重慶市江津區(qū)四校2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期期中歷史試題（解析版）

—2023學(xué)年度上期四校半期檢測九年級歷史試題一、選擇題1.下列河流與文明對應(yīng)不正確的是（）A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)圖片和所學(xué)可知，長江黃河流域的文明是甲骨文，不是圖片中的楔形文字，B項(xiàng)符合題意，選擇B項(xiàng)；印度河和恒河流域的文明成果是佛教，A項(xiàng)對應(yīng)合理，不符合題意，排除A項(xiàng)；尼羅河流域的文明成果是金字塔，C項(xiàng)對應(yīng)合理，不符合題意，排除C項(xiàng)；幼發(fā)拉底河和底格里斯河即兩河流域的文明成果是《漢謨拉比法典》，D項(xiàng)對應(yīng)合理，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖反映了人類文明發(fā)源的四個(gè)大河流域。古代種姓制度產(chǎn)生于（）A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，種姓制度是古代印度文明的象征，古代印度文明發(fā)源于印度河和恒河流域流域，地理位置在南亞次大陸，C項(xiàng)符合題意；ABD分別為尼羅河流域的古代埃及，兩河流域的古巴比倫和黃河流域的古代中國，均不符合題意。故選C。點(diǎn)睛：解題時(shí)可分析題干種姓制度相關(guān)的文明古國，進(jìn)一步分析該古國發(fā)源于哪一個(gè)大河流域，再分析地圖選項(xiàng)中對應(yīng)的大河是哪一條，通過對比進(jìn)行選擇即可。3.“斯巴達(dá)作為古希臘最大城邦，其面積也不過相當(dāng)于今天北京市的一半，而雅典面積相當(dāng)于北京市的1/7，其他小邦則僅相當(dāng)于中國一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。”這段材料主要反映了A.城邦是獨(dú)立的政治單位B.“小國寡民”的城邦特點(diǎn)C.城邦實(shí)行較民主的政治D.城邦商品經(jīng)濟(jì)已非常發(fā)達(dá)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“斯巴達(dá)作為古希臘最大的城邦，其面積也不過相當(dāng)于今天北京市的一半，而雅典面積相當(dāng)于北京市的1/7，其他小邦則僅相當(dāng)于中國一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。”可知，此內(nèi)容反映了希臘城邦的特點(diǎn)是“小國寡民”，故B符合題意；題干沒有涉及城邦是獨(dú)立的政治單位、城邦實(shí)行較民主的政治、城邦商品經(jīng)濟(jì)已非常發(fā)達(dá)，故ACD不合題意。故此題選B。4.西方有一句諺語“輝煌屬于希臘，宏偉屬于羅馬”希臘的“輝煌”主要得益于（）A.種姓制度 B.中央集權(quán)制度 C.君主立憲制 D.雅典民主制度【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，D項(xiàng)正確；古代印度形成了種姓制度，古代中國形成了中央集權(quán)制度，英國近代確立了君主立憲制，均與題干“希臘”不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.有人到羅馬旅游，晚上問一個(gè)老人：“羅馬城夜間為什么不能稍稍明亮一點(diǎn)？”老人說：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來制造明亮?！毕旅嫖幕删椭?，屬于羅馬“歷史的光輝”的是（）①《荷馬史詩》②大競技場③《擲鐵餅者》④“儒略歷”A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，儒略歷是凱撒以古埃及太陽歷為藍(lán)本編制的立法，大競技場是古羅馬的著名建筑物，②④符合題意，D項(xiàng)正確；《擲鐵餅者》和《荷馬史詩》都是古希臘的的文化成就，①③與題意不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.他革新政治制度,開創(chuàng)了元首制,在軍事、經(jīng)濟(jì)等方面實(shí)施獨(dú)裁,歷史上他被稱為“披著民主外衣的君主”。在他的統(tǒng)治下,羅馬帝國日益強(qiáng)盛。這位人物是A大流士 B.凱撒 C.屋大維 D.克洛維【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國；他采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，羅馬帝國進(jìn)入了和平發(fā)展的時(shí)代。選項(xiàng)C符合題意；大流士，是波斯阿契美尼德王朝的第三位皇帝，A排除；凱撒，在羅馬共和國時(shí)期擔(dān)任過羅馬執(zhí)政官，B排除；克洛維，是法蘭克王國的建立者，D排除。故選C。7.公元前4世紀(jì)，雅典演說家德摩斯梯尼在演說中提到，雅典人皮洛斯被剝奪了公民權(quán)，由于生活窮困，他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼，結(jié)果被判處死刑。據(jù)此可得到的信息是（）A.德摩斯梯尼批評了雅典民主政治的虛偽 B.雅典民主僅僅適用于城邦的高等級公民C.所有雅典人都有權(quán)獲得城邦發(fā)放津貼 D.非雅典的公民不能擔(dān)任民眾法庭陪審員【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“雅典人皮洛斯被剝奪了公民權(quán)，由于生活窮困，他混入民眾法庭（陪審法庭）騙取津貼，結(jié)果被判處死刑”可知，皮洛斯因?yàn)橐苑枪竦纳矸莼烊朊癖姺ㄍザ慌刑幩佬?，結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明只有雅典公民才能擔(dān)任民眾法庭陪審員，D項(xiàng)正確；題干說明了雅典民主范圍的有限，并非指出雅典民主政治的虛偽，排除A項(xiàng)；雅典民主在公元前4世紀(jì)伯利克里時(shí)期適用于全體公民，如公民大會對所有公民開放，并非只限于高等級公民，排除B項(xiàng)；依據(jù)材料信息和所學(xué)知識，并非所有雅典人都有權(quán)獲得城邦發(fā)放的津貼，在伯利克里時(shí)代是給擔(dān)任公職和參加政治活動的雅典公民發(fā)放津貼，奴隸、外邦人、婦女等排斥在雅典民主政治之外，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下面是小麗同學(xué)在讀史活動中的摘抄的有關(guān)“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，由此可以得出的結(jié)論是（）A.帝國起源于地中海區(qū)域 B.帝國的擴(kuò)張給被征服地區(qū)帶來了災(zāi)難C.帝國實(shí)行奴隸主民主政治 D.帝國的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“羅馬帝國興衰”的讀書筆記，結(jié)合所學(xué)知識可知：隨著羅馬帝國的發(fā)展和后來東羅馬帝國的繁榮，基督教、拉丁文廣泛傳播開來，這說明帝國的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)人類文明傳播，D項(xiàng)正確；帝國起源于意大利中部的臺伯河畔，排除A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是帝國的擴(kuò)張的積極影響，排除B項(xiàng)；材料不能反映羅馬帝國實(shí)行奴隸主民主政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.11世紀(jì)，西歐封建制度形成，如圖體現(xiàn)這一制度的特點(diǎn)是A.封君對封臣沒有任何義務(wù) B.莊園農(nóng)奴沒有人身自由C.以土地為紐帶的層層分封 D.國王和屬下的關(guān)系類似古代中國皇帝與臣僚的關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)圖示可知，西歐封建等級制是以土地的封賜為紐帶實(shí)行層層分封形成的，C項(xiàng)正確；小封建主和大封建主要向各自的封君履行無償提供金錢、服兵役等義務(wù)，排除A項(xiàng)；題干沒有涉及莊園，排除B項(xiàng)；西歐的封建等級制與中國的封建制度不同，封臣只對自己的封君有義務(wù)，對封君的封君沒有義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.西羅馬帝國滅亡后，西歐的政治版圖發(fā)生巨大變化。諸多“蠻族王國”林立，彼此之間或聯(lián)合或斗爭。下列事件的先后順序是（）①法蘭克王國的建立②查理曼帝國的建立③以土地的封賜為紐帶的封建制度在西歐普遍存在④查理曼孫子三分帝國A.①②④③ B.③①②④ C.①④②③ D.①②③④【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，①法蘭克王國的建立是在5世紀(jì)；②查理曼帝國的建立是在800年前后；③以土地的封賜為紐帶的封建制度在西歐普遍存在是在11世紀(jì)；④查理曼孫子三分帝國是在843年。所以按照時(shí)間先后排列應(yīng)是①②④③，A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。11.史論結(jié)合是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。如表中史實(shí)與推論對應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)史實(shí)推論A.古王國時(shí)代的金字塔越修越小反映了王權(quán)的逐漸衰落B.伯里克利主政時(shí)期雅典民主政治發(fā)展到高峰C.斯巴達(dá)克起義加速了羅馬帝國的衰落D.8世紀(jì)前期，法蘭克王國進(jìn)行改革形成了森嚴(yán)的封建等級制度A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，斯巴達(dá)克發(fā)動奴隸起義，加速羅馬共和國衰落。C項(xiàng)符合題意，選擇C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可得出，ABD項(xiàng)中對應(yīng)的史實(shí)都正確，不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.東漢豪強(qiáng)大族的莊園“有煮鹽冶鐵釀造紡織等作坊，能滿足田莊基本生活要求。”中世紀(jì)西歐莊園內(nèi)“有住房、冶鐵等作坊，奶酪、火腿、鞋帽、衣服等自己制作。”該材料反映出中國東漢與中世紀(jì)西歐莊園的共同點(diǎn)是A.實(shí)行土地公有制 B.出現(xiàn)資本主義萌芽C.經(jīng)濟(jì)自給自足 D.居民都是自由農(nóng)民【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“能滿足田莊基本生活要求”、“自己制作”等信息可知東漢與中世紀(jì)西歐莊園都通過自己生產(chǎn)滿足自身需要，在經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出自給自足的特點(diǎn)，故選C；東漢和中世紀(jì)西歐莊園都實(shí)行的是土地私有，居民都帶有農(nóng)奴性質(zhì)，不是自由民，排除AD；東漢和中世紀(jì)西歐莊園的經(jīng)濟(jì)都帶有自給自足的性質(zhì)，沒有出現(xiàn)雇傭關(guān)系，較少面向市場，因此沒有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除B。故選C。13.13世紀(jì)，歐洲的許多城市成為自由城市。在這樣的城市里，市民是自由人，領(lǐng)主不得非法剝奪市民的財(cái)產(chǎn)。城市還有權(quán)選舉市長、市政官員、設(shè)立城市法庭，城市取得自由和自治的形式是從國王手中獲得“特許狀”。這種“特許狀”的頒發(fā)反映了（）A.早期資產(chǎn)階級徹底掌握城市政權(quán)B.城市完全擺脫了國王和貴族的控制C.城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利D.城市是手工業(yè)者和工商業(yè)者的聚集地【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“13世紀(jì)，歐洲的許多城市成為自由城市?！鞘腥〉米杂珊妥灾蔚男问绞菑膰跏种蝎@得‘特許狀’”結(jié)合所學(xué)知識，特許狀”的頒發(fā)反映了城市要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)利。10世紀(jì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展，西歐開始出現(xiàn)以手工業(yè)和商業(yè)未來中心的城市，西歐城市不端發(fā)展，城市的發(fā)展要求與其經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱的政治權(quán)力。13世紀(jì)，西歐許多城市取得某種程度的自由和特權(quán)，成為自由的城市，城市取得自由和自治的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得一種證書，這種證書就是“特許狀”，C正確；中世紀(jì)早期資產(chǎn)階級剛形成，徹底掌握城市政權(quán)不符合史實(shí)，排除A；取得自治的城市并不能完全擺脫國王和領(lǐng)主的控制，排除B；城市是手工業(yè)者和工商業(yè)者的聚集地與“特許狀”的頒發(fā)無關(guān)，排除D。故選C。14.下圖是某中學(xué)歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)。講座的名稱可能是（）A.燦爛的拜占庭文化 B.讀懂雅典民主政治C.亞歷山大帝國的崛起 D.阿拉伯帝國興衰啟示錄【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“查士丁尼”和所學(xué)可知，527年，拜占庭皇帝查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝。為了穩(wěn)固帝國的社會秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建法典編纂委員會。制定《羅馬民法大全》：包括《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》。被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。因此反映的是燦爛的拜占庭文化，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與拜占庭帝國有關(guān)，與BCD項(xiàng)中的國家無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.它的出現(xiàn)，不僅把一盤散沙的阿拉伯各部落統(tǒng)一為國家，進(jìn)而發(fā)展成地跨三大洲的帝國，成為阿拉伯民族歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；而且千百年來，一批又一批的阿拉伯人在這一信念的驅(qū)使下，沖出半島，走向世界，把它的火種播灑到許多地方。這里的“它”是指（）A.佛教 B.道教 C.基督教 D.伊斯蘭教【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“把一盤散沙的阿拉伯各部落統(tǒng)一為國家，進(jìn)而發(fā)展成地跨三大洲的帝國，成為阿拉伯民族歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知把一盤散沙的阿拉伯各部落統(tǒng)一為國家的宗教是伊斯蘭教，故選D；ABC都和阿拉伯各部落的統(tǒng)一無關(guān)，排除。二、判斷題16.閱讀以下材料后判斷古代埃及和兩河流域文明是近東文明中最古老的文明。古埃及是世界上最先邁入奴隸社會的文明古國之一，實(shí)行法老專制統(tǒng)治。古埃及位于非洲大陸東北部的尼羅河流域，灌溉便利，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。埃及人創(chuàng)造的象形文字為字母文字的形成奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)在建筑、天文、醫(yī)學(xué)等方面取得了相當(dāng)高的成就。古巴比倫王國是古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰，國家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是農(nóng)業(yè)。國王漢謨拉比用武力完成了統(tǒng)一，建立了中央集權(quán)的奴隸制國家。古巴比倫創(chuàng)造的文字被西亞各民族采用，完善的書寫體系、發(fā)達(dá)的手工業(yè)和輝煌的建筑，使兩河文明在許多領(lǐng)域達(dá)到了古代近東文明的最高峰。西方文明之源的古希臘文化在世界文化史上占有極其重要的地位。古希臘文化繁榮的原因是多方面的，其中尤為重要的是，在發(fā)展過程中曾受到古代近東文化的強(qiáng)烈影響，大大豐富了古希臘文化的內(nèi)涵。古希臘文化正是在不斷吸收古代近東優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上走向了輝煌。——摘編自富蘭克弗特《近東文明的起源》以下表述是從以上材料中得出的，請?jiān)趯?yīng)題號后的括號內(nèi)填“正確”；違背了以上材料所表達(dá)的意思，請?jiān)趯?yīng)題號后的括號內(nèi)填“錯(cuò)誤”；是以上材料沒有涉及的，請?jiān)趯?yīng)題號后的括號內(nèi)填“未涉及”。（1）古埃及和古巴比倫都受地理自然環(huán)境的影響，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。（2）古埃及和古巴比倫都建立了中央集權(quán)的奴隸制國家。（3）古埃及文明是古代近東文明發(fā)展的最高峰。（4）蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字被西亞各民族采用。（5）古代近東文明受古希臘文明的影響走向輝煌，推動了世界文明的發(fā)展?！敬鸢浮浚?）正確（2）正確（3）錯(cuò)誤（4）未涉及（5）錯(cuò)誤【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料中“古埃及位于非洲大陸東北部的尼羅河流域，灌溉便利，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)?！薄肮虐捅葌愅鯂枪糯鷥珊恿饔蛭拿靼l(fā)展的一個(gè)高峰，國家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)都是農(nóng)業(yè)?！笨芍?，“古埃及和古巴比倫都受地理自然環(huán)境的影響，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。”的說法能夠從材料中得出。故答案為：正確。（2）根據(jù)材料中“古埃及是世界上最先邁入奴隸社會的文明古國之一，實(shí)行法老專制統(tǒng)治?！薄皣鯘h謨拉比用武力完成了統(tǒng)一，建立了中央集權(quán)的奴隸制國家?！笨芍?，“古埃及和古巴比倫都建立了中央集權(quán)的奴隸制國家?！钡恼f法能夠從材料中得出。故答案為：正確。（3）根據(jù)材料“古代埃及和兩河流域文明是近東文明中最古老的文明?！笨芍肮虐＜拔拿魇枪糯鼥|文明發(fā)展的最高峰?！钡恼f法與材料不一致。故答案為：錯(cuò)誤。（4）依據(jù)材料可知，“蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字被西亞各民族采用。”的說法材料中未提及。故答案為：未涉及。（5）根據(jù)材料中“古希臘文化正是在不斷吸收古代近東優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上走向了輝煌?！笨芍肮糯鼥|文明受古希臘文明的影響走向輝煌，推動了世界文明的發(fā)展。”的說法與材料說法相反。故答案為：錯(cuò)誤。三、材料分析題17.閱讀下列材料，回答問題材料一殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑?！烤幦私贪婢拍昙墶妒澜鐨v史》上冊材料二材料三《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的法典。該法典鼓吹“君權(quán)神授”，皇權(quán)至尊，宣揚(yáng)皇帝的旨意具有法律效力，反對皇帝就會遭到法律的懲治?！鷼W洲各資產(chǎn)階級國家的立法，除英國外，大多受到羅馬法的深刻影響?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》（1）材料一描述的是古巴比倫王國的哪一部法典？這部法典有何重要的歷史地位？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《十二銅表法》所具有的重要意義。并簡述羅馬法經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化。（3）據(jù)材料三及所學(xué)知識，分析查士丁尼組織編纂《羅馬民法大全》的目的。并概括《羅馬民法大全》對后世的影響。（4）綜合上所述，從中你得到怎樣的啟示？【答案】（1）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典（2）是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。從習(xí)慣法到成文法（3）目的：穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力影響：奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)（4）隨著社會的發(fā)展要不斷完善法制，與時(shí)俱進(jìn)；依法治國。（言之成理即可）【解析】【小問1詳解】根據(jù)材料一信息，“殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑”并結(jié)合所學(xué)知識可知，出自《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主利益。根據(jù)所學(xué)知識，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。小問2詳解】根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識可知，《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。根據(jù)材料二羅馬法經(jīng)歷的示意圖可知，羅馬法經(jīng)歷從習(xí)慣法到成文法的發(fā)展變化?！拘?詳解】根據(jù)材料三“《羅馬民法大全》鼓吹“君權(quán)神授”，皇權(quán)至尊，宣揚(yáng)皇帝的旨意具有法律效力，反對皇帝就會遭到法律的懲治”并結(jié)合所學(xué)知識可知，查士丁尼組織編纂《羅馬民法大全》的目的是穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力。根據(jù)材料三“近代歐洲各資產(chǎn)階級國家的立法，除英國外，大多受到羅馬法的深刻影響”可知，《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！拘?詳解】本題屬于開放性題目綜合上述，不同國家制定法治文獻(xiàn)鞏固統(tǒng)治，啟示我們隨著社會的發(fā)展要不斷完善法制，與時(shí)俱進(jìn)；依法治國。18.閱讀下列材料，回答問題材料一……帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，仍然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。這種封閉和保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，…帝國終于被歷史大潮所淘汰，在1453年最終被信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其所滅?！拍昙墯v史上冊《教材解讀》材料二日本新政最重要的內(nèi)容是廢除貴族所擁有的一切土地和人民，歸屬于國家。通過改革，人民被授予一定面積的田地，許其終身耕種，由此成了獨(dú)立自營的農(nóng)民；農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)也得到了改善。人民的生活走上了和過去完全不同的道路。貴族領(lǐng)到了封地，作為直接的補(bǔ)償。——坂本太郎《日本史》材料三13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會產(chǎn)生了市民階級，市民階級公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)。——詹姆斯·W.湯普遜《中世紀(jì)晚期歐洲經(jīng)濟(jì)社會史》（1）結(jié)合所學(xué)知識回答材料一中“被歷史大潮所淘汰”的帝國指的是哪個(gè)國家？依據(jù)材料一指出其被歷史淘汰的原因是什么？（2）據(jù)材料二，簡要概括日本新政使土地性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識回答新政對日本國產(chǎn)生了怎樣的影響？（3）據(jù)材料三，概括這些變革產(chǎn)生的影響？（4）綜合上述材料，從中你能得到怎樣的啟發(fā)或認(rèn)識？【答案】（1）拜占庭帝國；封閉保守，不思進(jìn)取，陶醉于已有的輝煌成就。（2）變化：廢除一切私地，將土地收歸國有，成為公地（由私地變?yōu)楣兀┯绊懀菏谷毡景l(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。（3）改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)。（4）固步自封，導(dǎo)致國家滅亡；改革創(chuàng)新，促進(jìn)國家發(fā)展。（其他言之有理的也可）【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一“…帝國終于被歷史大潮所淘汰，在1453年最終被信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其所滅?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，1453年，被奧斯曼土耳其帝國所滅的國家是拜占庭帝國；依據(jù)材料一“……帝國的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，仍然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。這種封閉和保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，…帝國終于被歷史大潮所淘汰，”可知，封閉保守，不思進(jìn)取，陶醉于已有的輝煌成就是拜占庭帝國滅亡的主要原因。（2）根據(jù)材料二“日本新政最重要的內(nèi)容是廢除貴族所擁有的一切土地和人民，歸屬于國家。通過改革，人民被授予一定面積的田地，許其終身耕種，由此成了獨(dú)立自營的農(nóng)民；農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)也得到了改善?！笨芍?，日本新政廢除一切私地，將土地收歸國有，成為公地。結(jié)合所學(xué)可知，材料二反映的是日本的大化改新，通過大化改新日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家。（3）根材料三“13世紀(jì)的歐洲處于變革的陣痛之中，在經(jīng)濟(jì)上變得越來越商業(yè)化和工業(yè)化。工商業(yè)的興起促進(jìn)了城市生活的產(chǎn)生，新的城市生活又使中世紀(jì)社會產(chǎn)生了市民階級，市民階級公開提出政治代表權(quán)和在法律面前平等的要求。這些經(jīng)濟(jì)社會變革深刻地改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)?！笨芍?3世紀(jì)歐洲的變革改變了歐洲的經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)。（4）綜合三則材料可知，拜占庭帝國的滅亡告訴我們固步自封，導(dǎo)致國家滅亡；日本和歐洲的變革告訴我們改革創(chuàng)新，促進(jìn)國家發(fā)展。言之有理即可。四、探究題19.世界文明具有多樣性，不同區(qū)域文明的交流與碰撞推動著世界文明的發(fā)展進(jìn)程?；卮鹣铝袉栴}?！痉稚l(fā)展的亞歐大陸】材料一公元前6—5世紀(jì)東西方社會幾乎同時(shí)誕生了一大批偉大的思想先哲……一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系；一個(gè)人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題。（1）第一個(gè)人創(chuàng)立了什么宗教？第二個(gè)在愛琴海邊思考的人是誰？（2）恒河和愛琴海養(yǎng)育了兩種不同類型的古代文明，與古代恒河文明類型相同的文明有？【逐漸拓展的文明交流】材料二亞歷山大東征，洗劫和燒毀了亞洲一些古老的城市，將成千上萬的勞動人民掠為奴隸，以野蠻、殘忍、落后的手段毀滅了許多東方文明。但是，亞歷山大的東征，促進(jìn)了東西方文化的交流，開拓了人們的眼界。東方城市出現(xiàn)了優(yōu)美的希臘式雕塑和建筑…….亞歷山大的東征，還開辟了東西方貿(mào)易的道路?！妒澜缟舷挛迩辍罚?）結(jié)合材料二分析亞歷山大東征有什么影響？材料三歐洲人也經(jīng)由東征，發(fā)現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的中國文化……接觸到了新的事物。中國發(fā)明的火藥已被伊斯蘭教轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭武器，至此才第一次為西方所知。培根認(rèn)為，中國人發(fā)明的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為西方掌握后，歐洲的文化和社會隨之改變了。——許倬云《中西文明的對照》（4）材料三中提及的中國發(fā)明是由什么人傳到歐洲的？依據(jù)材料三概括，這些發(fā)明“為西方掌握后”的影響。材料四人類歷史上各民族和國家經(jīng)歷了從相互孤立、隔絕到彼此交流融合的過程。東西方之間文明的交往很早就已發(fā)生。通過商人、使節(jié)、游歷者、文人學(xué)者的來往，各地的文明發(fā)生了直接或間接的傳播與交流……但和平交往并非是人類相處的唯一方式，在古代，戰(zhàn)爭和征服在帶來災(zāi)難和痛苦的同時(shí)，也常常不自覺地充當(dāng)了文明傳播與交流的工具?！妒澜鐨v史》九年級上冊（5）閱讀上述材料提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識加以論述（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）?！敬鸢浮浚?）佛教；蘇格拉底（2）古代埃及文明、古代兩河流域文明、古代中國文明（任寫2個(gè)）。（3）給東西方人民帶來深重的災(zāi)難；促進(jìn)東西方文化交流與融合。（4）阿拉伯人；改變了歐洲的文化和社會（5）觀點(diǎn)：和平交往、暴力沖突都