束。②一句話，說得我心里酸酸的，淚水順著臉頰無聲地流淌，落在大廟坑洼不平的地面上。電影開始了。鐵蛋一如既往，全神貫注地站在放映桌旁倒帶、換片、調(diào)節(jié)光度和音量，忙個(gè)不停。新生依然手里拿個(gè)藤條在大廟內(nèi)轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去……電影在一陣接一陣的掌聲中達(dá)到了高潮。嘎子英姿颯爽的形象再次出現(xiàn)在銀幕上，只見他在崗樓內(nèi)與敵人機(jī)智周旋，趁敵不備，舉起板凳砸死了值班的偽軍。接著，用煤油燈點(diǎn)燃了樓梯。熊熊烈火燒得偽軍呼爹叫娘，亂做一團(tuán)。最后，一聲巨響把敵人全部送上了西天……看到這個(gè)場(chǎng)景，大廟內(nèi)所有的觀眾都情不自禁地站了起來，鼓掌聲、吆喝聲、歡呼聲此起彼伏?？赐辍缎”鴱埜隆泛蟮囊荒?，我得到消息，說老家一代流行建寺廟，大廟又要重塑菩薩了。起初，縣城的一個(gè)老板來到司馬樓，要將大廟改為百貨公司。實(shí)力雄厚的老板許諾，百貨公司開張吉日，為司馬樓的每戶人家免費(fèi)發(fā)放五公斤葵花油、五袋洗衣粉外加五雙腈綸棉襪子。全鎮(zhèn)的人都簽字同意，唯獨(dú)新生和鐵蛋不同意。兩人心里清楚，大廟改成百貨公司，他們就沒有棲身之地了。兩人乘車來到縣城找到了縣長(zhǎng)，說大廟建于六百多年前的宋代，是國(guó)家珍貴的文物，如果改成百貨公司，就要大動(dòng)干戈，大廟就毀了。兩人還說如果縣里同意建百貨公司，他們就到地區(qū)和省里去告……大廟被保存了下來。又過了一年，另外一位有錢的老板來到司馬樓，說要重建大廟，讓司馬樓的百年香火得以延續(xù)。這一次，新生和鐵蛋滿心歡喜，但司馬樓其他人不同意。這位老板同樣有實(shí)力，說如果大家支持，大廟塑好菩薩那天，為每戶免費(fèi)發(fā)放十公斤葵花油、十袋洗衣粉外加十雙腈綸棉襪子。③最后，全鎮(zhèn)的人都?xì)g歡喜喜地簽字同意了。

有了寺廟就得有和尚。大廟重建，除了住持由老板指定外，其余的和尚都要對(duì)外招聘。招聘的前一天夜里，新生和鐵蛋都偷偷剃了光頭。第二天，當(dāng)兩人來到招聘現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，一個(gè)意想不到的場(chǎng)面出現(xiàn)了——比他們?cè)绲降氖畮讉€(gè)司馬樓的人，個(gè)個(gè)都剃了光頭，人挨人正排隊(duì)等待面試。排在隊(duì)伍最前頭的不是別人，是六十大幾的洪主任。輪到新生面試了，新生激動(dòng)地說：“俺過去為老菩薩看過門，懂廟內(nèi)的規(guī)矩，今后俺也一定能為新菩薩看好門?！崩习逭f：“恁為老菩薩看門，老菩薩倒了，為電影院把門，電影院關(guān)了。恁說說這是咋回事？”新生一時(shí)也說不出話來。④面試結(jié)束后，洪主任和其他三人被錄取，新生和鐵蛋卻點(diǎn)頭哈腰地與老板握手告別。半年后，大廟修繕完畢。大廟四周的老房子都拆掉了，面積擴(kuò)大了一倍。大廟正門口不但建了停車場(chǎng)，還在四周建了幾十間門面，被出租當(dāng)做香房或者用來兜售旅游紀(jì)念品。大廟左右兩側(cè)最好的門面一間是新生的，另一間是鐵蛋的。司馬樓的人還像原先一樣愛諞，不過現(xiàn)在總喜歡說：“俺們司馬樓，雞鳴三縣，俺們大廟，香火靈驗(yàn)……”（摘選自《小說選刊》2019年第6期，有刪減）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.小說采用雙線交織的結(jié)構(gòu)形式，以大廟在不同時(shí)間的變化和發(fā)展為主線，以新生、洪主任人物性格變化為副線，體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)代、人性的反思。B.在洪主任的帶領(lǐng)下，秉持著破舊立新觀念的司馬樓人拆掉了原先大廟內(nèi)的菩薩，從中折射時(shí)代的發(fā)展使司馬樓人消弭了對(duì)大廟及菩薩的敬畏之心。C.隨著錄像廳、電視機(jī)的出現(xiàn)，大廟電影院的發(fā)展也陷入了危機(jī)，正是時(shí)代的發(fā)展才有了電影院的建立，也因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，導(dǎo)致了電影院的倒閉。D.小說的開端和結(jié)局有驚人的相似，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，大廟終究被保留了下來，各地的信眾紛至沓來祈福求愿，大廟在新時(shí)代被司馬樓人賦予了新的意義。

7.對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.句子①引用司馬樓人的俗語，引起了讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，同時(shí)與文章結(jié)尾處的“新俗語”相呼應(yīng)。B.句子②通過第一人稱，讓作者從幕后走向臺(tái)前，便于抒發(fā)出作者對(duì)大廟電影院即將關(guān)門的傷感之情。C.句子③中“歡歡喜喜”一詞突出了司馬樓人領(lǐng)到物資后的歡喜，體現(xiàn)了司馬樓人的無知、從眾與麻木。D.句子④通過不合常理的“握手告別”，為后文寫新生、鐵蛋在寺廟錢賣香和紀(jì)念品的行為埋下伏筆。8.曹禺認(rèn)為“寫戲主要是寫‘人’”，本文在刻畫新生時(shí)避免了臉譜化和扁平化，用多個(gè)細(xì)節(jié)充分地展現(xiàn)人物性格，請(qǐng)結(jié)合文本分析新生的性格特點(diǎn)。（4分）9.魯迅強(qiáng)調(diào)小說必須“揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎么做起小說來》），如《孔乙己》《阿Q正傳》。本文在這一點(diǎn)上也頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）十一月乙亥，王僧辯又奉表曰：紫宸曠位，赤縣無主，百靈聳動(dòng)，萬國(guó)回皇。雖醉醒相扶，同歸景毫①，式歌且誦，總赴唐郊。猶懼陛下俯首潸然，讓德不嗣。傳車在道，方慎宋昌之謀；法駕已陳，尚杜耿純之勸。岳牧翹首，天民累息。臣聞星回日薄，擊雷鞭電者之謂天；岳立川流，吐霧蒸云者之謂地。苞天地之混成，洞陰陽之不測(cè)，而以裁成萬物者，其在圣人乎！故云“天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。”黃屋廟堂之下，本非獲已而居；明鏡四衢之尊，蓋由應(yīng)物取訓(xùn)。伏惟陛下稽古文思，英雄特達(dá)，比以周旦，則文王之子；方之放勛，則帝摯之季。千年旦暮，可不在斯。庭闕湮亡，鐘鼎淪覆，嗣膺景歷，非陛下而誰？豈可使赤眉更立盆子，隗囂托置高廟。陛下方復(fù)從容高讓，用執(zhí)謙光。展其矯行偽書，誣罔正朔，見機(jī)而作，斷可識(shí)矣。匪疑何卜，無待蓍龜。日者，公卿失馭，禍纏霄極，侯景憑陵，奸臣互起，率戎伐穎，無處不然，勸明誅晉，側(cè)足皆爾。刁斗夜鳴，烽火相照。中朝人士，相顧銜悲；涼州義徒，東望殞涕，惵惵黔首，將欲安歸！陛下英略緯天，沉明內(nèi)斷，橫劍泣血，枕戈嘗膽，農(nóng)山圮下之策，金匱玉鼎之謀，莫不定算扆帷，決勝千里。擊靈鼉之鼓，而建翠華之旗，驅(qū)六州之兵，而總九伯之伐，四方雖虞，一戰(zhàn)以霸。斬其鯨鯢，既章大戮，何校滅耳，莫匪奸回，史不絕書，府無虛月。自洞庭安波，彭蠡底定，文昭武穆，芳若椒蘭，敵國(guó)降城，和如親戚，九服同謀，百道俱進(jìn)，國(guó)恥家怨，計(jì)期就雪，社稷不墜，翳在圣明。今也何時(shí)而申帝啟之避兇危若此方陳泰伯之辭。國(guó)有具臣，誰敢奉詔。

天下者高祖之天下，陛下者萬國(guó)之歡心，萬國(guó)豈可無君，高祖豈可廢祀。即日五星夜聚，八風(fēng)通吹，云煙紛郁，日月光華，百官象物而動(dòng)，軍政不戒而備。飛艫巨艦，竟水浮川；鐵馬銀鞍，陵山跨谷。英杰接踵，忠勇相顧，湛宗族以酬恩，焚妻子以報(bào)主。莫不覆盾銜威，提斧擊眾，風(fēng)飛電耀，志滅兇丑。所待陛下昭告后土，虔奉上帝，廣發(fā)明詔，師出以名，五行夕返，六軍曉進(jìn)，便當(dāng)盡司寇之威，窮蚩尤之伐，執(zhí)石趙而求璽，斬姚秦而取鐘，修掃塋陵，奉迎宗廟。陛下豈得不仰存國(guó)計(jì)，俯從民請(qǐng)。漢宣嗣位之后，即遣蒲類之軍；光武登極既竟，始有長(zhǎng)安之捷。由此言之，不無前準(zhǔn)。臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自國(guó)刑家。茍有腹心，敢以死奪。不任悽悽之至，謹(jǐn)重奉表以聞。（節(jié)選自《梁書·本紀(jì)第五元帝》，有刪改）【注】①景亳，因其地有景山而稱景亳，在今河南省梁園區(qū)蒙墻寺一帶，相傳為湯始居之地。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置標(biāo)號(hào)上畫“√”，每畫對(duì)一處給1分，超過三處不給分。（3分）今也A何時(shí)B而申C帝啟之D避E兇F危G若H此I方J陳泰伯之K辭11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.讓，指“謙讓”，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“其言不讓”的“讓”含義相同。B.見，指“觀察、查看”，與《屈原列傳》中“信而見疑”的“見”含義不同。C.虞，指“憂慮、憂患”，與成語“不虞之譽(yù)”的“虞”含義相同。D.當(dāng)，指“應(yīng)當(dāng)”，與《登泰山記》中“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹爱?dāng)”含義不同。12.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.王僧辯多次上表勸諫世祖，此次上表是為了勸諫高祖能順應(yīng)天命，繼承帝位，主宰神州，讓天下百姓能夠心神安定。B.王僧辯認(rèn)為機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，此時(shí)正是登上帝位的最佳時(shí)機(jī)，切不可因謙讓而錯(cuò)失良機(jī)，更無須依靠龜甲來占卜測(cè)算。C.王僧辯認(rèn)為世祖雄才偉略，性情沉穩(wěn)，遇事果斷，只需運(yùn)籌帷幄，積極征伐，便可一雪前恥，決勝千里，一戰(zhàn)稱霸。D.王僧辯認(rèn)為世祖已結(jié)天下百姓的歡心，百姓將會(huì)像五星和八風(fēng)一樣匯聚在世祖周圍，接踵而至，擁護(hù)世祖，報(bào)答皇恩。13.請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）伏惟陛下稽古文思，英雄特達(dá)，比以周旦，則文王之子。（4分）（2）臣等或世受朝恩，或身荷重遇，同休等戚，自國(guó)刑家。（4分）14.語言藝術(shù)往往影響了勸諫結(jié)果，試分析本文與《諫太宗十思疏》勸諫語言上的相同點(diǎn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。曉夢(mèng)李清照曉夢(mèng)隨疏鐘，飄然躡云霞。因緣安期生，邂逅萼綠華。秋風(fēng)正無賴，吹盡玉井花。共看藕如船，同食棗如瓜。翩翩坐上客，意妙語亦佳。嘲辭斗詭辯，活火分新茶。雖非助帝功，其樂莫可涯。

人生能如此，何必歸故家。起來斂衣坐，掩耳厭喧嘩。心知不可見，念念猶咨嗟。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“曉夢(mèng)隨疏鐘”中的“疏”字形容鐘聲緩而輕，這恰好能起催眠作用，飄忽身輕，躋入云霞，飄飄欲仙，夢(mèng)見仙人，銜接自然。B.“共看藕如船，同食棗如瓜”天衣無縫地化用李少君說安期生“食巨棗大如瓜”的話，把在夢(mèng)境中與仙人們?cè)谝黄鸬呐d奮愉悅之情盡情展現(xiàn)。C.“翩翩坐上客”帶出意妙、語佳、思捷、手巧，真是無一不好。雖說只是夢(mèng)中幻境，實(shí)際上卻完全是作者自己生活理想的反映，所以敘來也充滿熱情。D.“何必”一詞流露出作者對(duì)神仙生活的羨慕，此處以感想代替敘述，略去如何從夢(mèng)中驚醒過的描寫，化虛為實(shí)，使詩意更為緊湊。16.李清照《曉夢(mèng)》和李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》的構(gòu)思命意上同中有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《李憑箜篌引》中“____________，____________”兩句將聽覺、視覺融為一體，巧用比喻形象再現(xiàn)梨園弟子李憑高超的箜篌演奏技藝。（2）以史為鑒，可以知興替，歷代文人常常思考秦王朝滅亡的原因，如蘇洵認(rèn)為原因是“____________”（《六國(guó)論》），賈誼則認(rèn)為是“____________”（《過秦論》）。（3）木葉，即落葉、落木，是“詩人們筆下鐘愛的形象”，“木葉”“落木”“落葉”在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。英談村的紅色面貌與紅色歷史①______。當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這里是太行山紅色根據(jù)地之一，它的肌理中深深滲透進(jìn)血與火的榮光。一座稱為“汝霖堂”的大屋，是當(dāng)年八路軍總部辦公地，站在院落里，可以眺望遠(yuǎn)處稱為“天下之脊”的巍巍太行，縱貫晉冀豫，以其山高因而勢(shì)險(xiǎn)，居高臨下，一種豪情和振發(fā)之意②______。可以想見，無數(shù)個(gè)夜晚，那些身著灰藍(lán)素樸軍服的人，激情滿懷，談笑風(fēng)生，暢想未來。英談這個(gè)偏遠(yuǎn)村落，也是被戰(zhàn)斗的歲月所包漿過的，因而更添其雄性的剛毅質(zhì)地。站在這以井命名的土地上，我無法不意識(shí)到英談村是一種歷史的活態(tài)，也是生命③______的存在，他經(jīng)常引發(fā)我們的渴念，這是因?yàn)槲覀兗仁乾F(xiàn)實(shí)的，也是歷史的，同時(shí)向未來敞開——因?yàn)槲覀兙褪沁@樣一群人啊——如同孩子，對(duì)于存在的永恒，抱持著無邊的好奇和幻想。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.請(qǐng)將畫波浪線句改寫為以“英談村是”為開頭的單句。（3分）20.文中加點(diǎn)字均指英談村，但兩處用字不同，試分析作者這樣安排的用意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21-22題。第21-22題圖

21.根據(jù)圖表和文段內(nèi)容，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，要求語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每空不超過15個(gè)字。（6分）22.對(duì)新聞作品來說，引號(hào)表示的詞語有時(shí)起到強(qiáng)調(diào)的作用，請(qǐng)你結(jié)合文本分析引號(hào)是怎樣使詞語起到強(qiáng)調(diào)作用的。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“延遲滿足”是一種甘愿為更有價(jià)值的長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果而放棄即時(shí)滿足的抉擇取向，稻盛和夫認(rèn)為“延遲滿足”能磨煉心性，提升人格，獲得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。與“延遲滿足”相對(duì)的是“即時(shí)快樂”，它是追求、滿足于已有成果而無須考慮更長(zhǎng)遠(yuǎn)結(jié)果的抉擇取向，《貪婪的多巴胺》一書認(rèn)為“即時(shí)快樂”在教人們把握當(dāng)下，珍惜眼前，獲得可觸可感的幸福。上述材料引發(fā)了我們關(guān)于“幸?！钡乃伎?，請(qǐng)你據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字。

2023學(xué)年第二學(xué)期浙江精誠(chéng)聯(lián)盟適應(yīng)性聯(lián)考高三語文學(xué)科參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】B項(xiàng)可以根據(jù)文章第三段“然而，遺址博物館不同，它不僅展示文物，更重要的是展示遺跡和現(xiàn)場(chǎng)本身”得知，遺址博物館也展示“可移動(dòng)文物”，B項(xiàng)的解釋有歧義。2.【參考答案】D【解析】D項(xiàng)可以根據(jù)文章第七段“這個(gè)原則旨在保護(hù)遺址為主的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理利用”得知，“公眾破壞遺址原本特性的可能”可以據(jù)此減少，但不能完全避免，D項(xiàng)的表述過于絕對(duì)。3.【參考答案】D【解析】A項(xiàng)說明目前新建的遺址博物館在博物館占比并不比過去多。B項(xiàng)中的數(shù)據(jù)反映出遺址博物館在文化旅游中的重要潛力，具有建設(shè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。C項(xiàng)說明考古遺址博物館的建設(shè)不僅僅是業(yè)內(nèi)行為，更與國(guó)家和政府行動(dòng)相關(guān)。D項(xiàng)考古遺址博物館的概念對(duì)許多觀眾而言比較陌生，需要進(jìn)一步普及。D項(xiàng)符合題干要求。4.【參考答案】①建議利用遺址博物館本身具有的文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等元素，增加更多生動(dòng)的互動(dòng)體驗(yàn)歡節(jié)，使參觀者可以深入探索歷史和文化，深化公眾對(duì)遺址的理解和認(rèn)知；②建議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)保護(hù)和有限度的利用，可以通過收取門票控制人流，不可為了流量迎合網(wǎng)紅效應(yīng)，不可為了經(jīng)濟(jì)效益過度開發(fā)。【解析】從第一番問答中可知：“遺址一定既有遺跡又有遺物，但觀眾到遺址博物館主要就是看遺跡、看現(xiàn)場(chǎng)?？脊胚z址博物館的基本前提是它必須是考古發(fā)掘的，得有考古遺產(chǎn)或遺存，是專題性博物館，包含文化景觀、自然環(huán)境、考古遺跡和博物館等多個(gè)元素。博物館只是在這個(gè)考古地帶中為訪客提供了一個(gè)深入探索歷史和文化的窗口”。從第二番問答中可知：“建立考古遺址公園的提議在初期遇到了考古學(xué)界的阻力，部分老專家認(rèn)為考古遺址本該是沉寂、寂靜的，轉(zhuǎn)變?yōu)楣娍呻S意進(jìn)入的公園可能會(huì)破壞遺址原本的特性”“這些公園并非像傳統(tǒng)城市公園那樣完全開放和免費(fèi)，而是強(qiáng)調(diào)了保護(hù)和有限度的利用，通常需要收取門票，目的是控制人流”。結(jié)合題干要求“活躍的可能只有一半，其中包括一些網(wǎng)紅景點(diǎn)”，考生應(yīng)注意“網(wǎng)紅”效應(yīng)的利弊和本質(zhì)。每點(diǎn)1分。5.【參考答案】①考古遺址博物館通常指的是已進(jìn)行考古發(fā)掘的地點(diǎn)（明確基于考古發(fā)掘）。②考古遺址博物館發(fā)揮著展示為輔，保護(hù)為主的關(guān)鍵作用。③考古遺址公園以保護(hù)為核心任務(wù)，也增加了利用規(guī)劃的要求。

【解析】本題答案結(jié)合兩組對(duì)話概括可得，第①空在第一組對(duì)話中，第②③空均在第二組對(duì)話中。每點(diǎn)2分，共6分，意思相近即可。6.【參考答案】A【解析】本文采用雙線交織的結(jié)構(gòu)形式，以大廟的在不同時(shí)期的變化和發(fā)展為主線，以新生、鐵蛋的生活經(jīng)歷為副線，兩條線相互交織。本文并沒有新生、洪主任的人物性格變化，其性格是一以貫之的。7.【參考答案】B【解析】小說中的“我”不等同于作者，“我”是小說中塑造的人物，“我”作為一個(gè)曾經(jīng)是但已經(jīng)離開司馬樓的人，不同于司馬樓的人，“我”見證了大廟變遷，“我”對(duì)大廟有留念，我對(duì)司馬樓人有反思，但“我”不等于作者本人。8.【參考答案】①通過電影放映前后新生都會(huì)把電影院打掃得干干凈凈、整整齊齊的細(xì)節(jié)，突出了新生積極上進(jìn)，認(rèn)真對(duì)待每一份工作，這是積極的一面。（也可以寫“俺叫新生”的覺悟，“反對(duì)改為百貨公司”的執(zhí)拗）②通過新廟建成后新生剃光頭應(yīng)聘和尚的細(xì)節(jié)，突出了新生面對(duì)生活的窘境，只能點(diǎn)頭哈腰為利益服務(wù)的特點(diǎn)，這是消極的一面?！窘馕觥啃律?、鐵蛋都是復(fù)雜的，他們身上有善的一面，他們積極工作、認(rèn)真負(fù)責(zé)，同時(shí)他們身上也有不完滿的一面，他們追求利益，因?qū)で笊鷻C(jī)而剃光頭應(yīng)聘和尚，人物形象在這些細(xì)節(jié)中得以塑造，體現(xiàn)了人物的多元與立體。①②兩點(diǎn)各2分，其中人物性格特點(diǎn)1分，文本對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)1分，共4分，意思相近即可。9.【參考答案】①小說以詼諧、幽默的筆調(diào)，塑造了一群自私自利、拋卻信仰、麻木無知的司馬樓人，體現(xiàn)了作者對(duì)人性的反思與批判。②大廟僅僅是一座大廟，只是在不同的歷史時(shí)期被司馬樓人賦予了不同的意義，語盡諷刺，讀者透過大廟的歷史變遷看到了時(shí)代的變遷，體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)代及社會(huì)的反思。③文章通過塑造新生、鐵蛋等具有復(fù)雜性的人物，他們?cè)跉v史變遷的潮流中無所適從，但也部分地參與其中，他們以自己的方式對(duì)歷史變革起到推波助瀾的作用，詮釋著歷史與個(gè)人的關(guān)系。【解析】魯迅觀點(diǎn)的本質(zhì)是小說需要揭露時(shí)代弊病，而本文通過對(duì)大廟變遷的敘述以及對(duì)司馬樓人、新生、鐵蛋、洪主任的描寫，深刻揭露了人性的丑惡、時(shí)代變遷下人的異化以及善良美好向時(shí)代妥協(xié)等社會(huì)病苦。第①點(diǎn)強(qiáng)調(diào)司馬樓人的逐利行為，揭示其丑惡的嘴臉；第②點(diǎn)強(qiáng)調(diào)時(shí)代的變遷，體現(xiàn)作者對(duì)時(shí)代、歷史的反思；第③點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以新生、鐵蛋為代表的較為美好的一類人，他們參與時(shí)代，用自己的方式改造時(shí)代，但同時(shí)也不得不向時(shí)代妥協(xié)的命運(yùn)。每點(diǎn)2分，意思寫到即可，共6分。

10.【參考答案】BEI【解析】原句的意思是：現(xiàn)在是什么時(shí)候，陛下卻重申帝啟的避讓之辭；如此兇險(xiǎn)危難，陛下卻正在陳述泰伯的言論?？刹捎媒Y(jié)構(gòu)對(duì)稱法來斷句，每處1分，共3分。11.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)，兩者相同。B項(xiàng)，“信而見疑”的“見”表被動(dòng)，與原文的不同。C項(xiàng)，“不虞之譽(yù)”的“虞”意為“考慮、料想”，與原文不同。D項(xiàng)，“崖限當(dāng)?shù)勒摺钡摹爱?dāng)”意為“阻擋”，與原文不同。故選C。12.【參考答案】D【解析】倒數(shù)第二自然段，王僧辯用“星象”說勸諫世祖能夠繼承帝位，“即日五星夜聚，八風(fēng)通吹”并不是百姓像五星和八風(fēng)，而是“近日五星夜里會(huì)聚，八方的風(fēng)暢通地吹”，是一種天相，如同《鴻門宴》中“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采”中的“氣”是一致的。13.【參考答案】（1）我誠(chéng)懇地想陛下考查古人文化思想，英偉雄奇特立通達(dá)，用周公旦作比，那么陛下就是文王之子。（2）我們這些大臣有的世代享受朝廷的恩寵，有的自己受到隆重的知遇之恩，我們與陛下同歡樂共悲傷，按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)給家人做榜樣。【解析】（1）第一句采分點(diǎn)：稽，考查；比，打比方；比以周旦，狀語后置句；則文王之子，判斷句。每點(diǎn)1分，共4分。（2）第二句采分點(diǎn)：或，有的人；休，美好；戚，悲傷；刑，同“型”，做榜樣。每點(diǎn)1分，共4分。14.【參考答案】①多用反問，增強(qiáng)氣勢(shì)，《諫》“而況明哲乎”“其可忽乎”，本文“非陛下而何”等反問增強(qiáng)勸諫效果。②多用短句或整句（排比），《諫》多用排比，本文多用多偶與四字，增強(qiáng)勸諫氣勢(shì)。③巧用對(duì)比，《諫》將“殷憂”“得志”兩種態(tài)度及結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，本文將登上帝位與謙遜讓位的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，以突出勸諫目的。④都用類比、比喻增強(qiáng)形象性，《諫》以木、源作比，得出“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論，本文自然景物作比得出君主是天之驕子應(yīng)順勢(shì)登位的結(jié)論。【解析】每點(diǎn)1分，共3分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分。答題時(shí)需要結(jié)合文本分析，若寫比喻論證、引用古人事跡或其他答案言之有理也可得分。【參考譯文】十一月乙亥，王僧辯又一次進(jìn)表給世祖說：紫色的宮殿曠缺帝位，神州無人主宰，百樣生靈為此恐懼不安，萬國(guó)因此心神難寧。即使酒醉的人和清醒的人互相攙扶，一起回到景亳，又歌唱又朗誦，總是奔赴唐的郊野。仍然免不了害怕陛下低頭流淚，在道德方面有所謙讓因而不繼承帝位。驛車已經(jīng)在道，還要慎重對(duì)待宋昌的謀略；帝事已經(jīng)排好隊(duì)列，還要杜絕耿純的規(guī)勒。山岳和百官翹首期盼陛下即帝位，上天和百姓的這種心情在不斷地積累增長(zhǎng)。

我聽說星星來去太陽迫近，雷擊電閃的地方叫做天；山岳聳立百川奔流，吐出霧氣聚起云彩的地方叫做地。包容天地的混合生成，洞察陰陽的難以估測(cè)，因此裁成萬物，這樣的人大概存在于圣人之中吧！所以說“天地最大的德行叫做生命，圣人最大的寶物是地位”。黃屋廟堂之下，本來不是為了獲得占據(jù)它；明鏡高題四衢八達(dá)之尊貴，大概是由于適應(yīng)萬物變化取得教誨的緣故。我誠(chéng)懇地想陛下考查古人文思，英偉雄奇獨(dú)立通達(dá)，用周旦作比，陛下是文王之子；用放勛打比方，那么陛下是帝摯的弟弟。千年快如早晚，即位之時(shí)可不就在此嗎。朝廷埋沒危亡，國(guó)家的青器淪喪翻覆，承受大梁國(guó)統(tǒng)，不是陛下又能是誰？豈能讓赤眉再立盆子，隗囂托放高廟。陛下正在反復(fù)從容地崇尚謙讓，用此來獲取謙遜的光彩。觀察賊寇的假傳偶詔，欺騙正朔，見機(jī)作惡，絕對(duì)可以認(rèn)清他們的真面目。沒有疑問何需占卜，不用依靠蓍草龜甲來占卜測(cè)算。從前，公卿失去控制，災(zāi)禍多達(dá)天空的盡頭，侯景欺凌天下，奸臣交替而起，率領(lǐng)戎狄討伐潁地，無處不是這樣，勸說明誅殺晉，到處都是如此。刁斗在深夜里不停地被敲響，烽火互相照耀。梁朝的人士，相顧含悲；涼州的義兵，東望落淚，心里恐懼的老百姓，將要在哪里安身！陛下英才宏略齊天，性情沉穩(wěn)明智，內(nèi)心善于決斷，橫劍悲哭，淚盡流血，枕戈待旦，臥薪嘗膽，農(nóng)山圮下的策略，金玉鼎上的計(jì)謀，沒有不是在屏風(fēng)后帷帳中決定的，它們可以決勝于千里之外。敲擊靈龜戰(zhàn)鼓，樹起翠華戰(zhàn)旗，驅(qū)使六州士兵，統(tǒng)率九伯的征伐，四方雖然存有憂患，但是一戰(zhàn)就可以稱霸。斬除鯨鯢，已經(jīng)表明最大的殺戮，肩扛刑具蓋沒了耳朵，沒有不是奸人佞臣，歷史不會(huì)斷絕記載，官府沒有虛度的歲月。自從洞庭波平浪靜，彭蠡安定，文臣聲名顯著武將肅穆，德行美如椒蘭，敵國(guó)的城池投降，與我們和睦如親戚，九服同計(jì)謀，百種方法一起進(jìn)用，國(guó)恥家怨，洗雪之時(shí)指日可待，社稷不失，全在于圣明的人?，F(xiàn)在是什么時(shí)候，陛下卻重申帝啟的避讓之辭；如此兇險(xiǎn)危難，陛下卻正在陳述泰伯的言論。國(guó)家有才能的大臣，誰敢尊奉詔令。

天下是高祖的天下，陛下是萬國(guó)人的歡心，萬國(guó)豈能沒有君主，高祖難道能停止祭祀。近日五星夜里會(huì)聚，八方的風(fēng)暢通地吹，云彩煙霧濃盛，日月放出光芒，百官感于物象而行動(dòng)，軍政不需告誡就做好準(zhǔn)備。飛快而巨大的艦船，浮游水面從頭至尾；鐵馬銀鞍，越山跨谷。英杰接踵而至，忠勇之士互相顧盼，沉沒宗族來報(bào)答皇恩，焚燒妻子兒女以報(bào)答主上。沒有誰不以盾掩身威風(fēng)凜凜，手提利斧攻擊敵眾，如風(fēng)般飛躍，如電一樣閃耀，志在消滅兇惡之人。所依靠的是陛下明告后土，虔誠(chéng)地尊奉上帝，廣泛地發(fā)散陛下圣明的詔書，使師出有名，軍隊(duì)傍晚返回，拂曉又進(jìn)發(fā)，便要竭盡剿寇的威勢(shì)，窮盡蚩尤般的征伐，捕得石趙求得帝印，斬殺姚秦取來國(guó)家寶器，修整灑掃陵墓，尊奉恭迎宗廟。陛下豈能不上存國(guó)家大計(jì)，下順民心。漢宣帝繼位之后，就派遣蒲類的軍隊(duì)；光武帝登位完畢，巉有長(zhǎng)安大捷。由此說來，不是沒有已存的標(biāo)準(zhǔn)的。我們這些大臣有的世代享受朝廷的恩寵，有的自己受到隆重的知遇之恩，我們與陛下同歡樂共悲傷，按照國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)給家人做榜樣。假如我們另有心腹之人，敢用死來改變它。我不能忍受極度的憂愁，謹(jǐn)慎地再次進(jìn)奉奏表來讓陛下知道。15.【參考答案】D【解析】“化虛為實(shí)”無從體現(xiàn)。16.【參考答案】①同：二李都借美好的夢(mèng)境來寄托自己的志趣和理想，同時(shí)反襯出現(xiàn)實(shí)生活之可“厭”；②異：受時(shí)代氣象、個(gè)人經(jīng)歷、性格影響，李白詩在卒章顯志（直抒胸臆）時(shí)，能昂首揚(yáng)眉，表現(xiàn)得傲骨嶙峋；而李清照這首詩，卻只是無可奈何的嘆息。【解析】李白和李清照作為“詞家三李”之二，同有諸多相似經(jīng)歷，在李清照唯一一首傳世的記夢(mèng)詩中便可窺得她對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》的致敬。此詩寫作者某天早晨睡起前夢(mèng)幻中的一番游仙經(jīng)歷以及醒來后的感慨。醒來以后，尚對(duì)夢(mèng)境無限留戀。醒來后作者陷入了沉思?！靶鷩W”包含著現(xiàn)實(shí)生活中人們?yōu)槊檬Ъ姞?zhēng)不已的意思，對(duì)此夢(mèng)中所見，更覺得可“厭”。這是從對(duì)夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)的相反感受寫。明知是幻夢(mèng)而猶念念不已，則是從理智和感情的矛盾狀態(tài)寫。這樣來寫內(nèi)心的強(qiáng)烈感受，是深刻而真實(shí)的。不過，李白詩在卒章顯志時(shí)，能昂首揚(yáng)眉，表現(xiàn)得傲骨嶙峋；而李清照這首詩，卻只是作者無可奈何的嘆息。同2分，異4分，“異”的分析每首詩點(diǎn)出構(gòu)思或命意其中1點(diǎn)即可得1分，結(jié)合詩句分析1分。其它答案能結(jié)合詩句分析意思寫到也可得分。

17.【參考答案】（1）昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑（2）弊在賂秦也（或：弊在賂秦）/仁義不施而攻守之勢(shì)異也（3）裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下（屈原《九歌》）；亭皋木葉下，隴首秋云飛（柳惲《搗衣詩》）；落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明（黃庭堅(jiān)《登快閣》）；無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來（杜甫《登高》）?！窘馕觥棵靠?分，共6分。第（3）句填寫的句子是含有“木”字的古典詩歌即可得分。18.【參考答案】交相輝映（相得益彰、息息相關(guān)）；油然而生；不可或缺（必不可少、至關(guān)重要）【解析】第一空，強(qiáng)調(diào)“紅色面貌”和“紅色歷史”是英談村的特點(diǎn)，兩者之間是存在必然的聯(lián)系的，故可填“息息相關(guān)”“相得益彰”或“交相輝映”，其他表示兩者關(guān)系的成語也可。第二空，登臨高山，自然而然地產(chǎn)生豪情和振發(fā)之意，故填寫“油然而生”。第三空，作者站在英談村并有感于英談村的紅色歷史和紅色精神，認(rèn)識(shí)到這種精神是人不可或缺的，故填寫“不可或缺”“至關(guān)重要”或“必不可少”，其他表示加強(qiáng)肯定的詞也可。每空1分，共3分。19.【參考答案】英談村是一個(gè)因被戰(zhàn)斗的歲月所包漿過的而更添其雄性剛毅質(zhì)地的偏遠(yuǎn)村落?！窘馕觥扛鶕?jù)題目要求將畫波浪線的復(fù)句改寫為以“英談村是”為開頭的單句，整個(gè)句子只能有一套主謂賓，故確定主體句子為“英談村是偏遠(yuǎn)村落”，其他內(nèi)容可以以定語的方式存在來修飾“偏遠(yuǎn)村落”，故擬寫答案為“英談村是一個(gè)因被戰(zhàn)斗的歲月所包漿過的而更添其雄性剛毅質(zhì)地的偏遠(yuǎn)村落。”若不符合單句的不得分，元素不齊全扣1分，總分3分。20.【參考答案】①“它”指抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英談村，作者客觀呈現(xiàn)，疏遠(yuǎn)與英談村的距離。②“他”指給作者以啟迪和渴念的英談村，是作者思考和感悟后的產(chǎn)物，作者有意拉近距離，引發(fā)思考?！窘馕觥坑⒄劥迨且粋€(gè)村落，用“它”是客觀呈現(xiàn)，體現(xiàn)了作者與英談村之間的距離疏遠(yuǎn)。但后用“他”，體現(xiàn)了作者的刻意拉進(jìn)與英談村的距離，體現(xiàn)了英談村對(duì)作者的影響和渴念。每點(diǎn)2分，共4分。第一處寫出“疏遠(yuǎn)”或“客觀呈現(xiàn)”即可得分，第二處寫出“拉近距離”或“體現(xiàn)作者的渴念”即可得分。21.【參考答案】①高空拋物者給出的理由五花八門（高空拋物的理由很多）；②物體越重樓層越高造成傷害就越大；③不是根據(jù)所造成的損失單一考慮。

【解析】第①空所填句子與后文起到總分關(guān)系，后三句都是高空拋物者的各式理由，故第一空填寫“高空拋物者給出的理由五花八門”，其中“高空拋物者”1分，“理由”1分。第②空根據(jù)圖表概括，圖表中物體的重量越重、樓層越高，其產(chǎn)生的殺傷力也