管理大略與領(lǐng)導小言-知到答案、智慧樹答案

管理大略與領(lǐng)導小言-知到答案、智慧樹答案第一章單元測試1、問題：Swot分析的四個要素選項：A:威脅B:機會C:劣勢D:優(yōu)勢答案:【威脅;機會;劣勢;優(yōu)勢】2、問題：管理的“一扇大門，四室一廳”中的一扇大門指的是選項：A:管理的歷史沿革B:創(chuàng)新C:管理的基本職能D:管理的基本概念答案:【管理的歷史沿革;管理的基本概念】3、問題：管理的“一扇大門，四室一廳”中的“一廳”指的是選項：A:創(chuàng)新B:管理的基本概念和歷史沿革C:計劃D:領(lǐng)導答案:【創(chuàng)新】4、問題：亨利法約爾關(guān)于管理的實質(zhì)是計劃、組織、領(lǐng)導、控制。選項：A:錯B:對答案:【對】5、問題：管理的對象只有人。選項：A:錯B:對答案:【錯】6、問題：領(lǐng)導者一定是管理者選項：A:對B:錯答案:【錯】7、問題：慧可斷臂求法的精神說明工夫在平時。選項：A:對B:錯答案:【對】8、問題：管理學習是一個勤學、多做、常思、漸悟的過程。選項：A:錯B:對答案:【對】9、問題：管理體現(xiàn)的是群體中自發(fā)形成的追隨關(guān)系。選項：A:錯B:對答案:【錯】10、問題：領(lǐng)導體現(xiàn)的是依法任命的職權(quán)權(quán)威。選項：A:對B:錯答案:【錯】第二章單元測試1、問題：以下哪個是泰勒的思想選項：A:管理是用科學代替經(jīng)驗B:管理就是計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制C:管理要科學化、標準化是一種社會職能D:管理是一種實踐，它的本質(zhì)不在于制、而在于行答案:【管理是用科學代替經(jīng)驗;管理要科學化、標準化是一種社會職能】2、問題：個人的私德、職業(yè)的道德、社會的公德三者并不完全一致。選項：A:錯B:對答案:【對】3、問題：管理的三個抓手選項：A:制度B:價值觀C:思想D:行為答案:【制度;思想;行為】4、問題：取決于“你是誰”的工資部分是浮動績效工資。選項：A:對B:錯答案:【錯】5、問題：管理三個抓手中的“思想”，容易犯的兩個錯誤是什么選項：A:制度反映了思想B:思想未必準確C:思想正確，但制度設(shè)計反映的不是原本的思想D:沒有思想答案:【思想未必準確;思想正確，但制度設(shè)計反映的不是原本的思想】6、問題：管理往往是需要付出一定的成本、有足夠的耐心，來追求期望的結(jié)果選項：A:錯B:對答案:【對】7、問題：管理的情景問題是希望大家樹立歷史、現(xiàn)狀和未來的系統(tǒng)思考習慣。選項：A:對B:錯答案:【對】8、問題：管理中的代際沖突是因為價值觀有差別。選項：A:錯B:對答案:【對】9、問題：管理道德是價值觀的體現(xiàn)。選項：A:錯B:對答案:【對】10、問題：管理無領(lǐng)導是說明應(yīng)該強調(diào)自我管理、自我激勵。選項：A:對B:錯答案:【對】第三章單元測試1、問題：中層管理者的作用僅僅是承上啟下。選項：A:對B:錯答案:【錯】2、問題：以下屬于中層管理者的工作任務(wù)是選項：A:把高層的話用下屬聽得懂的語言表達出來B:確定今后監(jiān)控的標準C:做方向性、戰(zhàn)略性的決策D:探討實現(xiàn)任務(wù)的方式方法答案:【把高層的話用下屬聽得懂的語言表達出來;確定今后監(jiān)控的標準;探討實現(xiàn)任務(wù)的方式方法】3、問題：各層級的管理者所需要的管理者技能的強度都是一樣的。選項：A:錯B:對答案:【錯】4、問題：羅伯特·卡茨的三種技能，基層管理者最需要的是選項：A:技術(shù)技能B:概念技能C:協(xié)調(diào)技能D:人際關(guān)系技能答案:【技術(shù)技能】5、問題：羅伯特·卡茨的三種技能，高層管理者最需要的是選項：A:技術(shù)技能B:概念技能C:協(xié)調(diào)技能D:人際關(guān)系技能答案:【概念技能】6、問題：概念技能就是制造噱頭的能力選項：A:對B:錯答案:【錯】7、問題：概念技能只對高層管理者重要。選項：A:對B:錯答案:【錯】8、問題：授權(quán)就是把權(quán)力和責任統(tǒng)統(tǒng)交給下屬。選項：A:錯B:對答案:【錯】9、問題：授權(quán)的過程中最終責任不能下方。選項：A:對B:錯答案:【對】10、問題：以下決定事業(yè)高度的是選項：A:職業(yè)素養(yǎng)B:業(yè)務(wù)素質(zhì)C:學歷D:格局答案:【格局】第四章單元測試1、問題：和同問題中的“和”的含義是選項：A:簡單的統(tǒng)一B:合作C:合理D:差別化的統(tǒng)一答案:【差別化的統(tǒng)一】2、問題：判斷和同問題中的“同”的含義是同質(zhì)化。選項：A:對B:錯答案:【對】3、問題：“君子周而不比，小人比而不周”說的是下面哪個問題選項：A:文和質(zhì)的問題B:和同問題C:義利問題D:團結(jié)和勾結(jié)問題答案:【和同問題】4、問題：義利問題中講所有人都可以用“利”去引導。選項：A:對B:錯答案:【錯】5、問題：“文質(zhì)彬彬”中的“質(zhì)”指的是選項：A:自然淳樸B:教化C:文明性D:禮儀文明答案:【自然淳樸】6、問題：“文質(zhì)彬彬”中的“文”指的是選項：A:教化B:淳樸性C:自然性D:禮儀文明和社會性答案:【禮儀文明和社會性】7、問題：“君子有‘三變’”指哪“三變”選項：A:望之儼然B:聽其言也厲C:變化多端D:即之也溫答案:【望之儼然;聽其言也厲;即之也溫】8、問題：君子有哪“三戒”選項：A:少之時，血氣未定，戒之在色B:戒酒、戒煙、戒游玩C:及之壯也，血氣方剛，戒之在斗D:及之老也，血氣既衰，戒之在得答案:【少之時，血氣未定，戒之在色;及之壯也，血氣方剛，戒之在斗;及之老也，血氣既衰，戒之在得】9、問題：“唯女子與小人難養(yǎng)也”的意思是女人和小人一樣不懂感恩，精于算計。選項：A:錯B:對答案:【錯】10、問題：孔子的內(nèi)圣外王之道中關(guān)于“愛人”的有選項：A:恕B:孝C:悌D:忠答案:【恕;孝;悌;忠】第五章單元測試1、問題：一般哪些人可能喜歡道家選項：A:基層員工B:競爭中的失敗者C:年長者D:高層管理者答案:【競爭中的失敗者;年長者;高層管理者】2、問題：領(lǐng)導不需要利而不害，為而不爭。選項：A:錯B:對答案:【錯】3、問題：道家和儒家能夠形成非常好的互補性。選項：A:錯B:對答案:【對】4、問題：莊子“材與不材”故事中，下面哪項可能是一直“材”的負面后果選項：A:鞭打快牛B:職位上升C:以上都不正確D:薪資豐厚答案:【鞭打快?！?、問題：莊子“材與不材”的故事告訴我們選項：A:用好現(xiàn)有人才B:不能一直“不材”C:不能僅自己一直“材”D:讓他人成“材”答案:【用好現(xiàn)有人才;讓他人成“材”】6、問題：下列屬于“沉魚落雁”啟示的是選項：A:界定成功的標準是復數(shù)B:組織要統(tǒng)一員工的價值觀C:以上都不正確D:價值是一元的答案:【界定成功的標準是復數(shù)】7、問題：管理需要“知行合一”。選項：A:對B:錯答案:【對】8、問題：組織給予員工的物質(zhì)與精神財富應(yīng)該是相輔相成的選項：A:對B:錯答案:【對】9、問題：領(lǐng)導研究中的本真領(lǐng)導在面臨變革和不確定性的時候領(lǐng)導效能最差。選項：A:錯B:對答案:【錯】10、問題：領(lǐng)導者認為自己看到的，就是正確的，這違背了下面哪一句話：選項：A:不自見，故明B:不自矜，故長C:不自是，故彰D:不自伐，故有功答案:【不自見，故明】第六章單元測試1、問題：法家的核心是：法教吏師選項：A:對B:錯答案:【對】2、問題：下列選項中能夠?qū)儆诜宜枷胩攸c的是選項：A:學成文武藝，貨與帝王家B:以仁愛喚醒執(zhí)政者與百姓的相處的方法C:其余選項都正確D:治大國若烹小鮮的無為治理組織答案:【學成文武藝，貨與帝王家】3、問題：一個人的成功總要“幾個人”的協(xié)同幫助，高人指路，貴人相助，個人努力，小人監(jiān)督選項：A:錯B:對答案:【對】4、問題：法家思想存在的問題選項：A:必須考慮情景B:對人性的冷峻思考C:道和術(shù)的問題D:階級意識的烙印答案:【必須考慮情景;道和術(shù)的問題;階級意識的烙印】5、問題：領(lǐng)導者除職位帶來的權(quán)力外，還有哪些權(quán)力的來源選項：A:背景B:感情C:專業(yè)能力D:人格魅力答案:【背景;感情;專業(yè)能力;人格魅力】6、問題：管理者職位的權(quán)力包括選項：A:感情的B:合法的C:懲罰的D:獎賞的答案:【合法的;懲罰的;獎賞的】7、問題：基于法家思想，管理者的法勢術(shù)應(yīng)包括選項：A:術(shù)：了解行業(yè)、業(yè)務(wù)能力、管理技術(shù)等B:勢：管理者有地位、受愛戴C:法：搭建工作系統(tǒng)和平臺D:法：制定法令答案:【術(shù)：了解行業(yè)、業(yè)務(wù)能力、管理技術(shù)等;勢：管理者有地位、受愛戴;法：搭建工作系統(tǒng)和平臺】8、問題：我們應(yīng)該成為下列的哪種人選項：A:小人儒B:俗儒C:君子儒D:犬儒答案:【俗儒】9、問題：漢家自有制度，乃霸王道雜之，所涉及的傳統(tǒng)思想流派具體是指選項：A:佛家B:法家C:道家D:儒家答案:【法家;道家;儒家】10、問題：漢宣帝講三種思想融合，對管理的啟示是選項：A:簡單把儒道法三家思想集合起來。B:剔除階級意識烙印之后，把儒家、道家、佛家的思想結(jié)合起來，根據(jù)情景加以使C:剔除階級意識烙印之后，把儒家、道家、法家的思想結(jié)合起來，根據(jù)情景加以使用。D:簡單把儒釋道三家思想集合起來。答案:【剔除階級意識烙印之后，把儒家、道家、法家的思想結(jié)合起來，根據(jù)情景加以使用?！康谄哒聠卧獪y試1、問題：中庸的“庸”字的理解方式有選項：A:不易，不變B:和諧C:常，平常，經(jīng)常D:用也，實用常用答案:【不易，不變;常，平常，經(jīng)常;用也，實用常用】2、問題：龐樸先生對于中庸提出了一分為二的思想選項：A:對B:錯答案:【錯】3、問題：關(guān)于中庸，下列選項正確的是選項：A:中庸是一種價值觀B:儒家的辯證法：中庸之道C:中庸強調(diào)守經(jīng)達權(quán)D:中庸之道是一種方法論答案:【中庸是一種價值觀;儒家的辯證法：中庸之道;中庸強調(diào)守經(jīng)達權(quán);中庸之道是一種方法論】4、問題：守經(jīng)達權(quán)是在掌握原則的基礎(chǔ)上講變化，在組織中，對于不同的管理層次，高層講原則，基層講變化選項：A:對B:錯答案:【錯】5、問題：中庸是組織情境的體現(xiàn)的維度選項：A:因材施教B:因情致宜C:因時而變D:兩情相權(quán)答案:【因材施教;因情致宜;因時而變;兩情相權(quán)】6、問題：領(lǐng)導的生命周期理論體現(xiàn)的是中庸在組織情境方面的哪個維度選項：A:因時而變B:兩情相權(quán)C:因情致宜D:因材施教答案:【因材施教】7、問題：公私兩利，人己兩利是現(xiàn)代管理所追求的，這體現(xiàn)了中庸在組織情境方面的哪個維度選項：A:因材施教B:兩情相權(quán)C:因時而變D:因情致宜答案:【因情致宜】8、問題：鄉(xiāng)愿是中庸的另一種說法，兩者含義相同。選項：A:對B:錯答案:【錯】9、問題：把握“度”很難，以下選項是把握“度”的替代方法選項：A:修身B:吾日三省吾身C:和稀泥D:退而求其次答案:【修身;吾日三省吾身;退而求其次】10、問題：把握“度”的終極途徑是選項：A:做事情有本末始終先后B:修身C:退而求其次D:吾日三省吾身答案:【修身】第八章單元測試1、問題：領(lǐng)導是水的含義選項：A:甘當“水貨”B:都不正確C:領(lǐng)導是一瓢水D:上善如水答案:【甘當“水貨”;領(lǐng)導是一瓢水;上善如水】2、問題：下列屬于老子對“水”的善理解的是選項：A:上善如水B:動善時C:居善地D:政善治答案:【上善如水;動善時;居善地;政善治】3、問題：老子“水有七善”中講“政善治”的含義是選項：A:為政如水：無為自化、清靜自正B:為政如水，轟轟烈烈、奔流不息C:為政如水，善于變化D:為政如水，善于治理答案:【為政如水：無為自化、清靜自正】4、問題：老子“水有七善”中講“動善時”的含義是選項：A:逆勢而動B:借勢造勢C:逆天而動D:與時遷徙、應(yīng)物變化答案:【與時遷徙、應(yīng)物變化】5、問題：下列屬于劉邦的領(lǐng)導才能的是選項：A:闊綽的手B:勤問的嘴C:會聽的耳D:抹油的腳答案:【闊綽的手;勤問的嘴;會聽的耳;抹油的腳】6、問題：領(lǐng)導是一瓢水，是比喻領(lǐng)導應(yīng)當像水調(diào)和五味一樣善于團結(jié)人才。選項：A:錯B:對答案:【對】7、問題：領(lǐng)導是水可以從“水貨”、“一瓢水”、“上善若水”三個維度理解出不同的管理價值。選項：A:對B:錯答案:【對】8、問題：劉邦看似“水貨”的背后體現(xiàn)了極強的領(lǐng)導素質(zhì)。選項：A:對B:錯答案:【對】9、問題：領(lǐng)導要特別注意：信言不美、美言不信選項：A:對B:錯答案:【對】10、問題：唐太宗虛懷納諫體現(xiàn)了領(lǐng)導者的胸懷選項：A:錯B:對答案:【對】第九章單元測試1、問題：“上”，來自道家思想，意在學會剎車選項：A:對B:錯答案:【錯】2、問題：運決定上下線，命決定最終位置選項：A:錯B:對答案:【錯】3、問題：法家的一體兩翼是選項：A:勢B:術(shù)C:道D:法答案:【勢;術(shù);法】4、問題：中庸是一種價值觀，體現(xiàn)在選項：A:毋固B:毋必C:毋我D:毋意答案:【毋固;毋必;毋我;毋意】5、問題：在管理的過程中，不論是領(lǐng)導還是員工都應(yīng)學會移情和換位，占到別人的立場思考，不