八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元（13-16課）導(dǎo)學(xué)案部編版

八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元（13——16課）導(dǎo)學(xué)案部編版

13最后一次講演

【學(xué)習(xí)目的】

一、學(xué)習(xí)聞一多先生熱愛祖國、獻(xiàn)身革命的英雄氣概和斗爭(zhēng)精神。

二、領(lǐng)會(huì)本文表達(dá)鮮明觀點(diǎn)的特色。

三、體味口語的特點(diǎn)和本文感情色彩強(qiáng)烈的語言。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】領(lǐng)會(huì)聞一多先生對(duì)敵人必然滅亡、人民必定勝利的論述。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】口語的特點(diǎn)和人稱的變換對(duì)表達(dá)講演者思想感情的作用

【知識(shí)鏈接】

1.創(chuàng)作背景

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后美帝國主義和蔣介石反動(dòng)政府內(nèi)外勾結(jié)，瘋狂

策劃反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)，妄圖使中國永遠(yuǎn)淪為半封建半殖民地的地位。

一方面撕毀政協(xié)會(huì)議，派兵向解放區(qū)大舉進(jìn)攻;另一方面，在他們暫

時(shí)統(tǒng)治的區(qū)域制造白色恐怖，甚至采取暗殺手段瘋狂鎮(zhèn)壓人民。

1946年7月11日，著名的愛國民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害。

7月15日，云南大學(xué)召開追悼李公樸先生的大會(huì)，聞一多先生主持

了這次大會(huì)，滿腔悲憤地發(fā)表了這一篇演講。會(huì)后返家途中，被特務(wù)

分子暗殺。這篇演講就成了他的〃最后一次演講。〃

2.文體知識(shí)

這是一篇用滿腔愛國熱忱譜成用鮮血寫就的文字，是一篇感情色

彩鮮明的講演詞，屬議論文體裁。

講演詞，也叫演講詞、演說詞，它常在各種大型的群眾集會(huì)或較

為隆重的場(chǎng)合使用，而且講話人所講的都是些較為重大的問題或是講

話人就某個(gè)專門問題進(jìn)行的論述。講演詞具有宣傳、鼓動(dòng)和教育作用，

它可以把講演者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾及讀者，使他們

信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。

一、基礎(chǔ)檢測(cè)

1.指出下列詞語的感情色彩：（6分）

光明正大（）偷偷摸摸（）悲憤痛恨（）挑撥離

間（）

制造恐怖（）卑鄙無恥（》

2.指出下列句子是什么句式，分析其表達(dá)效果。（8分）

（1）憑什么要?dú)⑺览钕壬?/p>

句式：

表達(dá)效果：

（2）今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講

呀！

句式：

表達(dá)效果：

（3）你們完了，快完了！

句式：

表達(dá)效果：

（4）你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以把人民嚇倒了嗎？

句式：

表達(dá)效果：

3指出下列各句所運(yùn)用的修辭方法：（4分）

（1）這是某集團(tuán)的無恥，恰是李先生的光榮。（）

（2）你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇

倒嗎？（）

（3）我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗

的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明。（）

（4）翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！（）

二、合作探究

1.聞一多先生在講演中一再痛斥敵人卑劣無恥，同學(xué)們說說它表

現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

2.與敵人卑劣無恥恰成對(duì)比的是李先生的光榮，李先生的光榮表

現(xiàn)在什么地方？

3.作者是怎樣揭露反動(dòng)派的虛弱本質(zhì)，指出反革命的末日來臨

的？

揭露虛弱本質(zhì)：自己在恐怖、慌、害怕

指出一一末日來臨：完了、快完了

三、拓展延伸

4.聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？

請(qǐng)從文章中找答案。

明確：第一，他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在

害怕，自己在制造恐怖；第二，殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千萬個(gè)李公樸

站起來；第三，歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力是不被人民毀滅的。

5.聞一多先生對(duì)進(jìn)步青年提出了什么樣的號(hào)召？

6.文末表達(dá)了聞一多先生怎樣的斗爭(zhēng)決心？

表達(dá)一一自己的決心：義無反顧，隨時(shí)準(zhǔn)備獻(xiàn)身。

7.聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命

換來了一個(gè)嶄新的世界，換來了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，我們

新中國青年一代的任務(wù)又是什么呢？怎樣才能對(duì)得起革命先烈呢？

明確：我們新中國的青年一代肩負(fù)著刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)開拓未

來，建設(shè)四化的歷史重任。我們要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，警惕資本主義

的“和平演變”，立志成才，獻(xiàn)身四化，這樣才能無愧于為共和國的

誕生而英勇斗爭(zhēng)、光榮獻(xiàn)身的無數(shù)革命先烈。

【課后集訓(xùn)】

閱讀下面的選段，回答后面的問題。（12分）

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百

萬的人民！A你們看著我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們，我們的力量

大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力

量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮模?/p>

真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的!

B希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開歷史看看,

你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。你

們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)候。

我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末

日?。崃业墓恼疲?/p>

（1）文中“你們”指的是，“我們”指的是。

不斷變化人稱，表達(dá)了什么感情？（4分）

（2）“會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！”

的含義是什么？（3分）

（3）畫橫線的句子屬于什么問句？在文中有何作用？（2分）

（4）“希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？”將此句改

為陳述句，并說明表達(dá)效果有什么不同。（3分）

14應(yīng)有格物致知精神

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解格物致知精神的含義。

2、理解文章的論證方法及論證思路。

3、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

理解格物致知精神的含義。

【知識(shí)鏈接】

1.寫作背景

本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)

時(shí)的一篇發(fā)言稿。受傳統(tǒng)教育的影響，我國基礎(chǔ)教育過于注重基礎(chǔ)知

識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，致

使學(xué)生大多“高分低能”。這已不能適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的需要，鑒

于此，丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背

景和我國的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。

2.作者介紹

丁肇中，1936年出生于美國密歇根州安娜堡，美籍華裔物理學(xué)家，

祖籍山東日照，1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。中國科技大學(xué)名譽(yù)教授,

中國科學(xué)院高能物理研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)專家，他的研究方向是高能實(shí)

驗(yàn)粒子物理學(xué)。

【基礎(chǔ)檢測(cè)】

1生字注音

學(xué)（）朱愚（）中庸（）

診語（）埋線（）.仿彳,（）

傅家（）探索（）測(cè)量（）

2詞語解釋

格物：

致知：

正心：

修身：

齊家：

彷徨：

不知所措：

袖手旁觀：

【整體感知】

閱讀課文，你能從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列出

本文的提綱嗎？

全文可分為三部分：

第一部分（1）：

第二部分（2?⑵:

第三部分（13）：

【合作探究】

1.什么叫“格物”.和“致知”？課文中作了解釋，請(qǐng)找.出來。

2.本文主要探討什么問題？

3.本文的論點(diǎn)是什么？

【拓展延伸】

1.本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容做簡單分析。

2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？

15我一生中的重要抉擇

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo)：.基礎(chǔ)字詞；作者王選；全面理解課文

2.能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生分析王選每次重要抉擇的主客觀條件及思考過

程，學(xué)習(xí)王選進(jìn)行人生抉擇的智慧。

3.情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)王選將一生的抉擇與祖國發(fā)展緊密結(jié)合起來的高尚

品質(zhì)以及勤奮工作、愛崗敬業(yè)的精神。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.基礎(chǔ)字詞和文化常識(shí)的把握

2.課文主旨的把握，使學(xué)生明白抓住機(jī)遇、正確抉擇對(duì)一生發(fā)展的重

要意義

【作者簡介】王選，生于1937年2月，2006年2月13日于北京病

逝。江蘇無錫人，曾任北京大學(xué)計(jì)算機(jī)研究所所長、教授、博士生導(dǎo)

師，中國科學(xué)院院士、中國工程院院士、第三世界科學(xué)院院士，北大

方正集團(tuán)董事，北京大學(xué)教授。他是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人和技

術(shù)負(fù)責(zé)人。他所領(lǐng)導(dǎo)的科研集體研制出的漢字激光照排系統(tǒng)為新聞、

出版全過程的計(jì)算機(jī)化奠定了基礎(chǔ),被譽(yù)為“漢字印刷術(shù)的第二次發(fā)

明”。

【基礎(chǔ)檢測(cè)】

⑴正確識(shí)記字音、字形

不擇核心里

落豐刨

輪廓不懈白版疹

半______

開辟時(shí)?淘

線可乘之機(jī)憂心博

悝______

(2)解釋成語

無與倫比：_____________________________________________________

可乘之機(jī)：_____________________________________________________

與眾不同：_____________________________________________________

無名小卒：_____________________________________________________

憂心忡忡：_____________________________________________________

專心致志：_____________________________________________________

【合作探究】

1.深入分析本文內(nèi)容，探究文章主題

提示：本文主題鮮明邏輯嚴(yán)密，真正成功的演講，首先要以深刻的思

想啟迪人。這種思想不是人云亦云的隨聲附和，而是經(jīng)過自己頭腦思

考而來的真知灼見。這點(diǎn)在王選教授的演講中表現(xiàn)得尤為充分。課文

始終圍繞“人生中的重要抉擇”來寫，避免說教，注重用實(shí)例和事實(shí)

說話，深入淺出。

2.分析本文結(jié)構(gòu)

提示：本文條理清楚層次分明，課文中這些抉擇看起來互不相干,

但讀者看來卻彼此相連，渾然一體。這是因?yàn)槊恳粋€(gè)選擇作者總是讓

我們看到：所做選擇的原因、選擇后的實(shí)際行動(dòng)和“選擇”對(duì)于作者

的影響，這些都有內(nèi)在的聯(lián)系，作者選取合適的角度把它們有機(jī)的組

合在一起。在“重要”這一前提下作者又分出主次輕重，并用“時(shí)間”

這根紅線貫穿起來,條理清楚地?cái)⑹鰞?nèi)容，層層深入地揭示主題。這

篇長達(dá)萬言的演講以精辟的見解和詼諧的表述,展示了一位科學(xué)家精

彩絕倫的語言魅力。不但有科學(xué)原理，而且有人生哲理；不但有學(xué)術(shù)

的穿透力，而且有情感的震撼力；不但有理論的清晰度，而且有語言

的幽默感：這一切構(gòu)成了王選演講的獨(dú)特風(fēng)采。

16慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.在交流表達(dá)的實(shí)踐中提高口語交際能力，培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)

度。

2.傾聽那些穿越時(shí)空的聲音，感受演講精品的魅力，并總結(jié)、借鑒

典范演講的經(jīng)驗(yàn)，在歷練中提高演說才能。

3.通過對(duì)奧林匹克精神的詮釋，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、珍惜友誼和公平

競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。

【知識(shí)鏈接】

1.作者介紹

顧拜旦(1863—1937),出生于法國巴黎。他是國際奧委會(huì)第二

任主席，近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“奧林匹克之父”。他

是奧林匹克會(huì)徽、會(huì)旗的設(shè)計(jì)者，運(yùn)動(dòng)員誓詞的起草者。他賦予奧運(yùn)

火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是“自由超越的領(lǐng)域”，

并確立了他終生倡導(dǎo)的奧林匹克精神。1928年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。有

著名詩作《體育頌》。

2.背景介紹

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，沖擊了原定在1916年舉行的第六屆奧

運(yùn)會(huì)，中斷了國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。燃燒的戰(zhàn)火，使巴黎日益受

到威脅。1915年國際奧委會(huì)將總部從巴黎遷到了瑞士洛桑?！稇c祝奧

林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克

運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說。加之在此之前，奧林匹克運(yùn)動(dòng)在

西方世界被蒙上一層陰影，暴露出不少弊端。比如裁判不公、服興奮

劑、以車代步等，這類事件在顧拜旦看來顯然完全違背了他所提倡的

奧林匹克精神。這使他憂慮不安，他敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一

些不利于體育健康發(fā)展的潛在的危機(jī)，因此他大聲呼吁，希望世人能

全面、充分地理解奧林匹克運(yùn)動(dòng)所追求的崇高理想。

【自主學(xué)習(xí)】

1.注音

崩潰（）純梓（）闡（）述本（）

繞緲（）麗

歧（）途束緲（）嚴(yán)峻（）黃褐（）

色沉甸甸（）

2.詞語釋義

（1）自得其樂:

(2)一事無成：

(3)功利主義：

【整體感知】

1.簡述課文內(nèi)容，并概括要點(diǎn)。

明確：《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧

林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演講。

提示：這次演講以奧林匹克精神為中心，內(nèi)容主要包括：

簡要回顧五年的歷史。

(1)說明奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神的不同之處。

(2)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宗旨一一通過體育競(jìng)賽來教育青年。

(3)奧林匹克精神變成現(xiàn)實(shí)的理念一一大眾參與。

(4)奧林匹克精神的內(nèi)涵一一人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量

之一。

(5)暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，

必將擁有沉甸甸的收獲。

2.請(qǐng)同學(xué)們?cè)趦A聽演講和閱讀文本的基礎(chǔ)上，用一句話概括奧林匹

克精神的內(nèi)涵。

明確：奧林匹克精神包括又超越了競(jìng)技精神，它可以給人帶來悅

樂感，帶來美感和榮譽(yù)感，它可以讓大眾參與，促進(jìn)社會(huì)和平、公平

和教育，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

【合作探究】

1.奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神有什么不同？

提示：顧拜旦認(rèn)為“奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神”。

純粹的競(jìng)技精神只能帶給運(yùn)動(dòng)員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克

精神帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感。顧拜旦進(jìn)一步表明他決心“把盎

格魯撒克遜人的運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強(qiáng)烈的觀念

結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時(shí)代”。

2.課文最后一段說：“目前的時(shí)勢(shì)依然很嚴(yán)峻。即將破曉的黎明

是暴風(fēng)雨過后的那種黎明。但待到日近中天時(shí)，陽光會(huì)普照大地。黃

褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上?！边@段話到底應(yīng)如何

理解？

提示：可從以下幾個(gè)方面理解：（1）時(shí)勢(shì)依然嚴(yán)峻。①奧林匹克

運(yùn)動(dòng)只是貴族的活動(dòng)，大眾被排除在外；②人們渴望進(jìn)步但往往被引

入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相

違背。（2）即將破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它

必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享

受。（3）“黃褐色的玉米”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一

定會(huì)有光明的前景。

3.顧拜旦認(rèn)為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？

提示：顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來

的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖“不足以確保社會(huì)和平”，仍可促進(jìn)

和平；②雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費(fèi)物質(zhì)必需品的權(quán)

利”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┟赓M(fèi)接受智力培

訓(xùn)的機(jī)會(huì)”，但仍可促進(jìn)教育?？傊?，和平，具有公平性和教育性并

為大眾所享受，就是完整、民主的奧林匹克精神