安徽省九師聯(lián)盟（含蚌埠市）高三10月聯(lián)考歷史試題2

安徽省蚌埠市2023—2024屆第一學年高三聯(lián)考歷史試卷一、選擇題1.據(jù)殷墟考古發(fā)現(xiàn)，晚商金文中一些器物類象形文字，與年代較早二里頭文化青銅器、玉器以及陶禮器等器物風格接近（如圖）。這一考古發(fā)現(xiàn)可用于印證（）A.甲骨文取象于二里頭文化 B.禮樂制度已經(jīng)產(chǎn)生C.甲骨并非唯一的書寫載體 D.華夏文明一脈相承2.公元前121年，西漢王朝在祁連山下設立五個屬國；公元前121年至公元前111年間，又先后在河西走廊建立四郡，從敦煌向西至鹽澤（今羅布泊）修筑很多烽燧；至公元前60年，迫使匈奴基本退出西域。這些舉措（）A.埋下了地方割據(jù)隱患 B.為絲路貿(mào)易提供了一定保障C.體現(xiàn)了因地制宜的特點 D.確保了北部邊疆的政治穩(wěn)定3.唐代前期，城市中主要居住著封建官僚、軍隊及其家屬以及一些服務人員，這些人所需的農(nóng)副產(chǎn)品大都通過俸祿直接獲得。此外，手工業(yè)品也大都由官府手工業(yè)生產(chǎn)。因此，城市封閉結構并沒有對這些城市居民的生活造成過多影響。這可用來說明，唐代前期（）A.政府在城市居民的生活中扮演重要角色 B.稅制創(chuàng)新提高國家治理能力C.政府扶持是當時經(jīng)濟發(fā)展的根本原因 D.城市的經(jīng)濟職能進一步增強4.北宋理學家張載認為：“管攝天下人心，收宗族、厚風俗，使人不忘本，須是明譜系世族與立宗子法……公卿各保其家，忠義豈有不立？忠義既立，朝廷之本豈有不固？則事無不治，”這表明張載主張（）A.建立世族制度 B.運用宗法治理社會 C.推崇道德理性 D.重視世俗社會教化5.有學者說：“清康熙朝開海貿(mào)易并設立江、浙、閩、粵四大海關，僅僅是恢復‘閩粵邊海生民’的一條謀生之路，并征收海關稅以益于“閩粵兵餉”，所以清朝制定以限制為基本特征的對外貿(mào)易法律就成為必然。”該學者意在強調清朝（）A.重農(nóng)抑商政策與海禁政策的一致性 B.抑商政策因時局變遷而調整C.限制了外貿(mào)推動經(jīng)濟發(fā)展的可能性 D.商人已成為獨立的政治力量6.嘉慶十九年（1814年），由于英美戰(zhàn)爭，英國兵船竟在中國海面任意拘捕美國商船，引起中英之間的糾紛，英國乘機提出許多要求，如反對清朝地方官行用文書稱外國“蠻夷”等。清朝地方官答復：“蠻夷”二字，系外國統(tǒng)稱。并無輕侮之意……豈可推敲字句？”這反映出當時（）A.英國獲得兵船自由航行權 B.國人對世界形勢茫然無知C.清朝中央權力呈下移傾向 D.傳統(tǒng)的夷夏觀念依然存在7.洋務運動早期軍用制造業(yè)“所需鋼、鐵、木、煤各項工料，均來自外國”，洋務派認為“且恐不可常恃”“與其購自外洋，不若采自中土”“1874年（同治十三年）海防議起……（光緒元年）上諭直隸磁州、福建臺灣試辦開采煤鐵以濟軍需”。到了洋務運動中期，大多數(shù)民用企業(yè)實行獨立核算，“所有盈虧，全歸商人，與官無涉”。洋務民用企業(yè)的這一變化（）A.使中國產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生巨變 B.源于中國海防危機加劇C.加速傳統(tǒng)經(jīng)濟的解體進程 D.得益于政府的政策調整8.20世紀初，孫中山提出：“因不愿少數(shù)滿族人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命。”同時他又強調：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！庇纱丝芍?，孫中山（）A.為新民主主義理論的形成奠定了基礎 B.認為革命的根本是推翻封建專制C.明確提出國家前途是實現(xiàn)民族統(tǒng)一 D.指出民族問題的本質是政權問題9.1941年7月，晉冀魯豫邊區(qū)推行統(tǒng)一累進制，以“有錢出錢，錢多多出，錢少少出”為基本原則。如表是該邊區(qū)1942～1944年累進稅率的變化情況。這說明統(tǒng)一累進稅的實施（）年份1942年1943年1944年稅率16.96%10.50%12.75%A.壯大了國民革命的社會基礎 B.成為抗日戰(zhàn)爭勝利的根本保障C.適應了民族革命形勢的需要 D.推動了減租減息政策順利實施10.面對當前復雜多變的國際形勢，中國既要突出“隨勢”和“順勢”，又要強調“謀勢”和“塑勢”，不斷拓展戰(zhàn)略遠見，堅持戰(zhàn)略底線，提升戰(zhàn)略自信，強調戰(zhàn)略運籌，主動營造中國與外部世界的關系。下列屬于新時代中國改善和營造良好外部環(huán)境重要一環(huán)的是（）A.全面提升對外開放水平 B.完善世貿(mào)組織的規(guī)則C.全方位外交戰(zhàn)略的提出 D.無敵國外交觀念形成11.有學者說：“東方民族的阿拉伯數(shù)字、指南針、火藥和紙等，曾給西方文明以決定性的影響；伊斯蘭文明與西方長達數(shù)世紀的交流，給中世紀歐洲在數(shù)學、科學、醫(yī)藥和農(nóng)業(yè)方面的發(fā)展打下了基礎。不同類型的文明，既有其獨到的特征和表現(xiàn)形式，又有許多人類共同的東西?！痹搶W者意在說明（）A.文明碰撞促進區(qū)域間文化的交流 B.人類文明統(tǒng)一性和多元性并行不悖C.古代人類文明的發(fā)展具有同源性 D.地中海阻隔導致南北兩岸文化差異12.公元前18世紀，某部法典的前言宣稱：“安努和恩利爾（美索不達米亞神話中的神靈）為人類福祉計，命令我……發(fā)揚正義于世，翦除不法邪惡之人，使強不凌弱……當爾杜克命令我統(tǒng)治萬民……使我公道有正義流傳國境，并為人民造福”。這一規(guī)定（）A.宣示了古巴比倫王權的至尊地位 B.突出了亞述帝國戰(zhàn)無不勝的成就C.揭示了埃及占據(jù)兩河流域的事實 D.表明兩河流域開始出現(xiàn)階級分化13.公元前4世紀晚期，希臘人初到埃及時有他們自己的神祇和宗教信仰，但很快某些希臘神與埃及神結合起來形成新的三位一體：在亞洲，波斯、中亞的阿納西塔神與希臘神阿芙蘿黛蒂也時常融為一體。這樣，東方各民族宗教在衰落中逐漸出現(xiàn)世界主義的特征。由此可知，亞歷山大東征（）A.首次溝通了歐亞兩大文明 B.促進了古埃及文化的傳播C.有利于中東基督教的形成 D.推動了希臘化文明的形成14.以市民法為起點，因最高裁判官法和萬民法而得以發(fā)展的羅馬法是“純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生活條件和沖突的十分經(jīng)典的法律表現(xiàn)，以致一切后來的法律都不能對它做任何實質性的修改?！边@反映出羅馬法（）A.具有保守性與靈活性相統(tǒng)一的特征 B.適應了共和國向帝國發(fā)展的需求C.為近代歐美國家的立法奠定了基礎 D.促進了地中海世界商貿(mào)文化認同15.從11世紀起，西歐主教管轄的城鎮(zhèn)首先成為市民階層斗爭的舞臺……城市為了爭取自治權而與封建領主斗爭時，往往把國王當作爭端仲裁者。市民進入政治舞臺削弱了封建國家的契約關系原則而有利于君主國家的專制原則。這說明當時西歐市民階層的斗爭（）A.使城市獲得了真正的自治權 B.削弱了城市市民的基督教信仰C.解除了封君封臣的契約關系 D.為民族國家的形成創(chuàng)造了條件16.如表為日本大化改新的部分舉措。這些舉措的實施（）大化元年（645年）向各地派遣國司和使者造田籍、校田畝；沒收諸國武器，禁止賣地或任意兼并。大化二年（646年）全國的土地和人民收歸國有，實行班田收授法與租庸調制。大化五年（649年）“置八省百官”，建立中央機構。地方設國、郡、里，分別由國司、郡司、里長治理。A.確立了近代天皇制度 B.強化了中央集權統(tǒng)治C.維護了武士集團利益 D.削弱了幕府將軍地位二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求材料早在四五千年以前，以成都平原為中心的古蜀農(nóng)業(yè)已進入鋤耕階段。相傳大禹導江為沱，分引岷江上游洪水。先秦時期，成都平原的灌溉系統(tǒng)主要由人工河道、堰塘、大壩、渠、溝等組成，起著排洪和灌溉二重功能。在一定意義上可以說，沒有古蜀人千百年來積累起來的豐富治水經(jīng)驗和水利工程技術，就沒有后世的都江堰。這也是成都平原農(nóng)業(yè)經(jīng)濟開發(fā)四五千年，成都城市歷經(jīng)3000多年仍充滿生機的重要原因之一、主要生活在常遭洪水侵害的兩河下游的蘇美爾人，很早就學會了修建大壩，池塘、溝渠，各個村落在日趨復雜的灌溉工程的建設和維護中逐漸融合和統(tǒng)一。進入青銅時代后，大河兩岸城市興起，谷物成為城市最大的出口產(chǎn)品，平原上許多城市都建造了由運河、大壩、蓄水池、溝渠、引水管等控制的排洪灌溉系統(tǒng)。即使是商代古蜀第一大城市三星堆，其遺址中也有被洪水沖刷過的痕跡；而美索不達米亞兩河爆發(fā)洪水往往是在每年的4～6月，那時，春季谷物已經(jīng)收獲了。成都平原雨量充沛，而美索不達米亞一年中有8個月基本無降雨。因此，古蜀與美索不達米亞兩地的灌溉系統(tǒng)各有側重。烏魯克、烏爾都曾經(jīng)是平原上最大的城邦，先后稱雄美索不達米亞。但是，它們也嘗到了土壤鹽堿化的惡果。與此相對應的是，美索不達米亞中部、北部地區(qū)地勢較高，有天然的排水條件，而且，北部山地有足夠的降雨，基本不需要灌溉，這使得巴比倫、尼尼微等“后起之秀”逐漸超越南部城市，成為國際貿(mào)易線上最重要的城市?！幾脏u一清《古蜀與美索不達米亞從灌溉系統(tǒng)的比較分析看古代文明的可持續(xù)發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，概括古蜀與美索不達米亞灌溉系統(tǒng)的相同點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析古蜀與美索不達米亞灌溉系統(tǒng)側重點不同的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料近代中國社會文化轉型主要包括三個方面內(nèi)容一是西方近代文化以及其他地區(qū)和國家的文化開始在中國出現(xiàn)，并與中國傳統(tǒng)文化碰撞、交流與融合，逐漸成了中國近代文化的一部分。二是一些傳統(tǒng)的部門和學科或不能適應社會現(xiàn)代化需要而逐漸衰落，或接受西方近代文化的影響，向現(xiàn)代部門和學科轉化；西方的一些新部門和新學科開始傳入中國，并最終得到確立和發(fā)展，從而豐富了中國近代文化的部門和學科體系。三是諸如綱常名教、專制獨裁、男尊女卑、夷夏之辨、重農(nóng)抑商等一些舊的價值觀念受到?jīng)_擊或否定，并逐漸為民主、自由、平等、博愛、重商、進步等新的價值觀念所取代。——摘編自鄭大華等《社會結構變遷與近代》根據(jù)材料并結合中國近代史的相關知識，圍繞“中國近代文化轉型”，就材料的部分或整體提出自己的觀點，并結合所學知識加以闡述。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述清晰）19.閱讀材料，完成下列要求。材料1847年，熟習外文的林鉞被聘為美國中文翻譯到美國旅居一年。歸國后，他將所見所聞寫進了《西海紀游草》，成為“近代中國人用來測量外部世界大海的第一只貝殼”。王韜有兩年多的歐洲漫游生活，又應日本友人之邀“作東瀛之游”，留下了兩部紀行之書，即《漫游隨錄》和《扶桑游記》。1872～1875年，詹天佑等120名幼童赴美留學。風氣一開，到海外修學旅游的人漸漸增多，其中既有公費，也有自費，至五四運動時人數(shù)達4萬多人。修學旅游的目的地，按照時間的先后分別是：洋務運動時期到歐美；20世紀初多赴日本；清末民初赴美達到高潮；五四運動時期多為法國。清政府于1868年向西方國家派出了第一個正式的外交旅游團，先后游歷美國、英國、法國、瑞典、丹麥、西班牙等國。清政府第一次派政府官員出國進行科技考察旅游始于1879年。在“歐游”的20多個月中，徐建寅參觀、考察了80多個工廠和其他科技單位，近200項工藝、設備、管理方法，留下了一部堪稱科技考察報告的《歐游雜錄》。同時，徐建寅歐洲之行的另一項重要的任務就是“訂購鐵甲”，即裝甲戰(zhàn)列艦，系當時海軍的主力艦種。1887年，清政府指派總理各國事務衙門對被保薦的75人進行考試，取28名，皇帝朱筆圈出12人分赴東、西兩洋旅游。第一名傅云龍于1887年9月出游，參觀游覽了日本、美國、加拿大、秘魯、巴西、古巴等國，用圖和表的方式分別記述各國國紀、職官、外交、政事、文學、兵制、考工、河渠等狀況。1903年張之洞等根據(jù)慈禧太后的指示，擬定了獎勵政府官員出國旅游的辦法，規(guī)定“游歷之宗旨，以能考察其內(nèi)政、外交、海陸軍備、農(nóng)工商各項實業(yè)，及其章程辦法為要義”。——摘編自馬曉京《近代中國出境旅游活動的歷史考察》（1）根據(jù)材料并結合所學知識，指出影響近代中國出境旅游活動的因素，并概括其特點。（2）根據(jù)材料并結合所學知識，簡析近代中國出境旅游活動的影響。20.