廣東省高州市2023-2024學(xué)年該三下學(xué)期高考適應(yīng)性考試(三模)語文試題_第1頁
廣東省高州市2023-2024學(xué)年該三下學(xué)期高考適應(yīng)性考試(三模)語文試題_第2頁
廣東省高州市2023-2024學(xué)年該三下學(xué)期高考適應(yīng)性考試(三模)語文試題_第3頁
廣東省高州市2023-2024學(xué)年該三下學(xué)期高考適應(yīng)性考試(三模)語文試題_第4頁
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文檔簡介

廣東省高州市2023-2024學(xué)年該三下學(xué)期高考適應(yīng)性考試(三模)語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題?!妒勒f新語》是一部采輯舊文編理而成的書,內(nèi)容又只是分門羅列篇幅短小的人物故事乃至名流的片言只語,它何以可置于經(jīng)典之列呢?簡單地說,魏晉是中國歷史上一個(gè)轉(zhuǎn)折性的時(shí)代,社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、思想文化、文學(xué)藝術(shù)在這一時(shí)代都發(fā)生了重要的變化,士族階層則是魏晉社會(huì)的中堅(jiān),而《世說新語》一書正是通過匯輯各種有關(guān)文獻(xiàn)資料并加以修飾整理,集中呈現(xiàn)了魏晉士人的精神面貌,從而反映了魏晉思想文化的基本特點(diǎn)。雖然它的內(nèi)容都是以前就存在的,但是,不僅原來收錄那些資料的書籍大多散佚,而且,如果不是經(jīng)過編撰者有選擇地博采群書重加整理,上述效果也并不能如此顯明地體現(xiàn)出來。正是作為魏晉思想文化的集中載體、魏晉士人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),《世說新語》具備了成為經(jīng)典的條件。士族勢力的興起和門閥制度的形成是一個(gè)歷史過程。大概地說,士族是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層,他們擁有厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),優(yōu)越的文化資源,其所統(tǒng)馭的依附人口在必要時(shí)即可轉(zhuǎn)化為獨(dú)立的軍事力量;士族成員通過入仕參與國家的政治活動(dòng)并保護(hù)家族的權(quán)益,并由于條件的優(yōu)越造成累世官宦的情形,同時(shí)士族的不同家族之間又通過婚姻關(guān)系相互聯(lián)結(jié),鞏固和擴(kuò)大他們作為一個(gè)特殊社會(huì)群體的力量。一般認(rèn)為,曹丕建魏以后實(shí)行“九品中正制”標(biāo)志了國家對(duì)士族特權(quán)的認(rèn)可,同時(shí)也標(biāo)志了門閥政治的成立,而最為典型的門閥政治則形成于東晉。在門閥政治時(shí)代,出現(xiàn)了一種過去所沒有過的皇權(quán)與士族權(quán)力平行存在、相互制衡的政治結(jié)構(gòu)?;蕶?quán)雖然在理論上仍被視為最高的權(quán)力、國家的象征,但事實(shí)上,它并不能取消和超越士族的權(quán)力;在有的年代里,皇權(quán)實(shí)際上成為一種虛設(shè)的東西,對(duì)國家重大事務(wù)完全失去了控制。原因很簡單:在一般情況下,官僚權(quán)力是由皇權(quán)派生的,士族權(quán)力則完全建立在自身力量的基礎(chǔ)上?!妒勒f新語》中對(duì)王、謝等家族成員言行的記錄反映了這一點(diǎn)。在漢王朝趨向崩潰、士族勢力不斷成長、社會(huì)發(fā)生深刻變化的歷史過程中,作為維護(hù)大一統(tǒng)政治的國家意識(shí)形態(tài)而存在的儒學(xué)也逐漸衰微。自東漢后期以來,在對(duì)儒家經(jīng)典加以新的闡釋的同時(shí),老莊學(xué)說不斷興盛,佛教思想流布日廣。所以魏晉成為自春秋戰(zhàn)國以后又一個(gè)思想解放、異說并存的時(shí)代,因而也是思想史上創(chuàng)獲尤其豐富的時(shí)代?!妒勒f新語》雖然并不收錄長篇大論,但它所記人物言行,卻生動(dòng)地反映出這一時(shí)代的上述重要特色。《世說新語》常常被稱為一部記錄魏晉玄學(xué)清談的書,這雖然不夠全面,但也揭示了這部書的基本特點(diǎn)。所謂“玄學(xué)”,是一種會(huì)通儒道、進(jìn)而又融合佛學(xué)的學(xué)說,流行于士族社會(huì)。它涉及的問題很多,但究其根本,可以說玄學(xué)具有濃重的形而上性質(zhì),它關(guān)注宇宙本體,追究物象背后的原理,并且經(jīng)常對(duì)人類自身的思維規(guī)則及語言表達(dá)質(zhì)疑;“玄”這個(gè)概念常常和虛、遠(yuǎn)、深、微妙等形容詞相聯(lián)系,而玄學(xué)即使在討論具有現(xiàn)實(shí)政治背景的問題——如“名教與自然”時(shí),也喜歡從抽象原理的層面以邏輯論析的方式展開。所以,盡管自古以來指斥玄學(xué)不切實(shí)用者不乏其人,甚或加以“清談?wù)`國”的罪名,它其實(shí)代表了古人對(duì)人與世界之關(guān)系的深入思考和思想方法上的重要進(jìn)步。《世說新語》不僅保存了許多魏晉玄學(xué)清談的名目和若干重要內(nèi)容,描述了清談?wù)归_的具體場景和氛圍,而且在更為廣泛的范圍內(nèi)記錄了魏晉士人經(jīng)清談風(fēng)氣熏陶而呈現(xiàn)的各種機(jī)智有趣的言論。研究者普遍重視魏晉時(shí)代個(gè)體意識(shí)的覺醒,認(rèn)為這一現(xiàn)象對(duì)中國思想文化的發(fā)展具有極其重要的意義。在中國的文化傳統(tǒng)里,強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從群體,強(qiáng)調(diào)社會(huì)倫理對(duì)個(gè)人意志和欲望的抑制,歷來是占主導(dǎo)地位的意識(shí)。盡管人必須結(jié)為群體謀求共同的生存,因而必須遵守一定的群體生活原則,但在根本上人又是一種只能以自我為中心的個(gè)體性的存在;“除了我,就不是我”,我們也許可以用這樣的句子描述一個(gè)獨(dú)立的精神主體與整個(gè)世界的對(duì)峙關(guān)系。因而,對(duì)個(gè)體意識(shí)的壓抑乃至抹殺,勢必造成人性的扭曲和人的創(chuàng)造性才智的萎縮。從東漢中后期以來,社會(huì)的動(dòng)亂,皇權(quán)地位的降低,國家意識(shí)的淡薄,士族社會(huì)身份的提高,都為士族文人的個(gè)體自覺提供了條件。從另一角度上說,這也是舊有文化傳統(tǒng)內(nèi)藏的不合理乃至荒謬性所引發(fā)的人性的反動(dòng)。眾所周知,魏晉被稱為“文學(xué)自覺”的時(shí)代;音樂、繪畫、書法乃至圍棋,大致也都是在魏晉時(shí)代產(chǎn)生了質(zhì)的變化并呈現(xiàn)前所未有的興盛。為什么會(huì)有這樣的關(guān)聯(lián)呢?因?yàn)?,雖然文學(xué)也可以用于宣傳、教化,雖然音樂、繪畫之類也可以作為富貴者日常玩賞的對(duì)象,但它真正的價(jià)值是個(gè)人才智與創(chuàng)造力的顯示,是自我表現(xiàn)、自我宣泄的途徑。在一個(gè)社會(huì)中,如果文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造主要不是由作者自身的精神需求決定的,它也許會(huì)有技藝上的成就,而生命力和感染力卻只能是有限的。而魏晉時(shí)代正是由于士人個(gè)體意識(shí)的強(qiáng)烈,導(dǎo)致他們對(duì)文學(xué)藝術(shù)熱烈愛好,同時(shí)也引發(fā)了它的興旺成長。在《世說新語》中,我們可以讀到許多與文學(xué)、音樂、繪畫、書法有關(guān)的優(yōu)美的故事,譬如嵇康奏一曲《廣陵散》,從容就死的記載。總而言之,《世說新語》主要反映了東漢末和魏晉士族文人的精神風(fēng)貌。(摘編自駱玉明《〈世說新語〉精讀》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.《世說新語》雖非原創(chuàng)作品,但其通過對(duì)魏晉時(shí)期士人言行的精心編纂,凸顯了該時(shí)代士族階層的精神特質(zhì)與思想文化特點(diǎn),從而展現(xiàn)出其經(jīng)典的價(jià)值。B.在魏晉門閥政治時(shí)期,皇權(quán)雖然名義上是最高的權(quán)力象征,但在實(shí)踐中卻難以超越或取消士族的權(quán)力,有時(shí)甚至淪為虛設(shè),這一政治結(jié)構(gòu)在《世說新語》中有所體現(xiàn)。C.《世說新語》不僅收集整理了士族閑談逸事,還涉及士族對(duì)宇宙本體及形而上學(xué)問題的探討,后者代表了古人對(duì)人與世界關(guān)系的思考和思想方法上的進(jìn)步。D.作者認(rèn)為,魏晉士族階層的崛起與門閥制度的形成是一個(gè)歷史過程,他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、文化等都有著深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響力,《世說新語》對(duì)此做了翔實(shí)記錄。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A.士族階層是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層,擁有厚實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和優(yōu)越的文化資源。B.士族成員通過入仕參與政治活動(dòng),保護(hù)家族權(quán)益,并因條件優(yōu)越形成累世官宦的情形。C.士族階層的興起標(biāo)志著國家對(duì)士族特權(quán)的認(rèn)可,同時(shí)標(biāo)志著門閥政治的最終確立。D.魏晉時(shí)代思想解放、異說并存,儒家經(jīng)典被重新闡釋,老莊學(xué)說、佛教思想有所發(fā)展。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章通過舉例介紹《世說新語》的部分內(nèi)容和形式。B.文章通過歷史分析的方法介紹了門閥制度的形成。C.文章通過對(duì)比分析《世說新語》與其他文獻(xiàn)的不同。D.文章通過因果關(guān)系闡述《世說新語》對(duì)后世的影響。4.以下圖表展示了魏晉時(shí)期士族階層的社會(huì)地位和影響力。根據(jù)材料和圖表,以下分析不正確的一項(xiàng)是(

)社會(huì)階層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)文化資源政治活動(dòng)軍事力量士族厚實(shí)優(yōu)越參與可轉(zhuǎn)化其他階層一般有限較少參與無或弱A.士族階層在經(jīng)濟(jì)上擁有厚實(shí)的財(cái)富,而其他階層則相對(duì)一般,這為士族階層在其他諸多方面,形成優(yōu)勢打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.文化資源方面,士族階層享有優(yōu)越的條件,而其他階層相對(duì)有限,這反映了士族在文化傳承和教育方面的領(lǐng)先地位。C.在政治活動(dòng)中,士族階層積極參與并擁有較大的影響力,而其他階層則較少參與,這顯示了士族在其中的重要作用。D.軍事力量方面,士族階層擁有獨(dú)立的軍事力量,在某種情況下可以與皇權(quán)平行存在,這與其他階層相比有顯著差異。5.《世說新語》中展現(xiàn)了魏晉時(shí)期士族文人的精神風(fēng)貌,這種風(fēng)貌對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)談?wù)勀阏J(rèn)為魏晉士族文人的精神風(fēng)貌中哪些方面對(duì)現(xiàn)代人仍有啟發(fā)和借鑒意義。閱讀下面的文字,完成下面小題?!吧裰邸笔逄?hào)騰飛的地方趙玉柱2022年11月29日晚,西北戈壁灘深處的酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心傳來一陣巨大的轟鳴,長征二號(hào)F遙十五火箭托舉著神舟十五號(hào)飛船騰空而起……那一刻,全中國為之沸騰,很多人激動(dòng)得流下熱淚。而那一刻勾起我深深的回憶。當(dāng)年,我19歲。那是我第一次離開父母遠(yuǎn)行。我跟著一個(gè)領(lǐng)兵的排長,先坐汽車,再轉(zhuǎn)乘火車,一會(huì)兒進(jìn)站,一會(huì)兒出站。綠皮火車咣當(dāng)了一天一夜,不知道到了哪里。我們被帶到車站旁邊的部隊(duì)招待所。下午兩點(diǎn)多鐘,又坐上火車,走了五個(gè)多小時(shí),越走房子越少,連草木都漸漸絕跡了。①最后,就只能看到沙子和石子了。我們被送進(jìn)了新訓(xùn)團(tuán)。那是我有生以來經(jīng)歷的最嚴(yán)酷的冬天,最冷時(shí)低于-20℃,手和腳都生了凍瘡。熬到來年春暖花開,我從里到外完全變成了另一個(gè)人——黑乎乎,傻乎乎,合影照片發(fā)到手上,我都認(rèn)不出哪個(gè)是自己。那一晚,我哭了。新訓(xùn)團(tuán)解散后,我被一輛卡車接走。我最終在一個(gè)有樹的小院前下車。小院里加上我一共四個(gè)人,七棵樹,五間房子。后面還有一塊菜地,長十九米,寬十七米。另外,就只有一條一個(gè)多月大的小狗,是班長從另一個(gè)駐點(diǎn)抱回來的,白色,四只爪子是黑色的,胖嘟嘟的。我每天的生活很規(guī)律,六點(diǎn)起床,幾個(gè)人在院子里走隊(duì)列,然后洗漱、做飯、吃飯。吃完飯,刷完盤子,班長帶著一個(gè)戰(zhàn)士去巡道。另一個(gè)戰(zhàn)士帶著我種菜、鋤草、澆水、做飯,工作任務(wù)跟隨季節(jié)變換略有不同。我是新兵,除了“共同科目”之外,喂狗、掃院子、洗碗這些雜活都是我的。②我像一個(gè)家庭主婦一樣在院里院外、各個(gè)房間進(jìn)進(jìn)出出,忙得不亦樂乎。小狗漸漸和我混熟了。我們的工作量不大。除了巡道和種菜,我們每個(gè)月僅有一次離開院子的機(jī)會(huì),一般都是星期六。一個(gè)戰(zhàn)友騎著三輪車,把要外出的兩個(gè)戰(zhàn)友送到路口。那里有往中心營區(qū)——十號(hào)去的車。我們坐上車,去超市買點(diǎn)東西,下午再搭車回來。但我是新兵,還享受不到這種待遇。第二年年底,我成功套改一級(jí)士官。起床,做飯,吃飯,種菜,巡道……周而復(fù)始。面對(duì)寂靜的世界,我找不到消解寂寞的方式。這條狗也一樣,它不如從前愛叫了,也不像從前那樣活蹦亂跳。我走到哪兒,它跟到哪兒,像我一樣不聲不響,不言不語。我偶爾丟給它半截火腿腸或者其他吃的,它趕緊站起來,撲上去,一只爪子摁住吃的,另一只爪子使勁拍打,然后又叼起吃的,把它丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,再追過去用爪子拍打。它不厭其煩地重復(fù)同一套動(dòng)作。我知道,它在和自己做游戲。但這游戲玩久了也會(huì)膩,時(shí)間一久,它搶食也不像以前那樣積極。一個(gè)人,一條狗,木然板結(jié)的表情在彼此臉上,看上去呆呆的,傻傻的。于是,我給它起了個(gè)名字——小呆。第四年年底,曾經(jīng)的四個(gè)人各奔東西,只剩下我和長成大狗的小呆。早上,我按時(shí)起床,煮上兩包方便面,再加兩根火腿腸,給自己盛一碗,再給小呆盛一碗。吃完飯,收拾停當(dāng),我背上工具包,扛上鐵鍬,帶著小呆,沿著鐵路一直往前走,走到目的地;再沿著原路返回。中午搞上兩個(gè)菜:一葷一素。把米飯和菜拌在一起,我一碗,狗一碗。無聊的時(shí)候,也會(huì)跟狗講幾句話。它聽得懂,抑或聽不懂,都不重要。關(guān)鍵是,有東西聽你說話,就說明你的世界并不孤獨(dú),對(duì)吧?③一個(gè)人,一條狗,相依為命,一起熬過三千多個(gè)日夜。除了休探親假期間,我把小呆委托給接替的戰(zhàn)士照顧外,我和它就沒有分開過。每天早上起床,我首先喊一聲“小呆——”,再慢騰騰起身下床。前些年,只要我一叫,它都會(huì)迅速出現(xiàn)在我的床前,一邊搖尾巴,一邊舔我的腳。這幾年,它響應(yīng)的速度明顯比以前緩慢。我知道,它老得比我快。有一天,我叫它的名字,它沒有出現(xiàn)。我也沒有在意。吃完飯,收拾停當(dāng),準(zhǔn)備出門,還沒有看到小呆。我慌了,接連喊了好幾聲。狗能跑出這一望無際的戈壁灘嗎?我沿著鐵路一直走,走出十幾公里,沒有找到小呆,只好回來。天黑了,院子里空蕩蕩的,夜靜得一絲聲響都沒有。我躺在床上,心里空蕩蕩的,翻來覆去睡不著。好不容易挨到第二天,早飯也沒有吃,就出發(fā)去巡道。巡道結(jié)束,又沿著鐵路,朝另一個(gè)方向去找小呆。天天如此,整整找了半個(gè)月,連一根狗毛都沒有找見,想必小呆已經(jīng)死了。以后,我的世界就寂靜無聲了。第二年年底,我服役滿十六年。說實(shí)話,我也不想再待下去了,④小呆走后這一年多,我度日如年。離開酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的前兩天,我和單位的幾個(gè)同年兵一起聚餐。他們大多數(shù)也是從鐵路沿線的駐點(diǎn)退下來的,都不愛說話,除了舉杯喊一聲“干”,就是悶著頭吃飯,氣氛沉悶得讓人難受。后來,其中一位老班長提議,大家每人說一個(gè)笑話,或是分享一次難忘的從軍經(jīng)歷。這下大家打開了話匣子,小小的包間里觥籌交錯(cuò),歡聲笑語不斷。坐在我旁邊的一個(gè)八年兵,說自己有一次和班長巡道結(jié)束,一路撿石頭玩,一直走到鐵路北邊的山跟前,無意間看到一條死狗,都僵了。班長說,肯定是哪個(gè)點(diǎn)號(hào)的狗。他們就在山邊挖了一個(gè)坑,把狗埋了?!澳菞l狗……它,長什么樣子?”我心里一顫?!坝洸磺宄恕彼牧艘幌履X門,“應(yīng)該是條白狗,爪子好像是黑的……”沒錯(cuò),那一定是小呆!小時(shí)候聽老人說,有些狗通人性,知道余日無多時(shí),怕主人看見傷心,就會(huì)離家出走。難道小呆也是因?yàn)轭A(yù)見自己將離開這個(gè)世界,才只身遠(yuǎn)行嗎?往事一瞬間涌上來,我的淚水不由自主地滾涌而下……(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章通過“我”的視角展現(xiàn)了艱苦而單調(diào)的戍邊生活,反映出軍人默默奉獻(xiàn)的質(zhì)樸品格。B.文中多次提到“流淚”不僅豐富了人物的情感層次,也加深了故事的情感深度,頗令讀者感動(dòng)。C.文章通過“我”與小呆的關(guān)系,展現(xiàn)了人與動(dòng)物之間深厚的情感紐帶,以及對(duì)生命意義的思考。D.文本的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在對(duì)作者情感變化的深入刻畫,以及對(duì)軍旅生活的浪漫化處理。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(

)A.①句通過回憶19歲初次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到荒涼戈壁的情景,展現(xiàn)了“我”初入軍旅生涯時(shí)的迷茫與挑戰(zhàn)。B.②句形象描繪了“我”如同家庭主婦般忙碌且充實(shí)的生活狀態(tài),暗含了在艱苦環(huán)境下“我”學(xué)會(huì)了適應(yīng)。C.③句強(qiáng)調(diào)了“我”與小狗小呆長時(shí)間相依相伴的關(guān)系,在戈壁戍邊的日子里相互慰藉,共渡難關(guān),共經(jīng)生死考驗(yàn)。D.④句反映了小呆離去后“我”的精神世界的變化,覺得度日如年,表現(xiàn)出小狗對(duì)“我”的重要性和“我”無法釋懷的悲傷。8.本文的環(huán)境描寫借助生動(dòng)的細(xì)節(jié)描繪和富有情感色彩的語言,有力地烘托了人物性格和主題情感。請(qǐng)舉例簡要分析。9.設(shè)想你是趙玉柱,在得知小呆可能是在知道自己壽命將盡時(shí)獨(dú)自離世的情況下,請(qǐng)寫一段內(nèi)心獨(dú)白,表達(dá)你對(duì)小呆離世原因的理解,以及對(duì)這份特殊友誼的懷念。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:成王封伯禽于魯。周公誡子曰:“往矣,子無以魯國驕?zhǔn)?。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強(qiáng),守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強(qiáng)記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀紂是也??刹簧鳉e?”(節(jié)選自《韓詩外傳》)材料二:管仲有病,桓公往問之,曰:“仲父之病矣,潰甚,國人弗諱,寡人將誰屬國?”管仲對(duì)曰:“昔者臣盡力竭智猶未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言?”桓公曰:“此大事也,愿仲父之教寡人也。”管仲敬諾,曰:“公誰欲相?”公曰:“鮑叔牙可乎?”管仲對(duì)曰:“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也,清廉潔直。視不己若者,不比于人;一聞人之過,終身不忘。”“勿已,則隰朋其可乎?”“隰朋之為人也,上志而下求,丑不若黃帝,而哀不己若者。其于國也,有不聞也;其于物也,有不知也;其于人也,有不見也。勿已乎,則隰朋可也?!狈蛳?,大官也。處大官者,不欲小察,不欲小智,故曰:大匠不斫,大庖不豆,大勇不斗,大兵不寇?;腹泄ニ綈海霉茏佣鵀槲宀L;行私阿所愛,用豎刁而蟲出于戶。人之少也愚,其長也智。故智而用私,不若愚而用公。日醉而飾服,私利而立公,貪戾而求王,舜弗能為。(節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔者臣盡力A竭智B猶未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言?11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(

)A.輕,文中指輕視,瞧不起,與《報(bào)任安書》中“或輕于鴻毛”的“輕”意思不同。B.聞,文中指見識(shí)、見聞,與李密《陳情表》中“謹(jǐn)拜表以聞”的“聞”意思不同。C.屬,文中指托付,與白居易《琵琶行》中“名屬教坊第一部”的“屬”的意思不同。D.為,文中意思是成為,與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“為”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(

)A.周公禮賢下士,并以此來教育兒子。周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽,周公告誡伯禽:你前往魯國去,不要在人才面前表現(xiàn)得很驕橫。B.周公總結(jié)了六種謙虛的德行,指出它們帶來的好處;同時(shí)從正面以桀、紂為例,說明不謙虛會(huì)導(dǎo)致自身的滅亡,更可能失去天下。C.相國是個(gè)大官,不應(yīng)拘泥于細(xì)節(jié),不能耍小聰明;管仲認(rèn)為,隰朋在這方面處理得還算可以,如果不得已的話,隰朋可以繼承相位。D.桀紂對(duì)待賢才不謙虛謹(jǐn)慎,但是桓公卻不同?;腹珜?duì)待管仲時(shí)表現(xiàn)得很恭敬,他稱管仲為仲父,求助時(shí)說:“這是大事,希望仲父指教我。”13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。(2)日醉而飾服,私利而立公,貪戾而求王,舜弗能為。14.管仲說自己和鮑叔牙關(guān)系很好,但是他為什么沒有推薦鮑叔牙為相?三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞,完成下面小題。菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)票挞倮钋逭諝w鴻聲斷殘?jiān)票?,背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明,釵頭人勝②輕。角聲催曉漏,曙色回牛斗。春意看花難,西風(fēng)留舊寒?!咀ⅰ竣龠@首詞寫于作者南渡后的最初幾年。②人勝:剪成人形的首飾。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.開頭兩句,一寫外景,一寫內(nèi)景,前者凄清冷落,后者狹小靜寂,渲染了范圍。B.爐火映照在頭上的鳳釵上,鳳釵顯得更加明亮,詞人觀察敏銳,抓住了細(xì)節(jié)。C.“催”字富有表現(xiàn)力,號(hào)角聲似乎催促著曙色的到來,反映詞人盼望天明出游。D.凄冷的西風(fēng)留著舊年的寒意,春意遲遲不到,缺少花信,此處和上闋的雪呼應(yīng)。16.在李清照的《菩薩蠻》和《聲聲慢》兩首詞中,季節(jié)變化不僅是自然景象的描繪,更是詞人內(nèi)心世界的反映。請(qǐng)簡要分析。四、名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)古代詩歌中常通過臉色的變化來表達(dá)情意,如《蜀道難》中人們聽聞蜀道之難的反應(yīng)“

”和《琵琶行》中琵琶女自敘身世時(shí)“

”。(2)在《屈原列傳(節(jié)選)》中,司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高,其中認(rèn)為其文字簡練、含蓄隱晦的兩句是“

,

”。(3)草木是古詩詞常用意象,它的榮枯容易引發(fā)人們的感慨,詩人往往借其寄寓作者復(fù)雜的情感,如“

”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字,完成下面小題。①春天萬物復(fù)蘇,大地回暖,各種各樣的花朵開始

A

,如桃花、杏花、梨花等紛紛展開美麗的花瓣,像是在向人們?cè)V說著春天的故事,一片繁華景象宣告著春天的到來。②和煦的陽光下,鳥語花香,彩蝶翩躚,那些色彩斑斕的花朵更是成為蝴蝶們的樂園,它們流連忘返,時(shí)不時(shí)地在花叢間曼妙起舞。此時(shí)此刻,自在的嬌鶯也加入這春日的交響樂中,發(fā)出悅耳動(dòng)聽的鳴叫,仿佛在應(yīng)和著這美好的時(shí)節(jié)。③然而,在這個(gè)

B

的季節(jié)里,一些容易被人忽視的小野花也在靜靜地開放,它們雖然沒有濃郁的香氣,也沒有華麗的外表,但卻以自己樸實(shí)無華的獨(dú)特氣質(zhì),默默地點(diǎn)綴著大地,同樣展現(xiàn)了生命的力量與美麗。④這些小野花,或許不如牡丹、玫瑰那樣

C

,但它們以頑強(qiáng)的生命力,詮釋了即使是最渺小的存在,也能發(fā)揮無可取代的價(jià)值。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列句子中的“仿佛”與文中加點(diǎn)的“仿佛”,意義和用法不相同的一項(xiàng)是(

)A.他的模樣還和十年前相仿佛。B.她說話的樣子仿佛很有把握能贏得比賽。C.春風(fēng)吹過湖面,水波蕩漾,仿佛在訴說著古老的故事。D.看到他那開心的笑容,我仿佛看到了童年無憂無慮的自己。20.如果要將杜甫的詩句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”插入原文,最合適的位置是(

)A.①處

B.②處

C.③處

D.④處閱讀下面的文字,完成下面小題?!帮埡蠡顒?dòng)容易導(dǎo)致胃下垂”可以說是一個(gè)常見的流言,其“理論依據(jù)”是剛吃飽時(shí)的胃就像灌了水的氣球,如果此時(shí)跑跳運(yùn)動(dòng),胃就會(huì)被里邊的東西“墜”到變形,引發(fā)胃下垂。其實(shí),

。我們的內(nèi)臟依附著肌肉,連接了很多韌帶、筋膜等等,被“兜”在它應(yīng)該待的地方,雖然能活動(dòng)一二,但很難發(fā)生劇烈的移動(dòng)。而胃下垂則是因?yàn)檫@套“懸掛系統(tǒng)”出了問題,比如膈肌懸吊力不足,支持的韌帶功能減退、松弛,腹內(nèi)壓下降,胃張力低下,腹肌松弛。長期勞累用腦過度、胃腸蠕動(dòng)亢進(jìn)、膈肌位置下降等

。長期進(jìn)食少或者暴飲暴食也會(huì)增加胃下垂的風(fēng)險(xiǎn)。但這些因素往往都是日積月累導(dǎo)致,跟飯后輕度運(yùn)動(dòng)沒有什么關(guān)系。因此,我們可以不用擔(dān)心“飯后百步走”弄出胃下垂來。當(dāng)然,如果吃得過飽又立即進(jìn)行諸如

,可能導(dǎo)致胃里的東西反流,讓人覺得不舒服,而且剛吃完就劇烈運(yùn)動(dòng),也會(huì)因?yàn)楦姑浀纫蛩貙?dǎo)致動(dòng)作可能變形,發(fā)揮不出自己的最好水平。所以,建議吃完飯1至2小時(shí)以后再做劇烈運(yùn)動(dòng)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。22.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用同時(shí)包含因果、假設(shè)關(guān)系的句子,表達(dá)準(zhǔn)確流暢,不超過70個(gè)字。六、作文23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為:人生之路有許多岔路口,越往后翻盤的可能性越小。也有人不以為然。對(duì)此,你有怎樣的思考和聯(lián)想?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案:1.D2.C

3.C

4.D

5.①首先,他們自我尊重,自我覺醒,對(duì)個(gè)性自由的追求,鼓勵(lì)現(xiàn)代人在尊重社會(huì)規(guī)范的同時(shí),勇于展現(xiàn)自我,追求個(gè)性化的發(fā)展。②其次,魏晉士族文人的獨(dú)立思考精神在今天同樣具有價(jià)值。他們不拘泥于傳統(tǒng),敢于對(duì)既有的觀念和制度提出質(zhì)疑。③最后,魏晉士族文人對(duì)藝術(shù)的熱愛和在藝術(shù)領(lǐng)域的成就,提醒現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)重視文化和藝術(shù)的滋養(yǎng)作用,保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生篩選并辨析文中信息的能力。D.“《世說新語》對(duì)此做了翔實(shí)記錄”錯(cuò)誤。文中對(duì)這一歷史過程只是作介紹,并未指出《世說新語》對(duì)此作詳細(xì)的記錄。故選D。2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“士族階層的興起標(biāo)志著”錯(cuò)誤。由原文“一般認(rèn)為,曹丕建魏以后實(shí)行“九品中正制”標(biāo)志了國家對(duì)士族特權(quán)的認(rèn)可,同時(shí)也標(biāo)志了門閥政治的成立”可知,作為標(biāo)志的是曹丕建魏以后實(shí)行“九品中正制”,且最為典型的門閥政治形成于東晉。選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“通過對(duì)比”錯(cuò)誤。原文說《世說新語》的特點(diǎn)并沒有與其他文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比。故選C。4.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。D.“士族階層擁有獨(dú)立的軍事力量”錯(cuò)誤。根據(jù)文本內(nèi)容,士族階層不僅在經(jīng)濟(jì)和文化資源方面具有優(yōu)勢,而且“在必要時(shí)”,其所統(tǒng)取的依附人口可以“轉(zhuǎn)化”為獨(dú)立的軍事力量?!氨匾獣r(shí)轉(zhuǎn)化”而非“擁有”。6.D

7.C

8.示例:文章第三段,表現(xiàn)了戈壁戍邊生活的苦寒,抓住“手和腳都生了凍瘡”的細(xì)節(jié),通過“黑乎乎,傻乎乎”的情感流露,烘托了軍人默默奉獻(xiàn)的質(zhì)樸品格,贊美了那些為航天事業(yè)做出貢獻(xiàn)的戍邊軍人。

9.示例:小呆,你真的預(yù)知了自己的離去嗎?你選擇這樣的方式告別,是為了不讓我看到你病弱的樣子,不讓我因你的離去而承受更多的痛苦嗎?如果是這樣,你又何其殘忍,留下我一個(gè)人在這世間,承受著失去你的痛苦。你走了之后,那個(gè)呆呆的,換成了我。早上起來,床前沒有你搖動(dòng)著尾巴,舔我的腳;吃飯的時(shí)候,我盛好一碗方便面,不知道端給誰;沿著鐵路一直往前走,只有我一個(gè)人長長的影子……【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解和分析的能力。D.“對(duì)軍旅生活的浪漫化處理”錯(cuò)誤,文章真實(shí)地展現(xiàn)了艱苦而單調(diào)的戍邊生活,是寫實(shí),而非“浪漫”化處理。故選D。7.本題考查學(xué)生對(duì)文章重要句子的理解。C.“共經(jīng)生死考驗(yàn)”錯(cuò)誤,句中的“相依為命”是互相依靠,誰也離不開誰,談不上“生死考驗(yàn)”。故選C。8.本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫的作用、鑒賞語言藝術(shù)的能力作答時(shí),先找到環(huán)境描寫的段落,如文章第二段、第三段等。要緊扣“生動(dòng)的細(xì)節(jié)”“富有情感色彩的語言”來分析環(huán)境描寫,并指出對(duì)“人物性格和主題情感”的作用。比如第二段,細(xì)節(jié)如到“新訓(xùn)團(tuán)”的交通方式從汽車到火車、到走路,細(xì)致描畫了“綠皮車咣當(dāng)”的時(shí)間,植被“漸漸絕跡”到只剩下“沙子和石子”,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了戈壁灘的荒遠(yuǎn),表現(xiàn)了主人公剛剛?cè)胛榈拿悦#凳玖塑婈?duì)生活的單調(diào)乏味,贊美了為航天事業(yè)默默做出貢獻(xiàn)的戍邊軍人。9.本題考查學(xué)生分析、探究文本情感和運(yùn)用人物描寫手法的能力。內(nèi)心獨(dú)白涉及對(duì)往事的回憶、對(duì)外部世界的印象、某種情境下的情緒、偶然產(chǎn)生但又瞬息即逝的念頭等等。常常出現(xiàn)時(shí)空的顛倒和跳躍,語句常常不完整,缺乏一定的連貫性。擬寫內(nèi)心獨(dú)白時(shí),注意按照題干要求,以“趙玉柱”的身份,用第一人稱寫,先剖析“小呆可能是在知道自己壽命將盡時(shí)獨(dú)自離世”,設(shè)想小呆的想法,再表達(dá)“我”的懷念之情。這份情感,可以借助對(duì)往事的回憶,在文章中挑選表現(xiàn)“特殊友誼”的情節(jié)來展現(xiàn)。以抒情為主,表達(dá)上可以有跳躍性。10.BDF11.A

12.B

13.(1)可是,我還(常常)洗一次頭發(fā),要多次停下來,握著自己已散的頭發(fā)接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來接待賓客,還唯恐(因怠慢)失去人才。(2)天天醉醺醺的卻要整飭衣服,有私利之心卻要謀取公正,貪婪殘暴卻要稱王天下,即使像虞舜這樣的首領(lǐng)也無法做到。

14.①鮑叔牙自身有不足——高做、不寬容。鮑叔牙認(rèn)為對(duì)方不及自己時(shí),就不與之交往,一聽說別人的過錯(cuò)就終身不忘;②管仲如此做,表現(xiàn)了自己實(shí)事求是,用不唯親而唯賢的高貴品質(zhì)。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:以前我用盡力量和智慧,尚且沒能夠知道可以選誰;如今有病而且危在旦夕,我又怎么能談?wù)撍??“昔者臣盡力竭智”是一個(gè)完整語意,為主謂賓結(jié)構(gòu),應(yīng)在B處斷開;“猶未足以知之也”是一個(gè)完整語意,為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),“也”是句末語氣詞,應(yīng)在D處斷開;“臣”是句子的主語,其前斷開,應(yīng)在F處斷開。故選BDF。11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“文中指輕視,瞧不起”“意思不同”錯(cuò)?!拜p”,均指(分量)輕、不重。句意:我在天下的地位也不能算低的了。/有的人的死卻比鴻毛還輕。B.正確?!奥劇保娮R(shí)、見聞;/使……知道。句意:用淺陋來保有知識(shí)淵博,是一種聰明。/恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。C.正確?!皩佟保懈?;/隸屬。句意:我將把國家托付給誰呢?/名字隸屬于教坊第一部里。D.正確?!盀椤?,成為;/認(rèn)為。句意:起用管仲而成為五霸之首。/我認(rèn)為大王不應(yīng)該采取這種做法。故選A。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“從正面”錯(cuò),應(yīng)該是“從反面”;“更可能失去天下”表述不當(dāng),原文沒有遞進(jìn)關(guān)系。故選B。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“然”,可是;“猶”,尚且、還;“失”,失去。(2)“飾服”,名詞活用作動(dòng)詞,整飭衣服;“私利”,名詞活用作動(dòng)詞,有私利之心;“王”,名詞活用作動(dòng)詞,稱王;“立”,謀取。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由原文“不可。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也,清廉潔直。視不己若者,不比于人;一聞人之過,終身不忘”可知,鮑叔牙自身有不足——高做、不寬容。鮑叔牙認(rèn)為對(duì)方不及自己時(shí),就不與之交往,一聽說別人的過錯(cuò)就終身不忘。②由原文“不可。夷吾善鮑叔牙”可知,管仲與鮑叔牙關(guān)系友好,不推薦鮑叔牙為相。管仲如此做,表現(xiàn)了自己實(shí)事求是,用不唯親而唯賢的高貴品質(zhì)。參考譯文:材料一:周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說:“去了以后,你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔父,又身兼輔佐天子的重任,我在天下的地位也不能算低的了。可是,我還(常常)洗一次頭發(fā),要多次停下來,握著自己已散的頭發(fā)接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來接待賓客,還唯恐(因怠慢)失去人才。我聽說,用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行,就會(huì)得到榮耀;用節(jié)儉來保有廣大的土地,必定會(huì)有安定;用謙卑的態(tài)度來保有顯赫的官職,這就是高貴;用敬畏之心來保有人口眾多、兵強(qiáng)馬壯,就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;用淺陋來保有知識(shí)淵博,是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。貴為君王的,之所以擁有天下,是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下,進(jìn)而導(dǎo)致自己身死的,桀、紂就是這樣的下場。(你)能不謙虛謹(jǐn)慎嗎?”(節(jié)選自《韓詩外傳》)材料二:管仲生病了,齊桓公前去探問他的病情,說:“您的病相當(dāng)嚴(yán)重了。萬一病情危急,發(fā)生國人無法避諱的事,我將把國家托付給誰呢?”管仲回答說:“以前我用盡力量和智慧,尚且沒能夠知道可以選誰;如今有病而且危在旦夕,我又怎么能談?wù)撍??”桓公說:這是大事啊,希望您能教導(dǎo)我?!惫苤俟Ь吹卮饝?yīng)了,說:“您打算拜誰為國相?”桓公說:“鮑叔牙可以嗎?”管仲回答說:“不行。我非常了解鮑叔牙。鮑叔牙的為人,清白廉正;他看到比不上自己的人,就不跟這些人打交道;一旦聽說別人的過失,便終生不忘?!被腹珕枺骸安坏靡训脑挘敲蹿襞罂梢詥??”管仲回答說:“隰朋的為人,既能記識(shí)上世賢人而效法他們,又能不恥下問,自愧其德不如黃帝,又憐惜不如自己的人。他對(duì)于國政,不該管的就不去打聽;他對(duì)于事務(wù),不需要了解的就不去過問;對(duì)于別人,無關(guān)大節(jié)的就裝作沒看見。不得已的話,那么隰朋還行?!眹?,是一種很高的官職。居于高位的人,不要在小處苛求,不要耍小聰明,所以說,技藝高超的木匠不去親自動(dòng)手砍削,手藝高超的廚師不去親自排列食器,大勇之人不去親自參加格斗,正義之師不去從事寇賊做的事。桓公行事公正,排除私仇,起用管仲而成為五霸之首;后來他行了偏私,庇護(hù)所愛,任用豎刁而導(dǎo)致死后國家大亂,尸體不得安葬,尸蟲爬滿室內(nèi)外。人在年少時(shí)愚昧,長大了就變得聰明了。如果聰明而用私,不如愚昧而行公。天天醉醺醺的卻要整飭衣服,有私利之心卻要謀取公正,貪婪殘暴卻要稱王天下,即使像虞舜這樣的首領(lǐng)也無法做到。(節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》)15.C16.①本詞寫早春之際,春寒料峭,百花不發(fā)。這里不僅指景色,暗喻南渡以后小王朝偏安不振的局面;一年尹始,在寒凝大地的氛圍中,作者聯(lián)想到國事和自身遭遇,心情格外沉重。②《聲聲慢》寫晚秋時(shí)節(jié),秋風(fēng)帶來寒意,吹落黃花;秋雁觸發(fā)鄉(xiāng)情;秋雨更填凄涼。詩人借景抒情,抒發(fā)自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。【解析】15.本題考查學(xué)生理解和賞析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“反映詞人盼望天明出游”錯(cuò)誤,似乎是一夜角聲把曉色“催”來,反映了詞人徹夜不眠的苦況。故選C。16.本題考查學(xué)生賞析詩詞的內(nèi)容及情感的能力。從“春意看花難,西風(fēng)留舊寒”中可以看出,本詞是寫早春:春寒料峭,百花不發(fā)。結(jié)合【注】①可知,“不發(fā)”的不僅僅是“花”,還有小王朝偏安不振的局面;“寒”的不僅是早春的天氣,更有詞人內(nèi)心因國事和自身遭遇帶來的悲涼。通過“雁”“黃花”“梧桐雨”等意象可知,《聲聲慢》寫的是晚秋時(shí)節(jié):秋風(fēng)帶寒,黃花凋零,北雁南歸,秋雨填涼。詩人借景抒情,渲染了凄涼的氛圍,抒發(fā)自己因國破家亡、天涯淪落而產(chǎn)生的孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒。17.使人聽此凋朱顏

整頓衣裳起斂

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