《與妻書(shū)》課件高中語(yǔ)文必修下冊(cè)3

課堂導(dǎo)入思考：“愛(ài)”到底是什么？佛曰：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、五陰盛。“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也?！薄杜c妻書(shū)》與妻

書(shū)林覺(jué)民——一封跨越生死家國(guó)的絕筆信解題與妻書(shū)寫(xiě)給妻子的信誰(shuí)在寫(xiě)信？為何寫(xiě)信？如何寫(xiě)信？

書(shū)，即書(shū)信，是一種應(yīng)用性文體，多用于敘述和陳情。文體知識(shí)巾短情長(zhǎng)與妻書(shū)如何寫(xiě)信如何寫(xiě)信

原文寫(xiě)在一方布帕上。手稿已由林覺(jué)民次子仲新（長(zhǎng)子依新后夭折）獻(xiàn)給人民政府，現(xiàn)陳列在福建省博物館。稟父書(shū)不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之。林覺(jué)民少年不望萬(wàn)戶(hù)侯誰(shuí)在寫(xiě)信關(guān)于作者林覺(jué)民（1887—1911），字意洞，號(hào)抖飛，又號(hào)天外生。福建閩侯（今福州）人。13歲參加科舉考試：“少年不望萬(wàn)戶(hù)侯”國(guó)內(nèi)求學(xué)——接受新思想：“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”日本留學(xué)——參加同盟會(huì)：“中國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣，凡是有血?dú)獾哪凶?怎么能坐視第二次亡國(guó)的慘狀呢？”24歲——參加廣州起義25歲——黃花崗七十二烈士之一“革命前仆后繼，決無(wú)退卻之說(shuō)！不可失信于海外僑胞和國(guó)內(nèi)同胞?！薄爸挥懈锍┱?，建立共和，才能使國(guó)家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”天下第一情書(shū)林覺(jué)民不負(fù)家國(guó)唯負(fù)卿為何寫(xiě)信為何寫(xiě)信1911年春，廣州起義籌備之際，同盟會(huì)第14支部（即福建支部）經(jīng)商議決定，派林覺(jué)民回福建組織響應(yīng)起義。林覺(jué)民由此回福建家中，與老父、妻子等家人見(jiàn)了最后一面（即文中的“前十余日回家”），卻并未告知家人自己可能要犧牲的實(shí)情。后為集中力量組織廣州起義，決定停止在福州起事的計(jì)劃，林覺(jué)民便離開(kāi)福建，受命赴廣州、香港籌備起義。在起義前三天，忙碌一天回到住處的林覺(jué)民無(wú)法入睡，連夜給父親和妻子寫(xiě)下了兩封訣別書(shū)。其中這封給妻子陳意映的信，林覺(jué)民寫(xiě)在了貼身使用的一方手帕上，囑托友人：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)?！?911年，林覺(jué)民妻子的陳意映，20歲的她已經(jīng)有了8個(gè)月的身孕，這天，她突然發(fā)現(xiàn)大門(mén)縫里塞了一方布帕。打開(kāi)之后發(fā)現(xiàn)布帕上是一封書(shū)信，她知悉書(shū)信內(nèi)容后，兩腿發(fā)軟，暈厥在地……情景設(shè)想思考：到底是一封怎樣的書(shū)信讓她反應(yīng)如此之大？這是一封家書(shū)，也是一封遺書(shū)。感情之意吾今以此書(shū)與汝永別矣晤眷屬稱(chēng)心彀棲息篩子肖像應(yīng)和旁午模擬哀慟禁受qīwùjuànchèngòubàngxiàotòngjīnshāi

móhè讀情之音③竟：完成。第1段

意映卿卿①如晤wù②，吾今以此書(shū)與汝永別矣！吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟③書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷④，謂⑤吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。④衷：內(nèi)心。感情之意⑤謂：認(rèn)為。②如晤：如同見(jiàn)面。①卿卿：舊時(shí)夫?qū)ζ薜膼?ài)稱(chēng)。④太上之忘情：修養(yǎng)最高的人，忘記了喜怒哀樂(lè)之情。第2段

吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就①死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷juàn屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)chèn心快意，幾家能彀gòu②？司馬春衫③，吾不能學(xué)太上之忘情④也。語(yǔ)云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充⑤吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為⑥念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其⑦勿悲?、咂洌阂欢?。①就：靠近，接近。②彀：同“夠”。③司馬春衫：比喻極度悲傷。⑤充：擴(kuò)充。⑥以……為：把……當(dāng)作。④是：正確。第3段

汝憶否四五年前某夕，吾嘗①語(yǔ)曰：“與使②吾先死也，無(wú)寧③汝先吾而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是④，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋⑤謂以汝之弱，必不能禁⑥失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。嗟夫！誰(shuí)知吾卒⑦先汝而死乎？

⑥禁：承受。①?lài)L：曾經(jīng)。②與使：與其。③無(wú)寧：不如。⑤蓋：承接上文，說(shuō)明原因或理由，可譯為“因?yàn)椤薄＂咦洌鹤罱K④妾：謙辭，舊時(shí)女子稱(chēng)自己。第4段

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折①，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適②冬之望日③前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾④，妾愿隨君行。”吾亦既⑤許汝矣。前十余日回家，即欲乘便⑥以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝⑦悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管⑧形容之。⑧寸管：指筆。②適：恰逢①折：轉(zhuǎn)彎。③望日：農(nóng)歷每月十五。⑤既：已經(jīng)。⑥乘便：趁機(jī)，順勢(shì)。⑦勝：承受。第5段

吾誠(chéng)①愿與汝相守以死。第②以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑③汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒④使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾⑤見(jiàn)破鏡能重圓⑥？⑥破鏡能重圓：比喻夫妻失散后又重新團(tuán)圓。①誠(chéng)：確實(shí)。②第：只是。③抑：還是。④徒：白白地。⑤幾曾：何曾。⑦奈……何：拿……怎么辦。⑧率性：順著本性。⑨肖：像。第6段①九泉：猶黃泉：地下深處。指埋葬人的地方，陰間。②旁：靠近。

吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉①之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁②汝也，汝不必以無(wú)侶悲。第7、8段①處：地方。②的的：實(shí)在，的確。吾生平未嘗以吾所志語(yǔ)汝，是吾不是處①；然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂(yōu)。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂(yōu)，的的②非吾所忍。吾愛(ài)汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶③我，又何不幸而生今日之中國(guó)！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國(guó)！卒不忍獨(dú)善其身④。嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千，汝可以模擬⑤得之。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎？一慟⑥。辛亥三月念⑦六夜四鼓⑧，意洞手書(shū)。家中諸母⑨皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸。③偶：婚配，嫁給。④模擬：想象，揣摩。⑤慟：大哭、悲痛。⑥念：同“廿”，二十。⑦四鼓：四更天。⑧諸母：各位伯母，叔母。作者寫(xiě)這封信的目的是什么？吾今以此書(shū)與汝永別矣。說(shuō)明寫(xiě)遺書(shū)的原因

寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情表死別之意恐汝不察吾衷我愛(ài)者知我因何而死感情之意林覺(jué)民和妻子二人的感情究竟如何？如果要維持著固定的社會(huì)關(guān)系，就得避免感情的激動(dòng)。其實(shí)，感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示…….“男女有別”是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但有形的，所謂男女授受親，而且是在心理上的，男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營(yíng)分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠踔??！多l(xiāng)土中國(guó)·男女有別》傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)，夫妻之間卻沒(méi)有太多的深情，只是一種合作關(guān)系。吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語(yǔ)？何情不訴？及今思之，空余淚痕。景色宜人，但景色更美好的是你我二人并肩攜手散步，無(wú)話不說(shuō)，濃情蜜意。包辦婚姻下亦有真情堅(jiān)。十九歲，以父命成婚。逾年，舉一子，明慧神敏，酷肖其父。夫人亦賢，伉儷之篤，世罕其比。故君生平不二色，嘗謂“吾妻性情好尚，與余絕同，天真爛漫，奇女子也?！苯对瓙?ài)》，論男女愛(ài)情之真理，載于某雜志，見(jiàn)者莫不欲慕其風(fēng)?！缎梁ト宋锉畟骷沸疫\(yùn)的是，隨著時(shí)間的推移，二人情投意合。包辦婚姻下亦有真情意映卿卿如晤，吾今以此書(shū)與汝永別矣。既然深?lèi)?ài)著她，為何要離她赴死？吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。既然深?lèi)?ài)著她，為何要離她赴死？吾至愛(ài)汝！即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬，稱(chēng)心快意，幾家能彀？吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。勸你戀愛(ài)的朋友：“愛(ài)”與天下我你吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。？愛(ài)汝就死推己及人以天下人為念愿天下有情人都成眷屬愿望現(xiàn)實(shí)遍地腥云，滿(mǎn)街狼犬樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福愛(ài)：超越自身，推己及人，愿天下眾生同享你我此刻的幸福。林覺(jué)民：你我天下吾誠(chéng)愿與汝相守以死。第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？吾誠(chéng)愿與汝相守以死。第以今日事勢(shì)觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國(guó)，國(guó)中無(wú)地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？親愛(ài)的，如果全中國(guó)都不幸福，我們還能幸福嗎？即使今日我僥幸活下來(lái)，但是在未來(lái)這樣的中國(guó)也會(huì)讓我們死亡。即可不死，而離散不相見(jiàn)，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？“生離”和“死別”哪個(gè)更讓人痛苦？較死為苦應(yīng)該是生離汝憶否四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远蠼?jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。留下來(lái)的人才是最痛苦的“愛(ài)”與死亡你愛(ài)的越深，就會(huì)越替對(duì)方去想，絕不瘋狂，也絕不自私?！琵垺冻粝銈髌妗窅?ài)：超越自私，全心為你，是為你的幸福而寧愿承擔(dān)痛苦。自己死了，她該怎么辦？怕她撐不住汝憶否四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死。”猜想：陳意映聽(tīng)到這句話第一反應(yīng)會(huì)是什么？誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這份死別的悲痛相濡以沫，安度晚年汝憶否四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)寧汝先吾而死?！比瓿趼勓远?，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無(wú)詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請(qǐng)汝先死，吾擔(dān)悲也。了解妻子心理和身體的雙重脆弱身心受到眾創(chuàng)，兩年后郁郁而終怕她撐不住——汝之弱又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠(yuǎn)行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語(yǔ)汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買(mǎi)醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。掙扎之后決定不說(shuō)怕她撐不住——吾食言汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。林覺(jué)民犧牲后家族受到影響怕她撐不住——家甚貧補(bǔ)充說(shuō)明林覺(jué)民是林徽因的堂叔，林覺(jué)民去世的時(shí)候，林徽因七歲。林覺(jué)民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣(mài)避難。買(mǎi)主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進(jìn)楊橋巷17號(hào)。這個(gè)小女孩叫謝婉瑩，即后來(lái)的冰心。自己死了，怎么讓妻子有勇氣活下去？依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無(wú)所苦，清靜過(guò)日而已。好好撫養(yǎng)我們的孩子，好好活下去，讓我們的孩子有如我一般的志向。如何讓她撐住——有牽掛吾今與汝無(wú)言矣。吾居九泉之下，遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。我這一生都是堅(jiān)定地唯物主義者，唯你，我希望有來(lái)生?！芏鱽?lái)如何讓她撐住——有幻想今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無(wú)侶悲。吾今不能見(jiàn)汝矣！汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎？一慟。愛(ài)：超越信仰，長(zhǎng)情不移，是死別時(shí)對(duì)鬼神之辭的片刻信仰。汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中尋我乎？一慟。辛亥三月念六夜四鼓，意洞手書(shū)。家中諸母皆通文，有不解處，望請(qǐng)其指教。當(dāng)盡吾意為幸。思考：為什么要加上最后一句？如何讓她撐住——有陪伴吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾