2022-2023學(xué)年天津市河西區(qū)高二下學(xué)期期中考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1天津市河西區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題第I卷（選擇題，共28分）一、（16分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年初，改編自著名作家梁曉聲的小說的電視劇《人世間》“火”了，好評不斷，_____________。在春節(jié)期間作者梁曉聲做客“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”，與讀者分享了自己的人生經(jīng)歷。對于《人世間》的創(chuàng)作初衷，他想讓“八零后”至“零零后”的年輕一代知道爺爺輩們是怎樣伴隨著中國改革開放，_____________。他認(rèn)為“改革開放不是嘉年華”，工人階級用自己的肩膀扛起了時代重壓，改革開放的車輪從他們緩緩彎下的脊背上駛過，所以說工人階級是無上光榮的，也是經(jīng)歷過時代陣痛的?！度耸篱g》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，通過人物、時代成長，體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。梁曉聲認(rèn)為時代變遷不是斷層，（）正如原著封面所題“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望?！弊裱肮庾制敝苄杖思业拿\(yùn)軌跡，在五十年_____________的時代進(jìn)程中書寫了波瀾壯闊的人民史詩，作品展現(xiàn)了一代代中國人對“時代”“好人”“奮斗”的價值追求，呈現(xiàn)了“中國故事”中的_____________，以及“最中國”的情感表達(dá)和廣泛的文化認(rèn)同、集體共識。1.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.高潮迭起篳路藍(lán)縷新舊嬗變市井氣息B.跌宕起伏砥礪前行滄海桑田家長里短C.高潮迭起砥礪前行滄海桑田家長里短D.跌宕起伏篳路藍(lán)縷新舊嬗變市井氣息2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.新的一代也是父母的孩子，像南方的魚鱗瓦片一樣，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。B.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，他們也是父母的孩子。C.新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，像南方的魚鱗瓦片一樣。D.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。B.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。C.《人世間》通過筆下人物刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。D.《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程?！即鸢浮?.A2.D3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。高潮迭起：比喻事物高度發(fā)展不斷增高階段。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。本處是說《人世間》好評不斷，不斷出現(xiàn)新的高潮，所以選用“高潮迭起”。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。砥礪前行：經(jīng)歷磨煉，克服困難，往前進(jìn)步的意思。本處是說伴隨著改革開放，爺爺輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛，所以選用“篳路藍(lán)縷”。新舊嬗變：新舊更替。滄海桑田：比喻世事變化巨大，主要是變化久遠(yuǎn)。這里面是說時代的進(jìn)程，說明是新代替舊，所以選用“新舊嬗變”。市井氣息：呈現(xiàn)了當(dāng)時社會的生活習(xí)俗和百姓的生活畫卷，具有濃郁的生活味道。家長里短：指家庭日常生活瑣事。這里指作品呈現(xiàn)出的當(dāng)時百姓的生活習(xí)俗，所以選用“市井氣息”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。所填的句子與上文中的“不是斷層”相銜接，應(yīng)使用“而是”與前面的“不是”呼應(yīng)，構(gòu)成“不是……而是……”的結(jié)構(gòu)，排除AC；“新的一代也是父母的孩子”是“和他們的父母一樣身上也有時代的烙印”的原因，應(yīng)先交代原因，所以排除B。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語?。海?）“通過筆下人物的刻畫描寫”成分殘缺，“刻畫描寫”缺少相搭配的介詞，應(yīng)在“通過”的后面加上介詞“對”。（2）“人物、時代成長”搭配不當(dāng)，“成長”和“人物”可以相搭配，但和“時代”搭配不當(dāng)，和“時代”相搭配的動詞為“變遷”，可改為“人物成長、時代變遷”。（3）“體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程”搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)”和“過程”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“體現(xiàn)”改為“展現(xiàn)”。全部修改正確的只有選項A。故選A。4.下列說法不正確的一項是（）A.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體通史，分為帝紀(jì)、表、志與列傳，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。B.“陶朱”就是春秋時期越國的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國到陶（今山東定陶西北），自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。C.歸去鳳池夸。鳳池，即鳳凰池，原指禁苑中的池沼，代指最高行政機(jī)關(guān)中書省。D.“槌床便大怒”“床”是坐具。秦漢時，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時用具，過后收藏。〖答案〗A〖解析〗A.“《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體通史”錯誤，《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。故選A。5.下列對加點詞的解釋，都正確的一項是（）A.如惠語以讓（謙讓）單于推此志也，雖與日月爭光可也（名詞，品行）B.秦有余力而制其弊（控制）人窮（貧窮）則反本C.而收（逮捕）系張勝約（結(jié)）縱離橫D.秦?zé)o亡矢遺鏃之費（逃跑）追亡逐北（敗逃的軍隊）〖答案〗C〖解析〗A.讓：責(zé)備。句意：（使者）按照?；莸脑捸?zé)備單于。B.制：制服。句意：秦國就有了多余的力量利用他們的弱點制服他們。/窮：處境困窘。句意：人困境沒有出路，就會追念根本。D.亡：丟失、損失。句意：秦國沒有損失一支箭的花費。故選C。6.下列各項中，加點字用法與例句相同的一項是（）然皆祖屈原之從容辭令A(yù).羝乳乃得歸 B.卒使上官大夫短屈原于頃襄王C.劍斬虞常已 D.卻匈奴七百余里〖答案〗A〖解析〗“祖”：名詞動用，效法。句意：但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面。A.“乳”：名詞動用，生小羊。句意：等到公羊生了小羊蘇武才能歸漢。B.“短”：形容詞動用，中傷，說壞話。句意：最終還是讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。C.“劍”：名詞作狀語，用劍。句意：用劍斬殺了虞常以后。D.“卻”：使……退卻。句意：使匈奴退卻了七百多里。故選A。7.下列句式不同于例句的一項是（）是以見放A.不凝滯于物 B.被發(fā)行吟澤畔 C.竟為秦所滅 D.其后楚日以削〖答案〗B〖解析〗例句中，“見”表被動，為被動句。句意：因此被放逐。A.被動句，“于”表被動。句意：不受外界事物的束縛。B.狀語后置句，省略句，應(yīng)為“被發(fā)（于）澤畔行吟”。句意：披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。C.被動句，“為……所”表被動。句意：終于被秦國滅掉。D.被動句，“削”語意被動。句意：從那時起，楚國被日益削弱。故選B。8.下列各項中，對句子的翻譯正確的一項是（）A.數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。譯：幾十個伶人就把他困住，最后命喪國亡，為了天下而被恥笑。B.信義安所見乎？譯：（您對漢朝的）信義又能在哪里顯示呢？C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。譯：禍與患常常是從微小的事情積累起來的，并且智勇的人大多因困倦而沉沒。D.明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，熟悉外交應(yīng)對辭令。〖答案〗B〖解析〗A.“為了天下而被恥笑”錯誤?！盀樘煜滦Α?，句意：被天下人恥笑。C.“并且智勇的人大多因困倦而沉沒”錯誤。“而智勇多困于所溺”，句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。D.“善于亂政”錯誤。“明于治亂”，句意：通曉治理國家的道理。故選B。二、（每小題2分，共6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩必盛唐，畫貴在“仿”，書重在“臨”，篆刻以秦漢印為最高法式，園林以古法為尚，等等，這是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射?！肮拧?，當(dāng)然與時間有關(guān)。但是，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古?！薄昂喒拧薄皽喒拧薄肮抛尽薄吧n古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復(fù)古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。實際上從時間角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵：一是時間性的，古是與今相對的概念，過去的歷史，歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語，由權(quán)威話語所形成的“法門”——古法，成為當(dāng)下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時間、歷史所構(gòu)成的無形存在，如同藝術(shù)家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是價值意義的顯現(xiàn)。二是非時間性的。古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如石濤所說，藝術(shù)創(chuàng)造是“一洗古今為快”——掙脫“古今”纏繞，追求生命里永不凋謝的春花。千余年來中國藝術(shù)觀念中追求的“古意”，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。尤其在文人藝術(shù)中，這種傾向則更為明顯。古意，如同俗語中所說的“古道熱腸”，正因為“人心不古”——丟棄了它的本然性存在意義，背離了真性，所以需要這種溫?zé)岬摹肮乓狻薄９乓?，在一定程度上說，就是本初之意、樸素之意，它是創(chuàng)造的源泉。傳統(tǒng)藝術(shù)中與“古”相關(guān)諸概念，大多與這種非時間的古意有關(guān)。如古澹，強(qiáng)調(diào)以淡然本真之懷面世，克制人追求目的性的沖動。古樸，形容一種樸實自然的格調(diào)。渾古，強(qiáng)調(diào)超越知識分別的無時間境界。高古，一種與永恒同在的非時空境界。古秀，強(qiáng)調(diào)樸實本真中的活潑，等等。在千余年來藝術(shù)觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關(guān)。時間性古意，往往又是達(dá)至非時間古意的前提，甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時間性“古意”之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古”意。以時間性的“古”為媒，發(fā)現(xiàn)時間之外的本初之“古”，是“古外求古”。古外求古，前一個“古”是時間性的，是導(dǎo)入后一個“古”——非時間超越境界的前提。引入這個與“今”相對的他者，是為粉碎人們對“今”的執(zhí)著，這是一種必要的否定力量。作為他者的時間之“古”，如一團(tuán)迷霧裹挾著人，一般人就活在這陰影下，將其當(dāng)作現(xiàn)實存在的庇護(hù)，任由他吞噬自己不多的生命資源。然而偏有些“青目睹人少，問路白云頭”的人，窘迫的存在令其窒息，不得不起一種左沖右突的欲望，刺激反作用因素的產(chǎn)生，他們越有遁出時間羅網(wǎng)（歷史、知識）的愿望，越是感到“時間性古意”如冰山在前阻隔，正是在這否定性力量牽引下，將他們托出時間之表，飄向自己的天空之城。但這否定性力量，絕不是人們所要到達(dá)的彼岸，不是要回到“他者”的懷抱，告別當(dāng)下的權(quán)威，去呼應(yīng)另外一種權(quán)威，那是貴古賤今；更不是放棄自己當(dāng)下的生命權(quán)力，將自己變成千年萬年前存在的擁躉。由今到古，由古到“本”，人們要通過這一與俗流不同的“他者”的反差，喚醒沉埋心中的本初生命情懷。（摘編自朱良志《說中國藝術(shù)中的“古意”》）材料二：劉勰說:“歌謠文理，與世推移。”文學(xué)如此，繪畫也一樣。石濤說“筆墨當(dāng)隨時代”，道出了中國畫歷久彌新的奧秘。中國文學(xué)有漢賦、唐詩、宋詞、元曲等的變化發(fā)展，繪畫亦有“荊關(guān)”“董巨”“元四家”和“明四家”“清四僧”等不同審美風(fēng)貌的演變。中國畫在發(fā)展過程中，往往是藝術(shù)特色或美學(xué)思想的嬗變，每一次新變，都會出現(xiàn)新的里程碑，但沒有什么難以繼續(xù)發(fā)展的頂峰。因此，我們不能說元代的山水畫就低宋代一籌?！碍h(huán)肥燕瘦”各美其美，誰也取代不了誰。但是，明清以來，山水畫界總體成就讓人感覺不如宋元。何也？一言以蔽之，就是在發(fā)展上走偏了路。這條偏路就是“極端崇古”而失去了自己的面目。這一派代表人物大都信奉董其昌的繪畫宗旨，致力于崇古摹古，尤其是對“元四家”的崇拜，可謂到了無可復(fù)加的地步。他們大多重筆墨，把古人的丘壑搬前移后，力圖達(dá)到一種元人早已達(dá)到的審美境界。對這種僵化的局面，雖有石濤的大聲疾呼，但終究沒有大的改變。中華文化之所以博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，很重要的一點就在于它能夠在傳承中不斷創(chuàng)新。對于古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承，是發(fā)展創(chuàng)新的重要前提。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中論道：“古之畫，或能移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫……上古之畫，跡簡意淡而雅正，顧、陸之流是也；中古之畫，細(xì)密精致而臻麗，展、鄭之流是也；近代之畫，煥爛而求備；今人之畫，錯亂而無旨，眾工之跡是也?！彼焉瞎?、中古、近代和今人之畫進(jìn)行對比，彰顯了他崇古、師古的觀點。“古意既虧，百病橫生”，趙孟頫認(rèn)為愈古的作品愈雅正淳厚，應(yīng)是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的航標(biāo)，正所謂“畫不師古，如夜行無燭”。忽視古之雅正純樸，往往會讓藝術(shù)走向流俗淺薄。（摘編自周宗亞《中國畫的古意》）9.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.回歸傳統(tǒng)，重視古法也屬于傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中的“古”的內(nèi)涵。B.時間性的“古”是當(dāng)下創(chuàng)作的范本，是顯現(xiàn)其意義價值的。C.明清以來山水畫的代表人物崇古摹古的局面始終未有改變。D.非時間性的“古”是重在超越時間變化彰顯真實生命感覺。10.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一從時間性和非時間性兩方面來說明傳統(tǒng)藝術(shù)追求中“古”的內(nèi)涵。B.“一團(tuán)迷霧裹挾”和“冰山在前阻隔”都是用形象生動的比喻幫助論證。C.明清山水派對“元四家”的崇拜，是中國繪畫史上極端崇古的具體表現(xiàn)。D.引用“古意既虧，百病橫生”，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重發(fā)展創(chuàng)新。11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不能體現(xiàn)追求“非時間性古意”的一項是（）A.抖落“合法性”攀附，將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。B.從歷經(jīng)延傳而存留的斑駁陸離的器物、頑石中證明它們的年代久遠(yuǎn)，來歷不凡。C.藝術(shù)家們在古趣的游歷中，追求人生命所依托的東西和當(dāng)下的真實生命感覺，D.詩人在星河燦爛的歷史星空中懷古，在與古人的共情中，喚醒常被忘卻的本真?！即鸢浮?.C10.D11.D〖解析〗【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“始終未有改變”錯，原文是“沒有大的改變”。故選C?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重發(fā)展創(chuàng)新”錯，由原文“趙孟頫認(rèn)為愈古的作品愈雅正淳厚，應(yīng)是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的航標(biāo)……忽視古之雅正純樸，往往會讓藝術(shù)走向流俗淺薄”可知，引用“古意既虧，百病橫生”，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。關(guān)于“非時間性古意”，原文表述是：古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。ABC都符合“非時間性古意”的特點。D.“與古人的共情”仍屬于時間性古意。故選D。三、（6分，每小題2分）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。盧象昇，宜興人。少有大志，居官勤勞倍下吏，夜刻燭，雞鳴盥櫛，得一機(jī)要，披衣起，立行之。象昇嫻將略，賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之。賊走還西山，圍冷水村，象昇設(shè)伏大破之。象昇每臨陣，身先士卒，與賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖，一賊自巔射中象昇額，象昇提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走，相戒曰：“盧廉使遇即死，不可犯?！保ㄊ辏┚旁拢灞v于牛蘭。召宣、大、山西三總兵楊國柱、王樸、虎大威入衛(wèi)。賜象昇尚方劍，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓師及郊。當(dāng)是時，嗣昌、起潛①主和議。象昇聞之，頓足嘆曰：“予受國恩，恨不得死所，有如萬分一不幸，寧捐軀斷脰耳?！睕Q策議戰(zhàn)，然事多為嗣昌、起潛撓。疏請分兵，則議宣、大、山西三帥屬象昇，關(guān)、寧諸路屬起潛。象昇名督天下兵，實不及二萬。次順義。清兵南下，三路出師……象昇提殘卒，宿三宮野外。十二月十一日，進(jìn)師至賈莊。起潛擁關(guān)、寧兵在雞澤，距賈莊五十里，象昇遣廷麟往乞援，不應(yīng)。師至蒿水橋，遇清兵。象昇將中軍，大威帥左，國柱帥右，遂戰(zhàn)。旦日，騎數(shù)萬環(huán)之三匝。象昇麾兵疾戰(zhàn)，呼聲動天，自辰迄未，炮盡矢窮。奮身斗，后騎皆進(jìn)，手擊殺數(shù)十人，身中四矢三刃，遂仆。楊陸凱懼眾之殘其尸而伏其上，背負(fù)二十四矢以死。一軍盡覆。侯弘文，奇士也。散家財，募滇軍隨象昇討賊。弘文率募兵至楚，巡撫王夢尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得。弘文卒遣戍，天下由是惜弘文而多象昇。贊曰：危亂之世未嘗乏才顧往往不盡其用用矣或掣其肘而驅(qū)之必死若是者人實為之要之亦天意也（選自《明史·盧象昇傳》，有刪改）〖備注〗①嗣昌、起潛：指楊嗣昌、高起潛。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實為之/要之亦天意也B.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之/必死/若是者/人實為之要之/亦天意也C.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實為之/要之亦天意也D.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實為之要之/亦天意也13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“逐賊危崖”與“不念居安思危，戒奢以儉”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“?！弊趾x相同。B.“則議宣、大、山西三帥屬象昇”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）兩句中的“屬”字含義不同。C.“身中四矢三刃，遂仆”與“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”（《鴻門宴》）兩句中的“仆”字含義相同。D.“一軍盡覆”與“雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”（《論語·子罕》）兩句中的“覆”字含義不同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.盧象昇作戰(zhàn)勇猛，臨危不懼。他追擊賊寇時雖額頭中箭，但是斗志不減，勇往直前，令賊寇聞風(fēng)喪膽。B.盧象昇忠于職守，為官勤勉。他勤于政事，日夜操勞，遇有機(jī)要之事，披衣起床立即辦理，決不懈怠。C.盧象昇一片赤誠，忠心為國。楊嗣昌、高起潛主張和談，盧象昇反對這種妥協(xié)行為，決心以死報效國家。D.侯弘文散盡家財，追隨象昇。侯弘文追隨象昇討伐賊寇，在驛站受到圍攻，盧象昇趕去救援，但未成功。15.把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）象昇嫻將略，賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之。（2）弘文卒遣戍，天下由是惜弘文而多象昇?！即鸢浮?2.C13.A14.D15.（1）象昇熟悉用兵的謀略，山西的賊寇流竄到京師郊區(qū)，占領(lǐng)了西山。象昇擊退了他們。（2）弘文最終被遣送戍邊，天下的人因此惋惜弘文而稱贊象昇。〖解析〗【12題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：危險動亂的時代，不是沒有賢能人士。只是經(jīng)常無法讓他們發(fā)揮才能。即使他們被任用，有的人就開始阻礙他們做事甚至一定要逼死他們。如此，人如果實在要做這樣的事（也是無法阻止的），總之，這都是天意?！耙保硎究偨Y(jié)上文，引出下文總括性的話，“要”之前斷開，“人實為之”中“之”為賓語，其后斷開，排除BD；“矣”，句末語氣詞，表停頓，其后斷開，“或”，有的人，作主語，之前斷開，“掣其肘而驅(qū)之必死”均為陳述主語的內(nèi)容，之間不斷開，排除A。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤?！拔！保焊?危險。兩句中的“?！弊趾x不同。句意：把賊人追逼到高峻的懸崖邊。/不考慮雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能，用節(jié)儉來消除奢侈。B.正確?！皩佟保簹w屬/勸酒。兩句中的“屬”字含義不同。句意：于是選擇了宣、大、山西三帥歸屬盧象昇指揮。/舉起酒杯向朋友勸酒。C.正確。都是“倒地，撲倒”的意思。句意：身上遭到四支箭三把刀的傷害，才倒地（死去）。/樊噲側(cè)舉著他的盾并用它一撞，衛(wèi)兵們便倒在地上了。D.正確。“覆”：覆滅；倒出，倒。句意：盧象昇整個軍隊全都覆滅了。/縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進(jìn)，還是要自己堅持呵。故選A?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容的能力。D.“在驛站受到圍攻，盧象昇趕去救援”錯誤，由原文為“巡撫王夢尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得”可知，是巡撫王夢尹將侯弘文以侵?jǐn)_驛站的罪名上報給皇帝。盧象昇上書解救侯弘文，但沒有成功。故選D?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嫻”，熟悉；“畿輔”，京師郊區(qū)；“卻”，使……退卻。（2）“卒”，最終；“遣”，遣送；“由是”，因此；“多”，稱贊。參考譯文：盧象昇是宜興人。年輕時有大志，他做官比手下人勤一倍，夜間點燭工作，天亮之前就起床洗梳，每想到一件緊要事，就披衣而起，馬上去干。象昇熟悉用兵的謀略，山西的賊寇流竄到京師郊區(qū)，占領(lǐng)了西山，象昇擊退了他們。賊子逃跑回到西山，包圍了冷水村，盧象昇策劃埋伏狠狠地重創(chuàng)了賊人。盧象昇每次上陣地（參加戰(zhàn)斗），作戰(zhàn)時親自帶頭，沖在士兵前面，和賊人搏斗，賊人的刀都碰到馬鞍都不在意，沒有了馬就徒步作戰(zhàn)。把賊人追逼到高峻的懸崖邊（的時候），一個賊子從山頂射箭射中了盧象昇的額頭，盧象昇卻提著戰(zhàn)刀作戰(zhàn)更加迅猛。賊人驚駭逃走，互相警告說：“盧廉使（官職名，指象昇）誰遇到誰就會殺死，不可以進(jìn)攻他?！保ㄊ辏┚旁?，清兵駐扎在牛蘭這個地方?；实壅賳拘⒋?、山西三總兵楊國柱、王樸、虎大威進(jìn)入營地護(hù)衛(wèi)?；实圪n給盧象昇尚方寶劍，監(jiān)督指揮國內(nèi)增援的部隊。盧象昇穿著麻布衣服和草鞋，出征前在城郊向戰(zhàn)士宣布作戰(zhàn)意義表明決心。在那個時候，楊嗣昌、高起潛主張和清兵停戰(zhàn)、講和。盧象昇聽說這件事之后，情緒激昂（用腳跺地）地感嘆說：“我蒙受國恩，（不知如何報答），遺憾不能死得其所，如果國滅（概率極小又偏偏發(fā)生不希望發(fā)生而竟然發(fā)生的事情），我寧愿斷頭死去?。　北R象昇定出計策討論作戰(zhàn)方案，然而事情再三被楊嗣昌、高起潛阻撓。盧象昇上書請求分配兵力，于是選擇了宣、大、山西三帥屬于盧象昇指揮，關(guān)、寧諸路則歸屬高起潛。盧象昇表面上監(jiān)督指揮國內(nèi)軍隊，但實際上可以指揮的不到兩萬人。盧象昇的軍隊駐扎在順義。清兵從三條路分別向南方進(jìn)軍……盧象昇率領(lǐng)著戰(zhàn)敗剩余的軍隊，住在三宮野外。十二月十一日，進(jìn)軍到賈莊。高起潛掌握關(guān)、寧的軍隊在雞澤這個地方，雞澤距離賈莊有五十里路程，盧象昇派遣楊廷麟前往高起潛處請求支援，高起潛沒有答應(yīng)請求。盧象昇的軍隊在到達(dá)蒿水橋的時候，遭遇清軍。盧象昇帶領(lǐng)中軍，虎大威帶領(lǐng)左軍，楊國柱帶領(lǐng)右軍，成功作戰(zhàn)。第二天，清軍數(shù)萬騎兵包圍了盧象昇軍隊三圈。盧象昇帶領(lǐng)軍隊跟敵人打仗，喊話（指揮的）的聲音很大（震到云間），從上午到下午，炮彈發(fā)射光了，箭也沒有了。盧象昇奮力投身作戰(zhàn)，后面隨從的騎兵都和他一起上前作戰(zhàn)，盧象昇搏殺了幾十個敵人，身上遭到四支箭三把刀的傷害，才倒地（死去）。楊陸凱擔(dān)心敵眾毀壞盧象昇的尸體，所以趴在盧象昇的身上（掩護(hù)），楊陸凱背上被射了二十四支箭而死。盧象昇整個軍隊全都覆滅了。侯弘文是一個德行或才智出眾的人。將自己的家產(chǎn)分發(fā)，招募滇軍追隨盧象昇討伐賊人。侯弘文率領(lǐng)著招募兵到達(dá)楚地，巡撫王夢尹將侯弘文以侵?jǐn)_驛站的罪名上報給皇帝。盧象昇上書解救侯弘文，但沒有成功。弘文最終被遣送戍邊，天下的人因此惋惜弘文而稱贊象昇。（筆者）評價說：危險動亂的時代，不是沒有賢能人士。只是經(jīng)常無法讓他們發(fā)揮才能。即使他們被任用，有的人就開始阻礙他們做事甚至一定要逼死他們。如此，人如果實在要做這樣的事（也是無法阻止的），總之，這都是天意。第II卷（非選擇題共72分）四、（20分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭，送太守王秉①辛棄疾酒罷且勿起，重挽使君須②。一身都是和氣，別去意何如？我輩情鐘休問，父老田頭說尹，淚落獨憐渠。秋水見毛發(fā)，千尺定無魚。望清闕，左黃閣③，右紫樞④。東風(fēng)桃李陌上，下馬拜除書。屈指吾生余幾，多病妨人痛飲，此事正愁余。江湖有歸雁，能寄草堂無？〖備注〗①本詞是辛棄疾閑居帶湖時，為送別被貶為涇原路（今寧夏一帶）都監(jiān)的信州（今江西上饒）太守王乘所作。②挽須：出自蘇軾贈王慶源詩“時有野人來挽須”稱贊王慶源不擺做官的威儀。③黃閣：中書門下省。④紫樞：樞密院。宋代樞密院與中書門下分掌軍令與政令。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋從別宴寫到田頭，作者寫到父老，著意表現(xiàn)了王秉雖身為太守，但和善寬厚、仁德親民的形象。B.上闋后兩句取義于“水至清則無魚，人至察則無徒”，表達(dá)對王秉處事過于執(zhí)著于完美的委婉勸告。C.下闋寫別后場景，尾句中“雁”與范仲淹《漁家傲》“衡陽雁去無留意”中“雁”傳達(dá)的情感不同。D.全詞運(yùn)用了側(cè)面烘托、用典、直抒胸臆等手法，使作品既具有質(zhì)樸通俗之效，又具有含蓄蘊(yùn)藉之美。17.下闋表達(dá)了詞人怎樣的情感？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！即鸢浮?6.B17.①祝愿友人重新得到朝廷重用，勸勉友人對未來仕途充滿信心。②年老多病而不能施展才華抱負(fù)的傷感。③對友人的牽掛和思念之情?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“表達(dá)對王秉處事過于執(zhí)著于完美的委婉勸告”錯誤。這兩句是對王秉受眾人擁戴原因的頗具理性的概括。故選B?！?7題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！巴尻I，左黃閣，右紫樞”，遠(yuǎn)望清冷的城郭，左邊是淡黃的閣樓，右邊是深紫的門樞，非常高雅壯觀，這是祝愿友人重新得到朝廷重用，勸勉友人對未來仕途充滿信心。“屈指吾生余幾，多病妨人痛飲，此事正愁余”，屈指算來，我這輩子余日不多，很多親朋好友詬病我好飲酒的習(xí)慣，這個事好讓人生愁啊，就這么愛好了。表達(dá)作者年老多病而不能施展才華抱負(fù)的傷感?！敖袣w雁，能寄草堂無”是希望王秉走后多多聯(lián)系，鴻雁寄書，盼得佳音。表達(dá)對友人的牽掛和思念之情。18.寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《過秦論》中，面對九國聯(lián)軍的強(qiáng)大攻勢，秦國的對策是“___________________”，然而九國的軍隊卻“__________________”。（2）在《過秦論》中，賈誼寫秦始皇采用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治天下，使天下人十分恐懼的句子是“__________________，__________________”。（3）《錦瑟》一詩中，回環(huán)曲折地表達(dá)了詩人的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的詩句是“__________________，__________________”。（4）__________________，__________________，靡不畢見。（司馬遷《屈原列傳》）〖答案〗（1）開關(guān)延敵逡巡而不敢進(jìn)（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下威振四海（3）此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然（4）明道德之廣崇治亂之條貫五、（12分）閱讀下面文字，完成下面小題。云上的傷疤張淑清母親在樓里住了一周，怎么也不愿呆了。她早早將隨身攜帶的一個布包找出來，做著離開的準(zhǔn)備，布包里盛著兩件換洗衣服，一只牙刷，半管黑人牙膏。一個塑料袋臥著幾張皺巴巴、充滿汗味的錢，兩張一百元的，一張十元的，布包陳舊干癟，如此刻的母親。捏著錢袋，我的淚水不爭氣地流。母親說，我不能花你們的錢，你們這個詞，語氣堅定，好像我和弟是外人。出院后，我重新把錢塞在母親穿的襪子里，藏在那只褐色的布包底。在此之前的七天里，她是這座城市、這只鳥籠的一個客人。小心謹(jǐn)慎的樣子，像做錯事的孩子。不習(xí)慣坐馬桶，清晨四點就醒了，悄悄起床，下樓要去小區(qū)外面的公廁。那些個夜晚，熄燈后，母親趴在八樓窗前，朝城市張望，她在萬家燈火中，在車流湍急下，尋找村莊的蛛絲馬跡。錯把對面高樓的燈光，當(dāng)成好久不見的月亮。我披衣下地，決定和母親沿著城市的街巷走一走。華燈初上的小城，夜生活還沒開始。白晝的燥熱尚未退去，空氣中有一股綿軟的熱氣，緊緊擁抱著行人。母親走出鳥籠后，心情好多了。過馬路，她主動牽著我的手，這是以前沒有的現(xiàn)象。我可以感受到那只手，羞澀中帶著一份無奈和彷徨。眼淚不由自主落下，我不敢想這雙手，上帝還能讓我牽多久，那個像村莊白楊般挺拔結(jié)實的人，她走著走著，就老了。母親對跳廣場舞的隊伍產(chǎn)生興趣，她坐在石階上，目光里有月亮升起，有晶瑩的光芒閃爍，通透純粹，灼傷我的眼。那一瞬，很希望時間慢下來，再慢下來。我和母親偎依著一塊綠色的植被，坐在院中的石凳上，像過去一樣，看一朵一朵云，從一座山頭飄到另一座山頭，從村莊飄到更遠(yuǎn)的地方。它們有形有象，在那個叫故鄉(xiāng)的地方，低調(diào)地行走。我們追逐著云朵的腳蹤，直至睡在一頁葦席上。露珠順著葡萄架的葉片，一滴一滴落在臉上、身上。蛐蛐在歌唱，云在頭頂。許多年，守著老房子，盛大的夜晚，門口兩棵杏樹，院中幾棵桃樹棗樹。它們相互攙扶、對視、仰望。日子一天一天穿過老井的深處，在石壁生長一層一層青苔，一顆一顆流星從天空隕落，村子的山坡，就有新墳壘起，烏鴉的造訪，誰也驅(qū)趕不了。母親說，烏鴉來的時候，那個人的靈魂就離開肉體，走在去天堂的路上。在村莊，一個人的生死，甚至一只麻雀、一棵菜苗的死，都有征兆。母親堅信，種善因結(jié)善果，數(shù)不清的夜晚，家里的門是不上鎖的，最多是虛掩著，窗戶也是敞著的。無論是陰天還是晴空萬里，門都是半開著。有時，夏夜漫長，母親卸下一扇門，睡在院子里，這樣和日月星辰走得近一些。我們在月光里，母親在一只簸箕內(nèi)搓著苞米，米粒沙沙沙，旋起一陣涼風(fēng)。云很低，觸手可及。那年，牽?；ㄩ_得正旺，祖父像一盞燈花，突然凋零了。睡在永遠(yuǎn)的楊木盒子里，被埋在山谷。母親說，祖父在云朵里住著，山谷是暫時的家，有一天，親人們也將去那里聚集。蒼天收割走祖父后，我眼里的云缺了一道口子，仿佛西院二奶最后一顆牙齒的嘴巴。云有傷疤，母親在經(jīng)年的光陰中，試著一點一點修補(bǔ)那朵刻著傷疤的云。摞上一塊一塊紅的、紫的、黃的，藍(lán)的補(bǔ)丁。透過一場一場細(xì)微的、粗獷的雨，我也能感受到發(fā)自靈與肉的雙重疼痛。母親的話，我深信不疑。祖父在云朵后面，和英年早逝的祖母種一片向日葵、谷子與大豆，也栽桑養(yǎng)蠶，月亮上來時，祖母就著月色納一雙鞋。他們將塵世的愛情，帶到云端，祖父操著錘子，鑿一盤磨，養(yǎng)一頭驢，祖母紡線，祖父犁地，人世間，真的有輪回涅槃？祖父之后，又有人相繼離開，其中就有我的堂哥，他趕著牛去山埡放牧，結(jié)果躺著回來。摔落山澗的堂哥，送醫(yī)院的途中，就咽下最后一口氣。我和母親沖進(jìn)堂哥家時，幾個女人將一塊塊白布拆了，做成孝衣孝帽，那是一朵朵受傷的白云落在民間，大的小的方的圓的，長方形的，橢圓形的，擠擠挨挨，穿在人身上。白云一朵一朵，簇?fù)碓谔酶缂业脑郝?，又從院子飄往村口，人們給死去的堂哥鋪路，喊魂。人像云，在村莊呆得不耐煩，去了城市。一座城市一座城市地飄著，不知不覺故鄉(xiāng)就丟了。在村子走出去的人，西裝革履回來，狗子認(rèn)不得，狂吠幾聲，無法靠近它半步，你身上帶著陌生的氣味。但土地認(rèn)得你，地壟間歪歪扭扭留著你的腳印，地頭你親手埋下的大石頭做分界線，十年前栽的柳樹，也有六米高了。你在樹干刻的刀痕結(jié)了一層斑駁的痂。人是回來了，心卻回不來了。村莊從此就活在一張紙上，想它時，搬出來療療傷，細(xì)細(xì)回味一番。更多的人讓村莊活成一個名詞，躺在字典里，在村子的土地站一站，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，存一宿，匆匆走了，他將靈魂給了城市。幸好，父輩沒有走遠(yuǎn)。母親和父親肩并著肩，咬著牙堅守，替兒女留住回家的那道門檻?，F(xiàn)在，我步母親的后塵。孩子去了我看不到的城市，像候鳥似的，季節(jié)性地飛來飛去。他走時，扔給我一盤受了傷的月亮和云朵，我在北方，他在南方。我每日每夜均在修補(bǔ)那盤月亮，用文學(xué)的種子，在月亮上、在云朵里，播下一份期待和渴望。年復(fù)一年，花開花謝，活著活著，兒子成了我的詩歌與遠(yuǎn)方，而我不折不扣成了兒子的故鄉(xiāng)。19.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以第一人稱敘述，“我”串聯(lián)起村莊與城市，是村莊生活的參與者，也是城市生活的參與者、旁觀者。B.文章以詩一樣的語言描寫故鄉(xiāng)，描繪人與人、人與自然之間沒有絕對的界限的，營造出一種輕快、溫馨的氛圍。C.云漂泊不定，象征游子，這里暗指在城市生活沒有歸屬感；母親經(jīng)年累月修補(bǔ)云上的傷疤，是在修補(bǔ)離鄉(xiāng)、離世的傷痕。D.文章以濃濃的親情傳承為主線，祖父與祖母，父親與母親，我，孩子，代代相傳，每一代人都有自己的一方故土需要守護(hù)。20.關(guān)于“母親”的描寫，下列說法不正確的一項是（）A.“她是這座城市、這只鳥籠的一個客人”，把城市比作鳥籠，寫出了城市對人的束縛。B.“過馬路，她主動牽著我的手”，寫出了母親在城市生活的彷徨，與城市的格格不入。C.“母親卸下一扇門，睡在院子里”，寫出了母親在村莊生活的舒適，與自然的親近感。D.母親在城市與在村莊形成對比，突出了母親對村莊生活的喜愛和對城市生活的厭惡。21.木心在《從前慢》說：“從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了人家就懂了?！北疚牡谖宥巍霸跀?shù)不清的夜晚，家里的門是不上鎖的”?！版i與不鎖”有異曲同工之妙，試分析這么說的原因。22.有人評價《云上的疤痕》一文充滿對靈魂的拷問和對人生的思考，富有深邃的哲理性，請根據(jù)文本分析文章的哲理?！即鸢浮?9.B20.D21.①“鎖”，是明確的告訴別人不在家，別人就不會來了；“不鎖”，是不需要鎖，門不夜關(guān)，是在村莊生活的安心。

②“鎖”與“不鎖”，都指人心不需要設(shè)防，突出了人性的美好，表現(xiàn)了生活的安寧。

③木心懷念舊日生活，作者懷念家鄉(xiāng)生活，不約而同地表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁。22.①回不去的故鄉(xiāng)，有對親人和鄉(xiāng)村的懷念、對故土的眷戀?！耙蛔鞘幸蛔鞘械仫h著，不知不覺故鄉(xiāng)就丟了”。

②或理想驅(qū)使、或生存壓迫，人總想走向遠(yuǎn)方，出去過就再也無法回去原來的狀態(tài)?！叭耸腔貋砹耍膮s回不來了?！?/p>

③親情的傳承、鄉(xiāng)土的堅守代代相傳?！靶液?，父輩沒有走遠(yuǎn)”“兒子成了我的詩歌與遠(yuǎn)方，而我不折不扣成了兒子的故鄉(xiāng)”?！冀馕觥健?9題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力及對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“輕快”錯。“村莊的山坡，就有新墳壘起，烏鴉的造訪，誰也驅(qū)趕不了”，隱帶憂傷。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。D.“對城市生活厭惡”錯。是對城市生活的不適應(yīng)。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力?！版i”，是明確的告訴別人不在家，別人就不會來了。以前的鎖也好看，鑰匙有精美的樣子，說明以前的人會在鎖的樣子上花功夫，而不僅僅是像今天這樣制作出笨重結(jié)實隔絕別人的東西，在鎖的樣子上花功夫恰恰是說明了鎖的作用僅僅是個提醒，而不需要暴力的防范?！安绘i”，是不需要鎖，門不夜關(guān)，是在村莊生活的安心?！版i”與“不鎖”，你鎖了，人家就懂了，意思就是以前的鎖鎖的是君子，它僅僅是為了提醒一下這里是私人隱私不希望被侵犯，更顯出了以前民風(fēng)的淳樸與人民之間相互的尊重，都指人心不需要設(shè)防，突出了人性的美好，表現(xiàn)了生活的安寧。木心懷念舊日生活，懷念以前淳樸民風(fēng)；作者懷念家鄉(xiāng)生活，民風(fēng)淳樸與人民之間相互的尊重，村莊生活的安心，不約而同地表現(xiàn)了鄉(xiāng)愁。【22題詳析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。回不去的故鄉(xiāng)，有對親人和鄉(xiāng)村的懷念、對故土的眷戀。如“數(shù)不清的夜晚，家里的門是不上鎖的，最多是虛掩著，窗戶也是敞著的。無論是陰天還是晴空萬里，門都是半開著。有時，夏夜漫長，母親卸下一扇門，睡在院子里，這樣和日月星辰走得近一些”“人像云，在村莊呆得不耐煩，去了城市。一座城市一座城市地飄著，不知不覺故鄉(xiāng)就丟了”?；蚶硐腧?qū)使、或生存壓迫，人總想走向遠(yuǎn)方，出去過就再也無法回去原來的狀態(tài)。如“在村子走出去的人，西裝革履回來，狗子認(rèn)不得，狂吠幾聲，無法靠近它半步，你身上帶著陌生的氣味。但土地認(rèn)得你，地壟間歪歪扭扭留著你的腳印，地頭你親手埋下的大石頭做分界線，十年前栽的柳樹，也有六米高了。你在樹干刻的刀痕結(jié)了一層斑駁的痂。人是回來了，心卻回不來了”。親情的傳承、鄉(xiāng)土的堅守代代相傳。如“幸好，父輩沒有走遠(yuǎn)。母親和父親肩并著肩，咬著牙堅守，替兒女留住回家的那道門檻”“現(xiàn)在，我步母親的后塵。孩子去了我看不到的城市，像候鳥似的，季節(jié)性地飛來飛去”“年復(fù)一年，花開花謝，活著活著，兒子成了我的詩歌與遠(yuǎn)方，而我不折不扣成了兒子的故鄉(xiāng)”。六、（40分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。故鄉(xiāng)的炊煙，等來了遠(yuǎn)方游子的疲憊；兒時的玩伴，等來了久違后相逢的酒杯；家門前的小河呀，等來了那雙記憶里腳步的徘徊……等，從來不是消極萎靡的狹隘理解，它還可以是蓄勢待發(fā)的停頓，是運(yùn)籌帷幄的靜止，是深情思念的守候……等，不僅僅是一種純靜態(tài)的表述，它有期許，有孕育，有改變……請以“等”為話題，寫一篇作文。要求：文體不限，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于750字?！即鸢浮铰浴冀馕觥綄忣}：本題是一道話題作文題。材料“等，從來不是消極萎靡的狹隘理解，它還可以是蓄勢待發(fā)的停頓，是運(yùn)籌帷幄的靜止，是深情思念的守候……等，不僅僅是一種純靜態(tài)的表述，它有期許，有孕育，有改變”是立意的關(guān)鍵，材料揭示了“等”的積極意義。積極的“等”與消極的“等”比起來，有時“等”可以“等”來溫情，有時“等”是蓄勢待發(fā)的修整，有時“等”是完善自己的同時等待機(jī)會的到來，有時“等”是以逸待勞的策略，有時“等”是堅貞的守候，“等”的過程，有時充滿“期許，有孕育，有改變”。“等”是準(zhǔn)備，是鋪墊，是為更好的出發(fā)，是為飛得更高所做的畜勢。而消極的等則不同于前者，消極的等待是無所作為，是無價值的，甚至是失去了很多機(jī)會。所以我們贊成積極的等，而不贊成消極的等。寫作時，既可以寫成議論文，談對“等”的認(rèn)識，可以從消極的等待和積極的“等”對比論證，以闡述積極的等待的好處，以啟發(fā)人們學(xué)會等待；也可以寫成記敘文，記述與“等”相關(guān)的事件，以表達(dá)自己對“等”的感悟，如記述離家很久后的回家，表達(dá)無論走多遠(yuǎn)，還是出走半生，家鄉(xiāng)都默默地等待自己的歸來，以給“我”的內(nèi)心帶來安寧和溫暖。但按照材料的情感傾向來看，應(yīng)該談對積極的“等”的理解和認(rèn)識。立意：1.積極準(zhǔn)備，靜待成功。2.家鄉(xiāng)“等”我。3.等待是蓄勢待發(fā)。4.靜待花開。天津市河西區(qū)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題第I卷（選擇題，共28分）一、（16分，每小題2分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年初，改編自著名作家梁曉聲的小說的電視劇《人世間》“火”了，好評不斷，_____________。在春節(jié)期間作者梁曉聲做客“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”，與讀者分享了自己的人生經(jīng)歷。對于《人世間》的創(chuàng)作初衷，他想讓“八零后”至“零零后”的年輕一代知道爺爺輩們是怎樣伴隨著中國改革開放，_____________。他認(rèn)為“改革開放不是嘉年華”，工人階級用自己的肩膀扛起了時代重壓，改革開放的車輪從他們緩緩彎下的脊背上駛過，所以說工人階級是無上光榮的，也是經(jīng)歷過時代陣痛的?！度耸篱g》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，通過人物、時代成長，體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。梁曉聲認(rèn)為時代變遷不是斷層，（）正如原著封面所題“于人間煙火處，彰顯道義和擔(dān)當(dāng)；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望?！弊裱肮庾制敝苄杖思业拿\(yùn)軌跡，在五十年_____________的時代進(jìn)程中書寫了波瀾壯闊的人民史詩，作品展現(xiàn)了一代代中國人對“時代”“好人”“奮斗”的價值追求，呈現(xiàn)了“中國故事”中的_____________，以及“最中國”的情感表達(dá)和廣泛的文化認(rèn)同、集體共識。1.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.高潮迭起篳路藍(lán)縷新舊嬗變市井氣息B.跌宕起伏砥礪前行滄海桑田家長里短C.高潮迭起砥礪前行滄海桑田家長里短D.跌宕起伏篳路藍(lán)縷新舊嬗變市井氣息2.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.新的一代也是父母的孩子，像南方的魚鱗瓦片一樣，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。B.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，他們也是父母的孩子。C.新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，像南方的魚鱗瓦片一樣。D.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。3.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。B.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。C.《人世間》通過筆下人物刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。D.《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。〖答案〗1.A2.D3.A〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。高潮迭起：比喻事物高度發(fā)展不斷增高階段。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。本處是說《人世間》好評不斷，不斷出現(xiàn)新的高潮，所以選用“高潮迭起”。篳路藍(lán)縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。砥礪前行：經(jīng)歷磨煉，克服困難，往前進(jìn)步的意思。本處是說伴隨著改革開放，爺爺輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛，所以選用“篳路藍(lán)縷”。新舊嬗變：新舊更替。滄海桑田：比喻世事變化巨大，主要是變化久遠(yuǎn)。這里面是說時代的進(jìn)程，說明是新代替舊，所以選用“新舊嬗變”。市井氣息：呈現(xiàn)了當(dāng)時社會的生活習(xí)俗和百姓的生活畫卷，具有濃郁的生活味道。家長里短：指家庭日常生活瑣事。這里指作品呈現(xiàn)出的當(dāng)時百姓的生活習(xí)俗，所以選用“市井氣息”。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。所填的句子與上文中的“不是斷層”相銜接，應(yīng)使用“而是”與前面的“不是”呼應(yīng)，構(gòu)成“不是……而是……”的結(jié)構(gòu)，排除AC；“新的一代也是父母的孩子”是“和他們的父母一樣身上也有時代的烙印”的原因，應(yīng)先交代原因，所以排除B。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有三處語?。海?）“通過筆下人物的刻畫描寫”成分殘缺，“刻畫描寫”缺少相搭配的介詞，應(yīng)在“通過”的后面加上介詞“對”。（2）“人物、時代成長”搭配不當(dāng)，“成長”和“人物”可以相搭配，但和“時代”搭配不當(dāng)，和“時代”相搭配的動詞為“變遷”，可改為“人物成長、時代變遷”。（3）“體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程”搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)”和“過程”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“體現(xiàn)”改為“展現(xiàn)”。全部修改正確的只有選項A。故選A。4.下列說法不正確的一項是（）A.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體通史，分為帝紀(jì)、表、志與列傳，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。B.“陶朱”就是春秋時期越國的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國到陶（今山東定陶西北），自稱“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。C.歸去鳳池夸。鳳池，即鳳凰池，原指禁苑中的池沼，代指最高行政機(jī)關(guān)中書省。D.“槌床便大怒”“床”是坐具。秦漢時，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時用具，過后收藏?！即鸢浮紸〖解析〗A.“《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體通史”錯誤，《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。故選A。5.下列對加點詞的解釋，都正確的一項是（）A.如惠語以讓（謙讓）單于推此志也，雖與日月爭光可也（名詞，品行）B.秦有余力而制其弊（控制）人窮（貧窮）則反本C.而收（逮捕）系張勝約（結(jié)）縱離橫D.秦?zé)o亡矢遺鏃之費（逃跑）追亡逐北（敗逃的軍隊）〖答案〗C〖解析〗A.讓：責(zé)備。句意：（使者）按照常惠的話責(zé)備單于。B.制：制服。句意：秦國就有了多余的力量利用他們的弱點制服他們。/窮：處境困窘。句意：人困境沒有出路，就會追念根本。D.亡：丟失、損失。句意：秦國沒有損失一支箭的花費。故選C。6.下列各項中，加點字用法與例句相同的一項是（）然皆祖屈原之從容辭令A(yù).羝乳乃得歸 B.卒使上官大夫短屈原于頃襄王C.劍斬虞常已 D.卻匈奴七百余里〖答案〗A〖解析〗“祖”：名詞動用，效法。句意：但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面。A.“乳”：名詞動用，生小羊。句意：等到公羊生了小羊蘇武才能歸漢。B.“短”：形容詞動用，中傷，說壞話。句意：最終還是讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話。C.“劍”：名詞作狀語，用劍。句意：用劍斬殺了虞常以后。D.“卻”：使……退卻。句意：使匈奴退卻了七百多里。故選A。7.下列句式不同于例句的一項是（）是以見放A.不凝滯于物 B.被發(fā)行吟澤畔 C.竟為秦所滅 D.其后楚日以削〖答案〗B〖解析〗例句中，“見”表被動，為被動句。句意：因此被放逐。A.被動句，“于”表被動。句意：不受外界事物的束縛。B.狀語后置句，省略句，應(yīng)為“被發(fā)（于）澤畔行吟”。句意：披散著頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠。C.被動句，“為……所”表被動。句意：終于被秦國滅掉。D.被動句，“削”語意被動。句意：從那時起，楚國被日益削弱。故選B。8.下列各項中，對句子的翻譯正確的一項是（）A.數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。譯：幾十個伶人就把他困住，最后命喪國亡，為了天下而被恥笑。B.信義安所見乎？譯：（您對漢朝的）信義又能在哪里顯示呢？C.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。譯：禍與患常常是從微小的事情積累起來的，并且智勇的人大多因困倦而沉沒。D.明于治亂，嫻于辭令。譯：通曉治理，善于亂政，熟悉外交應(yīng)對辭令?！即鸢浮紹〖解析〗A.“為了天下而被恥笑”錯誤?！盀樘煜滦Α?，句意：被天下人恥笑。C.“并且智勇的人大多因困倦而沉沒”錯誤?！岸怯露嗬в谒纭?，句意：聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾。D.“善于亂政”錯誤?！懊饔谥蝸y”，句意：通曉治理國家的道理。故選B。二、（每小題2分，共6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論有重視“古”的傾向。文必秦漢，詩必盛唐，畫貴在“仿”，書重在“臨”，篆刻以秦漢印為最高法式，園林以古法為尚，等等，這是重視傳統(tǒng)的思想在藝術(shù)中的投射?！肮拧保?dāng)然與時間有關(guān)。但是，傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中“古”的內(nèi)涵很復(fù)雜，人們所說的“高古”“古樸”“古雅”“古?！薄昂喒拧薄皽喒拧薄肮抛尽薄吧n古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“復(fù)古”可以概括的，不能僅從回歸傳統(tǒng)、重視古法上來理解“古”的追求。實際上從時間角度看，傳統(tǒng)藝術(shù)追求的“古”，有兩種不同的內(nèi)涵：一是時間性的，古是與今相對的概念，過去的歷史，歷史中顯現(xiàn)的權(quán)威話語，由權(quán)威話語所形成的“法門”——古法，成為當(dāng)下創(chuàng)造的范本。這種“古”——時間、歷史所構(gòu)成的無形存在，如同藝術(shù)家腳下的大地，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也是價值意義的顯現(xiàn)。二是非時間性的。古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。青山不老，綠水長流，今人心中有，古人心中也有，歲歲年年人不同，但年年歲歲花相似，天地人倫中有一些不變的東西。如石濤所說，藝術(shù)創(chuàng)造是“一洗古今為快”——掙脫“古今”纏繞，追求生命里永不凋謝的春花。千余年來中國藝術(shù)觀念中追求的“古意”，在很大程度上表現(xiàn)的是這超越時間、歸復(fù)真性的創(chuàng)造精神。尤其在文人藝術(shù)中，這種傾向則更為明顯。古意，如同俗語中所說的“古道熱腸”，正因為“人心不古”——丟棄了它的本然性存在意義，背離了真性，所以需要這種溫?zé)岬摹肮乓狻薄９乓?，在一定程度上說，就是本初之意、樸素之意，它是創(chuàng)造的源泉。傳統(tǒng)藝術(shù)中與“古”相關(guān)諸概念，大多與這種非時間的古意有關(guān)。如古澹，強(qiáng)調(diào)以淡然本真之懷面世，克制人追求目的性的沖動。古樸，形容一種樸實自然的格調(diào)。渾古，強(qiáng)調(diào)超越知識分別的無時間境界。高古，一種與永恒同在的非時空境界。古秀，強(qiáng)調(diào)樸實本真中的活潑，等等。在千余年來藝術(shù)觀念發(fā)展過程中，這兩種“古意”并非截然分別，而是彼此相關(guān)。時間性古意，往往又是達(dá)至非時間古意的前提，甚至是必要前提。藝術(shù)家是在時間性“古意”之外去追求人同此心、心同此理的永恒“古”意。以時間性的“古”為媒，發(fā)現(xiàn)時間之外的本初之“古”，是“古外求古”。古外求古，前一個“古”是時間性的，是導(dǎo)入后一個“古”——非時間超越境界的前提。引入這個與“今”相對的他者，是為粉碎人們對“今”的執(zhí)著，這是一種必要的否定力量。作為他者的時間之“古”，如一團(tuán)迷霧裹挾著人，一般人就活在這陰影下，將其當(dāng)作現(xiàn)實存在的庇護(hù)，任由他吞噬自己不多的生命資源。然而偏有些“青目睹人少，問路白云頭”的人，窘迫的存在令其窒息，不得不起一種左沖右突的欲望，刺激反作用因素的產(chǎn)生，他們越有遁出時間羅網(wǎng)（歷史、知識）的愿望，越是感到“時間性古意”如冰山在前阻隔，正是在這否定性力量牽引下，將他們托出時間之表，飄向自己的天空之城。但這否定性力量，絕不是人們所要到達(dá)的彼岸，不是要回到“他者”的懷抱，告別當(dāng)下的權(quán)威，去呼應(yīng)另外一種權(quán)威，那是貴古賤今；更不是放棄自己當(dāng)下的生命權(quán)力，將自己變成千年萬年前存在的擁躉。由今到古，由古到“本”，人們要通過這一與俗流不同的“他者”的反差，喚醒沉埋心中的本初生命情懷。（摘編自朱良志《說中國藝術(shù)中的“古意”》）材料二：劉勰說:“歌謠文理，與世推移?！蔽膶W(xué)如此，繪畫也一樣。石濤說“筆墨當(dāng)隨時代”，道出了中國畫歷久彌新的奧秘。中國文學(xué)有漢賦、唐詩、宋詞、元曲等的變化發(fā)展，繪畫亦有“荊關(guān)”“董巨”“元四家”和“明四家”“清四僧”等不同審美風(fēng)貌的演變。中國畫在發(fā)展過程中，往往是藝術(shù)特色或美學(xué)思想的嬗變，每一次新變，都會出現(xiàn)新的里程碑，但沒有什么難以繼續(xù)發(fā)展的頂峰。因此，我們不能說元代的山水畫就低宋代一籌?！碍h(huán)肥燕瘦”各美其美，誰也取代不了誰。但是，明清以來，山水畫界總體成就讓人感覺不如宋元。何也？一言以蔽之，就是在發(fā)展上走偏了路。這條偏路就是“極端崇古”而失去了自己的面目。這一派代表人物大都信奉董其昌的繪畫宗旨，致力于崇古摹古，尤其是對“元四家”的崇拜，可謂到了無可復(fù)加的地步。他們大多重筆墨，把古人的丘壑搬前移后，力圖達(dá)到一種元人早已達(dá)到的審美境界。對這種僵化的局面，雖有石濤的大聲疾呼，但終究沒有大的改變。中華文化之所以博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，很重要的一點就在于它能夠在傳承中不斷創(chuàng)新。對于古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承，是發(fā)展創(chuàng)新的重要前提。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中論道：“古之畫，或能移其形似而尚其骨氣，以形似之外求其畫……上古之畫，跡簡意淡而雅正，顧、陸之流是也；中古之畫，細(xì)密精致而臻麗，展、鄭之流是也；近代之畫，煥爛而求備；今人之畫，錯亂而無旨，眾工之跡是也?！彼焉瞎?、中古、近代和今人之畫進(jìn)行對比，彰顯了他崇古、師古的觀點?！肮乓饧忍潱俨M生”，趙孟頫認(rèn)為愈古的作品愈雅正淳厚，應(yīng)是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的航標(biāo)，正所謂“畫不師古，如夜行無燭”。忽視古之雅正純樸，往往會讓藝術(shù)走向流俗淺薄。（摘編自周宗亞《中國畫的古意》）9.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是（）A.回歸傳統(tǒng)，重視古法也屬于傳統(tǒng)藝術(shù)觀念中的“古”的內(nèi)涵。B.時間性的“古”是當(dāng)下創(chuàng)作的范本，是顯現(xiàn)其意義價值的。C.明清以來山水畫的代表人物崇古摹古的局面始終未有改變。D.非時間性的“古”是重在超越時間變化彰顯真實生命感覺。10.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一從時間性和非時間性兩方面來說明傳統(tǒng)藝術(shù)追求中“古”的內(nèi)涵。B.“一團(tuán)迷霧裹挾”和“冰山在前阻隔”都是用形象生動的比喻幫助論證。C.明清山水派對“元四家”的崇拜，是中國繪畫史上極端崇古的具體表現(xiàn)。D.引用“古意既虧，百病橫生”，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重發(fā)展創(chuàng)新。11.根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不能體現(xiàn)追求“非時間性古意”的一項是（）A.抖落“合法性”攀附，將人從知識表象中、歷史叢林里、功利追逐處拯救出來。B.從歷經(jīng)延傳而存留的斑駁陸離的器物、頑石中證明它們的年代久遠(yuǎn)，來歷不凡。C.藝術(shù)家們在古趣的游歷中，追求人生命所依托的東西和當(dāng)下的真實生命感覺，D.詩人在星河燦爛的歷史星空中懷古，在與古人的共情中，喚醒常被忘卻的本真?！即鸢浮?.C10.D11.D〖解析〗【9題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“始終未有改變”錯，原文是“沒有大的改變”。故選C?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重發(fā)展創(chuàng)新”錯，由原文“趙孟頫認(rèn)為愈古的作品愈雅正淳厚，應(yīng)是當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的航標(biāo)……忽視古之雅正純樸，往往會讓藝術(shù)走向流俗淺薄”可知，引用“古意既虧，百病橫生”，旨在強(qiáng)調(diào)當(dāng)代文藝創(chuàng)作應(yīng)注重繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。故選D?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。關(guān)于“非時間性古意”，原文表述是：古不是與今相對的過去，而是超越古今所彰顯的人的真實生命感覺。它重在透過變化的表相，去追蹤時間流動背后不變的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)人生命存在的意義。ABC都符合“非時間性古意”的特點。D.“與古人的共情”仍屬于時間性古意。故選D。三、（6分，每小題2分）閱讀下面文言文選段，完成下面小題。盧象昇，宜興人。少有大志，居官勤勞倍下吏，夜刻燭，雞鳴盥櫛，得一機(jī)要，披衣起，立行之。象昇嫻將略，賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之。賊走還西山，圍冷水村，象昇設(shè)伏大破之。象昇每臨陣，身先士卒，與賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖，一賊自巔射中象昇額，象昇提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走，相戒曰：“盧廉使遇即死，不可犯。”（十年）九月，清兵駐于牛蘭。召宣、大、山西三總兵楊國柱、王樸、虎大威入衛(wèi)。賜象昇尚方劍，督天下援兵。象昇麻衣草履，誓師及郊。當(dāng)是時，嗣昌、起潛①主和議。象昇聞之，頓足嘆曰：“予受國恩，恨不得死所，有如萬分一不幸，寧捐軀斷脰耳?！睕Q策議戰(zhàn)，然事多為嗣昌、起潛撓。疏請分兵，則議宣、大、山西三帥屬象昇，關(guān)、寧諸路屬起潛。象昇名督天下兵，實不及二萬。次順義。清兵南下，三路出師……象昇提殘卒，宿三宮野外。十二月十一日，進(jìn)師至賈莊。起潛擁關(guān)、寧兵在雞澤，距賈莊五十里，象昇遣廷麟往乞援，不應(yīng)。師至蒿水橋，遇清兵。象昇將中軍，大威帥左，國柱帥右，遂戰(zhàn)。旦日，騎數(shù)萬環(huán)之三匝。象昇麾兵疾戰(zhàn)，呼聲動天，自辰迄未，炮盡矢窮。奮身斗，后騎皆進(jìn)，手擊殺數(shù)十人，身中四矢三刃，遂仆。楊陸凱懼眾之殘其尸而伏其上，背負(fù)二十四矢以死。一軍盡覆。侯弘文，奇士也。散家財，募滇軍隨象昇討賊。弘文率募兵至楚，巡撫王夢尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得。弘文卒遣戍，天下由是惜弘文而多象昇。贊曰：危亂之世未嘗乏才顧往往不盡其用用矣或掣其肘而驅(qū)之必死若是者人實為之要之亦天意也（選自《明史·盧象昇傳》，有刪改）〖備注〗①嗣昌、起潛：指楊嗣昌、高起潛。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實為之/要之亦天意也B.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之/必死/若是者/人實為之要之/亦天意也C.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣/或掣其肘而驅(qū)之必死/若是者/人實為之/要之亦天意也D.危亂之世／未嘗乏才/顧往往不盡其用/用矣或掣其肘/而驅(qū)之必死/若是者/人實為之要之/亦天意也13.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“逐賊危崖”與“不念居安思危，戒奢以儉”（《諫太宗十思疏》）兩句中的“?！弊趾x相同。B.“則議宣、大、山西三帥屬象昇”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）兩句中的“屬”字含義不同。C.“身中四矢三刃，遂仆”與“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地”（《鴻門宴》）兩句中的“仆”字含義相同。D.“一軍盡覆”與“雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”（《論語·子罕》）兩句中的“覆”字含義不同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與鑒賞，不正確的一項是（）A.盧象昇作戰(zhàn)勇猛，臨危不懼。他追擊賊寇時雖額頭中箭，但是斗志不減，勇往直前，令賊寇聞風(fēng)喪膽。B.盧象昇忠于職守，為官勤勉。他勤于政事，日夜操勞，遇有機(jī)要之事，披衣起床立即辦理，決不懈怠。C.盧象昇一片赤誠，忠心為國。楊嗣昌、高起潛主張和談，盧象昇反對這種妥協(xié)行為，決心以死報效國家。D.侯弘文散盡家財，追隨象昇。侯弘文追隨象昇討伐賊寇，在驛站受到圍攻，盧象昇趕去救援，但未成功。15.把下面文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）象昇嫻將略，賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻之。（2）弘文卒遣戍，天下由是惜弘文而多象昇?！即鸢浮?2.C13.A14.D15.（1）象昇熟悉用兵的謀略，山西的賊寇流竄到京師郊區(qū)，占領(lǐng)了西山。象昇擊退了他們。（2）弘文最終被遣送戍邊，天下的人因此惋惜弘文而稱贊象昇?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：危險動亂的時代，不是沒有賢能人士。只是經(jīng)常無法讓他們發(fā)揮才能。即使他們被任用，有的人就開始阻礙他們做事甚至一定要逼死他們。如此，人如果實在要做這樣的事（也是無法阻止的），總之，這都是天意?！耙保硎究偨Y(jié)上文，引出下文總括性的話，“要”之前斷開，“人實為之”中“之”為賓語，其后斷開，排除BD；“矣”，句末語氣詞，表停頓，其后斷開，“或”，有的人，作主語，之前斷開，“掣其肘而驅(qū)之必死”均為陳述主語的內(nèi)容，之間不斷開，排除A。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤?！拔！保焊?危險。兩句中的“?！弊趾x不同。句意：把賊人追逼到高峻的懸崖邊。/不考慮雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險的可能，用節(jié)儉來消除奢侈。B.正確?！皩佟保簹w屬/勸酒。兩句中的“屬”字含義不同。句意：于是選擇了宣、大、山西三帥歸屬盧象昇指揮。/舉起酒杯向朋友勸酒。C.正確。都是“倒地，撲倒”的意思。句意：身上遭到四支箭三把刀的傷害，才倒地（死去）。/樊噲側(cè)舉著他的盾并用它一撞，衛(wèi)兵們便倒在地上了。D.正確。“覆”：覆滅；倒出，倒。句意：盧象昇整個軍隊全都覆滅了。/縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進(jìn)，還是要自己堅持呵。故選A。【14題詳析】本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容的能力。D.“在驛站受到圍攻，盧象昇趕去救援”錯誤，由原文為“巡撫王夢尹以擾驛聞。象昇上疏救，不得”可知，是巡撫王夢尹將侯弘文以侵?jǐn)_驛站的罪名上報給皇帝。盧象昇上書解救侯弘文，但沒有成功。故選D?！?5題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嫻”，熟悉；“畿輔”，京師郊區(qū)；“卻”，使……退卻。（2）“卒”，最終；“遣”，遣送；“由是”，因此；“多”，稱贊。參考譯文：盧象昇是宜興人。年輕時有大志，他做官比手下人勤一倍，夜間點燭工作，天亮之前就起床洗梳，每想到一件緊要事，就披衣而起，馬上去干。象昇熟悉用兵的謀略，山西的賊寇流竄到京師郊區(qū)，占領(lǐng)了西山，象昇擊退了他們。賊子逃跑回到西山，包圍了冷水村，盧象昇策劃埋伏狠狠地重創(chuàng)了賊人。盧象昇每次上陣地（參加戰(zhàn)斗），作戰(zhàn)時親自帶頭，沖在士兵前面，和賊人搏斗，賊人的刀都碰到馬鞍都不在意，沒有了馬就徒步作戰(zhàn)。把賊人追逼到高峻的懸崖邊（的時候），一個賊子從山頂射箭射中了盧象昇的額頭，盧象昇卻提著戰(zhàn)刀作戰(zhàn)更加迅猛。賊人驚駭逃走，互相警告說：“盧廉使（官職名，指象昇）誰遇到誰就會殺死，不可以進(jìn)攻他?！保ㄊ辏┚旁?，清兵駐扎在牛蘭這個地方?；实壅賳拘?、大、山西三總兵楊國柱、王樸、虎大威進(jìn)入營地護(hù)衛(wèi)。皇帝賜給盧象昇尚方寶劍，監(jiān)督指揮國內(nèi)增援的部隊。盧象昇穿著麻布衣服和草鞋，出征前在城郊向戰(zhàn)士宣布作戰(zhàn)意義表明決心。在那個時候，楊嗣昌、高起潛主張和清兵停戰(zhàn)、講和。盧象昇聽說這件事之后，情緒激昂（用腳跺地）地感嘆說：“我蒙受國恩，（不知如何報答），遺憾不能死得其所，如果國滅（概率極小又偏偏發(fā)生不希望發(fā)生而竟然發(fā)生的事情），我寧愿斷頭死去啊！”盧象昇定出計策討論作戰(zhàn)方案，然而事情再三被楊嗣昌、高起潛阻撓。盧象昇上書請求分配兵力，于是選擇了宣、大、山西三帥屬于盧象昇指揮，關(guān)、寧諸路則歸屬高起潛。盧象昇表面上監(jiān)督指揮國內(nèi)軍隊，但實際上可以指揮的不到兩萬人。盧象昇的軍隊駐扎在順義。清兵從三條路分別向南方進(jìn)軍……盧象昇率領(lǐng)著戰(zhàn)敗剩余的軍隊，住在三宮野外。十二月十一日，進(jìn)軍到賈莊。高起潛掌握關(guān)、寧的軍隊在雞澤這個地方，雞澤距離賈莊有五十里路程，盧象昇派遣楊廷麟前往高起潛處請求支援，高起潛沒有答應(yīng)請求。盧象昇的軍隊在到達(dá)蒿水橋的時候，遭遇清軍。盧象昇帶領(lǐng)中軍，虎大威帶領(lǐng)左軍，楊國柱帶領(lǐng)右軍，成功作戰(zhàn)。第二天，清軍數(shù)萬騎兵包圍了盧象昇軍隊三圈。盧象昇帶領(lǐng)軍隊跟敵人打仗，喊話（指揮的）的聲音很大（震到云間），從上午到下午，炮彈發(fā)射光了，箭也沒有了。盧象昇奮力投身作戰(zhàn)，后面隨從的騎兵都和他一起上前作戰(zhàn)，盧象昇搏殺了幾十個敵人，身上遭到四支箭三把刀的傷害，才倒地（死去）。楊陸凱擔(dān)心敵眾毀壞盧象昇的尸體，所以趴在盧象昇的身上（掩護(hù)），楊陸凱背上被射了二十四支箭而死。盧象昇整個軍隊全都覆滅了。侯弘文是一個德行或才智出眾的人。將自己的家產(chǎn)分發(fā)，招募滇軍追隨盧象昇討伐賊人。侯弘文率領(lǐng)著招募兵到達(dá)楚地，巡撫王夢尹將侯弘文以侵?jǐn)_驛站的罪名上報給皇帝。盧象昇上書解救侯弘文，但沒有成功。弘文最終被遣送戍邊，天下的人因此惋惜弘文而稱贊象昇。（筆者）評價說：危險動亂的時代，不是沒有賢能人士。只是經(jīng)常無法讓他們發(fā)揮才能。即使他們被任用，有的人就開始阻礙他們做事甚至一定要逼死他們。如此，人如果實在要做這樣的事（也是無法阻止的），總之，這都是天意。第II卷（非選擇題共72分）四、（20分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭，送太守王秉①辛棄疾酒罷且勿起，重挽使君須②。一身都是和氣，別去意何如？我輩情鐘休問，父老田頭說尹，淚落獨憐渠。秋水見毛發(fā)，千尺定無魚。望清闕，左黃閣③，右紫樞④。東風(fēng)桃李陌上，下馬拜除書。屈指吾生余幾，多病妨人痛飲，此事正愁余。江湖有歸雁，能寄草堂無？〖備注〗①本詞是辛棄疾閑居帶湖時，為送別被貶為涇原路（今寧夏一帶）都監(jiān)的信州（今江西上饒）太守王乘所作。②挽須：出自蘇軾贈王慶源詩“時有野人來挽須”稱贊王慶源不擺做官的威儀。③黃閣：中書門下省。④紫樞：樞密院。宋代樞密院與中書門下分掌軍令與政令。16.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋從別宴寫到田頭，作者寫到父老，著意表現(xiàn)了王秉雖身為太守，但和善寬厚、仁德親民的形象。B.上闋后兩句取義于“水至清則無魚，人至察則無徒”，表達(dá)對王秉處事過于執(zhí)著于完美的委婉勸告。C.下闋寫別后場景，尾句中“雁”與范仲淹《漁家傲》“衡陽雁去無留意”中“雁”傳達(dá)的情感不同。D.全詞運(yùn)用了側(cè)面烘托、用典、直抒胸臆等手法，使作品既具有質(zhì)樸通俗之效，又具有含蓄蘊(yùn)藉之美。17.下闋表達(dá)了詞人怎樣的情感？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析?！即鸢浮?6.B17.①祝愿友人重新得到朝廷重用，勸勉友人對未來仕途充滿信心。②年老多病而不能施展才華抱負(fù)的傷感。③對友人的牽掛和思念之情?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析的能力。B.“表達(dá)對王秉處事過于執(zhí)著于完美的委婉勸告”錯誤。這兩句是對王秉受眾人擁戴原因的頗具理性的概括。故選B。【17題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“望清闕，左黃閣，右紫樞”，遠(yuǎn)望清冷的城郭，左邊是淡黃的閣樓，右邊是深紫的門樞，非常高雅壯觀，這是祝愿友人重新得到朝廷重用，勸勉友人對未來仕途充滿信心?！扒肝嵘鄮祝嗖》寥送达?，此事正愁余”，屈指算來，我這輩子余日不多，很多親朋好友詬病我好飲酒的習(xí)慣，這個事好讓人生愁啊，就這么愛好了。表達(dá)作者年老多病而不能施展才華抱負(fù)的傷感。“江湖有歸雁，能寄草堂無”是希望王秉走后多多聯(lián)系，鴻雁寄書，盼得佳音。表達(dá)對友人的牽掛和思念之情。18.寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）《過秦論》中，面對九國聯(lián)軍的強(qiáng)大攻勢，秦國的對策是“___________________”，然而九國的軍隊卻“__________________”。（2）在《過秦論》中，賈誼寫秦始皇采用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治天下，使天下人十分恐懼的句子是“__________________，__________________”。（3）