2024年高考作文素材積累之可用的古代人物素材合輯

1、曾國(guó)藩（1）曾國(guó)藩的“尚拙”漫長(zhǎng)的九年秀才生涯，是曾國(guó)藩生命中的痛苦記憶。但艱難的科舉經(jīng)歷不僅強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)，還塑造了他獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾國(guó)藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！鼻稍p不如拙誠(chéng)，惟誠(chéng)可得人心?！n非子（2）曾國(guó)藩的厚積薄發(fā)曾國(guó)藩考秀才考了七次，舉人和進(jìn)士卻考得順利，就是因?yàn)樗A(chǔ)打得牢。開(kāi)了竅后，就能一順百順。相反，那些小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果走不遠(yuǎn)。所以，“笨拙”看起來(lái)慢，其實(shí)越到后來(lái)就走得越快，就好比蓋房子，因?yàn)榛A(chǔ)打得牢，房子就蓋得比別人高。（3）曾國(guó)藩寫(xiě)日記反省自己到了翰林院，曾國(guó)藩才知道自己是多么鄙陋。為了洗刷自己身上的鄙俗之氣，他堅(jiān)持寫(xiě)日記。記日記最重要的目的是反省自己。每隔一段時(shí)間，他就把日記拿去讓朋友們都看一遍，而且要求每個(gè)人做點(diǎn)評(píng)。為什么？因?yàn)橥饬h(yuǎn)大于內(nèi)力。每個(gè)人的意志力都是有極限的，自己監(jiān)督自己都是有盲點(diǎn)的，不容易做到徹底。但是人都有自尊心，因此通過(guò)朋友、老師監(jiān)督自己往往是最有效的。（4）靜待花開(kāi)在晚年，他總結(jié)自己的人生說(shuō)，人的一輩子就像一個(gè)果子，成熟的過(guò)程中，不能著急，也不能懈怠。人的努力和天的栽培，會(huì)讓一棵樹(shù)靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟。這也就是他那句被人傳頌最多的名言：“勿揠勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。”（5）花未全開(kāi)月未圓打了勝仗的曾國(guó)藩最終沒(méi)有選擇在高位上享福，因?yàn)樗缒昃蛷摹兑捉?jīng)》中領(lǐng)悟到一個(gè)宇宙的大道理，世界上沒(méi)有絕對(duì)完滿(mǎn)的東西。太陽(yáng)只要一到中間，馬上就會(huì)偏西，月圓，馬上就會(huì)月虧，而且有些即便看似完滿(mǎn)，也就會(huì)立即不完滿(mǎn)，所以做人要“求缺惜?！薄ＫJ(rèn)為最好的境界就是“花未全開(kāi)月未圓”，這種狀態(tài)是自然界最好的狀態(tài)，也是人生最好的狀態(tài)。在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上，他一再告訴他的家人要“求缺惜?！?。他把自己的書(shū)房名為“求闕齋”。（6）曾國(guó)藩的博大胸懷倚天照?；o(wú)數(shù)（蘇軾），流水高山心自知（王安石）?！鴩?guó)藩集前人詩(shī)句所作對(duì)聯(lián)湘系勢(shì)力中許多人都曾勸曾國(guó)藩自立為帝。曾國(guó)藩壽誕，湖北巡撫胡林翼來(lái)賀，交談間書(shū)寫(xiě)一紙條，赫然有：“東南半壁無(wú)主，我公其有意乎？”曾國(guó)藩見(jiàn)之，惶恐無(wú)言，將紙條悄悄地撕個(gè)粉碎。浙江巡撫左宗棠曾贈(zèng)一對(duì)聯(lián)：“鼎之輕重，似可問(wèn)焉！”曾閱后，將“似”字改為“未”字，退回。曾國(guó)藩便以此聯(lián)答之，告訴諸人，這才是他畢生所要追求的人生境界——博大胸懷與淡泊心境，于是勸者止聲。（7）石曼卿“坐令空山出錦繡”宋代詩(shī)人石曼卿做海州通判時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)面“山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花卉點(diǎn)綴映照”。有一天他突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著桃核做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投。幾年下來(lái)，竟然“花發(fā)滿(mǎn)山”。后來(lái)，蘇軾游歷此地，賦詩(shī)贊曰：“坐令空山出錦繡，倚天照海花無(wú)數(shù)?！?、鄭板橋（1）愈挫愈奮的鄭板橋在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)史上，鄭板橋是一位傳奇人物。他特立獨(dú)行、一生超然，在藝術(shù)的世界里苦心研修、戮力前行，并最終在“詩(shī)書(shū)畫(huà)”三個(gè)領(lǐng)域都取得非凡成就。鄭板橋出身卑微，四十四歲考中進(jìn)士，身處官場(chǎng)的他面對(duì)權(quán)貴從不屈膝，在他眼里，為官一任，就要造福一方，他心心念念想的只有百姓的疾苦：“一枝一葉總關(guān)情”。鄭板橋的一生雖屢遭坎坷（家道中落，年幼喪母，窮困潦倒，時(shí)乖運(yùn)拙），但他卻愈挫愈奮，并最終在有限的生命里程里，達(dá)到了常人難以企及的高度。（2）抱負(fù)無(wú)法施展的鄭板橋“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”，轉(zhuǎn)眼間鄭板橋來(lái)到揚(yáng)州已近十個(gè)年頭了。他一路走來(lái)，卻一直是磕磕絆絆，甚至到頭來(lái)依然是一貧如洗，猶如大夢(mèng)一場(chǎng)。鄭板橋本抱著“得志澤加于民”和“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生理想，卻因仕途生涯坎坷曲折，自己的抱負(fù)無(wú)法施展而苦悶。（3）難得糊涂：無(wú)奈的寫(xiě)照鄭板橋早年經(jīng)歷艱辛，二十多年的寒窗苦讀，可謂是飽嘗人間冷暖。在做官的這十多年中，鄭板橋?qū)懗隽四捴巳丝诘慕?jīng)典名作《難得糊涂》。他為什么會(huì)得出“難得糊涂”這樣的結(jié)論呢？這和他十多年的宦海浮沉不無(wú)關(guān)系。鄭板橋一生傲骨，不趨炎附勢(shì)，不為五斗米折腰，這樣率真的性格卻為他帶來(lái)了煩惱。“難得糊涂”正是鄭板橋久居官場(chǎng)后，無(wú)奈的真實(shí)寫(xiě)照。公元1751年，鄭板橋在濰縣"衙齋無(wú)事，四壁空空，周?chē)偶牛路鸱酵?，心中不覺(jué)悵然。"他想，"一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此?爭(zhēng)名奪利，爭(zhēng)勝好強(qiáng)，到頭來(lái)又如何呢?看來(lái)還是糊涂一些好，萬(wàn)事都作糊涂觀，無(wú)所謂失，無(wú)所謂得，心靈也就安寧了。"于是，他揮毫寫(xiě)下"難得糊涂"。因此它被稱(chēng)為"真乃絕頂聰明人吐露的無(wú)可奈何語(yǔ)，是面對(duì)喧囂人生，炎涼世態(tài)內(nèi)心并發(fā)出的憤激之詞。"（4）如竹子不屈不撓的鄭板橋鄭板橋的一生，經(jīng)歷了坎坷不平，飽嘗了酸甜苦辣，看透了世態(tài)炎涼。但他卻如同竹子一樣，不屈不撓，任它雨打風(fēng)吹，依然傲然挺立于世，不爭(zhēng)百花之艷，不奪松柏之勁，卻又風(fēng)骨依存。衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。

——《墨竹圖題詩(shī)》（5）鄭板橋的書(shū)法鄭板橋的書(shū)法，用隸書(shū)參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱(chēng)“板橋體”。他的作品單個(gè)字體看似歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味，有人說(shuō)“這種作品不可無(wú)一，不可有二”。3、王陽(yáng)明（1）王陽(yáng)明的不以落第為恥王陽(yáng)明（王守仁，心學(xué)集大成者）參加進(jìn)士考試，經(jīng)過(guò)兩次落第。人人都以落第為恥，王陽(yáng)明卻說(shuō)：“世以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。”（2）王陽(yáng)明的“此花不在你的心外”先生（指哲學(xué)家王陽(yáng)明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！睂?xiě)作運(yùn)用：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！睍r(shí)光一現(xiàn)，兔走鳥(niǎo)飛，成長(zhǎng)，恰似一場(chǎng)花開(kāi)，種花的人是我們，看花的人亦只有我們?；ㄩ_(kāi)花謝總有時(shí)，而我們依然盡力成長(zhǎng)，創(chuàng)造更加絢麗的人生精彩，花開(kāi)便是收獲，其中滋味，自是百般?！赌銇?lái)看此花開(kāi)時(shí)》4、李時(shí)珍（1）用堅(jiān)持譜寫(xiě)中華傳奇的李時(shí)珍李家世代行醫(yī)，但由于民間醫(yī)生地位很低，李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時(shí)珍讀書(shū)應(yīng)考，以便一朝功成，出人頭地。李時(shí)珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放棄科舉做官之路，專(zhuān)心學(xué)醫(yī)，于是向父親求說(shuō)并表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。望父全兒志，至死不怕難”。父親最終同意了兒子的要求。李時(shí)珍認(rèn)為，“讀萬(wàn)卷書(shū)”固然需要，但“行萬(wàn)里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，足跡遍布大江南北，編著了中國(guó)藥物學(xué)的空前巨著——《本草綱目》。身如逆流船，心比鐵石堅(jiān)。遍嘗世間藥草，只身跋涉險(xiǎn)遠(yuǎn)。是堅(jiān)定的信念伴你步入醫(yī)學(xué)圣殿，憑不懈的努力帶你翱翔成功之巔!（2）冒風(fēng)險(xiǎn)親自食用曼陀羅花的李時(shí)珍明朝嘉靖年間，有一位藥師聽(tīng)說(shuō)在北方有一種名叫曼陀羅花的神奇藥材，人食用后就會(huì)頭暈?zāi)垦！Ｓ谑牵麣v經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到北方，終于找到了這種曼陀羅花。為了要知道這種藥材的本性，他親自嘗試，食用之后，確實(shí)是頭暈?zāi)垦?。根?jù)現(xiàn)在藥理學(xué)的分析，這種曼陀羅花，的確有刺激大腦興奮的作用，同時(shí)，對(duì)于神經(jīng)末梢也有麻痹的作用。那么，這位親自食用、嘗試曼陀羅花的藥師是誰(shuí)呢？他就是被后人尊奉為“藥圣”的李時(shí)珍。只有“雖九死其猶未悔”的決心，才能克服艱難險(xiǎn)阻，才能不懼怕失敗，才能最終走向成功的頂點(diǎn)。5、許衡“不食無(wú)主之梨”的許衡（元代初期名臣，學(xué)者）許衡嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚，道有梨，眾爭(zhēng)取啖之，衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。或問(wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？人所遺，一毫弗義弗受也?！薄袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”正是這種道德的自主性，使人擺脫了世俗的功利物欲牽制，而追求超越性的人生價(jià)值。天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。——蘇軾6、白居易白居易的寫(xiě)作秘方——勤奮白居易和元稹曾經(jīng)同窗，一起在“復(fù)習(xí)班”里努力學(xué)習(xí)，將科考作為自己終生奮斗的目標(biāo)。他們中舉以后，白居易寫(xiě)給元稹的一首詩(shī)這樣回憶：皆當(dāng)少壯日，同惜盛明時(shí)。光景嗟虛擲，云霄竊暗窺。攻文朝矻矻，講學(xué)夜孜孜。策目穿如札，鋒毫銳若錐。白居易自己解釋?zhuān)寒?dāng)時(shí)他們?yōu)榱藨?yīng)付考試，收集考試的范文數(shù)百篇，每篇都用細(xì)峰細(xì)管的毛筆抄寫(xiě)，編扎成冊(cè)，帶在身上去參加考試?？荚嚭螅擞X(jué)得受益匪淺，于是相視而笑，稱(chēng)之為“毫錐”。白居易和元稹為了應(yīng)付考試而編的范文，就成了后來(lái)考生們的秘方。7、蘇軾（1）蘇軾的豁達(dá)胸懷蘇軾這樣總結(jié)自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”（《自題金山畫(huà)像》）人生真是難以捉摸，錯(cuò)也能錯(cuò)出一段美麗：失意的人生，卻讓蘇軾擁有了人生的詩(shī)意。被貶到杭州，他說(shuō)“我本無(wú)家更安住，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山”；被貶到黃州，他說(shuō)“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”；被貶到惠州，他說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；被貶到儋州，他說(shuō)“九死蠻荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”。周?chē)?guó)平說(shuō)：“在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷！”（2）蘇軾的像佛像糞皆由心生蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對(duì)佛印說(shuō)：“以大師慧眼看來(lái)，吾乃何物？”佛印說(shuō)：“貧僧眼中，施主乃我佛如來(lái)金身?！碧K東坡聽(tīng)了很高興。可他見(jiàn)佛印胖胖堆堆，卻想打趣他一下，笑曰：“然以吾觀之，大師乃牛屎一堆。”佛印聽(tīng)后說(shuō)：“佛由心生，心中有佛，所見(jiàn)萬(wàn)物皆是佛；心中是牛屎，所見(jiàn)皆化為牛屎?！保?）一肚子不合時(shí)宜的蘇軾有一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道："我肚子里藏些什么?"侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。惟獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)："學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。"蘇東坡捧腹大笑，連聲稱(chēng)是。正是這“一肚子不合時(shí)宜”讓他有了一個(gè)坎坷艱難的一生。8、林則徐林則徐：逆境中的高貴林則徐禁煙不久，局勢(shì)迅速惡化，第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打響。道光帝求和心切，便將林則徐發(fā)配新疆，以安英方。當(dāng)與妻子在古城西安告別時(shí)，林則徐寫(xiě)下了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的激勵(lì)詩(shī)句；到達(dá)新疆后，林則徐不顧年老力衰，“西域遍行三萬(wàn)里”，明確向伊犁將軍布彥泰提出“屯田耕戰(zhàn)”，有備無(wú)患?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！泵鎸?duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的大起大落，林則徐鎮(zhèn)靜坦然，慷慨悲歌。他的可貴之處，不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時(shí)，傾心盡力地為國(guó)效力，還在于他即便在遭遇空前苦難時(shí)，人格和靈魂中依然保持高貴。大漠風(fēng)沙沒(méi)有磨滅林則徐的斗志，反而讓我們?cè)诼斓娘L(fēng)沙中，看到一個(gè)暮年英雄的身影，走得愈發(fā)堅(jiān)定。9、康熙向敵人敬酒的

康熙康熙在執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴“以示慶賀。宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒。第一杯敬孝莊太皇太后輔佐他登上皇位；第二杯敬眾位大臣盡忠朝廷；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜?！北姶蟪寄康煽诖簟？滴踅又f(shuō)：“是他們逼著朕建立了豐功偉績(jī)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有今天的朕，我感謝他們?！痹谕瑢?duì)手的對(duì)抗中，才能真正地磨練自己。從這一意義上說(shuō)，你的敵人是你前進(jìn)的動(dòng)力，是你成功的催化劑。在生物鏈中，狼是羊的天敵，但沒(méi)有狼這個(gè)對(duì)手，羊群就面臨災(zāi)難；對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，對(duì)手是生活中的鹽，少了它，生活會(huì)淡而無(wú)味。10、李諧東魏名士李諧：避開(kāi)短處，就是長(zhǎng)處李諧是東魏時(shí)期的名士，他學(xué)識(shí)淵博，口才出眾，其辭辯風(fēng)采轟動(dòng)江南，令人傾倒。其實(shí)，李諧是有生理缺陷的。一是有些跛足；二是脖頸上長(zhǎng)有一個(gè)肉瘤；三是有些口吃。針對(duì)自己的三大缺陷，李諧極其注意掩飾，一貫堅(jiān)持“二慢一仰”的做法。就是說(shuō)，為了掩飾跛足，他走路徐行，使步履沉穩(wěn)；為了掩飾口吃，他說(shuō)話意在口先，慢條斯理，使口齒清楚，擲地有聲；為了掩飾脖頸上的肉瘤，他就仰臉講話，使肉瘤隱于衣領(lǐng)內(nèi)。結(jié)果，慢，練就了他不急不躁，遇事沉著的性格；仰臉，給了他抬頭挺胸，胸有成竹的自信。于是，缺陷就像浮云一樣，飄到了天邊看不見(jiàn)的角落。有信心避開(kāi)短處，或者利用好自己的短處，何嘗不是另一種長(zhǎng)處。11、卓文君卓文君的數(shù)字詩(shī)卓文君貌美有才氣，善鼓琴，好音律，新寡家居。司馬相如以琴心挑之，文君夜奔相如，同馳歸成都。司馬相如后來(lái)被舉薦做官，久居京城，產(chǎn)生了納妾之意。卓文君派人去詢(xún)問(wèn)，萬(wàn)沒(méi)料到盼來(lái)的卻是寫(xiě)著“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”十三個(gè)數(shù)字的家書(shū)。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無(wú)“億”，表明已對(duì)她無(wú)“意”。卓文君心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩(shī)》：一別之后，兩地相懸；只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知是五六年；七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳；九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭望眼欲穿；百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。萬(wàn)言千語(yǔ)說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十倚欄；重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓；七月半燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒；五月石榴紅勝火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?；四月枇杷未黃，我欲對(duì)鏡心意亂；忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來(lái)我為男。司馬相如對(duì)這首用數(shù)字連成的詩(shī)一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺(jué)得對(duì)不起對(duì)自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車(chē)，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長(zhǎng)安。12、桐城“六尺巷”讓他三尺又何妨清康熙年間，安徽桐城張葉兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)向兒子張英告狀，張英見(jiàn)信后回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻，葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼?！具\(yùn)用】生活中的減法，是忍讓。康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”是啊，面對(duì)生活中那些雞毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一著，讓一步”，減掉不滿(mǎn)，減掉埋怨，減掉怒火，還自己一個(gè)“當(dāng)下心安”。還記得那個(gè)“六尺巷”的美談嗎？古代有位丞相收到家里的來(lái)信，信上說(shuō)家里和鄰居為了一堵墻的地界發(fā)生了糾紛，想讓丞相為家里出這口惡氣。這位丞相看后當(dāng)即回信：“千里修書(shū)為堵墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，惟獨(dú)不見(jiàn)秦始皇！”家人收信后，想通了這件事，主動(dòng)將界墻收回三尺。鄰居一看，也覺(jué)慚愧，也往回收了三尺。這一“忍”忍出了心平氣和，這一“讓”讓出了鄰里和睦。13、宋之問(wèn)景龍中，宋之問(wèn)遷考功員外郎，諂事太平公主，故見(jiàn)用。及安樂(lè)公主權(quán)盛，復(fù)往諧結(jié)，故太平公主甚恨之。當(dāng)中宗將提拔他為中書(shū)舍人時(shí)，太平公主揭發(fā)他知貢舉時(shí)受賄，便下遷為汴州長(zhǎng)史，未知又改越州長(zhǎng)史。景龍三年六月，中宗崩，景云元年(710)睿宗即位，認(rèn)為他依附張易之，投靠武三思，屢不悔改，便將他流放欽州。先天元年(712年)八月，唐玄宗李隆基即位后，宋之問(wèn)被賜死于徙所，結(jié)束了最后的人生旅程。（1）低劣的人品作為文人，宋之問(wèn)也因其低劣的人品而遭人唾棄，不僅表現(xiàn)在其對(duì)待政治趨炎附勢(shì)的態(tài)度上，也表現(xiàn)在一樁廣為流傳的命案上。自古凡是文人都愛(ài)好文字，一日宋之問(wèn)見(jiàn)其外甥劉希夷的一句詩(shī)"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"頗有妙處，便想占為己有，劉希夷不從，宋之問(wèn)于是用裝土的袋子將劉希夷壓死，被稱(chēng)作"因詩(shī)殺人"。（2）嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。——《渡漢江》13、李白（1）李白的胸懷曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門(mén)去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人”。官場(chǎng)的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血。重返魯?shù)兀瑢び暮里?，銷(xiāo)萬(wàn)古情愁于杯酒中；南下吳越，夢(mèng)游天姥，寄難酬鴻志于山水間。當(dāng)心豁然開(kāi)朗時(shí)，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆前行的風(fēng)。于是文學(xué)的藝苑里綻放出浪漫主義的奇葩。（2）李白的命運(yùn)面對(duì)“天子親迎”的至高禮遇，一個(gè)天才的詩(shī)人用“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的興奮，開(kāi)啟了他一生坎坷與抗?fàn)幭喟?、榮耀與屈辱并存的命運(yùn)之門(mén)?！白聿輫樞U書(shū)，一紙雄文安天下”，我們看到了那個(gè)傲視天下、志得意滿(mǎn)的李白；“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”，我們也看到了懷才不遇、心靈落寞的李白；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，我們更看到了仕途艱難、心灰意冷的李白……14、曹操?gòu)?fù)雜的曹操忤逆官宦，刺殺董卓，舉義旗于關(guān)東，致豪杰于麾下，這是曹操；恩將仇報(bào)，枉殺故友，寧教我負(fù)天下人，夢(mèng)里揮劍斬?zé)o辜，這也是曹操。一統(tǒng)中原，鞭指大江，馬踏遼東，揮戈西涼，“天下無(wú)孤，不知幾帝已王”，這是曹操；赤壁輸?shù)镁?，渭河割須棄袍，定軍山痛失手足，貪美色葬送未?lái)，這也是曹操。橫槊賦詩(shī)，慨當(dāng)以慷，山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心，這是曹操；殺孔融、殺崔琰、殺楊修、殺華佗，折辱禰正平，逼死荀文若，這也是曹操。15、蘇武茫茫大漠中最堅(jiān)韌的守望者蘇武持一支旌節(jié)，心懷大漢于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，游走于沙漠?dāng)〔葜?。在漫天風(fēng)雪中且行且歌的牧羊人，用勇氣，用執(zhí)著書(shū)寫(xiě)了一段流傳千古的悲歌。16、曹雪芹（1）困境中的突圍世界有多大，看你受得住多少委屈；人生有多精彩，看你有多大格局。寫(xiě)就《紅樓夢(mèng)》的曹雪芹，陷于困頓淪落之間，依然堅(jiān)持“披閱十載，增刪五次”，最終貢獻(xiàn)出這樣一部皇皇巨著。可以說(shuō)，正是生前“生于繁華，終于淪落”的莫大困境和委屈，最終成就了他流芳百世的身后之名。（2）戲謔權(quán)貴曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說(shuō)有個(gè)都統(tǒng)老爺過(guò)生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩壇清水，自己拿著一副對(duì)聯(lián)畫(huà)軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過(guò)來(lái)，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。17、岳飛（1）至孝之人飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。岳飛是一個(gè)非常孝順的人，母親滯留在黃河北的時(shí)候，派人去尋找，把她接到家中來(lái)住。母親有積久難治的病，他一定要親自為母親喂藥。母親去世后，岳飛悲痛得三天不吃不喝。（2）金兵未滅，何以為家家無(wú)姬侍，吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”家里沒(méi)有侍妾服侍，吳玠一向很佩服岳飛，希望和他結(jié)交朋友，送美女給他。岳飛說(shuō)：“皇帝宵旰夜食，大將怎能享受安樂(lè)呢？”于是不接受，吳玠更加佩服他?；实坶_(kāi)始要為岳飛建造府第的時(shí)候，岳飛推辭說(shuō)：“金兵未滅，何以為家？”人生短暫，什么最重要？有的人選擇及時(shí)行樂(lè)，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的理想和抱負(fù)，為了更多人的幸福而放棄小我。18、祖逖（1）祖逖：聞雞起舞初，范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)，曰：“此非惡聲也！”因起舞。當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨在同一個(gè)寢室睡覺(jué)時(shí)，半夜時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這并不是不祥之兆?！庇谑瞧鸫参鑴?。（2）祖逖：中流擊楫睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍，豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。司馬睿向來(lái)沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給鎧甲和兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶(hù)人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳發(fā)誓說(shuō)：“我祖逖如果不能肅清中原敵人，就像這大江之水，一去不回頭！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。中流擊楫：原是晉代祖逖在河流中央拍打船槳的起誓行為（中流：河流中央；擊：敲打；楫：船槳），后比喻收復(fù)失地，報(bào)效國(guó)家的激昂意氣。19、吳梅村草間偷活，一錢(qián)不值明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，悔恨交加，詩(shī)風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間偷活?！挂诲X(qián)不值須說(shuō)，人世事，幾完缺？”稱(chēng)自己為一錢(qián)不值，這是失節(jié)者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。20、王夫之清風(fēng)有意難留我明朝滅亡，明末清初思想家王夫之在家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)抗擊清兵失敗后，隱居石船山。他晚年寫(xiě)作時(shí)連紙筆都要靠朋友周濟(jì)。在他71歲時(shí)，清廷官員來(lái)拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)送些吃穿用品。王夫之雖身在病中，生活又貧困，但認(rèn)為自己是明朝遺臣，拒不接見(jiàn)清廷官員，也不接受禮物，并寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)以表自己的情操：清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人。（清指清廷，明指明朝，清朝政府有收服他的心意卻難以留住他，明朝雖然已經(jīng)滅亡但依然是照亮他人生的燈塔，王夫之借這副對(duì)子表現(xiàn)了自己的晚節(jié)。）21、陸秀夫陸秀夫（1235年-1279年），字君實(shí)，今江蘇省鹽城市人，南宋民族英雄。陸秀夫20歲時(shí)與文天祥同登進(jìn)士榜。祥興元年（1278）為左丞相，次年2月，元軍大舉南犯，陸秀夫輔弼幼主駐軍崖山抗元，不幸戰(zhàn)敗，驅(qū)妻、子入海后，即懷揣玉璽，負(fù)帝壯烈投海，終年44歲。壯烈殉國(guó)當(dāng)時(shí)君臣流亡海濱，大小政事都疏于治理，楊太妃垂簾聽(tīng)政，與臣下說(shuō)話還自稱(chēng)為奴。每當(dāng)群臣朝會(huì)的時(shí)候，陸秀夫仍端持著手板，儼然像過(guò)去上朝一樣，有時(shí)在行程途中，凄然淚下，用朝衣拭淚，衣服都濕透了，左右的人為他所感染都無(wú)不悲痛欲絕。益王驚懼而死，群臣都想借此機(jī)會(huì)離開(kāi)。陸秀夫說(shuō)