2024年海南省國(guó)有資本運(yùn)營(yíng)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

第1頁(yè)考前練習(xí)

2024年海南省國(guó)有資本運(yùn)營(yíng)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案

解析）

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，加

快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。以需求為導(dǎo)向，集聚力量進(jìn)行原創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān)，堅(jiān)決打贏技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)。

A．國(guó)家戰(zhàn)略關(guān)鍵核心

B．社會(huì)建設(shè)基礎(chǔ)科學(xué)

C．生態(tài)文明應(yīng)用科學(xué)

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿引領(lǐng)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤，黨的二十大報(bào)告中“五、實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐”部分指出：“（三）加

快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，加快實(shí)現(xiàn)高

水平科技自立自強(qiáng)。以國(guó)家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，集聚力量進(jìn)行原創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān)，堅(jiān)決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅(jiān)戰(zhàn)?！?/p>

故正確答案為A。

2、語(yǔ)言在代代相傳的過(guò)程中會(huì)發(fā)生改變。在人口眾多的族群中，語(yǔ)言?xún)A向于保持______。原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛懈嗟娜四苡涀∩弦惠呎f(shuō)話(huà)的

方式。然而在規(guī)模較小的族群中，語(yǔ)言有可能更快地發(fā)生變化，在世代交替中有些音素將會(huì)______。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．穩(wěn)定流失

B．傳統(tǒng)異化

C．活力消亡

D．原貌式微

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由“語(yǔ)言在代代相傳的過(guò)程中會(huì)發(fā)生改變”可知，語(yǔ)言不可能保持“原貌”。第一空，強(qiáng)調(diào)在人口眾多的族群中，語(yǔ)言變化得比較

慢。不會(huì)發(fā)生太大的變化，即保持“穩(wěn)定”；第二空，句中指出“然而在規(guī)模較小的族群中，語(yǔ)言有可能更快地發(fā)生變化”，“流

失”體現(xiàn)了變化，符合句意。因此A項(xiàng)正確。

3、中華傳統(tǒng)文化崇尚以和為貴，“無(wú)訟、息訟”是傳統(tǒng)法律文化的基本價(jià)值取向。下列表述中，未能體現(xiàn)“無(wú)訟、息訟”觀念的是：

A．世人惟不平則鳴，圣人以無(wú)訟為貴

B．財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯

C．聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎

D．禮義生于富足，盜賊出于貧窮

《正確答案》

D

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第2頁(yè)考前練習(xí)

《專(zhuān)家解析》

本題考查法律常識(shí)。

“無(wú)訟、息訟”觀念提倡努力減少紛爭(zhēng)，并盡可能用不通過(guò)官方正式訴訟的方式解決紛爭(zhēng)。

A項(xiàng)正確，“世人惟不平則鳴，圣人以無(wú)訟為貴”出自《幼學(xué)瓊林·卷四·訟獄》，意思是：百姓遇到不公平的事情就會(huì)發(fā)聲，圣

人以世間沒(méi)有訴訟為最寶貴的事情，主要體現(xiàn)了“無(wú)訟”的觀念。

B項(xiàng)正確，“財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯”出自《弟子規(guī)》，意思是：兄弟之間少計(jì)較財(cái)物，怨恨就不會(huì)產(chǎn)生。言語(yǔ)能包

容忍讓?zhuān)瑳_突、怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤，主要體現(xiàn)了“息訟”的觀念。

C項(xiàng)正確，“聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎”出自《論語(yǔ)》，意思是：審理訴訟案件，我同別人也是一樣的。重要的是必須使

訴訟的案件根本不發(fā)生，主要體現(xiàn)了“無(wú)訟”的觀念。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“禮義生于富足，盜賊出于貧窮”出自《潛夫論·愛(ài)日》，意思是：富足時(shí)會(huì)產(chǎn)生禮義，貧窮時(shí)會(huì)產(chǎn)生盜賊。體現(xiàn)了

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)富裕程度會(huì)決定人的文明程度，與“無(wú)訟、息訟”觀念無(wú)關(guān)。

本題為選非題，故正確答案為D。

4、青藏高原是世界屋脊，也是地球第三極，更被稱(chēng)為“世界上最后一方凈土”。青藏高原對(duì)地球生態(tài)有多重要，可以從幾個(gè)維度來(lái)看——從水資

源維度，它是亞洲水塔，世界上很多大江大河由此發(fā)源，深深地滋養(yǎng)著人類(lèi)；從生態(tài)維度，這里的海拔落差超過(guò)8000米，動(dòng)植物種類(lèi)豐富，相

當(dāng)于微縮的地球；從氣候維度，青藏高原是季風(fēng)和西風(fēng)的巨型調(diào)節(jié)器，對(duì)全球氣候變化影響深遠(yuǎn)。簡(jiǎn)言之，青藏高原是我國(guó)重要的生態(tài)安全屏

障，對(duì)全球生態(tài)環(huán)境具有舉足輕重的影響。

文段中“簡(jiǎn)言之”的“之”是指：

A．青藏高原的生態(tài)環(huán)境

B．青藏高原的價(jià)值考察維度

C．青藏高原對(duì)全球氣候的影響

D．青藏高原對(duì)地球生態(tài)的重要性

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

本題為詞句理解題，“之”出現(xiàn)在文段末尾，結(jié)合上文理解指代詞含義。文段先引出話(huà)題“青藏高原”，接著說(shuō)明青藏高原對(duì)地球

生態(tài)的重要性，并從水資源維度、生態(tài)維度、氣候維度對(duì)其重要性進(jìn)行解釋說(shuō)明?！昂?jiǎn)言之”概括上文，故“之”在這里指的是青

藏高原對(duì)地球生態(tài)的重要性，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，說(shuō)的是青藏高原自身的生態(tài)環(huán)境，與文意不符，排除；

B項(xiàng)，缺少前文核心話(huà)題“生態(tài)”，排除；

C項(xiàng)，“全球氣候”為解釋說(shuō)明內(nèi)容，非重點(diǎn)，且表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人民來(lái)論：科考“地球之巔”，助力保護(hù)全球生態(tài)》

5、在許多“80后”的童年、少年記憶中，漫畫(huà)還是一摞摞的雜志和成套的畫(huà)冊(cè)，從電腦、手機(jī)上看網(wǎng)絡(luò)漫畫(huà)，已是成年后的事情了。但這卻

是“90后”“00后”們漫畫(huà)閱讀的起始階段。隨著數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+漫畫(huà)”改變和顛覆了原來(lái)的產(chǎn)業(yè)格局。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)吸引了大量漫畫(huà)

作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示自己的作品。從電腦端的漫畫(huà)網(wǎng)站、博客、論壇，到移動(dòng)端的微博、微信，許多漫畫(huà)作者以網(wǎng)絡(luò)為載體，吸引了眾多粉

絲，創(chuàng)造出許多知名漫畫(huà)形象。

這段文字主要介紹：

A．互聯(lián)網(wǎng)對(duì)漫畫(huà)傳播方式的影響

B．不同年代接觸漫畫(huà)的不同途徑

C．網(wǎng)絡(luò)對(duì)漫畫(huà)作者與讀者的吸引力

D．?dāng)?shù)字技術(shù)對(duì)讀者閱讀習(xí)慣的改變

《正確答案》

A

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第3頁(yè)考前練習(xí)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹，“80后”童年和少年記憶中的漫畫(huà)是雜志或者畫(huà)冊(cè)，“但”表轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折之后強(qiáng)調(diào)“90后”、“00后”閱讀漫畫(huà)是從手

機(jī)或電腦上開(kāi)始的，即互聯(lián)網(wǎng)改變了漫畫(huà)的傳播方式。后文通過(guò)“創(chuàng)作者”的角度進(jìn)行詳細(xì)論述，漫畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行

漫畫(huà)的創(chuàng)作、吸引粉絲，進(jìn)一步對(duì)前文的觀點(diǎn)進(jìn)行論證。故文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于漫畫(huà)傳播方式的影

響，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，A項(xiàng)符合文意，當(dāng)選。

B項(xiàng)，缺少“互聯(lián)網(wǎng)”這一主題詞，并且“不同途徑”文段應(yīng)為并列結(jié)構(gòu)，而文段重點(diǎn)為轉(zhuǎn)折之后的內(nèi)容，反推與文段不符，排

除；

C項(xiàng)“對(duì)讀者的吸引力”無(wú)中生有，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是漫畫(huà)載體的改變，與文意不符，排除；

D項(xiàng)“閱讀習(xí)慣”概念擴(kuò)大，文段只強(qiáng)調(diào)了漫畫(huà)，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)漫畫(huà)井噴優(yōu)質(zhì)內(nèi)容仍稀缺》

6、幾乎所有的國(guó)家都不相信奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)，而偏好用凱恩斯主義來(lái)熨平經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)。但凱恩斯看得見(jiàn)的手是否真的能戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)規(guī)律的

不可逆轉(zhuǎn)性呢？也許最終仍然是“______________”，經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)讓看得見(jiàn)的手不得不做出更大的讓步。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．胳膊擰不過(guò)大腿

B．近水樓臺(tái)先得月

C．老虎屁股摸不得

D．落毛鳳凰不如雞

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

根據(jù)后文“經(jīng)濟(jì)規(guī)律會(huì)讓看得見(jiàn)的手不得不做出更大的讓步”可知，看得見(jiàn)的手還是無(wú)法戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不得不做出讓步，對(duì)

應(yīng)A項(xiàng)“胳膊擰不過(guò)大腿”，比喻弱小的敵不過(guò)強(qiáng)大的，多用于勢(shì)力、力量的對(duì)比，符合語(yǔ)境，當(dāng)選；B項(xiàng)“近水樓臺(tái)先得月”比

喻由于近便而獲得優(yōu)先的機(jī)會(huì)，C項(xiàng)“老虎屁股摸不得”比喻自以為是，聽(tīng)不得批評(píng)意見(jiàn)，二者均體現(xiàn)不出來(lái)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和看得見(jiàn)

的手之間的力量對(duì)比，排除B、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)“落毛鳳凰不如雞”比喻失去勢(shì)力的人處于弱勢(shì)地位的處境，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)力量的對(duì)

比，并非形容失去勢(shì)力的人的處境，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《胳膊擰不過(guò)大腿》

7、圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，被認(rèn)為

不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái)，人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期，人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把

圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。

人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到，圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自

己對(duì)“度”的把握不好造成的。

根據(jù)這段文字，下列對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)不正確的一項(xiàng)是（）。

A．圍棋是能夠反映和體現(xiàn)人們心靈自由的一項(xiàng)智力博弈活動(dòng)，曾經(jīng)長(zhǎng)期被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念

B．當(dāng)人們從生命意義上認(rèn)識(shí)到圍棋的價(jià)值，把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技

C．圍棋的價(jià)值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中，在正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的

D．圍棋活動(dòng)產(chǎn)生的一些負(fù)面作用是因?yàn)槿藗冏约簺](méi)把握好“度”造成的，不能歸咎于圍棋本身

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

原文“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值，就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝

技”，說(shuō)明圍棋被納入儒士必備的藝技的條件是“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”，B項(xiàng)，圍棋被納入儒士必備的藝技

的條件不僅包括“人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值”，還包括“把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后”。

8、從目前銷(xiāo)售情況來(lái)看，全球一個(gè)季度可賣(mài)出iPad約400萬(wàn)臺(tái)，接近同期筆記本電腦全球銷(xiāo)量的1/10。美國(guó)分析師估算，iPad上市以來(lái)已為蘋(píng)

果公司賺得數(shù)十億美元進(jìn)賬，而由于Windows設(shè)備市場(chǎng)份額縮減，所以微軟市值損失了500億美元。更可怕的是。iPad孤軍奮戰(zhàn)的日子就要過(guò)

去，谷歌、三星、黑莓和微軟等幾乎所有IT巨鱷們，都排著隊(duì)準(zhǔn)備推出平板電腦。

這段文字要表達(dá)的主要意思是（）。

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第4頁(yè)考前練習(xí)

A．iPad已經(jīng)成為蘋(píng)果公司的重要利潤(rùn)源

B．目前全球筆記本電腦銷(xiāo)量仍高于iPad

C．平板電腦將對(duì)筆記本電腦構(gòu)成重大威脅

D．銷(xiāo)量的背后體現(xiàn)科技之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段主要講了隨著平板電腦iPad的熱銷(xiāo)和Windows設(shè)備市場(chǎng)份額的縮減，微軟市值受到了很大影響，而更可怕的是，谷歌、

三星、黑莓和微軟等幾乎所有IT巨鱷們，都準(zhǔn)備推出平板電腦。由此可知，平板電腦將對(duì)筆記本電腦構(gòu)成重大威脅。因此C項(xiàng)

正確。

9、①數(shù)碼設(shè)備把每一個(gè)地點(diǎn)都變成了工位，把每一點(diǎn)時(shí)間都變成了工作時(shí)間

②現(xiàn)代人就像轉(zhuǎn)籠里的松鼠，在工作、消費(fèi)的循環(huán)里疲于奔命，筋疲力盡

③數(shù)碼設(shè)備還把每一個(gè)地點(diǎn)都變成了商場(chǎng)，把每一點(diǎn)時(shí)間都變成了購(gòu)物時(shí)間

④互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)讓溝通即時(shí)高效，同時(shí)我們喪失了閑適

⑤過(guò)去你可能有想不起要買(mǎi)什么的時(shí)刻，現(xiàn)在不會(huì)了

⑥每一樣內(nèi)容里都植入了營(yíng)銷(xiāo)，別人購(gòu)物發(fā)了朋友圈會(huì)啟發(fā)你也想買(mǎi)，社交媒體上大V的“種草”會(huì)啟發(fā)你也想買(mǎi)，還有各種各樣的廣告

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．②③⑤⑥①④

B．⑤③⑥①②④

C．①②④③⑥⑤

D．④①③⑤⑥②

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

觀察選項(xiàng)，判斷首句。①句指出數(shù)碼設(shè)備把地點(diǎn)變成了工位，把時(shí)間變成了工作時(shí)間，②句強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人像松鼠，忙于工作和

消費(fèi)，④句強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)讓溝通變高效的同時(shí)也喪失了閑適，⑤句論述現(xiàn)在我們不會(huì)有想不起要買(mǎi)什么的時(shí)刻，均

可以作首句。

繼續(xù)觀察，尋找線(xiàn)索。③句出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞“還······”，可利用關(guān)聯(lián)詞捆綁進(jìn)行解題，③句之前有①②④⑤四句，①句指出“數(shù)碼設(shè)

備把······”，①③兩句都在論述互聯(lián)網(wǎng)把地點(diǎn)和時(shí)間變成了什么，關(guān)聯(lián)詞銜接恰當(dāng)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)；②④⑤三句均與③句銜接不

當(dāng)，排除A、B、C三項(xiàng)。

故正確答案為D。

【文段出處】《互聯(lián)網(wǎng)消滅的40件事》

10、讀一篇文章或讀一部書(shū)，要是沒(méi)有讀懂，就借用別人的話(huà)來(lái)概括這篇文章或這部書(shū)，這是要不得的。有的學(xué)生對(duì)課文的主題或主旨可以講

得頭頭是道，可是對(duì)于課文中較難解的字或句子卻不懂,（），那樣讀書(shū)就不是朱熹所說(shuō)的仔細(xì)理會(huì)，而是他所說(shuō)的“空言無(wú)實(shí)，不濟(jì)事”。

填入括號(hào)內(nèi)的話(huà)，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．那么他所講的主題或主旨，則很難說(shuō)是正確的

B．那么老師脫離字詞句去講主題或主旨，則很難說(shuō)有什么意義

C．那么他所講的主題或主旨，不是從理解整篇課文得來(lái)的，而是從老師那兒聽(tīng)來(lái)的

D．這是老師只去架空分析主題或主旨，卻不去指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真理解課文的字詞句所致

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，由文意可知，所填句子主語(yǔ)應(yīng)為“有些學(xué)生”，而非“老師”。C項(xiàng)正確，由“有的學(xué)生對(duì)課本的主題或主旨可以講

得頭頭是道”“但對(duì)于……卻不懂”可知，所填句子應(yīng)對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行解釋說(shuō)明，“不是……，而是……”體現(xiàn)了對(duì)前句的解釋?zhuān)?/p>

語(yǔ)義。

11、根據(jù)本文內(nèi)容，人類(lèi)文明的誕生與啤酒有關(guān)的原因是。

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第5頁(yè)考前練習(xí)

A．種植釀造啤酒所需的谷物促進(jìn)了人們發(fā)展農(nóng)業(yè)，形成聚居

B．在人類(lèi)最早的大麥種植區(qū)都發(fā)現(xiàn)了啤酒遺跡

C．牛奶并非古人一直可以獲得的飲料，而啤酒可以發(fā)揮相同的功用

D．啤酒在古代可以作為報(bào)酬直接支付給勞工從而促進(jìn)文明發(fā)展

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

人類(lèi)文明的誕生與啤酒有關(guān)的內(nèi)容定位文章第二段，接下來(lái)進(jìn)行具體的原因分析。根據(jù)第五段“谷物卻能起到相同的作用，這

對(duì)人類(lèi)社會(huì)的聚居和政治社會(huì)的形成可能是至關(guān)重要的”，第六段“谷物特有的外啡呔卻以大腦獎(jiǎng)勵(lì)的方式改變?nèi)说男袨榉绞?/p>

······這可以幫助人在那些谷物種植區(qū)安頓下來(lái)，結(jié)成村莊······規(guī)模約為一萬(wàn)人的最小城市便在農(nóng)業(yè)開(kāi)始的同時(shí)成為可能”以

及第七段“大麥發(fā)酵為啤酒，進(jìn)一步強(qiáng)化了谷物的鎮(zhèn)靜功能和幸福意義，獎(jiǎng)勵(lì)著人類(lèi)農(nóng)業(yè)種植的選擇”可知，種植釀造啤酒所

需的谷物促進(jìn)了農(nóng)業(yè)等發(fā)展，進(jìn)而對(duì)人類(lèi)社會(huì)的聚居產(chǎn)生影響，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文章第三段“在這些最初的大麥種植區(qū)也發(fā)現(xiàn)了最早的啤酒，如蘇美爾人石刻的啤酒釀造和飲用場(chǎng)景，埃及金字塔

周邊的啤酒遺跡”，未體現(xiàn)啤酒與人類(lèi)文明的誕生有關(guān)，排除；

C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文章第五段“谷物和牛奶一樣都包含一種外啡呔，能夠起到鎮(zhèn)痛、安撫緊張的作用”，僅能體現(xiàn)谷物能夠起到鎮(zhèn)痛、

安撫緊張的作用，未體現(xiàn)啤酒與人類(lèi)文明的誕生有關(guān)，排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文章第一段“在古埃及，啤酒被當(dāng)作報(bào)酬支付給那些建造金字塔的工人們”，僅能體現(xiàn)啤酒在當(dāng)時(shí)古埃及的作用，未

體現(xiàn)啤酒與人類(lèi)文明的誕生有關(guān)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《總有一天你會(huì)明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

12、①即使是有文字記載以后的文明史，也需要通過(guò)考古工作來(lái)參考、印證、豐富、完善

②百萬(wàn)年的人類(lèi)起源史和上萬(wàn)年的人類(lèi)史前文明史，主要依靠考古成果來(lái)建構(gòu)

③保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)

④考古學(xué)是一門(mén)十分重要的學(xué)科

⑤歷史文化遺產(chǎn)不僅生動(dòng)述說(shuō)著過(guò)去，也深刻影響著當(dāng)下和未來(lái)；不僅屬于我們，也屬于子孫后代

⑥我們要加強(qiáng)考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，豐富全社會(huì)歷史文

化滋養(yǎng)

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：

A．③⑤④②①⑥

B．②⑤⑥④①③

C．⑥①②④⑤③

D．④②①⑤③⑥

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。②句指出“人類(lèi)起源史和人類(lèi)史前文明史主要依靠考古成果來(lái)建構(gòu)”，④句引出“考古學(xué)”的話(huà)題，指出其

重要性，⑥句提出加強(qiáng)考古工作的具體做法，②④⑥三句均圍繞“考古學(xué)”這一話(huà)題展開(kāi)論述，按邏輯順序，應(yīng)該先引出“考古

學(xué)”的話(huà)題，再具體闡述考古學(xué)如何重要以及加強(qiáng)考古工作的具體做法，因此④句相較②⑥兩句更適合作首句，排除B、C兩

項(xiàng)。③句指出“保護(hù)好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)的必要性”，話(huà)題與“考古學(xué)”有所區(qū)別，無(wú)法判斷首句，保留A、D兩項(xiàng)。

對(duì)比A、D兩項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)③⑤兩句順序不同，③句強(qiáng)調(diào)要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，⑤句論述歷史文化遺產(chǎn)的重要性，應(yīng)先論述歷史文

化遺產(chǎn)重要性再提及保護(hù)的話(huà)題，因此⑤句在③句之前，排除A項(xiàng)。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)考古學(xué)的使命、特色與風(fēng)格》

13、在傳統(tǒng)基層治理中，缺乏社會(huì)組織、市場(chǎng)等各主體的共同參與、質(zhì)詢(xún)和監(jiān)督，必然導(dǎo)致政府公共服務(wù)能力下降、權(quán)力壟斷和濫用等問(wèn)題，

容易弱化公眾信任程度，引發(fā)社會(huì)信任危機(jī)。區(qū)塊鏈技術(shù)基于去中介信任機(jī)制、共識(shí)機(jī)制、協(xié)調(diào)共享機(jī)制，適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互

不信任的場(chǎng)景。而信任是多元主體進(jìn)行基層協(xié)同治理和互信規(guī)則建構(gòu)的合作基礎(chǔ)，區(qū)塊鏈的算法信任機(jī)制與基層社會(huì)治理“公共性+信任”的價(jià)值

追求相契合。借助區(qū)塊鏈技術(shù)可以促進(jìn)治理生態(tài)中雙邊信任向多邊信任及社會(huì)公信的轉(zhuǎn)變，突破傳統(tǒng)國(guó)家治理體系所形成的認(rèn)知固化和思維僵

沖刺上岸祝您成功

第6頁(yè)考前練習(xí)

化。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．健全信任機(jī)制是基層協(xié)同治理的條件

B．區(qū)塊鏈技術(shù)有助于推進(jìn)基層治理改革

C．區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用能夠提升政府公信力

D．治理生態(tài)離不開(kāi)多元社會(huì)主體間的協(xié)作

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹傳統(tǒng)基層治理中遇到的問(wèn)題，即引發(fā)信任危機(jī)，接下來(lái)指出區(qū)塊鏈適用于多環(huán)節(jié)、多方協(xié)同參與且互不信任的

場(chǎng)景，并指出區(qū)塊鏈的算法信任機(jī)制與基層社會(huì)治理“公共性+信任”的價(jià)值追求相契合，即可以將區(qū)塊鏈技術(shù)用于基層治理

中，尾句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)于促進(jìn)治理生態(tài)轉(zhuǎn)變及突破傳統(tǒng)國(guó)家治理體系中認(rèn)知固化和思維僵化的作用，故文段旨在

強(qiáng)調(diào)區(qū)塊鏈技術(shù)對(duì)于基層治理的意義，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)、D項(xiàng)，均缺少主題詞“區(qū)塊鏈技術(shù)”，排除；

C項(xiàng)，缺少主題詞“基層治理”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《區(qū)塊鏈嵌入社會(huì)治理路徑》

14、我國(guó)宏觀調(diào)控體系伴隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的全面深化不斷創(chuàng)新、完善。隨著大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等加速創(chuàng)新，數(shù)

字技術(shù)日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過(guò)程。數(shù)字技術(shù)不僅是數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐，而且是輔助經(jīng)濟(jì)治理的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不可中斷的

連續(xù)進(jìn)程，作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素的數(shù)據(jù)也是動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)化的，以不間斷的“流”的形式存在。發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在宏觀經(jīng)濟(jì)治理中的作用，是創(chuàng)新和完

善調(diào)控的重要任務(wù)，是提高調(diào)控前瞻性、針對(duì)性、有效性的重要條件。

這段文字是一篇文章的引言，接下去作者最可能講述的是：

A．如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新完善宏觀調(diào)控

B．如何完善宏觀經(jīng)濟(jì)治理推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

C．如何深度挖掘宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)資源

D．如何讓數(shù)字文明助力新發(fā)展格局

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題為接語(yǔ)選擇題，需通讀全文，重點(diǎn)把握文段核心話(huà)題。文段開(kāi)篇引出話(huà)題，即宏觀調(diào)控體系在不斷創(chuàng)新、完善。隨后提

出數(shù)字技術(shù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)治理的重要作用，并提出宏觀經(jīng)濟(jì)與數(shù)據(jù)均是動(dòng)態(tài)的形式存在。尾句提出數(shù)字技術(shù)對(duì)于宏觀調(diào)控的重要

作用。根據(jù)話(huà)題一致原則，文段接下來(lái)最可能?chē)@“數(shù)字技術(shù)”和“宏觀調(diào)控”展開(kāi)論述，介紹如何通過(guò)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新和完善宏觀

調(diào)控，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B、C、D三項(xiàng)，均未提及文段核心話(huà)題“數(shù)字技術(shù)”，與前文無(wú)法銜接，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《善用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新宏觀調(diào)控》

15、儀式感使得某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。當(dāng)下儀式感的缺失似乎成了傳統(tǒng)春節(jié)年味兒變淡的根本原因，過(guò)年和平

時(shí)相比不再特殊。但隨著社會(huì)的發(fā)展變化，一些專(zhuān)家認(rèn)為，，家族的小型化使得人們?cè)絹?lái)越注重個(gè)人權(quán)利和感受，這使儀式感越來(lái)越在小

范圍、乃至在個(gè)人生活中得以體現(xiàn)。相應(yīng)的，過(guò)年的儀式感也漸漸從“四世同堂的大家宴”轉(zhuǎn)向“三口之家的小團(tuán)圓”。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)向儀式感變遷

B．儀式感缺失成為突出的家庭問(wèn)題

C．儀式感使得年味重新變得濃郁

D．儀式感使得家庭變得更加團(tuán)結(jié)

《正確答案》

A

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第7頁(yè)考前練習(xí)

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)出現(xiàn)在文段中間，注意與上下文的聯(lián)系。

橫線(xiàn)之前引出儀式感這一話(huà)題，并指出儀式感缺失成為年味變淡的根本原因，橫線(xiàn)之后指出人們注重個(gè)人權(quán)利和感受，儀式

感在個(gè)人生活中體現(xiàn)，過(guò)年的儀式轉(zhuǎn)向“三口之家的小團(tuán)圓”，故橫線(xiàn)處表達(dá)儀式感發(fā)生了變化，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“儀式感缺失逐漸轉(zhuǎn)

向儀式感變遷”，當(dāng)選。

B項(xiàng)“儀式感缺失”為轉(zhuǎn)折之前的內(nèi)容且“突出的家庭問(wèn)題”無(wú)中生有，排除；

C項(xiàng)“年味重新變得濃郁”無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)“更加團(tuán)結(jié)”無(wú)中生有，文段只是尾句提到從大家宴變?yōu)樾F(tuán)圓，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《年味兒變淡，儀式感缺失惹的禍？》

16、鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵在于外生變量，城市居民是重要的外生變量，滿(mǎn)足和激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要。凸顯原生態(tài)的鄉(xiāng)村自然環(huán)境

和原生態(tài)的鄉(xiāng)村人文環(huán)境，不僅可以滿(mǎn)足城市居民的體驗(yàn)需要以及對(duì)鄉(xiāng)村的浪漫想象，也有助于鄉(xiāng)土文化的傳承和保護(hù)。在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，

應(yīng)盡量減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植，通過(guò)營(yíng)造和保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境、作物植被、聚落形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑、生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣，再現(xiàn)

鄉(xiāng)村優(yōu)美的田園風(fēng)光，濃郁的鄉(xiāng)土文化，使鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。

這段文字重在說(shuō)明：

A．鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)的真實(shí)性需求

B．城市居民旅游的沉浸式需求

C．鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)凸顯人文性

D．鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中應(yīng)重視獨(dú)特性

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文段首句提出城市居民是鄉(xiāng)村文化復(fù)興的關(guān)鍵，滿(mǎn)足和激發(fā)城市居民對(duì)鄉(xiāng)村文化的需求至關(guān)重要，接著指出原生態(tài)的鄉(xiāng)村自

然環(huán)境和人文環(huán)境是滿(mǎn)足城市居民需求的關(guān)鍵，最后指出在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中，應(yīng)減少人工雕琢的痕跡和外來(lái)文化的移植，即

要保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的原生態(tài)，故文段強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村原生態(tài)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的重要性，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“沉浸式需求”無(wú)中生有，且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”，排除；

C項(xiàng)，“人文性”表述片面，且未提及主題詞“鄉(xiāng)村旅游”，排除；

D項(xiàng)，“獨(dú)特性”無(wú)中生有，文段重在強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村旅游的“原生態(tài)”，排除。

故正確答案為A。

17、在古代，許多詩(shī)人的作品是通過(guò)個(gè)人題壁、歌女吟唱的方式傳之四方。在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化不僅可以通過(guò)圖書(shū)、報(bào)刊、音像、影視等形式進(jìn)

行傳播，還可以通過(guò)日常生活中的用具進(jìn)行傳播。作為文房清玩的箋紙，由于和知識(shí)分子的生活密不可分，因此扮演了傳承傳統(tǒng)文化的角色。

箋紙中不僅有圖畫(huà)，而且有書(shū)法，有篆刻，有詩(shī)詞，有掌故，通過(guò)箋紙，人們可以重溫詩(shī)詞歌賦的名句，可以品味傳統(tǒng)文化的精神。比如，林

紓的宋人詞意箋，陳師曾的杜甫詩(shī)意箋，都在很大程度上普及了唐詩(shī)宋詞。

上文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

A．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播途徑以箋紙為主

B．唐詩(shī)宋詞的普及與詩(shī)詞意箋密不可分

C．詩(shī)詞作品的傳播形式古今有異

D．箋紙發(fā)揮了傳承傳統(tǒng)文化的重要作用

《正確答案》

D

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第8頁(yè)考前練習(xí)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇介紹在古代，許多詩(shī)人的作品是通過(guò)個(gè)人題壁、歌女吟唱的方式傳播，接著論述在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化可以通過(guò)多種形

式進(jìn)行傳播。隨后引出“箋紙”這個(gè)話(huà)題，緊接著通過(guò)結(jié)論詞“因此”進(jìn)行總結(jié)，指出“箋紙”扮演了傳承傳統(tǒng)文化的角色，文段結(jié)

尾對(duì)箋紙傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)行了舉例說(shuō)明。故文段為分總分結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)“箋紙”對(duì)傳承傳統(tǒng)文化有重要作用，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“現(xiàn)代傳播途徑以箋紙為主”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“唐詩(shī)宋詞”對(duì)應(yīng)“比如”之后舉例說(shuō)明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，缺少文段主題詞“箋紙”，且“傳播形式”對(duì)應(yīng)“因此”之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)箋紙：微型國(guó)畫(huà)的人文情懷》

18、人格魅力是什么？就是人的信仰、氣質(zhì)、品德、才智等匯聚而成的感召力量，管理學(xué)者稱(chēng)之為的號(hào)召力，凝心聚力的吸引

力，的感染力。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．說(shuō)一不二耳濡目染

B．一言九鼎潤(rùn)物無(wú)聲

C．一呼百應(yīng)潛移默化

D．不令而行春風(fēng)化雨

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)用來(lái)形容“號(hào)召力”。C項(xiàng)“一呼百應(yīng)”意為一人呼喊，多人響應(yīng)，強(qiáng)調(diào)“號(hào)召力”強(qiáng)，契合文意，保留；D

項(xiàng)“不令而行”意為領(lǐng)導(dǎo)者本身的行為正當(dāng)，即使不以法令約束，人們也會(huì)自然而然的效法，走上正道，放在此處用來(lái)形容領(lǐng)

導(dǎo)者正面的感召力尚可，保留。A項(xiàng)“說(shuō)一不二”指一個(gè)人說(shuō)話(huà)算數(shù)，不會(huì)改變，強(qiáng)調(diào)“信譽(yù)”，B項(xiàng)“一言九鼎”指說(shuō)話(huà)有分量，起

決定作用，強(qiáng)調(diào)人的身份地位重要，均與“感召力”無(wú)關(guān)，排除。

第二空，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)形容“感染力”，C項(xiàng)“潛移默化”指人的思想或性格不知不覺(jué)受到感染、影響而發(fā)生了變化，與“感染

力”搭配得當(dāng)，當(dāng)選。D項(xiàng)“春風(fēng)化雨”比喻良好的熏陶和教育，與大語(yǔ)境不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《涵養(yǎng)人格的魅力》

19、噬菌體是一種侵襲細(xì)菌的病毒，雖然它們很早就被發(fā)現(xiàn)，但由于一次只能攻擊一種特定的細(xì)菌而未受關(guān)注。然而，曾經(jīng)不那么受歡迎

的，如今卻成了它們最大的吸引力。由于過(guò)度使用抗生素，人類(lèi)無(wú)意中了目前最強(qiáng)大、最具耐藥性的超級(jí)細(xì)菌，而噬菌體無(wú)疑是對(duì)

付它們的潛在有效武器。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．敏感性培育

B．特異性催生

C．單一性激活

D．局限性發(fā)現(xiàn)

《正確答案》

B

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第9頁(yè)考前練習(xí)

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)前文“由于一次只能攻擊一種特定的細(xì)菌而未受關(guān)注”可知，橫線(xiàn)處表達(dá)噬菌體不受歡迎的特性，B項(xiàng)“特異性”、

C項(xiàng)“單一性”、D項(xiàng)“局限性”均可表達(dá)其一次只能攻擊一種特定細(xì)菌的特點(diǎn)，保留。A項(xiàng)“敏感性”即感覺(jué)敏銳，與“一次只能攻擊

一種特定的細(xì)菌”無(wú)關(guān)，體現(xiàn)不出噬菌體的特點(diǎn)，排除。

第二空，搭配“最強(qiáng)大、最具耐藥性的超級(jí)細(xì)菌”，橫線(xiàn)處要表達(dá)由于人類(lèi)過(guò)度使用抗生素，促使細(xì)菌進(jìn)化，產(chǎn)生了最具耐藥

性的超級(jí)細(xì)菌的含義，B項(xiàng)“催生”即促使誕生，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“激活”即刺激使其活躍，D項(xiàng)“發(fā)現(xiàn)”即經(jīng)過(guò)研究找到?jīng)]看

到的事物，一般均搭配原本就存在的事物，但是文段中超級(jí)細(xì)菌本身是不存在的，是由于人類(lèi)過(guò)度使用抗生素才進(jìn)化出來(lái)的

細(xì)菌，搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《噬菌體：可對(duì)抗超級(jí)耐藥菌的病毒“卷土重來(lái)”》

20、他們講究亭臺(tái)軒榭的______，講究假山池沼的______，講究花草樹(shù)木的______，講究近景遠(yuǎn)景的______，總之，一切都要為構(gòu)成完美的

圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。

填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．映襯布局配合層次

B．配合布局層次映襯

C．層次布局映襯配合

D．布局配合映襯層次

《正確答案》

D

《專(zhuān)家解析》

第三空，“花草樹(shù)木”給人一種視覺(jué)上的色彩沖擊，各種顏色相互襯托輝映，因此“映襯”更貼合句意；第四空，“近景遠(yuǎn)景”體現(xiàn)

的是一種因遠(yuǎn)近距離、視角不同而形成的層次感，“層次”更能體現(xiàn)語(yǔ)境。因此D項(xiàng)正確。

21、數(shù)據(jù)顯示，2017年我國(guó)集成電路進(jìn)口額達(dá)2601億美元，出口僅為669億美元。為實(shí)現(xiàn)集成電路產(chǎn)業(yè)自主可控，必須攻克核心技術(shù)和關(guān)鍵設(shè)

備欠缺的難關(guān)，尤其是產(chǎn)業(yè)鏈中的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。無(wú)錫作為曾經(jīng)的國(guó)家微電子產(chǎn)業(yè)南方基地，2017年集成電路設(shè)計(jì)業(yè)產(chǎn)值僅為79.2億元，占總產(chǎn)值

比例不足，而最合理的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是設(shè)計(jì)、制造、封裝測(cè)試等產(chǎn)業(yè)分別占比、和。如果把設(shè)計(jì)、制造、封測(cè)比作寫(xiě)書(shū)、印書(shū)和訂書(shū)，書(shū)的質(zhì)量

關(guān)鍵還靠寫(xiě)書(shū)，但是整個(gè)行業(yè)都缺“寫(xiě)書(shū)人”。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．我國(guó)集成電路產(chǎn)業(yè)對(duì)外依賴(lài)狀況嚴(yán)重

B．我國(guó)集成電路產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在失衡現(xiàn)象

C．設(shè)計(jì)人才匱乏制約我國(guó)集成電路產(chǎn)業(yè)發(fā)展

D．實(shí)現(xiàn)我國(guó)集成電路產(chǎn)業(yè)自主可控勢(shì)在必行

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇列舉數(shù)據(jù)，接下來(lái)指出為實(shí)現(xiàn)集成電路產(chǎn)業(yè)自主可控，必須攻克核心技術(shù)和關(guān)鍵設(shè)備欠缺的難關(guān)，之后通過(guò)程度

詞“尤其”強(qiáng)調(diào)“設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)”的重要性，緊接著又通過(guò)舉例說(shuō)明整個(gè)集成行業(yè)面臨很?chē)?yán)重的設(shè)計(jì)問(wèn)題，尾句把“設(shè)計(jì)”比作“寫(xiě)書(shū)”，

指出書(shū)的質(zhì)量關(guān)鍵還靠寫(xiě)書(shū)，并通過(guò)轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)了整個(gè)行業(yè)最短缺的是“寫(xiě)書(shū)人”，即“設(shè)計(jì)人才”。故文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)為設(shè)計(jì)人才

缺乏限制了我國(guó)集成電路產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，其是首句舉例部分的內(nèi)容，不是文段主要內(nèi)容，也沒(méi)點(diǎn)出主題“設(shè)計(jì)人才”，排除。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有提及文段主題“設(shè)計(jì)人才”，且為文段中間舉例部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“實(shí)現(xiàn)我國(guó)集成電路產(chǎn)業(yè)自主可控”是我國(guó)希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“設(shè)計(jì)人才”缺乏對(duì)于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的

限制，非文段的重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《人才缺失成集成電路發(fā)展之殤》

22、對(duì)武器裝備來(lái)說(shuō)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的“明星”，只有彼此的“克星”，站在對(duì)手的角度，選準(zhǔn)新裝備的“克星”，才能讓我們進(jìn)一步，搶在對(duì)手

之前探尋更先進(jìn)武器裝備的制勝機(jī)理，打造出未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)的堅(jiān)甲利器。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，既是改進(jìn)武器的“”，也是研

發(fā)武器的“催化劑”。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

沖刺上岸祝您成功

第10頁(yè)考前練習(xí)

A．知己知彼適應(yīng)磨刀石

B．攻其不備顛覆指向標(biāo)

C．以逸待勞引領(lǐng)助推器

D．戰(zhàn)無(wú)不勝勝任源動(dòng)力

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)橫線(xiàn)前后“彼此的‘克星’”“站在對(duì)手的角度”“搶在對(duì)手之前”可知，橫線(xiàn)處要體現(xiàn)出站在對(duì)手的角度思考問(wèn)題，了解

對(duì)手想法，制造出更先進(jìn)武器的含義，A項(xiàng)“知己知彼”意為對(duì)自己和對(duì)方都了解得很透徹，符合文意，保留。B項(xiàng)“攻其不

備”意為趁對(duì)方?jīng)]有防備時(shí)進(jìn)攻，文段體現(xiàn)不出對(duì)方是否有防備，且文段無(wú)“進(jìn)攻”之意，與文意不符，排除；C項(xiàng)“以逸待勞”指

作戰(zhàn)的時(shí)候采取守勢(shì)，養(yǎng)精蓄銳，等來(lái)攻的敵人疲憊后再出擊，文段并無(wú)養(yǎng)精蓄銳之意，與文意不符，排除；D項(xiàng)“戰(zhàn)無(wú)不

勝”意為打仗沒(méi)有不取得勝利的，形容力量十分強(qiáng)大，文段并無(wú)打仗全都取得勝利之意，程度過(guò)重，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“適應(yīng)”填入橫線(xiàn)處能夠體現(xiàn)出我們的先進(jìn)武器裝備符合未來(lái)戰(zhàn)場(chǎng)要求之意，符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“磨刀石”填入橫線(xiàn)處能夠體現(xiàn)出強(qiáng)勁對(duì)手對(duì)我們改進(jìn)武器的磨礪作用，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《裝備：沒(méi)有永遠(yuǎn)的“明星”只有彼此的“克星”》

23、中國(guó)人對(duì)于梅花普遍懷有一種特殊的愛(ài)戀之情。應(yīng)該說(shuō)，沒(méi)有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一詞的好評(píng)。其實(shí)，就梅的形象看，若是在

花中“選美”，她是無(wú)論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國(guó)里，絕對(duì)難以招人耳目。歷覽前賢崇尚梅的緣

由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來(lái)，梅之所以讓人欣賞、贊譽(yù)、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對(duì)一

個(gè)人品行的贊譽(yù)抑或是自勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過(guò)著隱居生活，

平生植梅放鶴，人稱(chēng)“梅妻鶴子”，也歷來(lái)被傳為佳話(huà)。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．梅的品格向來(lái)為國(guó)人所推崇

B．國(guó)人對(duì)梅花普遍懷有愛(ài)戀之情

C．梅獲得國(guó)人的好評(píng)是因其具有堅(jiān)貞不屈的品格

D．如梅的超凡脫俗的生活歷來(lái)為國(guó)人向往

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

由表示總結(jié)的“因此”可知，其后是文章的主旨：“‘品逸如梅’常常被用作是對(duì)一個(gè)人品行的贊譽(yù)抑或是自勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)”，也即梅的

品格為人們所肯定和向往。因此A項(xiàng)正確。

24、古籍修復(fù)是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，如果無(wú)法接觸到古籍，即使學(xué)習(xí)了相關(guān)知識(shí)也很難提高實(shí)踐能力。古籍修復(fù)雖然可以看作一門(mén)技藝，

但需要文學(xué)、目錄學(xué)，乃至材料、化學(xué)等理工科目的背景知識(shí)才能更好地工作，對(duì)文化水平要求較高。圖書(shū)館、博物館等招聘單位對(duì)于古籍修

復(fù)工作應(yīng)聘者的學(xué)歷要求通常較高，需要本科及以上學(xué)歷，但是目前我國(guó)古籍修復(fù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)歷教育卻以高職專(zhuān)科教育為主。這就使得文博機(jī)構(gòu)

的人才需求無(wú)法得到滿(mǎn)足，而具有一些實(shí)際操作能力的人又無(wú)用武之地。

這段文字意在說(shuō)明：

A．古籍修復(fù)人才應(yīng)具備多方面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

B．招聘古籍修復(fù)人才時(shí)應(yīng)輕學(xué)歷、重能力

C．文博機(jī)構(gòu)應(yīng)為古籍修復(fù)人員提供實(shí)踐機(jī)會(huì)

D．古籍修復(fù)人才的培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)

《正確答案》

D

沖刺上岸祝您成功

第11頁(yè)考前練習(xí)

《專(zhuān)家解析》

文段開(kāi)篇通過(guò)下定義的形式引出話(huà)題“古籍修復(fù)”，接下來(lái)告訴我們“古籍修復(fù)”的人才需要兩方面的能力，一方面是需要“實(shí)踐

能力”，另一方面需要較高的“文化水平”，隨后通過(guò)轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”指出現(xiàn)存的問(wèn)題，“我國(guó)古籍修復(fù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)歷教育卻以高

職專(zhuān)科教育為主”即具有實(shí)踐能力的人才不具備高學(xué)歷，這樣的現(xiàn)狀正是人才教育培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求嚴(yán)重脫節(jié)導(dǎo)致的。文段最后

通過(guò)指代詞“這”指出“人才教育培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)需求脫節(jié)”這一問(wèn)題帶來(lái)的危害，即“文博機(jī)構(gòu)的人才需求無(wú)法得到滿(mǎn)足，而具有一

些實(shí)際操作能力的人又無(wú)用武之地”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“古籍修復(fù)”人才應(yīng)具備實(shí)踐能力與較高的文化水平這兩方面，而專(zhuān)業(yè)知識(shí)只針對(duì)文化水平這一方面，表述片面，排除；

B項(xiàng)，文段重在強(qiáng)調(diào)我國(guó)古籍修復(fù)人才培養(yǎng)方面的問(wèn)題，而非指出招聘古籍修復(fù)人才的時(shí)候應(yīng)該怎么做，故選項(xiàng)所述對(duì)策無(wú)法

解決文段中的問(wèn)題，與文意不符，排除；

C項(xiàng)，“文博機(jī)構(gòu)”對(duì)應(yīng)文段尾句，重在論述問(wèn)題帶來(lái)的危害，非重點(diǎn)，且“提供實(shí)踐機(jī)會(huì)”這一對(duì)策也無(wú)法對(duì)應(yīng)文段，無(wú)中生

有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《善用社會(huì)力量促進(jìn)古籍修復(fù)》

25、在公路發(fā)展的早期，它們的走勢(shì)還能順從地貌，即沿河流或森林的邊緣發(fā)展?？扇缃?，公路已無(wú)所不在，狼、熊等原本可以自由游蕩的動(dòng)

物種群被分割得七零八落。與大型動(dòng)物的種群相比，較小動(dòng)物的種群在數(shù)量上具有更大的波動(dòng)性，更容易發(fā)生雜居現(xiàn)象。

這段話(huà)講的主要是（）。

A．公路的發(fā)展趨勢(shì)

B．公路對(duì)動(dòng)物的影響

C．動(dòng)物生存狀態(tài)的變化

D．不同動(dòng)物的不同命運(yùn)

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

文段的主體是公路和動(dòng)物，由“可如今，公路已無(wú)所不在，狼、熊等原本可以自由游蕩的動(dòng)物種群被分割得七零八落”可知，

文中在談?wù)摴穼?duì)動(dòng)物的影響，因此答案選B。

26、當(dāng)前的文藝領(lǐng)域在創(chuàng)作上區(qū)分了不同的門(mén)類(lèi)，并且不斷細(xì)化，大致劃好了各自的“領(lǐng)地”。但這并不意味著彼此之間就要“”，文藝創(chuàng)

新的重要手段之一是善于“跨界”、形成交叉、彼此聯(lián)動(dòng)、相互取法，打破文藝門(mén)類(lèi)之間人為設(shè)置的，沖破一些陳舊觀念、固有理念的束

縛，創(chuàng)造出一個(gè)新的語(yǔ)境和場(chǎng)域，讓不同想法、不同類(lèi)型在其中相互碰撞與交融，從而激發(fā)文藝活力。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．以鄰為壑壁壘

B．各自為政嫌隙

C．獨(dú)善其身窠臼

D．各行其是桎梏

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

本題可從第二空入手，搭配“打破”，根據(jù)前文“善于‘跨界’、形成交叉、彼此聯(lián)動(dòng)、相互取法”可知，橫線(xiàn)處強(qiáng)調(diào)要打破人為設(shè)

置的文藝門(mén)類(lèi)之間的界限，A項(xiàng)“壁壘”指對(duì)立的事物或界限，與“打破”搭配恰當(dāng)，保留。B項(xiàng)“嫌隙”指因猜疑或不滿(mǎn)而產(chǎn)生的隔

閡、仇怨，常見(jiàn)搭配為“消除嫌隙”，與“打破”搭配不當(dāng)，且與文段語(yǔ)境不符，排除；C項(xiàng)“窠臼”比喻陳舊、一成不變的規(guī)格模

式，D項(xiàng)“桎梏”指束縛，往往搭配一個(gè)主體，文段表示不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間人為設(shè)置屏障或界限，讓彼此無(wú)法聯(lián)動(dòng)，意思與文段

不符，均排除。

第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“以鄰為壑”指把本國(guó)的洪水排泄到鄰國(guó)，比喻只圖自己一方的利益，而把困難或?yàn)?zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給別人，可

以對(duì)應(yīng)前文“領(lǐng)地”，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《以有效創(chuàng)新激發(fā)文藝活力》

27、。車(chē)讓人、人守規(guī)，才能形成良性循環(huán)。大力倡導(dǎo)車(chē)輛禮讓行人，并不意味著放松對(duì)行人的要求。車(chē)與人搶道要治，人與車(chē)搶

道也要管。不遵守交通信號(hào)燈指示、過(guò)馬路玩手機(jī)等行為，不僅干擾交通秩序、影響通行效率，也給行人自身安全帶來(lái)隱患。提升交通文明，

需要涵養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，也需要加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管。比如，有的地方除了在路口設(shè)置交通管理員，啟用具有人臉識(shí)別功能的自動(dòng)抓拍系統(tǒng)，還通過(guò)媒

體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)不文明交通行為進(jìn)行曝光，收到良好效果，使“車(chē)讓人、人守規(guī)”成為各方共識(shí)。

沖刺上岸祝您成功

第12頁(yè)考前練習(xí)

填入畫(huà)橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．禮讓一小步，文明一大步

B．一條斑馬線(xiàn)，也是一道治理考題

C．尊重是雙向的，文明亦需要共建共護(hù)

D．文明出行始于足下，習(xí)慣養(yǎng)成久久為功

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)出現(xiàn)在文段開(kāi)頭，需結(jié)合后文內(nèi)容進(jìn)行分析。后文首先闡述“車(chē)讓人、人守規(guī)”才能形成良性循環(huán)，即車(chē)輛禮讓行人的同

時(shí)，也需要行人遵守交通規(guī)則，接著引出人與車(chē)搶道的問(wèn)題，并說(shuō)明如何解決。文段末尾通過(guò)舉例分析再次強(qiáng)調(diào)了“使‘車(chē)讓

人、人守規(guī)’成為共識(shí)”。故后文重在強(qiáng)調(diào)車(chē)輛和行人間應(yīng)該互相尊重，C項(xiàng)“尊重是雙向的，文明亦需要共建共護(hù)”對(duì)應(yīng)后文，

當(dāng)選。

A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“禮讓”，即“車(chē)讓人”，表述片面，排除；

B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)斑馬線(xiàn)的治理，偏離文段核心話(huà)題，體現(xiàn)不出文段強(qiáng)調(diào)的車(chē)輛禮讓行人的同時(shí)也需要行人遵守交通規(guī)則，排除；

D項(xiàng)，“習(xí)慣養(yǎng)成”文段未提及，無(wú)中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《斑馬線(xiàn)也是文明線(xiàn)》

28、近日，一組夏令營(yíng)成員在孔廟和孔林行跪拜大禮的照片在網(wǎng)上引來(lái)爭(zhēng)議，指責(zé)不斷。但我以為，一群儒家信徒跪拜儒家圣人，這是再正常

不過(guò)的事情。批評(píng)者主要持兩個(gè)觀點(diǎn)：一是跪拜禮儀本身有損平等人格；二是孔子乃封建教主，拜孔子就是不自由。跪拜是中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，

已有幾千年的歷史，主要是向?qū)Ψ奖磉_(dá)一種恭敬之意。即便到了現(xiàn)代，遇到過(guò)年過(guò)節(jié)或清明掃墓的時(shí)候，一般人家也還會(huì)給父母、祖父母等磕

個(gè)頭，給逝去的先人磕個(gè)頭。我們通常所說(shuō)的拜年、拜壽、拜祭，都有一個(gè)拜字，從“拜”字的本義看，拜一定是和跪聯(lián)系在一起的，不跪就不叫

拜。這與古人席地而坐的習(xí)俗有關(guān)，至今日本、韓國(guó)都還保留著這種生活起居方式。不能簡(jiǎn)單地把跪拜和奴性聯(lián)系在一起。

本段文字重在說(shuō)明（）。

A．跪拜和奴性是有極大區(qū)別的

B．跪拜之禮，已有幾千年歷史，至今仍被日本、韓國(guó)保存

C．夏令營(yíng)成員跪拜孔子是很正常的，不應(yīng)被指責(zé)

D．人們對(duì)于孔子的定位不同，是導(dǎo)致引發(fā)諸多爭(zhēng)議的主要原因

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段由夏令營(yíng)成員對(duì)孔子行跪拜大禮事件引出作者觀點(diǎn)。作者所持觀點(diǎn)是轉(zhuǎn)折詞“但”之后的內(nèi)容，即儒家信徒跪拜孔子很正

常，并繼續(xù)說(shuō)明跪拜是中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，不應(yīng)受到指責(zé)。因此C項(xiàng)正確。

29、我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展到今天，其中的任何一項(xiàng)工作都很難單項(xiàng)突進(jìn)，現(xiàn)在結(jié)構(gòu)調(diào)整引起了高度重視，但不能忽視其他方面的配套改革，尤其是必

須加快市場(chǎng)化改革，建立全國(guó)的統(tǒng)一大市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)村要素和產(chǎn)品自由流動(dòng)。如果市場(chǎng)機(jī)制得不到應(yīng)有的發(fā)育，那么以市場(chǎng)為導(dǎo)向的結(jié)構(gòu)調(diào)整

就失去了最重要的基礎(chǔ)，區(qū)域化布局和比較優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮也就無(wú)從談起。

這段文字主要討論的是（）。

A．市場(chǎng)是農(nóng)村結(jié)構(gòu)調(diào)整的導(dǎo)向

B．市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)未充分發(fā)揮

C．農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化改革需要加快進(jìn)行

D．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整不可能一蹴而就

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先從正面強(qiáng)調(diào)了加快市場(chǎng)化改革對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性；接著從反面對(duì)這一重要性進(jìn)行進(jìn)一步論證，其論述的目的在于

倡導(dǎo)加快農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化改革的步伐。因此C項(xiàng)正確。

30、在延安中央大禮堂外，佇立著兩棵柳樹(shù)和一排松樹(shù)。當(dāng)年，毛澤東曾作“松柳之喻”：共產(chǎn)黨員要像柳樹(shù)一樣，插到哪里就在那里活起來(lái)。

但是柳樹(shù)也有弱點(diǎn)，就是隨風(fēng)倒，軟得很，所以還要學(xué)松樹(shù)，松樹(shù)的勁大得很，到冬天也不落葉子。松樹(shù)有原則性，柳樹(shù)有靈活性。像柳樹(shù)那

樣，人人喜歡；像松樹(shù)那樣，穩(wěn)當(dāng)可靠。

沖刺上岸祝您成功

第13頁(yè)考前練習(xí)

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．可親堅(jiān)定

B．可愛(ài)堅(jiān)固

C．可敬堅(jiān)挺

D．可貴堅(jiān)持

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，根據(jù)橫線(xiàn)后“，”可知，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)應(yīng)與“人人喜歡”語(yǔ)義相近，A項(xiàng)“可親”指使人愿意親近，B項(xiàng)“可愛(ài)”指令人喜

愛(ài)，均符合文意，保留。C項(xiàng)“可敬”指值得尊敬，D項(xiàng)“可貴”指值得珍視或重視，文段并未提及柳樹(shù)是否值得人們尊敬或珍

視，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)橫線(xiàn)后“，”可知，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)應(yīng)與“穩(wěn)當(dāng)可靠”語(yǔ)義相近，又根據(jù)橫線(xiàn)前“松樹(shù)的勁大得很”“松樹(shù)有原則性”可

知，橫線(xiàn)處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員要像松樹(shù)一樣可靠、不動(dòng)搖之意，A項(xiàng)“堅(jiān)定”形容穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)，不動(dòng)搖，符合文意，當(dāng)

選。B項(xiàng)“堅(jiān)固”指牢固、結(jié)實(shí)，側(cè)重物理結(jié)構(gòu)，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《松柳之喻悟黨性》

31、娃娃魚(yú)不善于追捕，只是隱蔽在灘口的亂石間，發(fā)現(xiàn)獵物經(jīng)過(guò)時(shí)，進(jìn)行突然襲擊。它的牙齒又尖又密，獵物進(jìn)入口內(nèi)后很難逃掉。它的牙

齒不能咀嚼，只是張口將食物囫圇吞下，然后在胃中慢慢消化。娃娃魚(yú)有很強(qiáng)的耐饑本領(lǐng)，甚至兩三年不進(jìn)食也不會(huì)餓死。它同時(shí)也能暴食，

飽餐一頓可增加體重的五分之一。食物缺乏時(shí)，還會(huì)出現(xiàn)同類(lèi)相殘的現(xiàn)象，甚至以卵充饑。娃娃魚(yú)喜食魚(yú)、蟹、蝦、蛙、蛇等動(dòng)物。

這段文字介紹了娃娃魚(yú)的（）。

A．性情特點(diǎn)

B．生活特性

C．捕食習(xí)性

D．消化功能

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，文中首先講娃娃魚(yú)的捕食特點(diǎn)和進(jìn)食習(xí)慣，接著講娃娃魚(yú)的捕食對(duì)象，這些都屬于捕食習(xí)性。

32、升騰的火箭，的是一個(gè)民族的飛天夢(mèng)想，鐫刻的是一個(gè)國(guó)家的前行腳步。從“嫦娥奔月”到“祝融馭火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，

從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿梭”······中國(guó)航天向浩瀚宇宙的每一次進(jìn)發(fā)，振奮的是越來(lái)越昂揚(yáng)的精神和氣概，的是越來(lái)越厚重的自信和底氣。

依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．承載夯實(shí)

B．記載樹(shù)立

C．負(fù)載牢固

D．擔(dān)負(fù)增強(qiáng)

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

第一空，搭配“夢(mèng)想”，A項(xiàng)“承載”指承受、負(fù)載，與“夢(mèng)想”搭配恰當(dāng)，保留。B項(xiàng)“記載”指把事情寫(xiě)下來(lái)，與“火箭”搭配不當(dāng)，

排除；C項(xiàng)“負(fù)載”指機(jī)械設(shè)備以及生理組織等在單位時(shí)間內(nèi)所擔(dān)負(fù)的工作量，也指機(jī)件及建筑構(gòu)件承受的重量，是名詞，而橫

線(xiàn)處需填入動(dòng)詞與“夢(mèng)想”搭配，故搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“擔(dān)負(fù)”指承當(dāng)起責(zé)任、工作、費(fèi)用等，與“夢(mèng)想”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，搭配“自信”和“底氣”，A項(xiàng)“夯實(shí)”指加固，填入文段表示中國(guó)航天給予我們充足的自信和底氣，搭配得

當(dāng)，且符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《為浩瀚太空留下更多中國(guó)身影》

33、在一個(gè)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)都面臨挑戰(zhàn)的高度技術(shù)化的時(shí)代，提高我們的理解能力和辨析科學(xué)證據(jù)與科學(xué)觀點(diǎn)的能力至關(guān)重要。而要想做到這一

點(diǎn)，出路之一就是需要來(lái)自自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)不同領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人士的鼎力合作。比如，對(duì)于像地球氣候變化這類(lèi)復(fù)雜的問(wèn)題，需要科學(xué)

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第14頁(yè)考前練習(xí)

家去挖掘并闡述其根本原因。但與此同時(shí)，人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)工作者也同樣需要去評(píng)估氣候變化之于人口與社會(huì)的影響，而新聞工作者則需

要把這類(lèi)信息完整地傳遞給社會(huì)大眾。在他們的共同努力下，才能把科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)及其與社會(huì)相關(guān)的聯(lián)系向社會(huì)大眾解釋得更好更清楚。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．不同領(lǐng)域?qū)＜曳止f(xié)作的方式

B．不同領(lǐng)域?qū)＜曳止f(xié)作的目的

C．提高公眾理解科學(xué)能力的途徑

D．提高大眾理解科學(xué)能力的意義

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

C項(xiàng)正確，首句強(qiáng)調(diào)提高公眾理解科學(xué)能力的重要性，接著引出重點(diǎn)是怎么提高，給出了提高公眾理解科學(xué)能力的途徑。

34、為了讓基層干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，讓他們感到有關(guān)心、有支持，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要多一些俯下身子的耐心，少一些高高在上的盲目指揮；多一些換

位思考的理解包容，少一些的簡(jiǎn)單問(wèn)責(zé)。在管理干部時(shí)，必不可少，但要與厚愛(ài)有機(jī)結(jié)合，尤其應(yīng)當(dāng)注重厚愛(ài)。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．不分皂白薄懲

B．罔顧實(shí)際嚴(yán)管

C．咄咄逼人問(wèn)責(zé)

D．草草了事教育

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

第一空，與“簡(jiǎn)單問(wèn)責(zé)”搭配，B項(xiàng)“罔顧實(shí)際”指不顧及實(shí)際，搭配合適，保留；D項(xiàng)“草草了事”指草率地把事情結(jié)束了，符合文

意，保留；A項(xiàng)“不分皂白”指不分是非曲直，根據(jù)前文換位思考的理解可知，基層干部確實(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，故不符合文意，

排除；C項(xiàng)“咄咄逼人”指氣勢(shì)洶洶，使人恐懼，與“簡(jiǎn)單問(wèn)責(zé)”表意相反，排除。

第二空，與“厚愛(ài)”對(duì)應(yīng)，對(duì)比B、D兩項(xiàng)，B項(xiàng)“嚴(yán)管”指嚴(yán)厲地管理，與“厚愛(ài)”表意相反，語(yǔ)意合適，當(dāng)選；D項(xiàng)“教育”也可以是

一種關(guān)愛(ài)，故無(wú)法與厚愛(ài)形成反義對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為B。

35、奧運(yùn)會(huì)時(shí)，有個(gè)帖子說(shuō)：奏國(guó)歌時(shí)，西班牙隊(duì)沒(méi)有一個(gè)開(kāi)口的，因而很不愛(ài)國(guó)。以此推論，喬丹領(lǐng)軍的夢(mèng)之隊(duì)是最?lèi)?ài)國(guó)的。他們領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)，

隊(duì)員都身披美國(guó)國(guó)旗。然而真相是，西班牙國(guó)歌壓根沒(méi)歌詞。美國(guó)國(guó)家隊(duì)贊助商是銳步，而喬丹的贊助商是耐克，因發(fā)誓效忠耐克，他們便用

國(guó)旗遮住銳步的標(biāo)識(shí)領(lǐng)獎(jiǎng)。

最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

A．訛傳與事實(shí)

B．事實(shí)勝于雄辯

C．表象與真相

D．愛(ài)國(guó)不在形式

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

文段首先指出奏國(guó)歌時(shí)西班牙隊(duì)因不開(kāi)口而被認(rèn)為是不愛(ài)國(guó)的，美國(guó)隊(duì)身披國(guó)旗而被認(rèn)為是愛(ài)國(guó)的這一表面現(xiàn)象；接著指

出“真相”是沒(méi)唱國(guó)歌的原因是國(guó)歌沒(méi)有歌詞，身披國(guó)旗的原因是為了效忠于贊助商。體現(xiàn)了表象與事件真相之間的鮮明對(duì)

比。則適合做標(biāo)題的是“表象與真相”。因此C項(xiàng)正確。

36、戴口罩等遮擋條件下的人臉識(shí)別其實(shí)是一項(xiàng)“老”技術(shù)，此前研究人員在解決軍事刑偵和視頻監(jiān)控問(wèn)題時(shí)就曾長(zhǎng)期研究過(guò)該技術(shù)，并發(fā)展出

諸多成熟應(yīng)用。因此，。但是以往的技術(shù)基礎(chǔ)并沒(méi)有完全打消人們對(duì)戴口罩人臉識(shí)別“先天不足”的顧慮。相較于以往，口罩遮擋住

面部，使得人臉識(shí)別系統(tǒng)收集到的面部信息大量減少。不過(guò)研究表明，人臉識(shí)別的關(guān)鍵信息集中于眉毛和眼睛，只要模型訓(xùn)練得當(dāng)，戴口罩人

臉識(shí)別的準(zhǔn)確率并不會(huì)大幅下降。

填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．提高識(shí)別精度才是這一技術(shù)的難點(diǎn)所在

B．該技術(shù)的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的

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C．人臉識(shí)別技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域

D．人臉識(shí)別并不需要對(duì)全臉進(jìn)行整體識(shí)別

《正確答案》

B

《專(zhuān)家解析》

橫線(xiàn)位于文段中間，應(yīng)根據(jù)上下文內(nèi)容進(jìn)行分析。文段開(kāi)頭介紹了人臉識(shí)別技術(shù)是一項(xiàng)“老”技術(shù)，在之前已經(jīng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究

并成熟應(yīng)用，接下來(lái)通過(guò)結(jié)論詞“因此”引出橫線(xiàn)處所填內(nèi)容。橫線(xiàn)后用“但是”表示轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)以前的技術(shù)沒(méi)有完全打消人們的

顧慮，并對(duì)此進(jìn)行具體說(shuō)明，即轉(zhuǎn)折后強(qiáng)調(diào)以前的技術(shù)存在不足。故橫線(xiàn)處所填內(nèi)容應(yīng)闡述技術(shù)存在好的一面，B項(xiàng)“該技術(shù)

的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確率是有一定基礎(chǔ)的”，且也能呼應(yīng)橫線(xiàn)前“‘老’技術(shù)”的說(shuō)法，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“技術(shù)的難點(diǎn)所在”為問(wèn)題的表述，不能與后文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，排除；

C項(xiàng)，“廣泛應(yīng)用”與前后文話(huà)題無(wú)關(guān)，排除；

D項(xiàng)，重點(diǎn)還是圍繞人臉識(shí)別進(jìn)行展開(kāi)，而根據(jù)橫線(xiàn)前的“該技術(shù)”以及橫線(xiàn)后的“對(duì)戴口罩人臉識(shí)別‘先天不足’的顧慮”都可知，

整體是在圍繞“戴口罩人臉識(shí)別”這一技術(shù)進(jìn)行論述，表述不夠準(zhǔn)確，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】科學(xué)網(wǎng)《戴口罩也能人臉識(shí)別》

37、將以下6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。

①在這里，人們已經(jīng)從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來(lái)，希望獲得內(nèi)在的平衡

②二十多年以來(lái)，從外表上看，那里的變化并不是非常巨大

③整個(gè)城市顯得平和恬靜

④每年，我仍舊有機(jī)會(huì)飛往硅谷，參加各種年會(huì)

⑤包括節(jié)能減排的新舉措

⑥但是生活在那里的人正在源源不斷地為它注入各種生機(jī)

A．④②⑥⑤①③

B．②④⑤⑥①③

C．②④①③⑤⑥

D．④①③②⑥⑤

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤，②中有代詞“那里”，若放首句則指代不明。②中的“那里”表遠(yuǎn)指，①中的“這里”表近指。由“飛往硅谷”可知，我

不在硅谷，硅谷對(duì)于我而言是遠(yuǎn)指。④后接②更貼切。因此A項(xiàng)正確。

38、一位哲人這樣解釋樂(lè)觀與悲觀：譬如面對(duì)著桌子上的半杯水，樂(lè)觀主義者說(shuō)這個(gè)杯子的一半是滿(mǎn)的，悲觀主義者說(shuō)這個(gè)杯子的一半是空

的。顯然，______，使我們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下都不會(huì)失去信心和追求。一旦遇到困難，我們黯淡的心情也能夠很快豁然開(kāi)朗，從種種苦

惱中自我解脫。

填入劃線(xiàn)處最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A．觀察事物時(shí)善于選擇生活中積極的一面

B．人與人的觀察角度和思維方式是不同的

C．樂(lè)觀主義比悲觀主義更有利于人類(lèi)進(jìn)步

D．這兩種理解有其合理性也有一些片面性

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

A項(xiàng)，文中以一位哲人對(duì)樂(lè)觀與悲觀的解釋引出“顯然……”，且“豁然開(kāi)朗”“從種種苦惱中自我解脫”等都傾向于樂(lè)觀主義，即觀

察事物時(shí)善于選擇生活中積極的一面。

39、只有場(chǎng)外交易或政府出面干預(yù)，公家單位才有可能拿到藏品，否則拍賣(mài)場(chǎng)上的許多好書(shū)，圖書(shū)館都難以得到。這種情況在圖書(shū)館界普遍存

在。是公家經(jīng)費(fèi)缺乏嗎？至少不全是。通常的原因在于：有些管理者或?qū)偶畠r(jià)值的認(rèn)識(shí)片面，或畏懼市場(chǎng)，怕承擔(dān)責(zé)任；體制上的限制也使

得預(yù)算難以跟上拍賣(mài)市場(chǎng)的變化；再就是缺少真正懂行的專(zhuān)家，有錢(qián)也未必能識(shí)書(shū)、買(mǎi)到好書(shū)。目前社會(huì)上，流通領(lǐng)域與收藏界的行家手里比

圖書(shū)館多，他們的水平是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中打拼出來(lái)的，有的本來(lái)就是學(xué)問(wèn)家。

這段文字重在（）。

A．分析圖書(shū)館難以拿到藏品的原因

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第16頁(yè)考前練習(xí)

B．說(shuō)明政府在圖書(shū)管理方面責(zé)任的缺失

C．強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館難以拿到藏品的現(xiàn)象普遍存在

D．提醒我們圖書(shū)館界存在嚴(yán)重問(wèn)題

《正確答案》

A

《專(zhuān)家解析》

文中首先提出圖書(shū)館難以拿到藏品的問(wèn)題，接著用“通常的原因在于”進(jìn)行解釋說(shuō)明，因此文段是以“圖書(shū)館難以拿到藏品的原

因”作為中心，即主要是為了說(shuō)明圖書(shū)館難以拿到藏品的原因。

40、儒家賢能政治從人性本善出發(fā)，試圖以人格“修齊”的方式實(shí)現(xiàn)道德政治，但往往因人性的善變而；而民主政治以人性本惡為立論前

提，特別強(qiáng)調(diào)權(quán)力來(lái)源的正當(dāng)性、權(quán)力行使過(guò)程的外部制約性，將法度、制度嵌于個(gè)人道德與合理的政治之間，這就使得政治運(yùn)行及其結(jié)果成

為一件可以的事情。

依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．功敗垂成監(jiān)督

B．力所不及把控

C．不可端倪預(yù)判

D．難以名狀干預(yù)

《正確答案》

C

《專(zhuān)家解析》

第一空，“但”表轉(zhuǎn)折，橫線(xiàn)前后語(yǔ)義相反，故橫線(xiàn)處應(yīng)表示由于人性的善變無(wú)法通過(guò)人格“修齊”的方式實(shí)現(xiàn)道德政治，B項(xiàng)“力

所不及”指憑自己的力量不能做到；C項(xiàng)“不可端倪”意思是找不著頭緒，形容變化莫測(cè)，均符合文意，保留。A項(xiàng)“功敗垂成”指

事情接近成功的時(shí)候卻遭到了失敗，文段未提及差一點(diǎn)就成功了，排除；D項(xiàng)“難以名狀”指無(wú)法用語(yǔ)言形容，與文意無(wú)關(guān)，排

除。

第二空，“而”表轉(zhuǎn)折，其道德政治的理想因?yàn)槿诵缘纳谱兌鵁o(wú)法推測(cè)、預(yù)知，故轉(zhuǎn)折后應(yīng)形容民主政治介于個(gè)人道德和合理

的政治之間，是能夠推測(cè)、預(yù)知的，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)“預(yù)判”，即預(yù)先判定。B項(xiàng)“把控”指把握、控制，“政治運(yùn)行及其結(jié)果”不能夠完全

把握、控制，選項(xiàng)程度過(guò)重，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《個(gè)體與社群孰先孰后》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何因難，就能

夠無(wú)往而不勝。反之