淺談中國古代的科舉制度及其影響

淺談中國古代的科舉制度及其影響摘要：科舉制是中國封建社會通過分科考試選拔官吏的一種考試制度。中國古代科舉制度最早起源于隋代。作為中國歷史特定時期的產(chǎn)物，其產(chǎn)生對中國封建社會發(fā)展演變、政治穩(wěn)定以及中華文明和儒家文化的傳播繼承等，都產(chǎn)生過不可低估的作用，推動了中國古代教育的發(fā)展。但隨著社會的發(fā)展，科舉制自身的自局限和弊端日益暴露出來，嚴(yán)重阻礙了教育和社會的發(fā)展，最終被社會淘汰。關(guān)鍵詞：科舉制內(nèi)容形式積極歷史影響引言：在奔騰的歷史長河中，影響其流向的往往只是為數(shù)不多的關(guān)鍵時段，而某些特殊日子發(fā)生的重大事件，有可能成為社會歷史進程的轉(zhuǎn)折點。100多年前發(fā)生的廢止科舉制，便是影響中國社會發(fā)展至深且巨的重大歷史事件。一、科舉制度概述所謂科舉制度，就是中國古代設(shè)科考試、選才任官的制度?？婆e，就是分科選舉的意思?？婆e制度的基本特征是通過逐級的考試來選拔人才?？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實行，完善于唐代，再經(jīng)宋、元、明三代而定型，直到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進士考試為止，共歷時一千三百多年。這項制度對于封建社會的中國政治、社會、學(xué)術(shù)、文化和教育等方面都產(chǎn)生了十分重大的影響。1864年，在狄更斯主編的英文周刊中刊載了一篇題為《中國的科舉考試》[1]的文章，指出科舉的獨一無二之處在于：“科舉這個教育機器幾乎是從不間斷地實施其功能：它是唯一沒有被動搖過基礎(chǔ)的制度，是在權(quán)威一再崩潰和顛覆中唯一能維持全面而廣泛的影響的制度，當(dāng)其他帝國統(tǒng)治的代表一次又一次被推翻并被踐踏為塵土?xí)r，它在全民族的眼中卻是神圣的唯一避難所。”1．科舉制度的演變中國古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)的要求，加強中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員。隋朝滅亡后，唐朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度，并做了進一步的完善。由此，科舉制度逐漸完備起來。宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？?、制科和武舉。明朝建立后，科舉制進入了它的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過了以往歷代。清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過科舉途徑。科舉制發(fā)展到清代，日趨沒落，弊端也越來越多。直至1905年9月2日，清廷頒布上諭：“方今時局多艱，儲才為急，朝廷以提倡科學(xué)為急務(wù)，屢降明諭，飭令各督撫廣設(shè)學(xué)堂，將俾全國之人咸趨實學(xué)……科舉不停，民間相率觀望，推廣學(xué)堂必先?？婆e……著即自丙午科為始，所有鄉(xiāng)、會試一律停止，各省歲科考試亦即停止?！盵2]至此，科舉制度壽終正寢。2．各朝科舉制度的內(nèi)容和形式從隋朝開始，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從各個朝代科舉設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時代的人才需求。隋文帝僅有策問，隋煬帝開考十科。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）。到明朝只設(shè)進士一科。清襲明制，但也開過特制（特別科），如博學(xué)鴻詞科、翻譯科、經(jīng)濟科等。科舉除了特制科目外，明經(jīng)，進士科考的內(nèi)容主要是儒家經(jīng)典?？荚囆问皆诟鱾€朝代也有不同，唐朝主要有墨義、口試、貼經(jīng)、策問、詩賦等，宋朝主要是經(jīng)義、策問、詩賦等，到明代只有經(jīng)義一門了。二、科舉制度的積極作用縱觀世界政治的歷史，不僅是在封建社會的中國，甚至在歐美各國，科舉制度都發(fā)揮了不可忽視的作用。本著實事求是的精神，從科舉制度本身的利弊出發(fā)，理性地分析其對社會以及學(xué)校教育的影響。1.較為科學(xué)地選拔人才，維護政治統(tǒng)治由于科舉考試是通過統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)來擇優(yōu)取士，并且打破階級的束縛，使得各個階層的人都能有施展抱負的機會，正如余秋雨所說，“科舉制度的最大優(yōu)點是從根本上打破了豪門勢族對政治權(quán)力的壟斷，使得國家行政機構(gòu)的組成向著盡可能大的社會面開放?？婆e制度表現(xiàn)出這樣一種熱忱：凡是這片國土上的人才，都有可能被舉拔上來，即便再老再遲，只要能趕上考試，就始終為你保持著機會?！辈豢煞裾J，“科舉取士確是封建時代所可能采取的最公平的人才競爭機制，是選官任能的最佳形式和途徑，是最大程度上吸引知識分子，尤其是社會中下層人士加入國家政治行列的最優(yōu)制度?！币虼耍婆e制在保證統(tǒng)治者掌握對人才的選拔和任用權(quán)的前提下，加強了思想的統(tǒng)一，公開、平等的仕進之路，刺激與網(wǎng)羅了大批中下層知識分子，使他們有了參與政權(quán)的機會，同時使封建政權(quán)取得更多階層的支持，造成了社會階層的對流，進一步擴大其優(yōu)則仕”這條在當(dāng)時幾乎是唯一的出人頭地之路，很大程度上只為了富裕人家、官宦人家以及書香世家的子弟鋪就。因此，科舉制的公平性是有限的。四、科舉制度對學(xué)校教育的影響科舉制度對學(xué)校教育的影響是十分深刻的，所以學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都圍繞科舉而行。1.學(xué)校成為科舉的預(yù)備機關(guān)或附庸，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)就是準(zhǔn)備參加科舉科舉制度的創(chuàng)立和實施，就像一根指揮棒一樣，對教育產(chǎn)生了重大的作用和影響。科舉注重文辭，所以學(xué)校也注重文辭，而少實學(xué)；科舉注重貼經(jīng)、墨義，學(xué)校也采用這些考試方法，結(jié)果學(xué)生只重視記誦不求義理?？婆e支配下的學(xué)校教育培養(yǎng)出的是記誦經(jīng)典章句、善于文辭而缺乏實學(xué)的人才。士子為科舉而學(xué)，學(xué)校為科舉而教，這就導(dǎo)致中國古代學(xué)校教育向應(yīng)試教育發(fā)展的必然。一方面，科舉有力地促進了教育的發(fā)展，極大地調(diào)動了廣大士人的學(xué)習(xí)積極性和社會興學(xué)設(shè)教的熱情；另一方面，又使得教育成為科舉的附庸。學(xué)校教育完全以科舉考試為準(zhǔn)尺而調(diào)節(jié)、變化，成了考試的預(yù)備場所，混淆了選拔人才與培養(yǎng)人才兩種不同性質(zhì)的活2.科舉考試的內(nèi)容必然成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容如唐代國子學(xué)、太學(xué)和四門學(xué)的教學(xué)計劃就是按照科舉“九經(jīng)取士”的要求而安排的。把經(jīng)書分為大、中、小三類，規(guī)定通二經(jīng)的須大小經(jīng)各一或中經(jīng)二，通三經(jīng)的須大、中、小各一，通五經(jīng)的須大經(jīng)并通，而《孝經(jīng)》、《論語》則為共同必修。至于律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)的教學(xué)科目與科舉考試的科目相同，如注重習(xí)字、習(xí)時務(wù)策，也是適應(yīng)科舉的要求。又如，進士科注重詩賦，所以從唐朝至清代即使在鄉(xiāng)村學(xué)校都普遍做詩，學(xué)詩成為當(dāng)時的一種社會風(fēng)氣。3.對學(xué)習(xí)觀和教育觀的形成影響深遠，“官本位”思想根深蒂固中舉之路，舉步維艱，但縱然是“其有老死于文場者，亦無所恨”，“三場辛苦磨成鬼，兩句功名誤煞人”。成千上萬的士子終身追求，孜孜不倦，至死不悔，因為這是他們，尤其是平民布衣改變身份和命運的唯一出路。因此，社會上形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”；“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；“五尺童子，恥不言文墨焉”的畸形學(xué)習(xí)觀和教育觀，從而“官本位”思想在人們心中根深蒂固，影響至今。我們今天的教育模式仍受其影響，“出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇”；“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的觀念仍頑固地存在于大多數(shù)人的頭腦中，所以當(dāng)今教育界才有應(yīng)試教育、片面追求升學(xué)率，大學(xué)生擇業(yè)觀不正確等問題的出現(xiàn)。5.科舉本身就是一種應(yīng)試教育科舉考試就像一根靈通的指揮棒，科舉考什么，士人就學(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。這種應(yīng)試教育的最大弊病是士人都自動地擠到一條狹窄的成才之路上，科舉考試所限定的科目和內(nèi)容，不管你喜歡或不喜歡，只要你想?yún)⒓涌荚嚲偷媒邮芴囟荚噧?nèi)容的檢測，這在一定程度上壓抑了個性的發(fā)展，束縛了人們的聰明才智。另一方面，科舉不考體能，許多士人“三更燈火五更雞”地苦讀，不重體育鍛煉，身體弱不禁風(fēng)，許多人考過了秀才，中了舉人，已是疾病纏身，英年早逝，何謂報國衛(wèi)家?科舉重八股制藝楷法試貼，士人便追求八股精通、楷法圓美。至于其他學(xué)問，統(tǒng)統(tǒng)棄之不顧。這種知識偏狹、學(xué)非所用的弊病越到后來越是暴露無遺，尤其是在列強環(huán)伺，民族危機的情況下，這種科舉教育更是難以適應(yīng)時代的需要，因而不得不加以改革，在改革還來不及跟上社會急速變遷之需時，則未能擺脫被廢止的命運。五、綜述事實上，真正要評價科舉這么一個復(fù)雜精細、影響重大的制度，需有一定的時空距離?？婆e制度，作為中國歷史特定時期的產(chǎn)物，有其積極的一面也有消極的面，總的來說弊大于利。盡管有效地鞏固了中央集權(quán)，保證了我們這個多名族國家的統(tǒng)一，但從現(xiàn)在看來，科舉禁錮了中國文人的思想，對我們國家的發(fā)展極為不利，當(dāng)外國用堅船利炮打開我們國門的時候，大多數(shù)人不以為然認為是奇技淫巧，何等之悲哀！科舉制的終結(jié)，也是新學(xué)的開始?，F(xiàn)代文明，是在選舉制文化的廢墟上建立起來的。從選舉制的產(chǎn)生、興盛到廢除這一歷程，我們看到教育的主要目的是為了培養(yǎng)時代所需要的人才，不同的歷史時期，社會對人才的種類、結(jié)構(gòu)、數(shù)量的要求不同，培養(yǎng)人才的教育制度也發(fā)生相應(yīng)的變化，教育順應(yīng)時代的要求進行變革是歷史的必然。中國選舉制度的產(chǎn)生，是中國歷史進程的必然結(jié)果，它曾是走進文明社會的一大進步，但是隨著社會的發(fā)展，又被新的教育制度所取代，這是時代的選擇，也是對我們新的歷史啟示。參考文獻：1.劉海峰科舉制度應(yīng)當(dāng)如何評價