歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折及其困境-基于《論傳統(tǒng)》的探討

歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折及其困境——基于《論傳統(tǒng)》的探討歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折及其困境——基于《論傳統(tǒng)》的探討導(dǎo)言：歷史意識(shí)作為人類(lèi)文化的重要組成部分，具有重要的價(jià)值意義和社會(huì)功能。它可以幫助人們進(jìn)行價(jià)值取向、道德判斷、文化傳承、社會(huì)發(fā)展的參照；它可以使人們更加深刻地認(rèn)識(shí)自身的歷史、掌握歷史規(guī)律，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，為當(dāng)代社會(huì)的變革和發(fā)展提供指導(dǎo)。然而，在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，歷史意識(shí)正經(jīng)歷著一次翻天覆地的變革。本文以傳統(tǒng)社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)榫€(xiàn)索，結(jié)合列斐伏爾的《論傳統(tǒng)》，探討歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折及其困境，以期能夠拓展對(duì)歷史意識(shí)的更深入的認(rèn)識(shí)。一、傳統(tǒng)社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變：傳統(tǒng)社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變是歷史意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)社會(huì)觀念主要體現(xiàn)在對(duì)于過(guò)去的理解、對(duì)于可靠主體的認(rèn)同、對(duì)于權(quán)威的依從、對(duì)于準(zhǔn)則的遵循上。在傳統(tǒng)社會(huì)觀念里，過(guò)去被視作寶貴的遺產(chǎn)，是民族和文化傳統(tǒng)的重要組成部分，因此歷史被視為不可改變的，對(duì)過(guò)去的認(rèn)同和傳承是一種使命和責(zé)任。而現(xiàn)代社會(huì)觀念則對(duì)過(guò)去的認(rèn)知有了更多的懷疑和批判，以科學(xué)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性催生了對(duì)于過(guò)去的重新考察，對(duì)于可靠主體的建構(gòu)也從傳統(tǒng)的宣揚(yáng)轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的成長(zhǎng)和獨(dú)立。這種轉(zhuǎn)變不僅在理論層面上進(jìn)行，也從意識(shí)形態(tài)、政治體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面得到了實(shí)質(zhì)性的改變，為歷史意識(shí)的轉(zhuǎn)折奠定了基礎(chǔ)。二、歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折：歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折是傳統(tǒng)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果。在傳統(tǒng)社會(huì)觀念下，歷史意識(shí)主要是基于對(duì)于過(guò)去的追溯和傳承，是一種對(duì)過(guò)去的紀(jì)念和敬仰。而現(xiàn)代轉(zhuǎn)折則使歷史意識(shí)從一種單一向度的線(xiàn)性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N多元、多維度的復(fù)雜認(rèn)識(shí)。列斐伏爾在《論傳統(tǒng)》中提到，我們需要反思?xì)v史的歷程，探尋隱藏在其中的邊界和斷裂。這就要求我們摒棄以往那種被動(dòng)地接受和傳承的歷史觀念，而是要開(kāi)展積極的歷史探索，不斷解構(gòu)和重構(gòu)歷史，并從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展下的歷史動(dòng)態(tài)。歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折使歷史不再是簡(jiǎn)單的過(guò)去，而是具有多重性和變動(dòng)性，進(jìn)而引發(fā)出對(duì)于歷史的不同態(tài)度和解讀。三、歷史意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的困境：歷史意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)折不僅帶來(lái)了新的思維方式和認(rèn)知視角，也帶來(lái)了新的困境。首先，歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折可能導(dǎo)致歷史的弱化和消解。在傳統(tǒng)社會(huì)觀念下，歷史被視作權(quán)威和可信的，因此有人民對(duì)于歷史的依賴(lài)和奉行。而在現(xiàn)代轉(zhuǎn)折下，歷史的分裂性和多變性使得人們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)變得更加模糊和不確定，這可能導(dǎo)致歷史的弱化和削弱，人們對(duì)于歷史的研究和態(tài)度也可能變得漠不關(guān)心。其次，歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折還可能導(dǎo)致歷史的濫用和歪曲。在傳統(tǒng)社會(huì)觀念下，歷史被視作是民族和文化傳統(tǒng)的重要組成部分，因此歷史被用來(lái)強(qiáng)化認(rèn)同和滿(mǎn)足權(quán)威的需要。而在現(xiàn)代轉(zhuǎn)折下，歷史的復(fù)雜性和多樣性使得歷史可以被用來(lái)服務(wù)各種目的，包括政治目的、意識(shí)形態(tài)目的、商業(yè)目的等，這就可能導(dǎo)致歷史的歪曲和濫用，使得人們對(duì)于歷史的真實(shí)性和客觀性產(chǎn)生懷疑。最后，歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折還可能導(dǎo)致歷史的失落和遺忘。在傳統(tǒng)社會(huì)觀念下，歷史的傳承和記憶被視作一種使命和責(zé)任，人們對(duì)于歷史的記憶和承載是一種凝聚力和認(rèn)同感。而在現(xiàn)代轉(zhuǎn)折下，歷史的多重性和可變性使得歷史的傳承變得困難和復(fù)雜，人們對(duì)于歷史的遺忘和忽視也隨之增加，從而使得歷史的價(jià)值和意義逐漸喪失。結(jié)語(yǔ)：歷史意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折是傳統(tǒng)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變的必然結(jié)果，它不僅帶來(lái)了新的思維方式和認(rèn)知視角，也帶來(lái)了新的困境。面對(duì)歷史意識(shí)現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的困境，我們需要清醒認(rèn)識(shí)其可能帶來(lái)的負(fù)面影響，并采取積極的措施，引導(dǎo)和培養(yǎng)人們正確的歷史觀念和歷史意識(shí)。這包括加強(qiáng)歷史教育的力度，培養(yǎng)人們對(duì)于歷史的探索和理解能力；加強(qiáng)對(duì)歷史研究的支持和推動(dòng)，提高歷史的科學(xué)性和