廣東省德慶縣德慶中學(xué)2024年九年級(jí)初中學(xué)業(yè)水平模擬沖刺歷史卷（十七）

第1頁(yè)廣東省德慶縣德慶中學(xué)2024年初中學(xué)業(yè)水平模擬沖刺歷史卷（十七）學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________（時(shí)間：80分鐘范圍：中考滿分：100分）一、選擇題（30小題，每題2分，共60分）1．如圖所示文物可用于研究我國(guó)史前時(shí)期（）河南三門峽出土的彩陶盆江蘇邳州出土的彩陶盆圖1A．先民的審美觀念B．國(guó)家的政治形態(tài)C．漢字的基本結(jié)構(gòu)D．青銅的冶煉技術(shù)2．2022年央視春晚舞臺(tái)，三星堆3號(hào)坑出土的青銅大面具亮相。三星堆祭祀?yún)^(qū)新一輪考古發(fā)掘迄今為止已出土2000多件完整器物。其中銅尊、銅壘、玉璋、玉琮等眾多文物顯示蜀地與中原和長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化的緊密聯(lián)系。從材料中可以推斷出（）A．中外之間的文化交流頻繁B．巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平領(lǐng)先全國(guó)C．中華文明具有多元一體的特點(diǎn)D．大面具是迄今世界上出土的最重青銅器3．“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”對(duì)此理解，正確的是（）A．華夏族是單一民族發(fā)展而來(lái)B．華夏族是眾多民族在不斷交往、交流中逐漸形成的C．炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文初祖D．蚩尤為首的部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族4．根據(jù)以下史料，推斷最為合理的是（）季羨林先生認(rèn)為：古代印度《梨俱吠陀》時(shí)代所有“月亮”的梵文詞都含有“兔子”這一語(yǔ)素。因此中國(guó)人的月中有兔的思想來(lái)自印度。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原《天問(wèn)》云：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”（月亮有著什么德行，竟能死了又再重生？月中黑點(diǎn)那是何物，是否兔子腹中藏身。）A．古代中國(guó)月中有兔思想來(lái)自印度B．白兔在中國(guó)古代社會(huì)是祥瑞之物C．古代印度月中有兔思想來(lái)自中國(guó)D．月中有兔可能屬于中國(guó)本土文化5．臺(tái)灣歷史學(xué)家許倬云先生在《萬(wàn)古江河》中指出：“周人小國(guó)寡民僻居西部，面對(duì)東部的廣土眾民，不能不設(shè)計(jì)一套統(tǒng)治機(jī)制——‘封建親戚，以藩屏周’的制度”。這一制度是（）A．禪讓制B．世襲制C．分封制D．郡縣制6．下圖反映出秦朝政治制度的特點(diǎn)是（）A．層層分封，權(quán)位世襲B．中央集權(quán)，皇權(quán)至上C．權(quán)分三省，制約平衡D．重文輕武，削弱相權(quán)7．東晉初期，大量避亂南遷的北方貴族定居浙東，他們主要參與制造業(yè)、商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，很少涉足大土地農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)。這表明北方貴族（）A．缺乏生產(chǎn)工具和技術(shù)B．可支配的勞動(dòng)力不足C．難以獲得廣闊的田地D．排斥南方的本地貴族8．李華同學(xué)進(jìn)入“云岡石窟全景漫游”平臺(tái)，截圖保存了第20窟造像的圖片，并做了相關(guān)記錄。據(jù)此可知其（）云岡石窟第20窟由于洞窟前立壁的坍塌，第20窟整個(gè)佛像顯露在外。露天大佛為釋迦牟尼本尊，高13.7米，面相豐圓，兩耳垂肩，深目高鼻，身著半袒右肩的厚重袈裟，衣紋凸起。作為云岡石窟的代表作，以其博大、恢宏的氣魄和撼動(dòng)人心的力度，征服了國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)的專家學(xué)者以及游人，成為印度犍陀羅藝術(shù)東傳中國(guó)后最優(yōu)秀、最典型的巔峰之作。A．原型是北魏開國(guó)皇帝道武帝B．是一部北魏王朝的斷代史C．是中國(guó)史上唯一的皇家石窟D．是佛教中國(guó)化的藝術(shù)結(jié)晶9．有學(xué)者認(rèn)為：“科舉考試所體現(xiàn)的許多有價(jià)值的觀念具有永久的生命……成為人類共同的基本理念?！毕铝袑儆凇叭祟惞餐幕纠砟睢钡氖牵ǎ〢．公平競(jìng)爭(zhēng)B．以文治國(guó)C．分科考試D．學(xué)而優(yōu)則仕10．盛唐詩(shī)人王維曾寫道：“九天閶闔（閶闔chānghé：宮門）開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒（旒1iú：天子禮帽前后懸垂的玉串）”詩(shī)句主要描繪了唐朝的（）A．政治制度B．經(jīng)濟(jì)狀況C．對(duì)外關(guān)系D．社會(huì)風(fēng)氣11．美國(guó)學(xué)者羅茲墨菲在《亞洲史》中寫道：“在許多方面，宋朝在中國(guó)都是最令人激動(dòng)的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未有的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期?！毕铝羞x項(xiàng)不屬于宋朝“發(fā)展、創(chuàng)新”的是（）A．火藥開始用于軍事B．最早的紙幣出現(xiàn)C．經(jīng)濟(jì)重心完成南移D．活字印刷術(shù)發(fā)明12．建構(gòu)示意圖是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。某中學(xué)歷史興趣小組制作了如下示意圖，其中空白處應(yīng)填入（）A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固B．君主專制建立與強(qiáng)化C．兼容并包的社會(huì)新風(fēng)貌D．西北邊疆的鞏固措施13．“這是中華民族歷史上空前的勝利，它把中國(guó)歷史劃開了兩個(gè)時(shí)代，在今天以前，是我們屈辱悲苦的黑暗時(shí)代，自今天起，將是我們富強(qiáng)康樂(lè)自由平等的光明時(shí)代?！袊?guó)五十年及東北十四年的大恥，今日得以昭雪。”文中“空前的勝利”、“中國(guó)五十年”及“東北十四年的大恥”分別是指（）A．南京解放、《南京條約》、九一八事變B．南京解放、《辛丑條約》、七七事變C．抗戰(zhàn)勝利、《馬關(guān)條約》、九一八事變D．抗戰(zhàn)勝利、《馬關(guān)條約》、七七事變14．章士釗在《孫逸仙·自序》中寫道：“孫逸仙者，近今談革命者之初祖?！睂O中山能成為革命黨公認(rèn)的領(lǐng)袖，主要是因?yàn)樗ǎ〢．創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．頒布“明定國(guó)是”詔書。宣布實(shí)行維新變法C．創(chuàng)建興中會(huì)，建立同盟會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命D．領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地15．1917年成立的“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備會(huì)”主張兒童教育使用白話文；之后商務(wù)印書館，中華書局編寫的教科書等均采用白話文。這種做法（）A．實(shí)現(xiàn)了教育體制變革B．遏制了列強(qiáng)的侵略C．維護(hù)了民主共和政體D．有利于傳播新思想16．1924年，有革命黨人稱：新三民主義當(dāng)作綱領(lǐng)與共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)在其主要的基本的口號(hào)與要求上沒(méi)有沖突，而是一般的一致。對(duì)此理解正確的是（）A．新三民主義是第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)B．國(guó)共兩黨革命綱領(lǐng)完全一致C．資產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想是三民主義D．新三民主義指明中國(guó)革命方向17．如圖描繪了某憲法草案公布后人們?cè)谔镩g地頭熱議的畫面。隨后出臺(tái)的我國(guó)有史以來(lái)真正反映人民利益的憲法是（）憲法草案公布了（版畫）A．1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》B．1914年《中華民國(guó)約法》C．1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》D．1954年《中華人民共和國(guó)憲法》18．1978年，安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民實(shí)行包干到戶、自負(fù)盈虧。第一年秋，糧食產(chǎn)量比上年增長(zhǎng)6倍多。農(nóng)村改革就此拉開序幕。下列說(shuō)法不正確的是（）A．農(nóng)民獲得了土地所有權(quán)B．實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C．極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性D．農(nóng)民有了生產(chǎn)和分配的自主權(quán)19．1954年《中印兩國(guó)總理聯(lián)合聲明》提到“如果這些原則不僅適用于各國(guó)之間，而且適用于一般國(guó)際關(guān)系之中，它們將形成和平和安全的堅(jiān)固基礎(chǔ)”?！斑@些原則”指的是（）A．互不干涉內(nèi)政原則B．和平共處五項(xiàng)原則C．“求同存異”方針D．“一個(gè)中國(guó)”原則20．在歷史上曾出現(xiàn)了附庸只從屬于他的直接領(lǐng)主，對(duì)他的直接領(lǐng)主負(fù)責(zé)，形成了“領(lǐng)主的領(lǐng)主不是我的領(lǐng)主”“附庸的附庸不是我的附庸”的現(xiàn)象。與這種現(xiàn)象相關(guān)的是（）A．中國(guó)的商鞅變法B．印度的種姓制度C．日本的大化改新D．西歐的封建制度21下表為世界古代文明的概況。由此可知，世界古代文明（）發(fā)源地文字建筑北非尼羅河流域象形文字胡夫金字塔南亞印度河、恒河流域印度文字那爛陀寺東亞黃河、長(zhǎng)江流域甲骨文長(zhǎng)城歐洲巴爾干半島南部、愛(ài)琴海地區(qū)腓尼基字母帕特農(nóng)神廟A．瀕臨大河、農(nóng)耕為主B．宗教主導(dǎo)、相互交融C．文字多樣、交流頻繁D．豐富多彩、多元發(fā)展22．美國(guó)歷史學(xué)家房龍?jiān)f(shuō)：“莎士比亞是這樣一個(gè)‘蒸汽挖掘機(jī)手’，他所挖掘的對(duì)象是人類，而不是大地?！鄙勘葋喌淖髌罚ǎ〢．再現(xiàn)了法國(guó)19世紀(jì)的社會(huì)圖景B．推動(dòng)了人們確立起整體世界的觀念C．沖擊了宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛D．打破了“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論23．題23圖兩幅漫畫分別反映了大革命前后的社會(huì)風(fēng)氣。其意在于說(shuō)明法國(guó)大革命（）大革命前的《理發(fā)師的杰作》大革命后的《梳妝》A．杜絕了奢侈浪費(fèi)之風(fēng)B．傳播了平等簡(jiǎn)約思想C．推翻了封建君主專制D．促進(jìn)了資本主義發(fā)展24．在倒幕和維新的過(guò)程中，日本的下級(jí)武士精英為使自身行為站在法理和道義的制高點(diǎn)，始終打著天皇旗號(hào)，最大限度地利用天皇權(quán)威，打破了權(quán)力博弈的均勢(shì)。據(jù)此可知：（）A．明治政府權(quán)威遭受挑戰(zhàn)B．社會(huì)轉(zhuǎn)型受政治傳統(tǒng)影響C．改革策略脫離日本國(guó)情D．天皇的獨(dú)裁統(tǒng)治得到延續(xù)25．某電視劇需要設(shè)置第二次工業(yè)革命的一個(gè)場(chǎng)景。下列與之相符的是（）A．斯蒂芬森在電燈下繪制火車圖紙B．牛頓在電腦前推演萬(wàn)有引力定律C．本茨試駕自己制造的第一輛汽車D．達(dá)爾文在野外用手機(jī)與家人聯(lián)系26．觀察下面兩幅歷史地圖。從圖一到圖二版圖的變化與下列哪一事件密切相關(guān)（）圖一圖二A．美蘇兩極格局B．法西斯對(duì)外擴(kuò)張C．第一次世界大戰(zhàn)D．拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)27．“和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題。世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化作為當(dāng)前人類發(fā)展階段的重要趨勢(shì)，其發(fā)展進(jìn)程存在不平衡和矛盾的現(xiàn)象。”下列關(guān)于世界多極化“重要趨勢(shì)”的說(shuō)法，正確的是（）A．世界朝著多極化方向發(fā)展B．新的世界格局已經(jīng)完全形成C．聯(lián)合國(guó)發(fā)揮著積極的作用D．?dāng)[脫了霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治28．第一次世界大戰(zhàn)期間，英國(guó)失去了對(duì)外投資的四分之一，法國(guó)失去了三分之一，而德國(guó)則失去了全部對(duì)外投資。第二次世界大戰(zhàn)后歐洲失去了其大部分殖民地。此材料意在說(shuō)明兩次世界大戰(zhàn)（）A．削弱了歐洲的殖民力量B．給世界人民帶來(lái)了巨大災(zāi)難C．使歐洲失去國(guó)際影響力D．使殖民地國(guó)家全部獲得解放29．下圖為1942年盟國(guó)陣營(yíng)的宣傳畫《聯(lián)合攻勢(shì)：省省你的眼淚吧，阿道夫，這只是初步的熱身而已》，據(jù)此可知（）A．德國(guó)法西斯受到夾擊B．盟軍逐步轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻C．同盟國(guó)開始協(xié)同作戰(zhàn)D．開辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)30．1948年9月，美、英、法占領(lǐng)區(qū)成立了“西德”。10月，蘇占區(qū)成立了“東德”。1961年，“東德”首都柏林出現(xiàn)了如圖所示的建筑物。它是（）柏林墻A．戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)德國(guó)進(jìn)行敲詐勒索的體現(xiàn)B．“凡爾賽—華盛頓體系”呈現(xiàn)的格局C．《凡爾賽條約》調(diào)整國(guó)際秩序的象征D．美蘇為首的兩大集團(tuán)冷戰(zhàn)對(duì)峙的產(chǎn)物二、非選擇題（40分）31．中華文明從與其他文明的交流中獲得了豐富營(yíng)養(yǎng)，也為人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一“東學(xué)西漸”是指古代中國(guó)文化向西傳播的過(guò)程，經(jīng)歷了三個(gè)高潮：秦漢時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋明時(shí)期。公元16、17世紀(jì)以前的歐洲在文明的發(fā)展中與中國(guó)有比較大的差距，而他們向中國(guó)文明的學(xué)習(xí)與近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方文明的順序是相似的，即先從科學(xué)技術(shù)開始，包括四大發(fā)明、陶瓷、冶金、紡織等，推動(dòng)歐洲社會(huì)的變革?！拔鲗W(xué)東漸”是指西方文化向中國(guó)傳播的過(guò)程，出現(xiàn)兩次高潮：明末清初的“西學(xué)東漸”和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的“西學(xué)東漸”。這兩種文化傳播過(guò)程都是東西方文化的交流和融合的過(guò)程?！幾浴丁皷|學(xué)西漸”與“西學(xué)東漸”之分》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。①將下列文明明交往史實(shí)與所發(fā)生史實(shí)用直線連接起來(lái)。（2分）②列舉宋元時(shí)期我國(guó)傳入歐洲的科學(xué)技術(shù)成就兩例，并指出“東學(xué)西漸”與“西學(xué)東漸”的共同點(diǎn)。（4分）材料二以儒文化為核心的中國(guó)文化對(duì)異質(zhì)文化極其包容性和同化能力。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一個(gè)多元文化并存的時(shí)代，到了“天下車同軌，書同文”之后多元文化逐漸融合而形成統(tǒng)一的漢文化。漢文化也有其開放性，印度佛教的傳入并在中國(guó)得到廣泛而久遠(yuǎn)的傳播就是明證。元朝和清朝都是由與漢文化性質(zhì)相異的文化主體統(tǒng)治的朝代，這兩個(gè)朝代都經(jīng)歷了異質(zhì)文化內(nèi)互相并存到逐漸互相融合的過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華文化的開放性更其明顯，而且從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等等，中華文化的開放性越來(lái)越強(qiáng)烈?！幾浴吨袊?guó)文化的包容性、開放性和創(chuàng)造性》（2）材料二中的“天下車同軌，書同文”最早發(fā)生在我國(guó)古代哪個(gè)朝代？元朝和清朝分別是由哪個(gè)少數(shù)民族貴族為主建立的統(tǒng)一王朝？（4分）（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)用識(shí)，以“中國(guó)文化的開放性”為題寫一著歷史小論文。要求：史論結(jié)合，100～200字。（6分）32．閱讀材料，完成下列要求。某學(xué)校歷史老師引領(lǐng)學(xué)生開展了“國(guó)防科技”的主題研學(xué)活動(dòng)?！举Y源共享】材料20世紀(jì)50年代中期，中共中央作出研制“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策。1962年成立中央專委會(huì)，全國(guó)協(xié)同攻關(guān)。大批科技工作者包括歸國(guó)的科學(xué)家，懷著對(duì)新中國(guó)的滿腔熱愛(ài)，和廣大干部、工人．解放軍指戰(zhàn)員一起，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)基礎(chǔ)薄弱和條件艱苦的情況下，突破了原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星等尖端技術(shù)，取得了舉世矚目的輝煌成就。（1）綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)50年代中期中國(guó)發(fā)展國(guó)防科技的背景?！舅季S共鳴】同學(xué)們研討后發(fā)現(xiàn)，以上幾項(xiàng)成就的取得具有共同影響。（2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這幾項(xiàng)成就的共同影響。（3）據(jù)材料，概括我國(guó)國(guó)防科技發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)的民族精神，結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括這些精神對(duì)中華民族的影響。（4）綜合材料和所學(xué)知識(shí)，按照“面臨的問(wèn)題—采取的做法—取得的成效”的結(jié)構(gòu)，舉出一個(gè)新民主主義革命時(shí)期體現(xiàn)上述其中一種精神的事例。33．舌尖上的歷史：今天我們餐桌上的各種食材，是千百年來(lái)人類文明交流、發(fā)展、融匯的豐碩成果。閱讀材料，完成探究。（12分）材料一……中國(guó)迫不及待地接收了它（哥倫布大交換），原來(lái)不能種植水稻和小麥的土地，可以種植甘薯等作物，甘薯、玉蜀黍、大花生、煙草、辣椒、菠蘿、腰果、樹薯（木薯），所有這些都流入福建、廣東，并逐漸傳播至中國(guó)各地。這一切都成為了中國(guó)人日常生活的一部分……誰(shuí)能想象，若沒(méi)有辣椒，今天的川菜、湘菜會(huì)是什么樣子？——《1493：物種大交換開創(chuàng)的世界史》（1）根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，“哥倫布大交換”在中國(guó)起了什么作用？中華文明對(duì)“哥倫布大交換”做出了什么貢獻(xiàn)？（4分）材料二近代人類食物的傳播與演變。15世紀(jì)以前歐洲人的食物種類有明顯的地域性，如法國(guó)人和意大利人使用橄欖油，丹麥?zhǔn)褂命S油：阿爾卑斯地區(qū)多食用肉類，地中海地區(qū)多食用谷物類，有的地區(qū)則是肉類和谷物兼有。15—19世紀(jì)美洲特有的農(nóng)作物被帶到了歐洲，進(jìn)而傳播到非洲和亞洲。像玉米、土豆、紅薯等作物，不僅改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)與習(xí)慣，更成為人們?cè)陴囸~之年的救命口糧。到1800年左右，取材于美洲的蔗糖已經(jīng)成為歐洲普通人的日常必需品。19世紀(jì)中期—20世紀(jì)鐵路和汽船跨越大陸和海洋將水果、蔬菜和肉類運(yùn)到市場(chǎng)上……工業(yè)技術(shù)不斷地將烹飪從家里的廚房轉(zhuǎn)移到遙遠(yuǎn)的工廠。隨著食物由鐵路和汽船從世界各地運(yùn)來(lái)，“健康衛(wèi)生”的含義就發(fā)生了徹底的改變?！獾男迈r程度不再取決于牲口被宰殺的日期有多近，而是取決于它的包裝和冷藏?！x自杰弗里·M．皮爾徹《世界歷史上的食物》、張旭鵬《舌尖上的世界》（2）閱讀材料二，請(qǐng)圍繞“近代人類食物的傳播和演變”主題，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)展開你的論述，要求：論點(diǎn)明確；史論結(jié)合；論證合理；表達(dá)規(guī)范。（8分）

德慶中學(xué)2024年初中學(xué)業(yè)水平模擬沖刺歷史卷（十七）測(cè)試試題評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678910答案ACBDCBCDAC題號(hào)11121314151617181920答案AACCDADABD題號(hào)21222324252627282930答案DCBBCCAACD1．【答案】A【解析】圖示兩件彩陶盆上面都有精美的紋飾，可以用來(lái)研究先民的審美觀念，故選A項(xiàng)；我國(guó)史前時(shí)期尚未出現(xiàn)國(guó)家的政治形態(tài)，排除B項(xiàng)；彩陶上面沒(méi)有出現(xiàn)文字，排除C項(xiàng)；與青銅冶煉技術(shù)有關(guān)的是青銅器，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】根據(jù)題干文字及圖片分析，四川古蜀三星堆遺址出土的文物，與長(zhǎng)江中下游地區(qū)文化聯(lián)系緊密，體現(xiàn)了中華文明具有多元一體的特點(diǎn)。中華文明多元一體的內(nèi)涵是：我國(guó)自古就是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族之間經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往交流交融，發(fā)展成為完整的不可分割的中華民族共同體，故選C項(xiàng)；蜀地是中華民族的領(lǐng)土，不涉及中外交往問(wèn)題，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有提到巴蜀地區(qū)手工業(yè)水平與全國(guó)的對(duì)比，排除B項(xiàng)；迄今世界上出土的最重青銅器是司母戊鼎，排除D項(xiàng)。3．【答案】B【解析】根據(jù)題意可知，中華民族不是一族所成，從古至今，各部落民族交錯(cuò)居住、互相聯(lián)系來(lái)往，逐漸融合各自之間的文化差異，而趨向同一，形成了統(tǒng)一民族，說(shuō)明華夏族是由眾多民族在交往、交流中融合形成的，故選B項(xiàng)；華夏族是單一民族發(fā)展而來(lái)與題目“非一族所成”不符，排除A項(xiàng)；題目信息不能反映炎帝、黃帝是中華民族的人文初祖，排除C項(xiàng)；題目沒(méi)有提及以蚩尤為首的部落聯(lián)盟逐漸形成了華夏族，且與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。4．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)解讀史料可知，屈原在《天問(wèn)》中認(rèn)為月亮中的黑點(diǎn)可能是兔子，季羨林先生認(rèn)為中國(guó)人月中有兔的思想也可能來(lái)自古代印度《梨俱吠陀》中“月亮”含有“兔子”這一語(yǔ)素的緣故，綜合可知，月中有兔這一觀點(diǎn)可能屬于中國(guó)本土文化，但也可能的確是受到了外來(lái)文化的影響，故選D項(xiàng)；季羨林先生的觀點(diǎn)是中國(guó)月中有兔思想可能來(lái)自印度，A項(xiàng)中“古代中國(guó)月中有兔思想來(lái)自印度”表述過(guò)于絕對(duì)，C項(xiàng)中的“古代印度月中有兔思想來(lái)自中國(guó)”表述錯(cuò)誤，均不符合季羨林先生的推測(cè)觀點(diǎn)，排除A、C兩項(xiàng)；兩則史料是在討論我們的古人認(rèn)為月中有兔這一觀點(diǎn)的來(lái)源，沒(méi)有提及白兔是否中國(guó)古代社會(huì)是祥瑞之物，排除B項(xiàng)。5．【答案】C【解析】根據(jù)材料“‘封建親戚，以藩屏周’的制度”可推斷這一制度是分封制，為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王室根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，受封者可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”，故選C項(xiàng)；禪讓制是原始社會(huì)時(shí)期的政治制度，排除A項(xiàng)；世襲制指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代傳承下去，不符合題意，排除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一后建立了郡縣制，排除D項(xiàng)。6．【答案】B【解析】圖示反映的是秦朝專制主義中央集權(quán)制度。中央實(shí)行皇帝制度，皇帝是國(guó)家最高統(tǒng)治者，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。地方實(shí)行郡縣制，強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，說(shuō)明秦朝實(shí)行的君主專制中央集權(quán)制度，具有中央集權(quán)，皇權(quán)至上的特點(diǎn)，故選B項(xiàng)；層層分封，權(quán)位世襲是分封制的特點(diǎn)，與秦朝的政治制度不符，排除A項(xiàng)；權(quán)分三省，制約平衡是三省六部制的特點(diǎn)，與秦朝的制度不符，排除C項(xiàng)；重文輕武，削弱相權(quán)是宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，與秦朝不符，排除D項(xiàng)。7．【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，選項(xiàng)A缺乏生產(chǎn)工具和技術(shù)，與史實(shí)不符，故排除。B可支配的勞動(dòng)力不足，材料并未體現(xiàn)，故排除。C難以獲得廣闊的田地，是北方貴族參與制造業(yè)、商業(yè)和運(yùn)輸業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的原因，C正確。D排斥南方本地貴族，材料未體現(xiàn)，故排除。8．【答案】D【解析】據(jù)“云岡石窟”“印度犍陀羅藝術(shù)東傳中國(guó)后最優(yōu)秀、最典型的巔峰之作”可知，第20窟造像是印度佛像中國(guó)化的結(jié)果，是藝術(shù)精品，故選D項(xiàng)；北魏，云岡石窟的開鑿從文成帝和平初（460年）起，一直延續(xù)至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。此后的東魏、北齊、隋及初唐，平城改為云中郡恒安鎮(zhèn)治，排除A項(xiàng)；遼金，遼興宗、道宗時(shí)期，遼皇室曾對(duì)武州山石窟寺進(jìn)行過(guò)延續(xù)十年之久的大規(guī)模修整，排除B項(xiàng)；云岡石窟是中國(guó)四大石窟中唯一一處由皇家建造的，但材料并未強(qiáng)調(diào)其建造的起源和具體負(fù)責(zé)人，排除C項(xiàng)。9．【答案】A【解析】根據(jù)題干“具有永久的生命力”并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制打破了世家大族壟斷仕途的局面且以才能為選拔依據(jù)，體現(xiàn)了一定的公平公正性，故選A項(xiàng)；以文治國(guó)是一種治國(guó)理念，與科舉制無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；分科考試為科舉制的考試形式，不能反映“具有永久的生命力”，排除C項(xiàng)；學(xué)而優(yōu)則仕是中國(guó)古代的一種社會(huì)文化理念，與科舉制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。10．【答案】C【解析】題干“九天閶闔（閶闔chānghé：宮門）開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒（旒：天子禮帽前后懸垂的玉串）?！币馑际仟q如九重天門似的宮殿大門，迤邐開啟，萬(wàn)國(guó)使臣朝拜大唐皇帝，反映唐朝雄風(fēng)盡顯，吸引萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，故詩(shī)句主要描繪的是對(duì)外關(guān)系，故選C項(xiàng)；詩(shī)句沒(méi)有涉及唐朝的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)風(fēng)氣的信息，排除A、B、D三項(xiàng)。11．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐朝末年，火藥開始應(yīng)用于軍事，故選A項(xiàng)；均屬于宋朝的“發(fā)展與創(chuàng)新”，與題干所述信息不符，排除B、C、D三項(xiàng)。12．【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，“西漢在西域設(shè)置西域都護(hù)”標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)；“元朝設(shè)宣政院統(tǒng)轄西藏”標(biāo)志著西藏地區(qū)正式成為我國(guó)中央政府直接管轄的一個(gè)地方行政區(qū)域；“清朝在新疆設(shè)置伊犁將軍”，加強(qiáng)了中央政府對(duì)西北部邊疆的統(tǒng)治，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整；“清朝在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府”，加強(qiáng)了臺(tái)灣同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，鞏固了祖國(guó)的東南海防?？梢?jiàn)，題干示意圖所述事件是中國(guó)歷代中央政府對(duì)邊疆地區(qū)的管理，使統(tǒng)一多民族國(guó)家得以發(fā)展和鞏固，故選A項(xiàng)；題干示意圖沒(méi)有相關(guān)信息涉及君主專制的建立和強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；示意圖中事件沒(méi)有涉及社會(huì)風(fēng)貌，排除C項(xiàng)；臺(tái)灣、西藏均不屬于西北地區(qū)，排除D項(xiàng)。13．【答案】C【解析】中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)束了中國(guó)近百年來(lái)的屈辱歷史，因此文中“空前的勝利”是指1945年的抗戰(zhàn)勝利；抗戰(zhàn)勝利往前推“中國(guó)五十年”即是1895年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)被迫簽訂了不平等條約《馬關(guān)條約》，大大加深了中國(guó)的半殖民地半封建化；抗戰(zhàn)勝利往前推“東北十四年”即，九一八事變，日軍找借口炮轟沈陽(yáng)城，占領(lǐng)沈陽(yáng)，是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)，故選C項(xiàng)；南京解放是在1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，排除A、B項(xiàng)；七七事變發(fā)生在1937年的宛平城，排除D項(xiàng)。14．【答案】C【解析】據(jù)“近今談革命者之初祖”可知，1894年，孫中山在檀香山聯(lián)合華僑，成立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)；1905年，在日本東京成立一個(gè)全國(guó)規(guī)模的、統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)；1911年，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻了兩千多年君主專制制度，故選C項(xiàng)；洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；光緒帝頒布“明定國(guó)是”詔書，宣布實(shí)行維新變法，排除B項(xiàng)；毛澤東領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，創(chuàng)建井岡山革命據(jù)地，排除D項(xiàng)。15．【答案】D【解析】根據(jù)材料“兒童教育使用白話文”“商務(wù)印書館、中華書局編寫的教科書等均采用白話文”，結(jié)合所學(xué)可知，白話文的使用比文言文更加有利于教育的普及，傳播新思想，故選D項(xiàng)；白話文普及與教育體制變革無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；白話文普及不能遏制列強(qiáng)的侵略，排除B項(xiàng)；白話文普及與維護(hù)民主共和政體無(wú)必然聯(lián)系，排除C項(xiàng)。16．【答案】A【解析】據(jù)材料“1924年”“新三民主義”可知，其和中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開有關(guān)。1924年1月，在孫中山主持下，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開。大會(huì)通過(guò)的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，在實(shí)際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著國(guó)共兩黨合作的正式建立。由此可見(jiàn)，新三民主義是第一次國(guó)共合作的基礎(chǔ)，故選A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“在其主要的基本的口號(hào)與要求上沒(méi)有沖突”，“完全一致”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料主要涉及“新三民主義”，與三民主義不符，排除C項(xiàng)；1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開第二次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)制定了黨的最低綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)歷史上第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)革命指明了方向，與“新三民主義”無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。17．【答案】D【解析】據(jù)“有史以來(lái)真正反映人民利益的憲法”可知，1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開，頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》，這是中國(guó)歷史上第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法，也是有史以來(lái)真正反映人民利益的憲法，故選D項(xiàng)；1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的重要文件，是辛亥革命的重要成果，排除A項(xiàng)；《中華民國(guó)約法》，又名“袁記約法”，是中華民國(guó)總統(tǒng)袁世凱公布的一個(gè)取代《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的“臨時(shí)憲法”。此約法后來(lái)被廢棄，未再恢復(fù)，排除B項(xiàng)；1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》是中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議1949年9月29日通過(guò)的，為新中國(guó)的成立做了準(zhǔn)備，在1954年憲法出臺(tái)之前，起到臨時(shí)憲法作用，排除C項(xiàng)。18．【答案】A【解析】根據(jù)材料“安徽鳳陽(yáng)小崗村”“包干到戶、自負(fù)盈虧”可知，考察家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制相關(guān)史實(shí)。1978年，安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民帶頭實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，在土地公有制基礎(chǔ)上農(nóng)民擁有經(jīng)營(yíng)權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；1978年，安徽鳳陽(yáng)小崗村農(nóng)民帶頭實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，故B項(xiàng)正確，不符合題意；包干到戶，自負(fù)盈虧的經(jīng)營(yíng)方式極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，故C項(xiàng)正確，不符合題意；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制使農(nóng)民獲得土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)，可以自主決定承包生產(chǎn)的數(shù)量、種類等，也可自主決定產(chǎn)出收獲與再生產(chǎn)的分配，故D項(xiàng)正確，不符合題意。19．【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中的“1954年”“中印兩國(guó)”“和平和安全的堅(jiān)固基礎(chǔ)”可知，材料提及的“這些原則”是1953年周恩來(lái)總理面對(duì)印度來(lái)訪時(shí)首次提出的和平共處五項(xiàng)原則，1954年的這次是重申了和平共處五項(xiàng)原則，故選B項(xiàng)；互不干涉內(nèi)政原則是和平共處五項(xiàng)原則之一，問(wèn)的是“這些原則”，排除A項(xiàng)；“求同存異”方針是周恩來(lái)總理1955年在萬(wàn)隆會(huì)議上提出的，排除C項(xiàng)；“一個(gè)中國(guó)”原則指的是臺(tái)灣和大陸同屬一個(gè)中國(guó)，與題意內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。20．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“附庸的附庸不是我的附庸”反映的是西歐的封建等級(jí)制——封君與封臣制度的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；題目信息與商鞅變法內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；題目?jī)?nèi)容與印度的種姓制度無(wú)關(guān)，印度種姓分為四個(gè)等級(jí)，排除B項(xiàng)；日本大化改新是學(xué)習(xí)唐朝制度的封建改革，不符合題意，排除C項(xiàng)。21．【答案】D【解析】根據(jù)材料可看出，各文明發(fā)源地的文字不同，建筑各具特色，這體現(xiàn)了世界古代文明豐富多彩、多元發(fā)展的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；歐洲巴爾干半島南部、愛(ài)琴海地區(qū)瀕臨大海，屬于商業(yè)文明，不是瀕臨大河、農(nóng)耕為主，排除A項(xiàng)；黃河、長(zhǎng)江流域的中國(guó)文明并非宗教主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)了文字多樣，但無(wú)法體現(xiàn)各文明之間的交流頻繁，排除C項(xiàng)。22．【答案】C【解析】據(jù)“他所挖掘的對(duì)象是人類，而不是大地”可知，莎士比亞是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表，他贊美人，宣揚(yáng)人文主義，沖擊了宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛，故選C項(xiàng)；莎士比亞是英國(guó)的文學(xué)作家，其作品與法國(guó)19世紀(jì)的社會(huì)圖景無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；新航路開辟推動(dòng)人們確立起整體世界的觀念，排除B項(xiàng)；達(dá)爾文的進(jìn)化論思想打破了“上帝創(chuàng)造萬(wàn)物”的神創(chuàng)論，排除D項(xiàng)。23．【答案】B【解析】根據(jù)題目?jī)煞鶊D可知，法國(guó)大革命前人們追求復(fù)雜華麗的發(fā)型，大革命后的發(fā)型和妝扮都趨向簡(jiǎn)潔，反映了大革命傳播了平等簡(jiǎn)約的思想，故選B項(xiàng)；題目?jī)煞鶊D強(qiáng)調(diào)的是大革命前后人們審美觀念的改變，無(wú)法反映大革命后人們杜絕奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，排除A項(xiàng)；題目沒(méi)有提及大革命推翻了封建君主專制，排除C項(xiàng)；題目信息不能反映大革命促進(jìn)資本主義發(fā)展，排除D項(xiàng)。24．【答案】B【解析】根據(jù)題意可知，下級(jí)武士精英們打著天皇旗號(hào)行事，傳統(tǒng)社會(huì)中天皇被視為神圣不可侵犯的存在，利用天皇權(quán)威說(shuō)明日本社會(huì)轉(zhuǎn)型受政治傳統(tǒng)的影響，故選B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)明治政府的權(quán)威遭受挑戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；利用天皇神圣權(quán)威，恰恰是下級(jí)武士精英根據(jù)日本重視天皇地位的國(guó)情而采取的策略，排除C項(xiàng)；幕府統(tǒng)治時(shí)期，天皇沒(méi)有實(shí)權(quán)，不是獨(dú)裁統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。25．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)80年代德國(guó)人卡爾?本茨等人設(shè)計(jì)出內(nèi)燃機(jī)；內(nèi)燃機(jī)使石油成為新興燃料。以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，本茨在1885年試制汽車成功?；疖嚢l(fā)明于第一次工業(yè)革命，電腦、手機(jī)發(fā)明于第三次科技革命，排除ABD。故選C項(xiàng)。26．【答案】C【解析】據(jù)地圖“奧匈帝國(guó)”到“匈牙利”版圖的變化并結(jié)合所學(xué)可知，奧匈帝國(guó)是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，一戰(zhàn)后奧匈帝國(guó)解體，分為奧地利和匈牙利等國(guó)，德國(guó)也是一戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，一戰(zhàn)后領(lǐng)土面積縮小，故選C項(xiàng)；圖示主要涉及歐洲版圖的變化，與美國(guó)、蘇聯(lián)無(wú)關(guān)，二戰(zhàn)后形成美蘇兩極格局，不符合題意，排除A項(xiàng)；德意日法西斯對(duì)外擴(kuò)張是在一戰(zhàn)后，不符合題意，排除B項(xiàng)；拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)主要是法國(guó)版圖明顯變大，與圖示無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。27．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)可知，蘇聯(lián)解體后，雖然美國(guó)成為唯一的超級(jí)大國(guó)，但是中國(guó)崛起、歐洲聯(lián)合等，世界上一些具備較強(qiáng)綜合實(shí)力的國(guó)家和國(guó)家聯(lián)盟也在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮著重要重要，推動(dòng)世界朝著多極化方向發(fā)展，故選A項(xiàng)；如今世界有朝著多極化發(fā)展的趨勢(shì)，但新的世界格局還沒(méi)有形成，排除B項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)在國(guó)際和平和安全方面發(fā)揮了積極作用，與題意不符，排除C項(xiàng)；如今美國(guó)的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然是威脅世界和平的重要因素，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。28．【答案】A【解析】根據(jù)題干材料一戰(zhàn)期間“英國(guó)失去了對(duì)外投資”“法國(guó)失去了”“而德國(guó)則失去”“第二次世界大戰(zhàn)后歐洲失去了其大部分殖民地”可知，兩次世界大戰(zhàn)使得主要?dú)W洲國(guó)家——英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)，對(duì)外投資急劇減少，歐洲失去了其大部分殖民地，這說(shuō)明兩次世界大戰(zhàn)大大削弱了歐洲的力量，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及兩次世界大戰(zhàn)給世界人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難，排除B項(xiàng)；使歐洲失去國(guó)際影響力的說(shuō)法有誤，排除C項(xiàng)；兩次世界大戰(zhàn)使殖民地國(guó)家全部獲得解放的說(shuō)法有誤，且與題干材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。29．【答案】C【解析】根據(jù)圖片為1942年盟國(guó)陣營(yíng)的宣傳畫《聯(lián)合攻勢(shì)：省省你的眼淚吧，阿道夫，這只是初步的熱身而已》可知，同盟國(guó)開始協(xié)同作戰(zhàn)。1942年1月，美、英、蘇、中等26個(gè)國(guó)家的代表在美國(guó)首都華盛頓簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》?！堵?lián)合國(guó)家宣言》的簽署，標(biāo)志著世界反法西斯聯(lián)盟的正式形成，故選C項(xiàng)；二戰(zhàn)中，第二戰(zhàn)場(chǎng)的開辟，使德國(guó)法西斯受到了夾擊，排除A項(xiàng)；盟軍逐步轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻與圖示信息不符，排除B項(xiàng)；圖片沒(méi)有反映出歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開辟，排除D項(xiàng)。30．【答案】D【解析】據(jù)“1948年9月，美、英、法占領(lǐng)區(qū)成立了‘西德’。10月，蘇占區(qū)成立了‘東德’。”“柏林墻”圖片可知，1949年，德國(guó)分裂為兩個(gè)主權(quán)國(guó)家，即德意志聯(lián)邦共和國(guó)和德意志民主共和國(guó)，1961年，“東德”首都柏林出現(xiàn)了柏林墻，德國(guó)的分裂是第二次世界大戰(zhàn)后的重大國(guó)際事件，是雅爾塔體系的重要組成部分，也是蘇美兩個(gè)超級(jí)大國(guó)及其各自所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家集團(tuán)對(duì)峙的直接后果，故選D項(xiàng)；德國(guó)作為二戰(zhàn)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的策源地，對(duì)世界多國(guó)人民造成了巨大傷害，德國(guó)理應(yīng)承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要責(zé)任，但戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)德國(guó)進(jìn)行敲詐勒索的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“凡爾賽—華盛頓體系”是在第一次世界大戰(zhàn)后形成的世界格局，題干材料時(shí)代背景是第二次世界大戰(zhàn)后，美蘇冷戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；《凡爾賽條約》是第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)（協(xié)約國(guó)）對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)（同盟國(guó)）簽訂的和約，與題干時(shí)代背景不符，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（40分）31．【答案】（16分）（1）①：秦漢時(shí)期—絲綢之路；隋唐時(shí)期—鑒真東渡；宋明時(shí)期—鄭和下西洋；②事例：指南針、活字印刷術(shù)；（4分）共同點(diǎn)：都出現(xiàn)了高潮、東西方文化的交流和融合的過(guò)程。（2分）（2）朝代：秦朝；少數(shù)民族：蒙古族、女真族或滿洲族。（2分）（3）題目：中國(guó)文化的開放性；（2分）論述：西漢末年，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，洛陽(yáng)白馬寺一直被佛門弟子同尊為“釋源”，即中國(guó)佛教的發(fā)源地，經(jīng)長(zhǎng)期傳播發(fā)展，而形成具有中國(guó)民族特色的中國(guó)佛教，到了漢末三國(guó)時(shí)代，佛教逐漸由上層遍及民間，由少數(shù)人逐漸擴(kuò)展到多數(shù)人，弘化地區(qū)也由洛陽(yáng)、長(zhǎng)安往南方開展，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)侵略者用船艦利炮打開中國(guó)的國(guó)門，簽訂了一系列不平等條約，使中國(guó)的民族危機(jī)不斷加深，中國(guó)人進(jìn)行了一系列近代化的探索，如地主階級(jí)掀起了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如創(chuàng)辦了新式學(xué)堂等內(nèi)容，此后還有資產(chǎn)階級(jí)以及先進(jìn)知識(shí)分子等進(jìn)行了探索，中華文化的開放性越來(lái)越強(qiáng)烈。（6分）【解析】（1）①：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路起源于西漢（前202年—8年）漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道，是東西方交往的大動(dòng)脈，所以對(duì)應(yīng)的是秦漢時(shí)期，唐朝時(shí)，很多中國(guó)人為中日兩國(guó)人民的交流作出了貢獻(xiàn)，他們當(dāng)中，最突出的是高僧鑒真，他不畏艱險(xiǎn)，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了中日友好往來(lái)，所以對(duì)應(yīng)的時(shí)期是隋唐時(shí)期，鄭和下西洋是明代永樂(lè)、宣德年間的一場(chǎng)海上遠(yuǎn)航活動(dòng)，首次航行始于永樂(lè)三年（1405年），末次航行結(jié)束于宣德八年（1433年），共計(jì)七次，是中國(guó)古代規(guī)模最大、船只和海員最多、時(shí)間最久的海上航行，所以對(duì)應(yīng)的是宋明時(shí)期；②：事例：活字印刷術(shù)對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，13世紀(jì)時(shí)，活字印刷術(shù)傳入朝鮮，又經(jīng)絲綢之路傳到波斯，后來(lái)經(jīng)過(guò)蒙古人的西征等途徑傳入歐洲，北宋末年，中國(guó)的海船上開始使用指南針，乘坐中國(guó)海船的阿拉伯商人將指南針傳到阿拉伯國(guó)家，后來(lái)又傳到歐洲，大大促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展；共同點(diǎn)：根據(jù)材料中“東學(xué)西漸是指古代中國(guó)文化向西傳播的過(guò)程，經(jīng)歷了三個(gè)高潮”“西學(xué)東漸是指西方文化向中國(guó)傳播的過(guò)程，出現(xiàn)兩次高潮”可概括出其共同點(diǎn)為都出現(xiàn)了高潮，根據(jù)材料中的“這兩種文化傳播過(guò)程都是東西方文化的交流和融合的過(guò)程”可概括出其共同點(diǎn)為東西方文化的交流和融合的過(guò)程。（2）朝代：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦朝建立后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，在交通方面統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國(guó)的道路，在文化上，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國(guó)，從而形成“天下車同軌，同文”；少數(shù)民族：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，蒙古族是中國(guó)北方一個(gè)古老的民族，其各部的統(tǒng)一是由鐵木真完成的，1260年忽必烈繼位后，改國(guó)號(hào)為元，次年定都于大都，是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。1616年，努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部，建立政權(quán)，國(guó)號(hào)大金，史稱后金，皇太極繼位后，改族名為滿洲，次年，改國(guó)號(hào)為清。（3）本題為開放性題目，論述所用的史實(shí)必須圍繞題目而進(jìn)行，材料在給我們論述部分已經(jīng)有所提示，如“漢文化也有其開放性，印度佛教的傳入并在中國(guó)得到廣泛而久遠(yuǎn)的傳播就是證明”，那么論述開放性就可以用有關(guān)佛教在中國(guó)傳播發(fā)展的相關(guān)史實(shí)，再如材料中的“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華文化的開放性使其明顯，而且從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)等等，中華文化的開放性越來(lái)越強(qiáng)烈”，那么我們就可以用近代化探索過(guò)程中的相關(guān)史實(shí)來(lái)說(shuō)明中國(guó)文化的開放性即可，一般論述部分用兩到三個(gè)史實(shí)進(jìn)行相關(guān)論述即可。32．【答案】（12分）（1）背景：新中國(guó)面臨帝國(guó)主義的敵視和封鎖；中國(guó)現(xiàn)代國(guó)防落后；當(dāng)時(shí)美蘇冷戰(zhàn)，世界處于核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅下；黨中央對(duì)國(guó)防尖端科技的重視。（3分）（2）共同影響：提高了中國(guó)的國(guó)防實(shí)力和國(guó)際地位，振奮了民族精神。（2分）（3）民族精神：愛(ài)國(guó)主義精神、團(tuán)結(jié)合作精神、創(chuàng)新精神等。（2分）影響：有利于中華民族的復(fù)興。（2分）（4）事例：秋收起義攻打大城市失敗——毛澤東開辟井岡山道路——新民主主義革命取得勝利。（3分）【解析】（1）背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)50年代中期，中共中央作出研制‘兩彈一星’的戰(zhàn)略決策”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)剛成立，面臨帝國(guó)主義的敵視和封鎖；近代中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，工業(yè)發(fā)展畸形，重工業(yè)無(wú)從發(fā)展，影響新中國(guó)國(guó)防落后；20世紀(jì)50年代中期美蘇冷