江蘇省南京人民中學(xué)、南通海安市實(shí)驗(yàn)中學(xué)等四校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開(kāi)學(xué)聯(lián)考政治試題【含答案】

2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期高二年級(jí)9月月考試題政治（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿(mǎn)分：100分）一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。1.長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)論，但最終只有兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)兩大陣營(yíng)根本分歧的是（）A.“陰陽(yáng)和合而萬(wàn)物生長(zhǎng)”——“萬(wàn)物的本原是原子和虛空”B.“世異則事異，事異則備變”——“天不變，道亦不變”C.“理在事先、理生萬(wàn)物”——“人是萬(wàn)物的尺度”D.“存在就是被感知”——“氣者，理之依也”【答案】D【解析】【詳解】哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是唯物主義與唯心主義的對(duì)立，辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，而兩大陣營(yíng)是指唯物主義與唯心主義的對(duì)立。A：“陰陽(yáng)和合而萬(wàn)物生長(zhǎng)”是唯物主義，“萬(wàn)物的本原是原子和虛空”也是唯物主義，A不選。B：“世異則事異，事異則備變”體現(xiàn)的是辯證法，“天不變，道亦不變”體現(xiàn)的是形而上學(xué)，B不選。C：“理在事先、理生萬(wàn)物”體現(xiàn)的是唯心主義，“人是萬(wàn)物的尺度”體現(xiàn)的也是唯心主義，C不選。D：“存在就是被感知”體現(xiàn)的是唯心主義，“氣者，理之依也”體現(xiàn)的是唯物主義，D入選。故本題選D。2.阿壩州阿壩縣漫澤塘濕地自然保護(hù)區(qū)是四川省黃河上游重要水源涵養(yǎng)地。2023年，阿壩縣聚焦生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持退牧還濕、填溝還濕、治沙還濕、滅鼠還濕等舉措，采取“物理＋綠色＋化學(xué)”的綜合防治、綠色防治手段，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)濕地自然保護(hù)區(qū)的管理。阿壩縣此舉意在（）①堅(jiān)持人與自然和諧共生，保持天然草原生態(tài)平衡②將發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性作為濕地保護(hù)與管理的前提條件③利用綜合防治、綠色防治的手段突破客觀(guān)條件限制④運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法、打造一個(gè)濕地治理的有機(jī)整體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：阿壩縣采取“物理＋綠色＋化學(xué)”的綜合防治、綠色防治手段，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)濕地自然保護(hù)區(qū)的管理。此舉意在堅(jiān)持人與自然和諧共生，保持天然草原的生態(tài)平衡，運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法、打造一個(gè)濕地治理的有機(jī)整體，①④正確。②：尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性不是濕地保護(hù)與管理的前提條件，②錯(cuò)誤。③：發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要受客觀(guān)規(guī)律和客觀(guān)條件的制約，而不能突破客觀(guān)條件限制，③錯(cuò)誤。故本題選B。3.近期，國(guó)家文物局發(fā)布開(kāi)封州橋遺址重大考古新成果，發(fā)掘出的重要遺跡有州橋、汴河河道和河道南北兩岸的宋代石壁。此次考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)，探討北宋時(shí)期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮儀等提供了重要材料。從中我們可以看出（）①借助遺跡研究北宋城市布局結(jié)構(gòu)說(shuō)明意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性②為了研究北宋而進(jìn)行州橋遺址的發(fā)掘說(shuō)明意識(shí)具有目的性③通過(guò)考古活動(dòng)發(fā)掘出重要的遺跡說(shuō)明意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性④正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是州橋遺址考古取得成果的前提條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：此次考古發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究北宋東京城的城市布局結(jié)構(gòu)，探討北宋時(shí)期國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、禮儀等提供了重要材料，可看出發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用，借助遺跡研究北宋城市布局結(jié)構(gòu)說(shuō)明意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，為了研究北宋而進(jìn)行州橋遺址的發(fā)掘說(shuō)明意識(shí)具有目的性，①②符合題意。③：意識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐才能把頭腦的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：尊重客觀(guān)規(guī)律是正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的前提，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。4.為方便居民生活，A市制定保障物流暢通、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定的措施，全力推進(jìn)物流保通保暢工作。當(dāng)?shù)貓?jiān)持不見(jiàn)面交貨、通勤車(chē)卡口備案、為周期性進(jìn)出查驗(yàn)點(diǎn)的貨運(yùn)車(chē)輛開(kāi)辟綠色通道等經(jīng)驗(yàn)做法，確保貨運(yùn)車(chē)輛有序通行，堅(jiān)決杜絕“一刀切”、隨意限制和勸返貨運(yùn)車(chē)輛等行為。上述做法蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①要善于將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系②人們建立新的具體聯(lián)系要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律③要充分利用條件，使要素功能得到最大化發(fā)揮④要準(zhǔn)確分析和把握推動(dòng)事物發(fā)展的各種條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料未涉及將自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，①排除。

②④：為方便居民生活、保障物流暢通、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈穩(wěn)定，A市堅(jiān)決杜絕“一刀切”，開(kāi)辟綠色通道，這是在分析和把握推動(dòng)事物發(fā)展的各種條件，也表明人們建立新的具體聯(lián)系要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，②④正確切題。③：當(dāng)?shù)貓?jiān)持不見(jiàn)面交貨、通勤車(chē)卡口備案、為周期性進(jìn)出查驗(yàn)點(diǎn)的貨運(yùn)車(chē)輛開(kāi)辟綠色通道等經(jīng)驗(yàn)做法，確保貨運(yùn)車(chē)輛有序通行，從而全力推進(jìn)物流保通保暢，這是通過(guò)系統(tǒng)優(yōu)化方法使系統(tǒng)功能得到最大化發(fā)揮，③排除。故本題選C5.通過(guò)推進(jìn)山水林田湖草沙一體化保護(hù)修復(fù),我國(guó)的森林覆蓋率和森林蓄積量連續(xù)30年保持“雙增長(zhǎng)",各類(lèi)自然保護(hù)地總數(shù)量超過(guò)1萬(wàn)處,超過(guò)71%的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物種類(lèi)得到有效保護(hù)。但是傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境修復(fù)技術(shù)難以滿(mǎn)足山水林田湖草沙系統(tǒng)治理的要求，與美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)要求及人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求相比還有不小差距。建設(shè)美麗中國(guó)要求我們（）①堅(jiān)持矛盾分析的方法,化解和消除人與自然不和諧的矛盾②用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題,重視量變對(duì)美麗中國(guó)建設(shè)的作用③用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法④堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,促進(jìn)生態(tài)保護(hù)與合理利用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：矛盾是普遍、客觀(guān)的，無(wú)法消除,①錯(cuò)誤。②：題干強(qiáng)調(diào)要看到差距,不強(qiáng)調(diào)量變對(duì)美麗中國(guó)建設(shè)的意義,②不符合題意。③：推進(jìn)山水林田湖草沙--體化保護(hù)修復(fù),滿(mǎn)足人民群眾對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求,需要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題,運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法,③正確。④：既要加強(qiáng)環(huán)境修復(fù)保護(hù)，又要滿(mǎn)足人民的需求，要堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)--,促進(jìn)生態(tài)保護(hù)與合理利用,④正確。故本題選D。6.2022年,我國(guó)新能源汽車(chē)銷(xiāo)售688.7萬(wàn)輛,同比增長(zhǎng)93.4%,占到全球銷(xiāo)量的61.2%。全球新能源汽車(chē)市場(chǎng)規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng),供給質(zhì)量有效提升,產(chǎn)業(yè)生態(tài)持續(xù)優(yōu)化;但我國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn),如充換電、加氫網(wǎng)絡(luò)、車(chē)路協(xié)同等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍相對(duì)滯后,基礎(chǔ)資源價(jià)格偏高,供應(yīng)鏈不暢以及一些技術(shù)制約問(wèn)題尚未解決等。這表明（）①主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì),要抓住主流②矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,要全面地看待事物發(fā)展③既要集中力量解決主要矛盾,又不能忽視次要矛盾④矛盾的普遍性寓于特殊性之中,要堅(jiān)持共性與個(gè)性統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：全球新能源汽車(chē)市場(chǎng)規(guī)模快速增長(zhǎng),供給質(zhì)量有效提升,產(chǎn)業(yè)生態(tài)持續(xù)優(yōu)化，但我國(guó)新能源汽車(chē)產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍面臨新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)，這表明矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要全面地看待事物發(fā)展，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì),要抓住主流，①②符合題意。③④：材料強(qiáng)調(diào)矛盾的主次方面，未涉及主次矛盾和矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，③④不符合題意。故本題選A。7.2023年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》?！兑?guī)劃》對(duì)數(shù)字中國(guó)體系布局，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域數(shù)字化協(xié)調(diào)發(fā)展做出了科學(xué)安排，有力支撐全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！兑?guī)劃》為2035年我國(guó)數(shù)字化發(fā)展水平進(jìn)入世界前列提供了理論指導(dǎo)。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展②認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，數(shù)字中國(guó)需要社會(huì)各方協(xié)同建設(shè)③《規(guī)劃》具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以推動(dòng)數(shù)字中國(guó)建設(shè)④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性，追求真理是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程A.①② B.①③ C.③④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①：《規(guī)劃》有力支撐全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為我國(guó)數(shù)字化發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，①符合題意。②：《規(guī)劃》對(duì)數(shù)字中國(guó)體系布局，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域數(shù)字化協(xié)調(diào)發(fā)展做出了科學(xué)安排，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，數(shù)字中國(guó)需要社會(huì)各方協(xié)同建設(shè)，②符合題意。③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，《規(guī)劃》屬于認(rèn)識(shí)，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)《規(guī)劃》的內(nèi)容及作用，沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性，④不符合題意。故本題選A。8.2023年5月25日，英國(guó)雜志《自然·化學(xué)生物學(xué)》中提及，加拿大和美國(guó)研究人員使用人工智能技術(shù)，快速探索化學(xué)空間的廣大區(qū)域，在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一種新型抗生素，可對(duì)抗耐藥性極強(qiáng)的“超級(jí)細(xì)菌”鮑曼不動(dòng)桿菌。這表明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.真理是實(shí)踐與理論的統(tǒng)一C.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 D.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻【答案】A【解析】【詳解】A：在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一種新型抗生素，可對(duì)抗耐藥性極強(qiáng)的“超級(jí)細(xì)菌”鮑曼不動(dòng)桿菌，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，故A正確。B：真理是是客觀(guān)事物及其規(guī)律在人的頭腦中的正確反映，是主觀(guān)與客觀(guān)具體歷史的統(tǒng)一，故B不選。C：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，故C錯(cuò)誤。D：材料沒(méi)有涉及理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻，故D不選。故本題選A。9.當(dāng)前我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系發(fā)展仍然不平衡不充分，與群眾健康需要還存在一定差距。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步完善醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的意見(jiàn)》明確提出，到2035年，形成與基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的整合型醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)公平性、可及性和優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給能力明顯增強(qiáng)。上述要求的哲學(xué)依據(jù)是（）①上層建筑的變革總是落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革②人民群眾的根本利益是一切工作的出發(fā)點(diǎn)③調(diào)整和完善上層建筑要遵循社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律④社會(huì)基本矛盾的解決必須緊緊依靠人民群眾A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革不總是同步的，上層建筑的變革有時(shí)先于、有時(shí)落后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，①說(shuō)法錯(cuò)誤。②：我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系發(fā)展與群眾健康需要還存在一定差距，黨和政府明確提出《關(guān)于進(jìn)一步完善醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系的意見(jiàn)》，尊重和維護(hù)了最廣大人民群眾的根本利益，②符合題意。③：醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系屬于上層建筑的范疇，形成與基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化相適應(yīng)的整合型醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系，就是要求上層建筑與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)我國(guó)通過(guò)不斷解決社會(huì)基本矛盾來(lái)實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民群眾的利益，強(qiáng)調(diào)的是為了群眾，而不是依靠群眾，④不符合題意。故本題選C10.遼沈戰(zhàn)役是黨中央及時(shí)抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)機(jī)打響的具有決定意義的重要戰(zhàn)役，歷時(shí)52天血與火的洗禮取得勝利，使全國(guó)軍事形勢(shì)達(dá)到一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史昭示未來(lái)。這啟示我們，在新時(shí)代東北振興、遼寧振興的“遼沈戰(zhàn)役”中要（）①樹(shù)立正確的歷史觀(guān)，抓住機(jī)遇，努力實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展新突破②堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，放手發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾③以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)贏(yíng)得主動(dòng)，努力形成對(duì)國(guó)家重大戰(zhàn)略的有力支撐④積極融入新發(fā)展格局，緊緊依靠改革創(chuàng)新探索合適的發(fā)展道路A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料未涉及樹(shù)立正確的歷史觀(guān)，①不合題意。②：材料未涉及堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，放手發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，②不合題意。③④：遼沈戰(zhàn)役是黨中央及時(shí)抓住戰(zhàn)略決戰(zhàn)時(shí)機(jī)打響的具有決定意義的重要戰(zhàn)役，歷時(shí)52天血與火的洗禮取得勝利，使全國(guó)軍事形勢(shì)達(dá)到一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史昭示未來(lái)。這啟示我們，在新時(shí)代東北振興、遼寧振興的“遼沈戰(zhàn)役”中要以頑強(qiáng)斗爭(zhēng)贏(yíng)得主動(dòng)，努力形成對(duì)國(guó)家重大戰(zhàn)略的有力支撐，積極融入新發(fā)展格局，緊緊依靠改革創(chuàng)新探索合適的發(fā)展道路，③④正確。故本題選D。11.某網(wǎng)民在某省政府網(wǎng)站留言,稱(chēng)《水滸》毒害青少年，應(yīng)從課文中清除。該省教育廳回應(yīng):《水滸》內(nèi)容能被選人教材，是因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值巨大，是批判性閱讀的好載體，且蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。重要的不在于“讀了什么書(shū)”,而在于“怎樣把每本書(shū)讀好”。該網(wǎng)民與省教育廳的分歧（）①說(shuō)明認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素影響②原因在于不同主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不會(huì)相同③說(shuō)明人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異④彰顯出不同價(jià)值觀(guān)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：網(wǎng)民與教育廳看待《水滸》選入教材的態(tài)度不一致，與雙方的知識(shí)結(jié)構(gòu)等因素有關(guān)，也說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，①③符合題意。②：不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)有可能相同，也有可能不相同，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料沒(méi)有涉及價(jià)值觀(guān)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的導(dǎo)向作用，④不符合題意。故本題選A。12.“你們?cè)谛胖姓f(shuō)，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’,說(shuō)得很好。"不久前，習(xí)近平總書(shū)記給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信，充分肯定同學(xué)們走進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)深處“自找苦吃”的精神，強(qiáng)調(diào)“新時(shí)代中國(guó)青年就應(yīng)該有這股精氣神”?？倳?shū)記之所以點(diǎn)贊“自找苦吃”的精神，是因?yàn)?)①社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們創(chuàng)造價(jià)值的前提②越是在艱苦的環(huán)境下，越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③正確的價(jià)值觀(guān)會(huì)引導(dǎo)人們走美好的人生道路④青年要在艱難困苦中磨煉意志、增長(zhǎng)才干A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：本題強(qiáng)調(diào)精神的重要性，不是強(qiáng)調(diào)社會(huì)提供的客觀(guān)條件是人們創(chuàng)造價(jià)值的前提，①不合題意。②：艱苦的環(huán)境有利于磨練意志，但越是在艱苦的環(huán)境下，越能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值說(shuō)法絕對(duì)，排除②。③④：總書(shū)記之所以點(diǎn)贊“自找苦吃”的精神，是因?yàn)檎_的價(jià)值觀(guān)會(huì)引導(dǎo)人們走美好的人生道路，青年要在艱難困苦中磨煉意志、增長(zhǎng)才干，③④符合題意。故本題選D。13.2023年4月,為期7天的意大利第87屆佛羅倫薩國(guó)際手工藝展覽會(huì)開(kāi)幕，8家來(lái)自中國(guó)杭州的參展商帶著數(shù)百件作品參展,一些基于傳統(tǒng)手工技藝制作的文創(chuàng)產(chǎn)品和體驗(yàn)項(xiàng)目吸引了參觀(guān)者的濃厚興趣，讓參觀(guān)者不舍離去。我國(guó)的展品受歡迎說(shuō)明（）①各民族文化的差異并不是文化交流的障礙②認(rèn)同其他民族文化有助于世界文化的繁榮③民族間的文化共性遠(yuǎn)大于它們之間的個(gè)性④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因獨(dú)特個(gè)性具有吸引力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：材料中，我國(guó)展品在意大利展覽會(huì)受歡迎，說(shuō)明不同民族之間的個(gè)性差異并不影響文化交流，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力能夠吸引外國(guó)觀(guān)眾，①④符合題意。②：尊重文化的多樣性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，有助于世界文化的繁榮，②錯(cuò)誤。③：文化的共性與個(gè)性沒(méi)有誰(shuí)大于誰(shuí)的區(qū)分，③不選。故本題選B。

14.2023年國(guó)風(fēng)動(dòng)漫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在全國(guó)熱映。一邊看電影，一邊背唐詩(shī)的“學(xué)習(xí)式觀(guān)影”引發(fā)熱議。“天地一逆旅，同悲萬(wàn)古塵”“黃鶴一去不復(fù)返，百云千載空悠悠”……當(dāng)穿越千年的詩(shī)句透過(guò)銀幕與觀(guān)眾相遇，長(zhǎng)安的繁華氣派、塞北的蒼涼遼闊，與回響在歷史深處的吟誦一齊“喚醒”了觀(guān)眾骨子里的文化基因。該作品的成功在于（）①換一種方式學(xué)習(xí)詩(shī)詞，拓寬文化發(fā)展的基本路徑②用科技手段重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路③實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進(jìn)觀(guān)眾與中華文化共情④傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的價(jià)值，是文化創(chuàng)新的源泉A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，沒(méi)有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，①不合題意。②③：一邊看電影，一邊背唐詩(shī)的“學(xué)習(xí)式觀(guān)影”，用科學(xué)技術(shù)重塑傳統(tǒng)表達(dá)，打造文化傳承新思路，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，促進(jìn)觀(guān)眾與中華文化共情，②③正確。④：現(xiàn)階段，大眾傳媒能夠突破時(shí)空的局限，且社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。15.有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)紀(jì)錄片在跨文化交流中，自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色，只有自信才會(huì)用邏輯講述真實(shí)的故事；而共情是國(guó)際傳播的基調(diào)，只有共情才能以情感傳遞共同價(jià)值。這一觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，提高中國(guó)紀(jì)錄片國(guó)際傳播力應(yīng)該（）A.立足中國(guó)國(guó)情展示中華文化的魅力B.在交流交融中推動(dòng)世界文化的繁榮C.推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新D.堅(jiān)持文化的民族性和世界性的統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】AC：該選項(xiàng)只反映了文化的民族性，概括不完整，AC不符合題意。B：該選項(xiàng)只反映了文化的世界性，概括不完整，B不符合題意。D：自信應(yīng)該成為國(guó)際傳播的底色說(shuō)明要堅(jiān)持文化的民族性，共情是國(guó)際傳播的基調(diào)說(shuō)明要堅(jiān)持文化的世界性，D符合題意。故本題選D。二、非選擇題（共55分）16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條，山水林田湖草沙是生命共同體。生態(tài)保護(hù)修復(fù)必須按照生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各要素，進(jìn)行整體保護(hù)、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理。要認(rèn)識(shí)到，生態(tài)保護(hù)修復(fù)遵循“自然恢復(fù)為主、人工修復(fù)為輔”的原則，分類(lèi)施策，但“自然恢復(fù)為主”不代表放任不管，而是以最小化的人工干預(yù)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，對(duì)于受到嚴(yán)重破壞的生態(tài)系統(tǒng)則需通過(guò)人工干預(yù)進(jìn)行生態(tài)重建。各地生態(tài)情況各不相同，需要修復(fù)的生態(tài)類(lèi)型也不盡相同，堅(jiān)持因地制宜，才能找到適合路徑。與此同時(shí)，生態(tài)保護(hù)修復(fù)不可能一蹴而就，要以提升生態(tài)效益為主要目標(biāo)，同時(shí)兼顧社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)堅(jiān)持“自然無(wú)為”，也有人認(rèn)為生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)做到“積極有為”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)對(duì)此進(jìn)行評(píng)述。【答案】①自然界的規(guī)律是客觀(guān)的，山水林田湖草沙是生命共同體，生態(tài)保護(hù)修復(fù)應(yīng)當(dāng)遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，做到“自然無(wú)為”。

②人具有主觀(guān)能動(dòng)性，應(yīng)當(dāng)在尊重客觀(guān)律基礎(chǔ)上“積極有為”，科學(xué)推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)。

③正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)還應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，把尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，既要“自然無(wú)為”，又要“積極有為”，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模荷鷳B(tài)保護(hù)修復(fù)考點(diǎn)考查：自然界的客觀(guān)性、尊重規(guī)律與正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析生態(tài)保護(hù)修復(fù)中怎么處理“有為”與“無(wú)為”的關(guān)系，調(diào)用“自然界的客觀(guān)性、正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性”的相關(guān)知識(shí)結(jié)合材料辯證分析即可。第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵信息①：生態(tài)系統(tǒng)有其內(nèi)在規(guī)律，生態(tài)保護(hù)修復(fù)遵循“自然恢復(fù)為主、人工修復(fù)為輔”的原則→規(guī)律是客觀(guān)的，要尊重規(guī)律。關(guān)鍵信息②：“自然恢復(fù)為主”不代表放任不管，而是要以必要的人工干預(yù)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)→人具有主觀(guān)能動(dòng)性，要科學(xué)推進(jìn)生態(tài)修復(fù)。關(guān)鍵信息③：生態(tài)保護(hù)修復(fù)要以提升生態(tài)效益為主要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生→把尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)角度并將教材知識(shí)與時(shí)政素材有機(jī)結(jié)合。17.近年來(lái)，我國(guó)老年人口持續(xù)增長(zhǎng)，老齡化進(jìn)程明顯提速，“如何養(yǎng)老”成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。對(duì)于采用何種養(yǎng)老模式，國(guó)內(nèi)外都在進(jìn)行積極的探索。浙江溫州提出“養(yǎng)老”與“托幼”相融合的一體化模式，通過(guò)一體化供給、一體化服務(wù)、一體化降本等途徑，讓“朝陽(yáng)”與“夕陽(yáng)”的生命碰撞更加精彩。英國(guó)研究團(tuán)隊(duì)也做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在某養(yǎng)老院設(shè)立幼兒園，讓10位退休老人和10名4歲學(xué)齡前兒童共同生活6周。結(jié)果孩子們走進(jìn)養(yǎng)老院后，給老人們的生活帶來(lái)了很大變化：他們重新發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值，獲得了樂(lè)趣和歡笑，消除了孤獨(dú)感，提升了生活質(zhì)量。同時(shí)孩子們也得到了關(guān)愛(ài)與照顧。此類(lèi)“跨代學(xué)習(xí)陪伴”的養(yǎng)老理念，美國(guó)、德國(guó)、日本等國(guó)家也在探索中……有人認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)積極推廣“養(yǎng)老”與“托幼”相融合的一體化養(yǎng)老模式。你是否贊同該觀(guān)點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。【答案】贊成。①聯(lián)系具有普遍性、客觀(guān)性和多樣性，要用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。老幼一體化模式，將“養(yǎng)老”與“托幼”相結(jié)合，創(chuàng)新了養(yǎng)老模式，不僅能提升老人的生活質(zhì)量，還能讓小孩得到關(guān)愛(ài)和照顧，可以在全國(guó)推廣。②矛盾的普遍性和特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系，特殊性離不開(kāi)普遍性，要堅(jiān)持共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。“養(yǎng)老”與“托幼”相融合的一體化模式為解決養(yǎng)老問(wèn)題進(jìn)行了有益的探索，具有普遍意義，可以積極推廣。不贊成。①矛盾具有特殊性，要求堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。解決養(yǎng)老問(wèn)題要根據(jù)本地人口狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素，選擇適合本地的養(yǎng)老方式，老幼相融合的養(yǎng)老模式并不適用全國(guó)各個(gè)地方。（用聯(lián)系的多樣性回答亦可）②新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。老幼相融合的養(yǎng)老模式作為新事物有個(gè)漸進(jìn)的完善過(guò)程，不是一蹴而就的，不宜積極推廣?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模赫憬瓬刂萏岢觥梆B(yǎng)老”與“托幼”相融合的一體化模式考點(diǎn)考查：唯物辯證法相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、公共參與、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題為說(shuō)明類(lèi)主觀(guān)題，運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由，從聯(lián)系的特點(diǎn)、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、矛盾的特殊性、新事物等角度來(lái)進(jìn)行分析說(shuō)明。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。態(tài)度一：贊成。有效信息①：浙江溫州提出“養(yǎng)老”與“托幼”相融合的一體化模式，通過(guò)一體化供給、一體化服務(wù)、一體化降本等途徑，讓“朝陽(yáng)”與“夕陽(yáng)”的生命碰撞更加精彩→可聯(lián)系聯(lián)系的特點(diǎn)、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。態(tài)度二：不贊成。有效信息②：近年來(lái)，我國(guó)老年人口持續(xù)增長(zhǎng)，老齡化進(jìn)程明顯提速，“如何養(yǎng)老”成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。對(duì)于采用何種養(yǎng)老模式，國(guó)內(nèi)外都在進(jìn)行積極的探索→可聯(lián)系矛盾的特殊性、新事物成長(zhǎng)的過(guò)程。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟并不斷推進(jìn)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，逐步形成了開(kāi)拓創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)放包容、兼容并蓄的偉大改革開(kāi)放精神。改革開(kāi)放精神是在改革開(kāi)放中形成的，也必將在改革開(kāi)放中豐富和發(fā)展。當(dāng)今世界，變革創(chuàng)新是不可阻逆的時(shí)代潮流，改革既不可能一蹴而就、也不可能一勞永逸。改革開(kāi)放在本質(zhì)上就是要解決我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題，一些問(wèn)題解決了，就推進(jìn)了我國(guó)發(fā)展;在進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)程中，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，這還要通過(guò)改革開(kāi)放來(lái)解決。貫徹落實(shí)改革開(kāi)放精神，絕不是把它作為不變的教條，更不能囫圇吞棗、一知半解，而是要以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放，始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的初心，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推動(dòng)新時(shí)代改革開(kāi)放。結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的知識(shí)，分析在改革開(kāi)放中豐富和發(fā)展改革開(kāi)放精神的必要性。【答案】①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。新時(shí)代改革開(kāi)放的實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)人們不斷深化認(rèn)識(shí)，需要豐富和發(fā)展改革開(kāi)放精神。

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。偉大的改革開(kāi)放精神是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，只有不斷豐富和發(fā)展改革開(kāi)放精神，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。

③真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往相伴而行。豐富和發(fā)展改革開(kāi)放精神，需要我們大膽嘗試、不怕犯錯(cuò)，同時(shí)不斷增強(qiáng)辯證思維、創(chuàng)新思維、底線(xiàn)思維。

④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性。人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)受到主客觀(guān)條件的限制，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)新時(shí)代改革開(kāi)放必然面臨各種新矛盾、新挑戰(zhàn)，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富和發(fā)展改革開(kāi)放精神?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模涸诟母镩_(kāi)放中豐富和發(fā)展改革開(kāi)放精神考點(diǎn)考查：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、真理的條件性與具體性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性能力考查：獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)、描述闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、公共參與【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題設(shè)問(wèn)要求結(jié)合材料，運(yùn)用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的知識(shí)，分析在改革開(kāi)放中豐富和發(fā)展改革開(kāi)放精神的必要性。本題考查認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，屬于原因類(lèi)試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義角度分析。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟并不斷推進(jìn)改革開(kāi)放偉大實(shí)踐，逐步形成了偉大的改革開(kāi)放精神；改革開(kāi)放在本質(zhì)上就是要解決我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中所出現(xiàn)的問(wèn)題→可聯(lián)系實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；關(guān)鍵詞②：改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐；關(guān)鍵詞③：貫徹落實(shí)改革開(kāi)放精神，絕不是把它作為不變的教條→可聯(lián)系真理是具體的有條件的，真理和謬誤往往相伴而行；關(guān)鍵詞④：以改革開(kāi)放的眼光看待改革開(kāi)放，始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的初心，在更高起點(diǎn)、更高層次、更高目標(biāo)上推動(dòng)新時(shí)代改革開(kāi)放→可聯(lián)系認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。把握材料關(guān)鍵信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析回答。19.閱讀材料，完成下列要求。從“七山一水二分田”的資源小省，到為全國(guó)共同富裕探路示范，浙江省在先富邁向共富之路上，進(jìn)行著積極的探索。破物質(zhì)之困，一招浙江精神，開(kāi)足創(chuàng)新頂風(fēng)船。以東陽(yáng)橫店鎮(zhèn)為例，40多年前，她是偏于浙江一隅，無(wú)山水之奇，無(wú)資源之勝的窮鄉(xiāng)僻壤;40多年后.她是浙中的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、影視文化名城、休閑夢(mèng)幻之都，2020年居民年人均收入達(dá)到6.5萬(wàn)元，超全國(guó)居民收入3.2萬(wàn)元。昔日的貧困小鎮(zhèn)何以搖身實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神雙富裕?無(wú)他.唯創(chuàng)新破局爾!創(chuàng)新是浙江精神的關(guān)鍵詞。破差距短板，一招先富帶動(dòng)，跑出共享加速度。在浙共享路徑的引導(dǎo)下，先富起來(lái)的一部分人成為了共富示范的最初力量。比如，浙江省千余家省級(jí)示范性家庭農(nóng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)一大批農(nóng)場(chǎng)剩余勞動(dòng)力脫貧致富。破全面之難，一招文化高地，開(kāi)拓富裕雙贏(yíng)局。浙江在全國(guó)率先分批實(shí)行博物館、圖書(shū)館常年免費(fèi)開(kāi)放，累計(jì)建成1萬(wàn)多個(gè)文化禮堂……在分好物質(zhì)蛋糕"的同時(shí)，也分好精神雞湯，努力實(shí)現(xiàn)在共同富裕中實(shí)現(xiàn)精神富有，在現(xiàn)代化先行中實(shí)現(xiàn)文化先行。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物史觀(guān)的知識(shí)，分析浙江省在實(shí)現(xiàn)共同富裕示范中是如何積極探索的。【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。立足本省資源局限實(shí)際，制定符合本省實(shí)際的發(fā)展路線(xiàn)，破解發(fā)展難題。

②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，培育浙江精神堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，建設(shè)文化高地積蒿精神動(dòng)能。

③生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深化改革，堅(jiān)持創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

④人民群眾是社會(huì)歷中的主體，是歷史的創(chuàng)造者。發(fā)揮人民群眾在共富實(shí)踐中的主體作用和首創(chuàng)精神先富帶動(dòng)共同奔富?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模赫憬?先富""共富"之路；考點(diǎn)考查：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)；能力考查：調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡述事物；核心素養(yǎng)：科學(xué)精神?！驹斀狻康谝徊剑簩徳O(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題設(shè)問(wèn)主體為“浙江省”，需要調(diào)用“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)，分析材料所述內(nèi)容。第二步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：破物質(zhì)之困，一招浙江精神，開(kāi)足創(chuàng)新頂風(fēng)船→可聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。立足本省資源局限實(shí)際，制定符合本省實(shí)際的發(fā)展路線(xiàn)，破解發(fā)展難題；有效信息②：在分好物質(zhì)蛋糕的同時(shí)，也分好精神雞湯，努力實(shí)現(xiàn)"在共同富裕中實(shí)現(xiàn)精神富有，在現(xiàn)代化先行中實(shí)現(xiàn)文化先行"?！?lián)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，培育浙江精神堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展建設(shè)文化高地積蒿精神動(dòng)能；有效信息③：40多年前，她是偏于浙江一隅，無(wú)山水之奇，無(wú)資源之勝的"窮鄉(xiāng)僻壤";40多年后.她是浙中的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、影視文化名城、休閑夢(mèng)幻之都，2020年居民年人均收入達(dá)到6.5萬(wàn)元，超全國(guó)居民收入3.2萬(wàn)元→聯(lián)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深化改革，堅(jiān)持創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。有效信息④：在浙共享路徑的引導(dǎo)下，先富起來(lái)的一部分人成為了共富示范的最初力量→聯(lián)系人民群眾是社會(huì)歷中的主體.是歷史的創(chuàng)造者。發(fā)揮人民群眾在共富實(shí)踐中的主體作用和首創(chuàng)精神先富帶動(dòng)共同奔富。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。立足本省資源局限實(shí)際，制定符合本省實(shí)際的發(fā)展路線(xiàn)，破解發(fā)展難題。得分點(diǎn)②：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，培育浙江精神堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展建設(shè)文化高地積蒿精神動(dòng)能。得分點(diǎn)③：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，深化改革，堅(jiān)持創(chuàng)新，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。得分點(diǎn)④：人民群眾是社會(huì)歷中的主體.是歷史的創(chuàng)造者。發(fā)揮人民群眾在共富實(shí)踐中的主體作用和首創(chuàng)精神先富帶動(dòng)共同奔富?！军c(diǎn)睛】本題為措施類(lèi)主觀(guān)題，首先審設(shè)問(wèn)：明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性。其次審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中獲取。最后審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。20.閱讀材料，完成下列要求。一輛滿(mǎn)載牛奶、餅干、礦泉水等救災(zāi)物資的郵車(chē)，從甘孜州郵政公司郵件處理中心出發(fā)，趕赴“9.5”瀘定地震中受災(zāi)較為嚴(yán)重的瀘定縣得妥鎮(zhèn)。執(zhí)行本次郵運(yùn)任務(wù)的郵車(chē)駕駛員其美多吉曾榮獲“時(shí)代楷模”“最美奮斗者”“全國(guó)勞動(dòng)模范”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。地震發(fā)生后的第二天，遠(yuǎn)在400多公里外甘孜縣的其美多吉，第一時(shí)間向甘孜州總工會(huì)、州郵政分公司黨委請(qǐng)戰(zhàn)，請(qǐng)求加入抗震救災(zāi)的物資運(yùn)輸隊(duì)伍之中，表示自己作為雪線(xiàn)郵路上的“老司機(jī)”，十分熟悉州內(nèi)路況，更有過(guò)救災(zāi)物資運(yùn)送的經(jīng)驗(yàn)，是最合適的人員，他在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)寫(xiě)到，“想到在地震中傷亡的同胞，深感悲痛，也想到災(zāi)區(qū)的同胞們還需要很多的幫助，我作為一名雪線(xiàn)郵路的先進(jìn)代表和共產(chǎn)黨員，在人民最需要的時(shí)候應(yīng)挺身而出，盡自己的一點(diǎn)綿薄之力?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的知識(shí)分析其美多吉的事跡給我們的啟示。【答案】①人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，其美多吉在為他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。

②價(jià)值觀(guān)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀(guān)的指引。其美多吉作為一名雪線(xiàn)郵路的先進(jìn)代表和共產(chǎn)黨員，積極投身于抗震救災(zāi)的物資運(yùn)輸之中。

③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。其美多吉把個(gè)人的事業(yè)發(fā)展同國(guó)家、社會(huì)和人民的需要緊密聯(lián)系在一起。

④在勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在個(gè)人于社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，其美多吉在人民最需要的時(shí)候應(yīng)挺身而出，為災(zāi)區(qū)的人們送去溫暖。

【解析】【分析】背景素材：其美多吉的事跡考點(diǎn)考查：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值能力考查:描述和闡釋事物、論證與探究問(wèn)題核心素養(yǎng):政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值的知識(shí)分析其美多吉的事跡給我們的啟示，屬于做法類(lèi)主觀(guān)題，需要調(diào)動(dòng)教材知識(shí)，結(jié)合材料回答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：執(zhí)行本次郵運(yùn)任務(wù)的郵車(chē)駕駛員其美多吉曾榮獲“時(shí)代楷?！薄白蠲缞^斗者”“全國(guó)勞動(dòng)模范”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)→可聯(lián)系人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞②：其美多吉請(qǐng)求加入抗震救災(zāi)的物資運(yùn)輸隊(duì)伍之中→可聯(lián)系實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀(guān)的指引，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。關(guān)鍵詞③：“我作為一名雪線(xiàn)郵路的先進(jìn)代表和共產(chǎn)黨員，在人民最需要的時(shí)候應(yīng)挺身而出，盡自己的一點(diǎn)綿薄之力?！薄陕?lián)系在勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在個(gè)人于社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三步：整合信息，組織答案。組織答案時(shí)要符合一定的邏輯、層次感、段落化，并且注重使用學(xué)科術(shù)語(yǔ)。21.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。近年來(lái)，我國(guó)推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國(guó)民教育。中央和地方媒體開(kāi)設(shè)專(zhuān)題專(zhuān)欄，推出一系列專(zhuān)題片、紀(jì)錄片，有關(guān)部門(mén)舉辦一系列文化活動(dòng)、主題展覽，彰顯了中華文化的神韻風(fēng)采。大型紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》《航拍中國(guó)》，電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《唐宮夜宴》《洛神水賦》等引起社會(huì)廣泛關(guān)注，傳統(tǒng)文化主題動(dòng)畫(huà)片《大禹治水》《愚公移山》《楊家將》《百鳥(niǎo)朝鳳》深受“小觀(guān)眾”喜愛(ài)，傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園、進(jìn)鄉(xiāng)村穩(wěn)步推進(jìn)，傳統(tǒng)節(jié)日文化得到全社會(huì)進(jìn)一步重視，“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”的理念日益深入人心。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文