江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

江蘇省淮安市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

閱讀下面的文字，完成下面小題。讓網(wǎng)絡(luò)激發(fā)語言熱情饒高琦①近日，中國青年報社與問卷網(wǎng)進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏了。受訪者認(rèn)為年輕人語言貧乏的表現(xiàn)是基本不會使用詩句〔61.9%〕和不會用復(fù)雜的修辭手法〔57.6%〕。亦如以往所有關(guān)于漢語命運(yùn)的討論，總要有一個“替罪羊〞被推出來，在許多受訪者口中，這次輪到了網(wǎng)絡(luò)語言。②但假設(shè)仔細(xì)考量，網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)語言真不能為這扼殺青年語言能力的大禍背鍋。網(wǎng)絡(luò)語言從來沒有完備的界定。從新華網(wǎng)上的新聞與領(lǐng)導(dǎo)講話，到微博上面紅耳赤的唇槍舌劍，再到微信公眾號里的雞湯、雞血，它們都是活躍在網(wǎng)絡(luò)空間里的語言信息。即便聚焦到微博微信，平臺上也是從莊雅到低俗無一不包的語言生活大雜院。③網(wǎng)絡(luò)帶給傳統(tǒng)語言生活最大的改變，是大大加速了互聯(lián)互通的效率，把每位網(wǎng)民都推向了熙熙攘攘的廣場，使面向公共空間說話，從少數(shù)精英的特權(quán)變成了人人可享的服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)大大加速了語言發(fā)展和演變，激發(fā)了全民的語言熱情。然而，全民進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，不免泥沙俱下；來得太快，不免讓人不適應(yīng)，自然也帶來焦慮。這種焦慮是全方位的，倫理的〔如隱私〕、經(jīng)濟(jì)的〔如虛擬貨幣〕、文化的，自然也少不了語言本身的。④語言規(guī)劃學(xué)的研究告訴我們，什么樣的語言生活，塑造什么樣的語言樣態(tài)，也就培育什么樣的語言能力。古詩詞和復(fù)雜靈動的修辭有其恒久的價值與魅力，但不要忘記，在唐詩宋詞濫觴的歲月，它們也是因適應(yīng)當(dāng)時的文人語言生活才獲得發(fā)展的?；氐浇裉?，不管線上線下，我們都很難要求話語里也三句一成語、五句一典故。而恰恰相反，不同于直接生硬的引用，在這個網(wǎng)絡(luò)時代，有恒久魅力的經(jīng)典語言文化在以新的方式煥發(fā)生機(jī)?！督?jīng)典詠流傳》把古詩詞唱出來，新造成語用四字格描述今人情緒，《中華新韻》讓古體詩用一般話讀著也有味道，突然爆火的夸夸群更讓靈動的修辭炫出了天際，如此種種不勝枚舉。模因理論告訴我們，經(jīng)典的文化元素會在每個時代流行，其表現(xiàn)方式不同而已。語言生活依舊在有序發(fā)展，我們的語言也很好地適應(yīng)著語言生活。⑤因此可以說，社會的語言能力并沒有退化，而要進(jìn)一步提升個體的語言能力，則有賴于建造優(yōu)良的語言環(huán)境，給予有效的引導(dǎo)，而非強(qiáng)制的教育。沒有語言使用的環(huán)境，就沒有語言能力的提升。很多當(dāng)代作家回憶，他們的寫作能力在大學(xué)時獲得了龐大發(fā)展，不因種種課程，純是向家人、戀人、好友大量寫信鍛煉了語言的風(fēng)格和魅力。我國的應(yīng)試文化和教育現(xiàn)狀讓青少年很少有機(jī)會自由地使用語言，表情達(dá)意，言說心聲。恰恰是網(wǎng)絡(luò)空間，給了他們這樣的機(jī)會。語言生活規(guī)劃者需要做的就是激勵更多優(yōu)秀的語言作品產(chǎn)出，壓制極少數(shù)低俗惡俗的詞匯與表達(dá)方式，把最大的自由空間還給每一個語言使用者，去激發(fā)語言創(chuàng)造的熱情。⑥另外，有四分之三的受訪者建議青年訓(xùn)練自己的語言。這實在是可喜的現(xiàn)象，證實全社會的語言意識正在覺醒，意識到語言和語言生活是需要規(guī)劃，需要建設(shè)的。相信人人努力，營造自由開放，又有引導(dǎo)的語言生活，就可以既做心口一致的君子，也做美言美語的賢人?！策x自《光明日報》〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是〔

〕A．網(wǎng)絡(luò)語言是指活躍在網(wǎng)絡(luò)空間里的各種語言信息，并無完備的界定。B．作者認(rèn)為，年輕人語言貧乏的原因是過度使用網(wǎng)絡(luò)語言。C．網(wǎng)絡(luò)加速了語言的發(fā)展和演變，激發(fā)了全民的語言熱情，也給民眾帶來了焦慮。D．網(wǎng)絡(luò)語言的流行并不意味著社會語言能力的退化。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是〔

〕A．④節(jié)中作者舉《經(jīng)典詠流傳》《中華新韻》的例子，論證了經(jīng)典語言文化可以以新的方式煥發(fā)生機(jī)的觀點(diǎn)。B．⑤節(jié)中作者用當(dāng)代作家與應(yīng)試教育下的青少年對比，意在證實語言能力的提升在于有效引導(dǎo)而非強(qiáng)制教育。C．②節(jié)中用“大雜院〞作比喻，生動形象地寫出了網(wǎng)絡(luò)語言雜亂庸俗的特點(diǎn)。D．作者認(rèn)為四分之三的受訪者建議青年人訓(xùn)練自己語言的現(xiàn)象很可喜，這一現(xiàn)象證實全社會的語言意識正在覺醒。3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項是〔

〕A．網(wǎng)絡(luò)空間給了每一位網(wǎng)民說話的機(jī)會，激發(fā)了全民的語言熱情。B．網(wǎng)絡(luò)語言泥沙俱下，使人焦慮，直接阻礙了語言生活的有序發(fā)展。C．《中華詩詞大會》以游戲比賽的方式重溫經(jīng)典詩詞，這一節(jié)目的爆火正是經(jīng)典語言文化可以在網(wǎng)絡(luò)社會以新的方式煥發(fā)生機(jī)的證實。D．壓制極少數(shù)低俗惡俗的詞匯與表達(dá)方式，構(gòu)建優(yōu)良的語言環(huán)境，有利于青年語言能力的提升。

閱讀下面的文字，完成下面小題。畫匠吳曉①畫匠已經(jīng)三年沒上銅山了。畫匠沒了銅山就沒有了生計，沒有了生計眼看就要失了手藝，畫匠心里焦急。②閨女全看在了眼里。這天，她哄畫匠說，“爹，今天正月十六，我陪你上山吧，去看看木雕，檀香的，好聞著呢。〞畫匠動心了，決定跟閨女上山。臨行，他又帶上了最近塑的幾十件小玩意。③到了山門，畫匠看到了一個相熟的朋友在景區(qū)門口賣香火。畫匠上去和朋友打招呼，周遭的老商戶都和畫匠有些交情，看見了不約而同圍上來，說，“這不是畫匠嗎？多日子沒見了？咋不來銅山了？〞畫匠的朋友就上來打圓場，說，“來啥呢？泥爺泥奶都換成了木頭爺木頭奶了，咱莊稼人還拜個啥勁？木頭里能長出麥穗來？〞眾人附和，畫匠的臉愁苦得能擰出水來。進(jìn)得山門，畫匠直奔東大殿。東大殿里供著如來佛，觀音菩薩和文殊菩薩。畫匠記得當(dāng)年塑文殊菩薩的坐騎時，他還管閨女要了倆玻璃球，給青獅當(dāng)眼珠子，這是多年前的事了。閨女說，“爹，你聞聞，香吧，檀香木。〞④畫匠正神游呢，一下子被閨女拉回到了現(xiàn)實，他抬頭看，眼前是一排披紅掛綠的木雕神像，素白的臉，傲著呢。他的眼睛猛然被木雕臉上的白光給刺傷了，一低頭，眼淚落到了大殿的青磚地面上。⑤“走，走。〞他扯扯閨女的袖子，悻悻地往滴水崖去。⑥那個原本立在崖下，樸素得像個鄰家婆婆的滴水奶奶也沒了，取而代之的是個菩薩樣的木雕神像。畫匠的心里又疼了一下。⑦“你帶我去看看他們。〞⑧閨女知道爹說的是誰，便帶著畫匠繞過一片茶園，來到幾株竹子下，指著遠(yuǎn)處黑咕隆咚的山罅隙說，“諾，在那呢。〞⑨閨女說，“爹，你別難過，出頂?shù)哪嗨苓€留著呢，上去看看？⑩畫匠說，“不看了不看了，早晚也要……唉！我管不了他們，看了凈心疼，去人多的地方賣小玩意吧。〞?閨女就把畫匠帶到戲臺子那，攤開紅絨布，把畫匠塑的小玩意擺擺好，等人買。?畫匠坐在溜地上，從隨身帶的工具包里取出一團(tuán)河泥，拍拍搓搓，很快捏出一個彌勒佛的樣兒。定了大樣后，又取出師父傳給他的一套象牙劈刀，抽出最最小號的一個，認(rèn)真地?fù)?、挖、抹、摸起來?半個小時過去了，一個小時過去了，直到彌勒佛塑成了，也沒有一個人來買，哪怕是問個價碼也好。閨女有些不耐煩。?“收了吧，爹。〞她說。?“不收，等。〞?剎戲了。人流洶涌著往山下去?！笆樟税?，爹。〞閨女又說。?“不收，等。〞?終于，一輛自行車調(diào)轉(zhuǎn)頭向他們來了?！皫煾?，這些，多少錢？那人從車上下來，當(dāng)心地詢價。?“二十塊錢一個。〞畫匠沒抬頭，閨女替他說。?“好！真好！〞那人俯下身，仔細(xì)地打量起這些小玩意，“我全要了，你出個價吧師傅。〞“一千。〞閨女說。?“好！成交。〞那人開始從包里往外數(shù)鈔票，唰唰，唰唰。?閨女激動起來，拍拍畫匠的手，小聲說，“這么多錢，你也看看呀爹〞畫匠這才抬起頭，定定地盯著那人的臉看?？戳艘粫?，說“你干嘛的？?那人樂了，“師傅，你莫不是嫌錢少，后悔了？我沒那么多錢，我是美院的同學(xué)，我來這采風(fēng)的。〞畫匠慢悠悠地說，“這些，不要錢，另外還送你一套泥塑刀。〞?畫匠邊說邊從工具包里往外取象牙刀具。這下可把閨女嚇壞了，她哭喪著臉說，“爹，你干嗎呢？這可是你的寶貝。〞?畫匠把象牙刀和泥塑鄭重地交托到同學(xué)的手上。畫匠笑了，紅絨布上的泥塑彌勒佛仿佛也笑了?！策x自《小小說選刊》有刪改〕4．以下對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是〔

〕A．④節(jié)劃線句運(yùn)用擬人、夸張的修辭手法，以畫匠置身于東大殿受到的激烈心理沖擊為情節(jié)的特寫點(diǎn)，生動逼真地刻畫出了畫匠對泥雕像的深厚感情。B．小說中閨女孝順，善解人意，推動了小說情節(jié)的發(fā)展，上山看木雕，擺攤賣泥塑等情節(jié)都是在閨女的提議、參加下完成的。C．畫匠傳承了師傅的手藝，他對待這門手藝認(rèn)真專心，對泥塑懷有深厚的感情，泥塑被木雕取代，畫匠的手藝就面臨失傳，所以傷心欲絕。D．小說運(yùn)用了肖像、神態(tài)、語言和動作等描寫來刻畫人物，通過人物的塑造和曲折的表達(dá)提出了傳統(tǒng)文化如何傳承的命題。5．請簡要概括小說第③段在文中的作用。6．請?zhí)骄啃≌f最后一段的豐富意蘊(yùn)。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。竇建德傳①竇建德，貝州漳南人。世為農(nóng)，自言漢景帝太后父安成侯充之苗裔。材力絕人，少重然許，喜俠節(jié)。鄉(xiāng)人喪親，貧無以養(yǎng)，時建德方耕于田中，聞之太息，遽輟耕牛，往給喪事，由是大為鄉(xiāng)黨所稱。盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進(jìn)。請其尸，建德曰：“可投繩系取之。〞盜投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人，繇是益知名。為里長，違法亡，會赦歸。久之，父卒。里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。②武德元年，宇文化及至魏縣，建德謂其納言宋正本及德紹曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及殺之，大逆不道，乃吾仇，欲為天下誅之，何如？〞正本等曰：“大王以布衣起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順而動，義安天下也?；盀樗逡隼铮兄灰?，今戕君而移其國，仇不共天，請鼓行執(zhí)其罪。〞建德善之。即引兵討化及，連戰(zhàn)破之?；氨Ａ某?，乃縱撞車機(jī)石，四面乘城，拔之。③未幾，連突厥侵相州，刺史呂珉死之?；荽淌吠踯墳榕鶜?，奴以首奔建德，建德曰：“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為？〞命斬奴而返軌首，滑人德之，遂降，齊、濟(jì)二州亦降。建德每平城破陣，所得資財，并散賞諸將，一無所取。又不啖肉，常食唯有萊蔬、脫粟之飯。每傾身接物，與士卒均執(zhí)勤苦，由是能致人之死力④時秦王攻王世充于洛陽，世充遣使乞師于建德。五月，建德自板渚出為陣，西薄汜，南屬鵲山，亙二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其軍，按甲不戰(zhàn)。日中，建德士皆坐列，渴爭飲，意益怠。王麾軍先登騎怒塵大漲乃率秦叔寶纏麾幟弛出賊陣后建德軍顧而驚遂大潰。建德被重創(chuàng)，竄牛口谷。車騎將軍白士讓、楊武威獲之，傳而西，斬長安市，年四十九?！策x自《新唐書》，有刪改〕7．對以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是〔

〕A．使盜曳出

曳：搖動B．滑人德之

德：感激C．由是能致人之死力

致：招引D．西薄汜

?。号R近8．以下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是〔

〕A．王麾軍先登騎/怒塵大漲/乃率秦叔寶纏麾幟/弛出賊陣后/建德軍顧/而驚遂大漬B．王麾軍先登騎/怒塵大漲/乃率秦叔寶/纏麾幟弛/出賊陣/后建德軍顧而驚/遂大潰C．王麾軍先登/騎怒/塵大漲/乃率秦叔寶/纏麾幟弛/出賊陣/后建德軍顧/而驚遂大潰D．王麾軍先登/騎怒/塵大漲/乃率秦叔寶纏麾幟/弛出賊陣后/建德軍顧而驚/遂大潰9．以下對全文內(nèi)容的理解不正確的一項是〔

〕A．竇建德氣力超人，年幼時，常做一些重許諾的義舉，喜好狹義氣節(jié)。同鄉(xiāng)貧窮沒辦法埋葬親人，當(dāng)時建德聽到這件事后，把耕牛送去充作辦喪事的費(fèi)用。B．竇建德是一個勇猛無懼、機(jī)智聰慧的人，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，與盜賊對戰(zhàn)，還巧妙制定，出其不意，殺死了不少盜賊。C．竇建德是一個秉持正義的人，滑州刺史王軌被奴仆殺害，這對竇建德來說是有利的，所以當(dāng)奴仆投降竇建德時，竇建德不但沒有殺掉奴仆，反而收留了他。D．竇建德是一個善待下屬的人，每當(dāng)攻陷城鎮(zhèn)打敗敵軍，所得到的財物，一起分發(fā)獎賞給各位將領(lǐng)，自己一樣?xùn)|西都不要。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?〕大王以布衣起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順而動，義安天下也?！?〕久之，父卒。里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·焦山[南宋］吳潛鐵甕古形勢，相對立金焦。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描?；焖尻?，分宋魏，戰(zhàn)孫曹?；仡^千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊歐鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。注釋：此詞為嘉熙二、三年間〔1238-1239〕吳潛任鎮(zhèn)江知府時所作。11．以下對這首詩的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的賞析，不正確的一項是〔

〕A．“鐵甕〞，指鎮(zhèn)江古城，是三國孫權(quán)所建，十分牢固，當(dāng)時號稱鐵甕城?！敖鸾龚?，金山、焦山，二山均屹立大江中，西東相對，十分雄偉。B．“長江萬里東注，曉吹卷驚濤〞二句中“注〞“驚〞二字力度很大，江水灌注，晨風(fēng)卷起浪濤，聲勢壯烈。此處寫江又強(qiáng)化了砥柱中流的金焦形象。C．上片寫景從形勢寫起，江，天，山，由遠(yuǎn)而近，層次分明。覽景時，人們往往可以超越時空的局限。如果說上片是“視通萬里〞，那么下片就是“思接千載〞D．這首詞由寫景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成。作者用明凈、圓熟的語言，創(chuàng)造了一個高遠(yuǎn)、清新的意境，讀來爽口愜心，發(fā)人意興。12．請簡要概括全詞表達(dá)了作者哪些思想情感？

13．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分?！?〕針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中給予了批評：_______，_______?！?〕宋榮子能夠分清自我與外界的區(qū)別，辨清榮譽(yù)與恥辱的界限的句子是_______，_______?！?〕《逍遙游》中以“朝菌〞和“蟪蛄〞為例來說明“小年〞一詞的兩句是_______，_______?！?〕《長亭送別》的《滾繡球》用擬人寫柳樹留人，怨夕陽早落的句子_______，_______?！?〕《報任安書》中司馬遷對古代圣賢歷經(jīng)苦難著述豐富評價的句子有：乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，_______，_______?！?〕王勃《滕王閣序》一文寫景字字珠璣，尤其是_______，_______。著力表現(xiàn)大自然的色彩變幻，特別秋日景物的特征，被前人譽(yù)為“寫盡九月之景〞。閱讀下面的文字，完成下面小題。揚(yáng)州通草花，被譽(yù)為

的“不謝之花〞，它的工藝足以以假亂真，令人

?！?/p>

〕首先需要將通草芯片成紙一樣的薄片，然后經(jīng)漂白、裱草片、染色、捏瓣、做葉子、傳桿子、栽盆、裝鏡框、整理等多道工藝流程制成。揚(yáng)州匠人使用通草制花，這是中國乃至揚(yáng)州工藝花制作史上的一次重要突破，豐富和發(fā)展了揚(yáng)州工藝花的題材范圍和產(chǎn)品種類。揚(yáng)州通草花已經(jīng)形成了一種非常唯美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是在揚(yáng)州這塊具有上千年工藝花制作傳統(tǒng)的豐厚土壤中孕育生發(fā)出的一朵藝術(shù)奇葩，是自然之美與人類藝術(shù)創(chuàng)作之美有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。它既吸納了傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、盆景藝術(shù)之長，而又自成體系，

，因而具有極高的文化藝術(shù)價值。而今，通草花因技藝繁難，在業(yè)內(nèi)

，加上經(jīng)濟(jì)效益不高，能成為傳承人者甚為稀有。14．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>

〕A．巧奪天工

嘆為觀止

獨(dú)具匠心

曲高和寡B．巧奪天工

望洋興嘆

獨(dú)出心裁

格格不入C．鬼斧神工

望洋興嘆

獨(dú)出心裁

曲高和寡D．鬼斧神工

嘆為觀止

獨(dú)具匠心

格格不入15．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>

〕A．通草花采納通草芯為原材料，質(zhì)地柔軟，綿薄多孔，光色潔白，富有韌性，制作工藝復(fù)雜。B．通草花制作工藝復(fù)雜，采納通草芯為原材料。通草芯質(zhì)地柔軟，綿薄多孔，光色潔白，富有韌性。C．通草花制作工藝復(fù)雜，采納通草芯為原材料，質(zhì)地柔軟，綿薄多孔，光色潔白，富有韌性。D．通草花采納通草芯為原材料，通草芯質(zhì)地柔軟，綿薄多孔，光色潔白，富有韌性。通草花制作工藝復(fù)雜。16．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>

〕A．揚(yáng)州匠人使用通草制花，這是揚(yáng)州乃至中國工藝花制作史上的一次重要突破，豐富和拓展了揚(yáng)州工藝花的題材范圍和產(chǎn)品種類。B．揚(yáng)州匠人使用通草制花，這是中國乃至揚(yáng)州工藝花制作史上的一次重要突破，豐富和發(fā)展了揚(yáng)州工藝花的題材范圍和產(chǎn)品種類。C．揚(yáng)州匠人使用通草制花，這是中國乃至揚(yáng)州工藝花制作史上的一次重要突破，豐富和拓展了揚(yáng)州工藝花的題材范圍和產(chǎn)品種類。D．揚(yáng)州匠人使用通草制花，這是揚(yáng)州乃至中國工藝花制作史上的一次重要突破，豐富和發(fā)展了揚(yáng)州工藝花的題材范圍和產(chǎn)品種類。

17．以下各句中，表達(dá)得體的一句是〔

〕A．初夏時節(jié)，文廟的淮海戲排練小組成員們終于能夠碰面練戲了，當(dāng)我趕到時，相約的老戲友們已經(jīng)恭候我多時。B．如今網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達(dá)，人的“網(wǎng)行〞和文的“網(wǎng)行〞都是“無人駕駛〞般潛行。爺爺自嘲，“老朽雖廉頗老矣，好在尚能飯〞，玩微信不亦樂乎。C．他的書法龍飛鳳舞，引來一片贊嘆，但落款卻出了差錯，一時又無法彌補(bǔ)，只好連聲道歉：“獻(xiàn)丑，獻(xiàn)丑！〞D．新搬來的鄰居很是活潑熱情，常常會請一些朋友在家中聚會，每次他都會喊我一聲：“來吧，歡迎叨擾。〞18．下面這段文字從哪四方面介紹了牛劍學(xué)院的特征？請簡要概括，每條不超過6個字。牛津、劍橋、杜倫，是英國至今僅剩的三所還保留學(xué)院制傳統(tǒng)的古老院校。走在倫敦城外的牛劍，就聽到不少當(dāng)?shù)厝寺裨瓜笱浪獊G了“科學(xué)〞，一顆名為“功利主義〞的種子埋入人心，但是，仍有一群人，在求索一些最基礎(chǔ)的、或在世俗看來“無用〞的學(xué)科。劍橋三一學(xué)院的同學(xué)要學(xué)習(xí)《人類理解論》、《上帝創(chuàng)世智慧》《讀史方略》等等，他們還要學(xué)習(xí)幾何學(xué)。學(xué)科交叉與“復(fù)雜的生態(tài)〞在牛劍，不僅文理的界限變得模糊，學(xué)院制的傳統(tǒng)更讓不同專業(yè)的人住在同一屋檐下，這是生活的一種重要儀式，“越交叉，越會有火花〞。更重要的是，一些基礎(chǔ)學(xué)科被一再強(qiáng)調(diào)的痕跡，在這里異常顯然。劍橋三一學(xué)院雷恩圖書館屋頂上佇立的4座石像就是一個很好的注腳——4個石像分別代表4門最古老的學(xué)科：神學(xué)、法學(xué)、物理學(xué)和數(shù)學(xué)。這些被認(rèn)為是最古老、最基礎(chǔ)的學(xué)科，也是這里最受尊重的學(xué)科。19．以下選項中，加點(diǎn)字解釋不正確的一項是〔

〕A．眾人匹之〔比〕

怒而飛〔奮起的樣子〕B．形容枯槁〔形體〕

不能早自裁繩墨之外〔指法律〕C．列坐其次〔地方〕

不能喻之于懷〔明白〕D．審矣，何足怪乎〔明白，清楚〕

假設(shè)望仆不相師〔埋怨〕20．以下選項中，加點(diǎn)字的用法不同于其他三項的是〔

〕A．而后乃今將圖南B．略陳固陋C．賓主盡東南之美D．群賢畢至，少長咸集21．選出以下句式特點(diǎn)和例句相同的一項是〔

〕例句：會于會稽山陰之蘭亭A．至激于義理者不然B．仰觀宇宙之大C．都督閻公之雅望D．覆杯水于坳堂之上22．以下選項中，翻譯不正確的一項是〔

〕A．恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。是遺憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平凡地死去，文章便不能在后世彰顯。B．背負(fù)青天而莫之天閼者，而后乃今將圖南。背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了，如今而后才圖謀飛向南方。C．及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。等到自己對得到的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨著這變化而產(chǎn)生。D．古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。古代擁有財富而姓名被埋沒的人，不可盡數(shù)，只有十分卓越超群的人才被后人所稱道。23．以下選項中的文學(xué)文化常識不正確的一項是〔

〕A．褉，是一種風(fēng)俗祭祀活動。古人于農(nóng)歷三月上旬游于水濱，舉行祭祀、沐浴、采蘭等活動，以消除不祥。B．科，是元雜劇中關(guān)于動作、表情、效果等的舞臺提示，也可稱為“介〞比如，《長亭送別》中的“〔把酒了，坐〕〞C．趨庭鯉對，出自《論語》，孔鯉趨庭，孔子教之學(xué)詩、學(xué)禮。后以“趨庭鯉對〞指孝順父母，恭敬以待。D．王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰〞，其作品雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)尚。24．閱讀下面的材料，依據(jù)要求作文。有人認(rèn)為，只有在集體中，個人才干獲得全面發(fā)展其才干的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。也有人認(rèn)為，當(dāng)個人是一個孤立的個體時，他有著自己鮮亮的個性化特征，而當(dāng)這個人融入了群體后，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立即就會被群體的思想所取代。

對以上材料你有著怎樣的思索。題目自擬，立意自定，寫一篇不少于800字的議論文。

參照答案

1．B2．C3．B

4．D5．①借友人之口交代山上泥塑都換成木塑。②呼應(yīng)開頭，交代了畫匠內(nèi)心憂慮的原因，解開懸念。③為下文具體寫畫匠看到山上的泥雕塑換成木雕神像落淚心疼的情節(jié)作鋪墊。6．①“畫匠的笑〞是畫匠對自己的泥雕像終于獲得別人認(rèn)可時的高興；②“畫匠的笑〞也傳達(dá)出畫匠對喜好泥雕像的美院學(xué)子有一種覓得“知音〞的欣喜；③“畫匠的笑〞體現(xiàn)自己手藝后繼有人的欣喜。④“泥塑的笑〞讓我們看到了在現(xiàn)代商業(yè)氣息下，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承雖然不易，但還是有人欣賞，還會傳承下去。

7．A8．D9．C10．〔1〕大王您憑借一般百姓的身份從漳南起兵，隋朝列城的官員沒有誰不搶著歸附您，是因為您憑倚順應(yīng)天意民心而行動，用禮義安定天下?！?〕過了很長一段時間，他的父親死了，鄉(xiāng)里前來送葬的多達(dá)千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。參照譯文：竇建德，貝州漳南縣人。世代務(wù)農(nóng)，他自稱自己是漢景帝太后父親安成侯竇充之的后代。氣力超人，年幼時，常做一些重許諾的義舉，喜好狹義氣節(jié)。曾有一個同鄉(xiāng)親人去世，家中貧窮沒有辦法埋葬，當(dāng)時建德正在田中耕種聽到這件事后深深嘆息，突然停止耕地，把耕牛送去充作辦喪事的費(fèi)用，因此大被鄉(xiāng)里之人稱贊。盜賊夜里來他的家中搶劫，建德站在門內(nèi)，盜賊進(jìn)入，他擊打死三人，其余的人不敢再進(jìn)。盜賊們請求要回同伙的尸體，建德說：“你們可以投過來一段繩子，我在里面捆好他們，然后你們?nèi)∽?。〞?qiáng)盜投進(jìn)一段繩子，建德于是把自己捆綁好，讓強(qiáng)盜拉出去，〔出去后〕他飛身躍起拿出大刀，又殺了幾個人，從此他更加知名。做了里長，違法逃跑，趕上大赦天下，他回到家中。過了很長一段時間，他的父親死了，鄉(xiāng)里前來送葬的多達(dá)千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。武德元年，宇文化及到達(dá)魏縣，竇建德對他的納言宋正本、內(nèi)史侍郎孔德紹說：“我是隋朝的百姓；隋朝〔隋煬帝〕，是我的君主?，F(xiàn)在宇文化及殺害了煬帝，大逆不道，他就是我的仇敵，我想為天下人去討伐他怎么樣？〞宋正本說：“大王您以一般百姓的身份從漳南起兵，隋朝列城的官員沒有誰不搶著歸附您，是因為您憑倚天意順應(yīng)民心行動，用禮義安定天下。宇文化及跟朝廷是姻親關(guān)系，朝廷倚重他從不懷疑他，而他卻干出殺君叛國的壞事，篡奪隋朝的皇位，與天下人仇不共天。讓我們擊鼓行軍討伐這樣的罪人。〞竇建德說好。當(dāng)天就帶領(lǐng)部隊討伐宇文化及，連續(xù)幾仗大敗宇文化及。宇文化及退守聊城竇建德放拋石車投擲石塊，四面攻城，攻陷聊城。沒過多久，建德聯(lián)合突厥攻打相州，刺史呂珉因這件事而死?；荽淌吠踯壉慌蜌⑺?，奴仆帶著他的首級投奔竇建德，竇建德說：奴仆殺主人是犯大逆不道的罪行。收納他不可以不賞賜，可是賞賜一個大逆不道的人就會廢掉政教，我哪能留下他呢？〞下令處斬奴仆，而把王軌的首級送回滑州?；莸墓倮舭傩崭屑に?，就投降了。齊州、濟(jì)州也聞風(fēng)而降。竇建德每當(dāng)攻陷城鎮(zhèn)打敗敵軍，所得到的財物，一起分發(fā)獎賞給各位將領(lǐng)，自己一樣?xùn)|西都不要。又不吃肉，日常吃的只是蔬萊，脫皮粟米飯。他常常拿出身上的所有財物待人，跟士卒一起辛勞勞作，因此能使人為他效死。當(dāng)時李世民在洛陽攻打王世充，王世充向建德求救。五月，建德從板渚出牛口列戰(zhàn)陣，西臨汜水，南連鵲山，連綿二十里，擂鼓前進(jìn)。李世民登上虎牢城察望建德的軍隊，按兵不動。中午時分，建德的士兵都都坐在路旁，口干舌燥爭著飲水，心思更加懈怠。秦王李世民指揮軍隊率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮發(fā)，塵土高漲，李世民率領(lǐng)秦叔寶將旌旗卷起，飛奔沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。竇建德遭受重傷，逃竄到牛口谷躲避。車騎將軍白土讓、楊武威將其俘獲，把他押送到京城，在長安市將其殺死，年僅四十九歲。

11．C項，“由遠(yuǎn)而近〞錯，應(yīng)為“由近及遠(yuǎn)〞。上片寫景“長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描〞描寫了江、天、山等景物，由近及遠(yuǎn)，層次分明。12．①對雄偉壯闊的江山美景的贊美；②遙想古英雄，對建功立業(yè)的英雄的贊美，表達(dá)自己建功立業(yè)的渴求；③官小