第1課 中華文明的起源與早期國家 教案

第1課中華文明的起源與早期國家【教案】【教學目的】讓學生理清文化遺存與中華文明起源的歷史邏輯關系。2．讓學生理清文化遺存中貧富分化、階級分化與國家產生的歷史邏輯關系。3.讓學生明白夏、商、西周就是早期國家，早期國家是以血緣關系為紐帶的國家，是王權與神權相結合的國家，是權力尚未高度集中的國家?！窘虒W重難點】1．本課所學的很多內容在初中階段基本都有涉及。高中學習的關鍵之處，不在于掌握更多的史實，而是要在掌握基本史實的基礎上，理清上述問題的內在邏輯關系，這也是本專題學習的難點所在。2．通過夏、商、西周的政治制度理解早期國家的特征?！窘虒W時間】1課時【重難點“精講”】一、整體感知中華文明的起源與早期國家本課兩大問題，一是通過文化遺存學習多元一體的中華文明起源，從一萬多處考古遺址我們可以看出中華文明從不同地域、各具特色的文化中逐漸匯聚發(fā)展而來，印證了中華文明多元一體的特點。二是通過夏、商、西周的政治制度學習早期國家的特征。例如，王位世襲制度的兄終弟及和父死子繼、分封制的同姓為主都體現(xiàn)了早期國家是以血緣關系為紐帶的國家。二、學科素養(yǎng)對接時空觀念：通達時空觀念掌握距今約170萬年我國境內最早古人類元謀人，距今約1萬年我國進入新石器時代，奴隸社會夏商西周的政權更迭，約公元前2070年夏朝建立，約公元前1600年商朝建立，公元前1040年西周建立等。史料實證：運用史料實證探究石器時代的古人類和文化遺存，夏、商、西周的政權更迭歷史解釋：明確歷史解釋從原始人群到氏族公社，三皇五帝與夏商周。唯物史觀：立足唯物史觀認知中國原始文化先后經歷了舊石器時代和新石器時代。夏商、西周是中華文明的誕生和早期國家形成時期，也是奴隸社會的形成和繁榮時期。家國情懷：滲透家國情懷感悟中國是遠古人類起源的重要地區(qū)，中華文明多元一體，源遠流長、生生不息、展現(xiàn)出自身道路的特點與風格?！炯磳W即練1】據(jù)學者考訂，商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時代差異D．血緣紐帶關系的弱化【答案】B【解析】據(jù)材料“商朝產生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產生了11代12位王”說明西周王位更替時間相比商朝較長，這是因為西周確立宗法制，實行嫡長子繼承制，王位繼承方式產生變化，故選B項；禪讓制強調選賢舉能而不是“兄終弟及”，排除A項；王位世襲與君主壽命無關，排除C項；材料的“兄終弟及”和父子相傳都是體現(xiàn)血緣且西周宗法制其核心是嫡長子繼承制，說明血緣紐帶關系是強化而非弱化，排除D項。三、石器時代的古人類與文化遺存1、元謀人、北京人的生產生活：以打制方法制作石器；他們從事漁獵和采集，過著群居生活；元謀人、北京人已經學會用火。2、看圖說話：教材插圖《中國舊石器時代重要人類遺址分布圖》分布特點及原因特點：遍布全國各地；主要分布在黃河、長江流域。原因：黃河、長江流域土地肥沃、水源充足、適合人類生存。連連看：仰韶文化新石器時代晚期，蛋殼陶大汶口文化種植水稻，養(yǎng)蠶繅絲河姆渡文化精美玉器，祭壇和神廟龍山文化彩繪陶器，以粟為主紅山文化和良渚文化分布于黃河下游看圖說話：教材插圖《中國新石器時代文化遺存分布圖》分布特點及影響分布特點：文化遺存1萬多處，且分布廣泛，影響：奠定了中華文明多元一體的發(fā)展基礎。【即學即練2】在寧夏回族自治區(qū)的姚河塬遺址中，發(fā)現(xiàn)有功能結構復雜的聚落形態(tài)、帶墓道的高等級墓葬、掌握高技能工藝的鑄銅作坊，出土的青銅器、玉器、瓷器、象牙器等珍貴文物，以及刻字的卜骨等。由此可知，這一時期可能存在的現(xiàn)象是①貧富分化和階級差別的出現(xiàn)②定居和原始村落的形成③手工技術的進步④殉葬成為當時社會的普遍現(xiàn)象⑤早期文字符號的出現(xiàn)A．①②③④ B．①②④⑤ C．①②③⑤ D．②③④⑤C題干主旨是原始社會末期已出現(xiàn)聚落形態(tài)、高級墓葬、手工作坊和刻字的卜骨等，①②③⑤符合題干，殉葬不可能是當時的普遍現(xiàn)象，④錯誤，故選C，排除ABD早期國家1、思考題：為什么說禹建立的夏朝已經不是一個部落而是一個國家？提示：部落是按血緣結合在一起；國家是按地域來管理。禹治水成功后成為聯(lián)盟首領，把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不再單純的靠氏族的血緣關系來維系。根據(jù)材料分析商朝政治制度的特點并從中概括早期國家的特征材料1：天命玄鳥降而生商。——《詩經.商頌》材料2：“國之大事，在祀與戎”，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”。材料3：被稱為“天下第一家譜”的一片甲骨上記錄了一個完整的11代家族世系，它是目前所能見到的年代最早的家譜。提示：（1）神權色彩濃厚，商王通過壟斷神權以強化王權；商代貴族以血緣關系為紐帶，實行世襲制和宗法制。早期國家的特征：以血緣關系為紐帶；王權與神權結合；權力尚未高度集中?！疽渍`辨析】等級森嚴的分封制、血緣關系維系的宗法制、禮樂制度周初分封的諸侯，大多數(shù)是同姓子弟，他們多被分封到重要地區(qū)。分封制規(guī)定，諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務。但是分封制在本質上是地方分權的制度，受封的諸侯在自己的領地內，享有相當大的獨立性，如設置官員、建立武裝、征派賦役等。隨著諸侯國勢力的日益壯大，到西周后期，王權衰弱，分封制遭到破壞。宗法制是用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。宗法制保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結。為更好地維護分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂制度。禮樂制度就是對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動，例如祭神、結婚、喪葬等，制定一規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂、不同等級的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護等級制度，防止僭（jiàn）越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定?！炯磳W即練3】2021年高考真題文綜(全國乙卷)24題西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達數(shù)十個。這說明A土地國有制度廢除B分封體制不斷強化C諸侯國君權力鞏固D社會生產持續(xù)發(fā)展土地國有制被廢除是“戰(zhàn)國”時期商鞅變法改革而廢除的，而材料的時間知道春秋。故A項錯誤。春秋時期分封體制是不斷弱化，諸侯國君權力是不鞏固的，BC不符合春秋的時代特征。材料是通過春秋時期，鐵器牛耕的出現(xiàn)，生產力發(fā)展，新開墾的土地越來越多，加之人口迅速增長，所以貴族的采邑不斷擴大。故符合題意就是D項?！舅刭|拓展】1、史料與史證（1）史料主題：夏商周的政治制度[史料]“材料14：夏朝的國家組織還處于很不發(fā)達的階段。傳統(tǒng)的父系血緣集團——氏仍然比較普遍存在，如夏后氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏等。——張帆：《中國古代簡史》材料15：（商）越在內服，侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯；越在內服，百僚庶尹、惟亞惟服、宗工越百姓里君?！渡袝ぞ普a》材料16：（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人?！盾髯印と逍А肥纷C夏朝有許多封國，商朝實行內外服制，周朝推行分封制。集權程度不高；對地方管理松散；濃厚的血緣關系；早期國家組織不完善。2、史料與史證（2）史料主題：為什么中華文明形成于中原地區(qū)？[史料]盡管其他地區(qū)發(fā)展很快，甚至在文化的某些方面相當輝煌，比如山東龍山文化、江浙地區(qū)的良渚文化以及長江中游的同時期考古學文化等，在某些文化因素上似乎并不遜色甚至領先。但是，中原地區(qū)的地理優(yōu)勢在距今4000年左右由強烈的氣候大變化引發(fā)的社會大調整中的優(yōu)勢則再次顯現(xiàn)——它在環(huán)境波動尤其是可能存在的肆虐洪水中相對安全，其城墻因方塊版筑等高超的建筑技術加上黃土的優(yōu)越特性顯得更為堅固挺拔——曹兵武：《輻與輳：史前中原文化優(yōu)勢的確立——兼論早期中國與華夏文明觀的形成》地理上，中原位居天下之中，各種文化在此交匯；環(huán)境上，中原地區(qū)的黃土更易筑城，更易自保；氣候上，中原地區(qū)的領袖治水成功。【解題技巧指導】因果型選擇題解題技法因果型選擇題就是考查歷史事件或歷史現(xiàn)象的原因和結果的選擇題。該類題型通常有以下兩種表現(xiàn)形式：（1）由結果推出原因：題干是果，備選項為因。題干中標志性詞語有“主要原因”“是因為”“主要理由”“主要取決于”“主要依據(jù)”“主要目的”等關鍵詞語。（2）由原因推出結果和影響：題干為因，備選項為果，題干常出現(xiàn)的標志性詞語有“影響”“結果”等。解答此類題目要注意以下三點：（1）根據(jù)時間順序判斷因果關系，時間在前的一定是因。（2）運用基本原理判斷，如，社會存在決定社會意識（社會存在是因，社會意識是果）、生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑等。（3）限定詞法，即要正確理解相關概念的含義，能夠正確區(qū)別客觀原因和主觀原因、主要原因與次要原因、直接原因與根本原因、長遠影響和直接影響、積極影響和消極影響、國內影響和世界影響、政治影響和經濟文化影響等。技巧體驗：1．據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝A．禮樂制度不復存在 B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)D根據(jù)所學內容可知，分封制下諸侯獲得封位都要得到周天子的認可，根據(jù)“而王不加位，我自尊耳”可知楚王自立為王的做法是對分封制的破壞，說明當時分封制度受到挑戰(zhàn)，故選D；A項說法過于絕對，禮樂制度依然存在，排除；王位世襲制始終存在，并沒有消亡，排除B；材料沒有體現(xiàn)宗法血緣關系，不能說明宗法關系開始解體，排除C。故選D2．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封A．推動了文化的交流與文化認同 B．強化了君主專制權力C．實現(xiàn)了王室對地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權【答案】A【解析】在分封制中，周王通過“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領的土地上建立起一批新興