2019年德宏教師招聘考試試題十

年德宏教師招聘考試試題十一、單選題1、“教”“育”兩個(gè)單字結(jié)合在一起作為一個(gè)詞最早見(jiàn)于（）。 A.《論語(yǔ)》 B.《學(xué)記》 C.《孟子》 D.《說(shuō)文解字》2、古代西方教育中強(qiáng)調(diào)身心和諧發(fā)展的是（）。 A.雅典教育 B.斯巴達(dá)教育 C.世俗教育 D.騎士教育3、規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志性著作是（）。 A.《大教學(xué)論》B.《民主主義與教育》 C.《普通教育學(xué)》D.《愛(ài)彌兒》4、下列關(guān)于教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度關(guān)系的表述不正確的是（）。 A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì) B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利 D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的規(guī)模和速度5、下列教育學(xué)家中，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用的是（）。 A.威爾遜 B.格塞爾 C.弗洛伊德 D.皮亞杰6、美國(guó)單軌學(xué)制自下而上的結(jié)構(gòu)是小學(xué)、中學(xué)，而后可以升入大學(xué)。其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四等。自美國(guó)單軌學(xué)制設(shè)立以來(lái)、世界上許多國(guó)家紛紛采用這一學(xué)制，其主要原因是單軌學(xué)制有助于（）。 A.教育制度的統(tǒng)一 B.多種人才的培養(yǎng) C.教育的前后銜接 D.教育的逐級(jí)普及7、不屬于教師個(gè)體專業(yè)化發(fā)展的具體內(nèi)容是（）。 A.專業(yè)理想的建立 B.專業(yè)知識(shí)的拓展 C.專業(yè)能力的發(fā)展 D.專業(yè)方向的形成8、下列關(guān)于隱性課程的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）。 A.隱性課程一般不在課程規(guī)劃中做明確規(guī)定，不通過(guò)正式的教學(xué)進(jìn)行 B.隱性課程具有潛在性、持久性和兩面性的特點(diǎn) C.校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園環(huán)境都屬于隱性課程的范疇 D.學(xué)生在隱性課程中只能獲得非學(xué)術(shù)性知識(shí)9、夸美紐斯論述的教學(xué)組織形式是（）。 A.個(gè)別教學(xué)制 B.分組教學(xué)制 C.設(shè)計(jì)教學(xué)法 D.班級(jí)授課制10、（）是我國(guó)中小學(xué)教育實(shí)踐中普遍采用的一種基本教學(xué)模式。 A.引導(dǎo)一發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式 B.自學(xué)一指導(dǎo)教學(xué)模式 C.傳遞一接受教學(xué)模式 D.情境一陶冶教學(xué)模式11、根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，小學(xué)、初中、高中A。同學(xué)段的德育工作應(yīng)有相應(yīng)的側(cè)重點(diǎn)其中，小學(xué)階段的德育重點(diǎn)主要是（）。 A.基本道德知識(shí)的理解與掌握 B.舊常行為習(xí)慣的養(yǎng)成與實(shí)踐 C.道德理想信念的培養(yǎng)與指導(dǎo) D.人生觀價(jià)值觀的選擇與確立12、抵抗外界誘惑的能力屬于（）。 A.道德認(rèn)知 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行為13、建立家長(zhǎng)QQ群是班主任實(shí)現(xiàn)（）角色的工作方法。 A.班級(jí)工作的領(lǐng)導(dǎo)者 B.學(xué)生健康成長(zhǎng)的守護(hù)者 C.學(xué)校、家庭和社會(huì)的溝通者 D.學(xué)校教育計(jì)劃的貫徹者14、為一了研究小學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力的影響因素，張老師首先查閱了大量的文獻(xiàn)，然后確定了自變量和因變量，接著將“研究假設(shè)”表述為“班級(jí)規(guī)模與小學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力呈負(fù)相關(guān)”，現(xiàn)正思考研究方法當(dāng)前張老師的課題研究環(huán)節(jié)處于（）。 A.確定選題 B.制訂計(jì)劃 C.實(shí)施計(jì)劃 D.總結(jié)整理15、一個(gè)蘋果，我們不僅知道蘋果的形狀、顏色和離我們的距離，而且能感受蘋果是酸甜的等等，這是對(duì)蘋果的（）。 A.感覺(jué)B。知覺(jué) C.聽(tīng)知覺(jué) D.空間知覺(jué)16、對(duì)語(yǔ)法規(guī)則、公式符號(hào)、法律條文等知識(shí)的記憶屬于（）。 A.情景記憶 B.語(yǔ)義記憶 C.形象記憶 D.運(yùn)動(dòng)記憶17、當(dāng)同學(xué)們獲悉本班取得學(xué)校合唱比賽第一名的成績(jī)時(shí)欣喜若狂，他們的情緒狀態(tài)屬于（）。 A.心境 B.激情 C.應(yīng)激 D.熱情18、學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的觀察力、注意力、想象力等能力屬于心理健康考察范圍指標(biāo)中的（）。 A.智力指標(biāo)B.非智力指標(biāo) C.協(xié)調(diào)與控制情緒指標(biāo)D.智力與體力綜合指標(biāo)19、我國(guó)出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作是房東岳翻譯的日本小原又一的著作（）。 A.《教育心理學(xué)》B.《教育心理學(xué)教科書》 C.《論自然機(jī)能》D.《教育實(shí)用心理學(xué)》20、以下選項(xiàng)不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）。 A.模仿 B.視覺(jué)適應(yīng) C.經(jīng)典條件反射 D.操作條件反射二、多選題1、關(guān)于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育制約作用的說(shuō)法正確的是（）。 A.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利和程度 C.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和教育內(nèi)容體系 D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教學(xué)方法、手段和組織形式2、某中學(xué)創(chuàng)作了自己的校歌，增設(shè)了校園文化長(zhǎng)廊和名人雕像，同時(shí)，也定期開(kāi)展文明禮儀等實(shí)踐活動(dòng)。從學(xué)校文化角度看，該校重視建設(shè)（）。 A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校制度文化 C.學(xué)校行為文化 D.學(xué)校精神文化3、我國(guó)教育目的的具體基本層次包括（）。 A.國(guó)家的教育方法 B.國(guó)家的教育目的 C.學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) D.教師的教學(xué)目標(biāo)E.學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)4、下列關(guān)于素質(zhì)教育的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的有（）。 A.素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育 B.素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是成人教育及成年人的教育 C.素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端、深化教育改革的必然趨勢(shì) D.素質(zhì)教育提倡促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是要求每一個(gè)學(xué)生都平均發(fā)展5、義務(wù)教育的學(xué)制，通常有（）。 A.六三學(xué)制 B.五四學(xué)制 C.九年一貫制 D.四二學(xué)制6、下列各項(xiàng)對(duì)教師及教師職業(yè)的正確認(rèn)識(shí)是（）。 A.教師是專業(yè)人員 B.教師職業(yè)是一種專門的職業(yè) C.教師職業(yè)是以教書育人為目的的職業(yè) D.教師職業(yè)是以提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康穆殬I(yè)7、潛在課程主要是指（）。 A.學(xué)生在人際交往中受到的影響 B.教學(xué)過(guò)程中的思想品德教育內(nèi)容 C.校風(fēng)、班風(fēng)等制度化與非制度化的影響 D.學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生所構(gòu)成的物質(zhì)文化影響8、下列屬于教學(xué)計(jì)劃組成部分的有（）。 A.學(xué)科設(shè)置B.學(xué)科開(kāi)設(shè)順序 C.各門學(xué)科的教學(xué)大綱D.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)9、直觀教具的類型包括（）。 A.語(yǔ)言直觀 B.實(shí)物直觀 C.模象直觀 D.文字直觀10、下列屬于我國(guó)學(xué)校德育的主要內(nèi)容有（）。 A.通識(shí)教育 B.心理健康教育 C.道德教育 D.思想教育三、判斷題1、德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對(duì)人的發(fā)展起著不同的作用，它們互不依存、互不滲透。（）1、德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對(duì)人的發(fā)展起著不同的作用，它們互不依存、互不滲透。（）3、師生關(guān)系就是教與學(xué)的關(guān)系，只要教師業(yè)務(wù)能力強(qiáng)就行。（）4、社會(huì)中心課程論重視兒童對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)。（）5、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程（）6、德育目標(biāo)是學(xué)校德育工們的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程。（）7、春風(fēng)化雨體現(xiàn)了德育的說(shuō)服教育法。（）8、班級(jí)（民主）管理的實(shí)質(zhì)是讓每個(gè)學(xué)生成為班級(jí)的主人。（）9、行動(dòng)研究起源于美國(guó)，以解決工作情境中的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，有利于教師實(shí)現(xiàn)自我反思，改進(jìn)教育教學(xué)工作。（）10、注意是一種獨(dú)立的心理過(guò)程。（）四、案例分析1、升國(guó)旗儀式后，少先隊(duì)部下發(fā)了為殘疾兒童獻(xiàn)愛(ài)心的倡議。回教室途中，班主任劉老師聽(tīng)到本班有位同學(xué)在嘀咕:“獻(xiàn)愛(ài)心，獻(xiàn)愛(ài)心，想必又要我們捐款了?！币慌缘膸孜煌瑢W(xué)也在低聲議論著。下午的班會(huì)課上，劉老師組織同學(xué)們觀看有關(guān)殘疾兒童的紀(jì)錄片，并圍繞“有何感想”和“我們能做什么?”進(jìn)行分組討論。集體交流時(shí)，A.同學(xué)說(shuō):“我們小區(qū)有一個(gè)這樣的孩子，真的很可憐我去幫過(guò)他，但是我要上學(xué)做作業(yè)，只能偶爾幫幫他?！逼渌瑢W(xué)也紛紛發(fā)言:“我們可以省下自己的零花錢，更多地幫助他們?！薄氨娙耸安窕鹧娓?”“捐物捐款只是獻(xiàn)愛(ài)心的一種表現(xiàn)，幫助他們對(duì)生活充滿信心才是關(guān)鍵!”“我們可以給他們寫信送賀卡”……劉老師總結(jié)時(shí)分享了自己很喜歡的一句話-“讓別人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋?問(wèn)題:結(jié)合案例，分析劉老師的行為遵循了哪些德育規(guī)律?2、陶行知當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)，有一天看到一個(gè)學(xué)生用泥塊砸自己班上的同學(xué)，就當(dāng)場(chǎng)喝止他，并令他放學(xué)后到校長(zhǎng)室去。放學(xué)后，陶行知回到校長(zhǎng)室，這個(gè)學(xué)生已經(jīng)等在門口了。一見(jiàn)面，陶行知掏出一塊糖給他，說(shuō):“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到了這里，而我卻遲到了?！睂W(xué)生驚異地接過(guò)糖，陶行知又掏出一塊糖放到他手里，說(shuō):“我讓你住手你就住手了，這說(shuō)明你很尊重我，這塊糖獎(jiǎng)勵(lì)你對(duì)我的尊重”那個(gè)同學(xué)更驚異了，陶行知又掏出第三塊糖塞到他手里，說(shuō):“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女生，你砸他們，說(shuō)明你很有正義感。”那個(gè)同學(xué)感動(dòng)極了，他流著淚后悔地說(shuō):“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，我也不應(yīng)該動(dòng)手。”陶行知隨即掏出第四塊糖塞到他手里，說(shuō):“你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤了，我的糖也用完了，我們的談話也結(jié)束吧!問(wèn)題:（1）陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則?（2）德育過(guò)程的規(guī)律有哪些?參考解答一、單選題1、【育萃專家解析】C。解析:在我國(guó)，“教育’一詞最早見(jiàn)于《孟子盡心上》。1、【育萃專家解析】C。解析:在我國(guó)，“教育’一詞最早見(jiàn)于《孟子盡心上》。3、【育萃專家解析】C。解析:赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為規(guī)范學(xué)科的確立。4、【育萃專家解析】D。解析:生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模和速度。5、【育萃專家解析】B。解析:格塞爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)了成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。6、【育萃專家解析】D。解析:在西方國(guó)家中，在學(xué)制上實(shí)施單軌制是以美國(guó)為典型代表的。這種單軌學(xué)制具有一個(gè)系列、多種分段的特點(diǎn)，有利于教育的逐級(jí)普及，體現(xiàn)社會(huì)公平和教育機(jī)會(huì)均等原則。教育實(shí)踐證明，它對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。因此，單軌學(xué)制現(xiàn)已為世界上許多國(guó)家所采用。7、【育萃專家解析】D。解析:教師專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容包括專業(yè)理想的建立、專業(yè)知識(shí)的拓展、專業(yè)能力的發(fā)展和專業(yè)自我的形成。8、【育萃專家解析】D。解析:隱性課程也稱潛在課程、隱蔽課程，是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。一般不在課程規(guī)劃中做明確規(guī)定，不通過(guò)正式的教學(xué)進(jìn)行。隱性課程相對(duì)于顯性課程具有潛在性，并且能夠潛移默化地產(chǎn)生影響，具有持久性。校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園環(huán)境、校園的組織制度等都屬于該范疇。隱性課程是學(xué)校通過(guò)教育環(huán)境（包括物質(zhì)的、文化的和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的）有意或無(wú)意地傳遞給學(xué)生的非公開(kāi)性教育經(jīng)驗(yàn)（包括學(xué)術(shù)的和非學(xué)術(shù)的）。9、【育萃專家解析】D。解析:捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首先對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行研究并確定了班級(jí)授課制的基本輪廓。10、【育萃專家解析】C。解析:傳遞一接受教學(xué)模式是我國(guó)中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期以來(lái)普遍采用的一種基本教學(xué)模式。11、【育萃專家解析】B。解析:小學(xué)德育工作重點(diǎn)是日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成和實(shí)踐。12、【育萃專家解析】C。解析:道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的道德目標(biāo)的心理過(guò)程。13、【育萃專家解析】C。解析:班主任建立家長(zhǎng)QQ群是為了方便與家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生的情況和傳達(dá)學(xué)校的教育工作等。因此，這實(shí)現(xiàn)了教師作為學(xué)校、家庭和社會(huì)的溝通者的角色的工作方法。14、【育萃專家解析】B。解析:張老師已經(jīng)完成了選擇課題、查閱文獻(xiàn)、提出假設(shè)的環(huán)節(jié)，現(xiàn)正思考研究方法，說(shuō)明張老師現(xiàn)在處于制訂計(jì)劃階段。實(shí)施計(jì)劃階段包括搜集資料形成科學(xué)事實(shí)，分析事實(shí)形成新的理論。總結(jié)整理階段包括撰寫研究報(bào)告、鑒定和評(píng)價(jià)研究成果等。15、【育萃專家解析】B。壓解析:感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。16、【育萃專家解析】B。解析:圖爾文將長(zhǎng)時(shí)記憶分為兩類:情景記憶和語(yǔ)義記憶。其中，語(yǔ)義記憶指人們對(duì)一般知識(shí)和規(guī)律的記憶，與特殊的時(shí)間和地點(diǎn)無(wú)關(guān)。它表現(xiàn)在單詞、符號(hào)、公式、規(guī)則、概念這樣的形式中。題干中對(duì)語(yǔ)法規(guī)則、公式符號(hào)、法律條文的記憶屬于語(yǔ)義記憶。17、【育萃專家解析】B。解析:激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)?？裣?、暴怒、恐懼、絕望、劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。18、【育萃專家解析】A。解析:觀察力、記憶力、想象力等能力屬于智力的成分。因此這些指標(biāo)屬于智力指標(biāo)。19、【育萃專家解析】D。解析:我國(guó)出版的第一本有關(guān)教育心理學(xué)的著作是1908年房東岳翻譯日本小原又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。20、【育萃專家解析】B。解析:廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。模仿是指?jìng)€(gè)體自覺(jué)或不自覺(jué)地重復(fù)他人行為的過(guò)程。是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一。經(jīng)典條件反射和操作條件反射。都屬于行為主義者解釋學(xué)習(xí)發(fā)生的基本現(xiàn)象。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。視覺(jué)適應(yīng)是感覺(jué)適應(yīng)的一種。屬于本能反應(yīng)，不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。二、多選題1、【育萃專家解析】A.C。解析:社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定教育的性質(zhì)；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨和目的；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利而不決定受教者的受教育程度，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法和組織形式而非社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。2、【育萃專家解析】A.B.D。解析:校園的物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是校園的精神文化的物質(zhì)載體。校園制度文化作為校園文化的內(nèi)在機(jī)制，包括學(xué)校的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章制度，是維系學(xué)校正常秩序必不可少的保障機(jī)制，是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)。校園行為文化主要是師生的言談舉止、行為規(guī)范。校園精神文化是指人的精神生活方式和意識(shí)形態(tài)，是校園文化的核心。校歌屬于精神文化；文化長(zhǎng)廊和文人雕像屬于物質(zhì)文化；文明禮儀屬于制度文化。3、【育萃專家解析】B.C.D。解析:我國(guó)的教育目的包括三個(gè)層次，即國(guó)家教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。4、【育萃專家解析】B.D。解析:素質(zhì)教育可以分為兩個(gè)層次:成人教育和成文明人教育。這里所說(shuō)成人教育是成為人的教育，而不是成年人的教育素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是成人教育。成人教育應(yīng)在嬰兒教育、幼兒教育和義務(wù)教育階段完成，成文明人教育應(yīng)在高中教育、職業(yè)教育、高等教育和繼續(xù)教育中持續(xù)進(jìn)行，而沒(méi)有止境。故B項(xiàng)錯(cuò)誤全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展，因此D項(xiàng)也是錯(cuò)誤的。6、【育萃專家解析】A.B.C。解析:教師是專業(yè)人員，教師職業(yè)是一種專門的職業(yè)；教師是教育者，教師職業(yè)是以教書育人為目的的職業(yè)。7、【育萃專家解析】A.C.D。解析:潛在課程不在課程計(jì)劃中凸顯，不需通過(guò)正式課程來(lái)實(shí)施，而是通過(guò)無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神文化氛圍和人際情境中展現(xiàn)的，例如，校舍建設(shè)、教學(xué)設(shè)備、校貌、校園精神文化、教學(xué)禮儀、校訓(xùn)、校紀(jì)、校規(guī)、校風(fēng)、班風(fēng)；教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及師生之間、生生之間的人際關(guān)系等，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展和人格健全形成潛移默化的影響，在一定程度上制約著課程育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。8、【育萃專家解析】A.B.D。解析:教學(xué)計(jì)劃又稱為課程計(jì)劃，其基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制與學(xué)周安排。10、【育萃專家解析】B.C.D。解析:德育教育的主要內(nèi)容有國(guó)情教育、法制教育、紀(jì)律教育、品德修養(yǎng)，正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，民族團(tuán)結(jié)教育，心理健康教育等我國(guó)學(xué)校德育不包括通識(shí)教育。三、判斷題1、【育萃專家解析】×。解析:德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育各有自己的特殊任務(wù)、內(nèi)容和方法，對(duì)人的發(fā)展起著不同的作用，同時(shí)它們又相互依存、相互滲透、相互促進(jìn)。2、【育萃專家解析】√。解析:學(xué)生的本質(zhì)屬性:①學(xué)生是教育活動(dòng)的對(duì)象；②學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體；③學(xué)生是處于不斷發(fā)展中的人。3、【育萃專家解析】×。解析:師生關(guān)系內(nèi)容包括教學(xué)上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。因此師生關(guān)系并不簡(jiǎn)單地只是教與學(xué)的關(guān)系。4、【育萃專家解析】×。解析:重視兒童對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)是學(xué)科中心課程理論。5、【育萃專家解析】√。解析:教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，借助教材或精神客體的中介，掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，以最經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識(shí)客觀世界并改造主觀世界、發(fā)展自身的活動(dòng)過(guò)程。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際上走的是人類認(rèn)識(shí)的捷徑。6、【育萃專家解析】√。解析:德育目標(biāo)是德育工作的出發(fā)點(diǎn)，它不僅決定了德育的內(nèi)容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過(guò)程。7、【育萃專家解析】×。解析:春風(fēng)化雨比喻良好完善的教育使人潛移默化地受到影響，體現(xiàn)了德育的陶冶教育法、8、【育萃專家解析】√。解析:班級(jí)（民主）管理的實(shí)質(zhì)是在班級(jí)管理的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的力量，發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的主人翁精神，使人人都積極主動(dòng)地參與班級(jí)事務(wù)，讓每一個(gè)學(xué)生都成為班級(jí)的主人。9、【育萃專家解析】√。解析:行動(dòng)研究起源于美國(guó)，在20世紀(jì)50年代被推廣應(yīng)用到教育界。行動(dòng)研究是教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。10、【育萃專家解析】×。解析:注意是一種心理特性，不是一種獨(dú)立的心理過(guò)程。四、案例分析1、【育萃專家解析】德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程，也是促進(jìn)受教育者品德矛盾的積極轉(zhuǎn)化與調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾的統(tǒng)一。劉老師的行為，遵循了以下德育過(guò)程的規(guī)律（1）德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程知，即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情，即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力。意，即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行，即品德行為，是衡量一個(gè)人品德水平的重要標(biāo)志、劉老師給同學(xué)們觀看紀(jì)錄片，有利于學(xué)生形成道德認(rèn)識(shí)；讓學(xué)生討論“有何感想”，有利于激發(fā)學(xué)生的道德情感；讓學(xué)生討論“我們能做什么，”有利于激發(fā)學(xué)生的道德行為。從這幾個(gè)方面入手能夠促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)的提高。（2）德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程在德育過(guò)程中，學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程青少年學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。劉老師沒(méi)有灌輸給學(xué)生相應(yīng)的德育思想，而是通過(guò)呈現(xiàn)情境，由學(xué)生自己討論得出結(jié)論。這完成了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)外部道德要求的內(nèi)化，是個(gè)體的心理活動(dòng)的積極結(jié)果。（3）德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過(guò)活動(dòng)和交往的過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響。一開(kāi)始，有同學(xué)把獻(xiàn)愛(ài)心等同于捐款，并產(chǎn)生不滿情緒。