江蘇省大豐市劉莊鎮(zhèn)三圩初級(jí)中學(xué)2024屆中考沖刺卷語(yǔ)文試題含解析

江蘇省大豐市劉莊鎮(zhèn)三圩初級(jí)中學(xué)2024屆中考沖刺卷語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．貿(mào)然筵席引申義豐功偉績(jī)B．遵循壓榨金鋼鉆心無(wú)旁鶩C．端祥逞能混合物鳩占雀巢D．蕭索制裁侯車(chē)室形銷(xiāo)骨立2．下列句加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．消費(fèi)者一旦被認(rèn)定受到經(jīng)營(yíng)者的精神損害，經(jīng)營(yíng)者將支付至少五萬(wàn)元以上的精神賠償。B．重慶市人民法院經(jīng)過(guò)一年的調(diào)查，采集大量的證言、證詞，依法對(duì)“綦江彩虹橋案”的主要嫌疑人進(jìn)行了審判。C．如果沒(méi)有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，沒(méi)有較高的語(yǔ)言文字修養(yǎng)，是很難寫(xiě)出高品位的作品來(lái)的。D．二惡英成了當(dāng)令詞匯以后，各種媒體對(duì)它的“包裝”可謂五花八門(mén)，有的寫(xiě)成“二噩英”，有的寫(xiě)成“二惡因”，有的寫(xiě)成“二巫英”。3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）一個(gè)人究竟能給予別人什么呢？_____________，_____________。_______________，_______________。通過(guò)他的給，他豐富了他人，并且在他提高自己生命感的同時(shí)，也提高了對(duì)方的生命感。①但這并不意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命②而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人③他的生命的一部分給予別人④他可以把他擁有的最寶貴的東西⑤他應(yīng)該同別人分享他的歡樂(lè)、興趣、理解力、知識(shí)、幽默等——簡(jiǎn)而言之，一切在他身上有生命力的東西A．①③②⑤④ B．④③⑤①② C．③⑤④②① D．④③①②⑤4．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音或書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）A．虬枝(qiú)浮躁浪斂波平(li?n)盡如人意B．慰藉(jiè)匱乏叱咤風(fēng)云(zhà)稍縱即逝C．猝然(cù)巉巖奄奄一息(y?n)眼花繚亂D．褶皺(zhé)荒謬坦蕩如砥(d?)婷婷玉立5．古詩(shī)詞默寫(xiě)填空______________________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中傳誦千古表達(dá)遠(yuǎn)大抱負(fù)的警句是：_________，_________溫庭筠在《商山早行》中用十個(gè)字構(gòu)成，蘊(yùn)含六種景物，表現(xiàn)早行之早的詩(shī)句是：__________________，_______________。6．古典名著《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。讀下面故事片段，指出其中的“他”是哪位水滸英雄，在他身上發(fā)生過(guò)哪些著名的故事。他只把這十五兩銀子與了金老，分付道：“你父女兩個(gè)將去做盤(pán)纏，一面收扮行李。俺明日清早來(lái)發(fā)付你兩個(gè)起身，看那個(gè)店主人敢留你！”，金老并女兒拜謝去了。他把這二兩銀子丟還了李忠?！八笔撬疂G英雄：___________。與“他”有關(guān)的兩個(gè)著名故事________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。揚(yáng)州郭貓兒，善口技。庚申（清康熙十九年），余在揚(yáng)州，一友挾貓兒同至寓。比晚酒酣，郭起請(qǐng)奏薄技，于席右設(shè)圍屏不置燈燭郭坐屏后，立客靜聽(tīng)。久之，無(wú)聲。少之，群雞亂鳴，其聲之種種各別。俄聞父呼其子曰：“天將明，可以宰豬矣。”其子起至豬圈中飼豬，則聞群豬爭(zhēng)食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲。其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖（xún）剝聲，歷歷不爽也。父又謂子：“天已明，可賣(mài)矣?！甭勅馍习嘎?，即聞?dòng)匈I(mǎi)賣(mài)數(shù)錢(qián)聲，有買(mǎi)豬首者，有買(mǎi)腹臟者，有買(mǎi)肉者。正在紛紛爭(zhēng)聞不已，砉（hu?。┤灰宦暎淖慵?。1．用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）于席右設(shè)圍屏不置燈燭郭坐屏后2．根據(jù)上下文的意思，解釋下列加點(diǎn)的字詞。比晚酒酣（_____）一友挾貓兒同至寓（_____）四座俱寂（_____）3．翻譯句子。群雞亂鳴，其聲之種種各別4．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．久之/撤屏視之B．爭(zhēng)聞不已/是亦不可以已乎C．其子遂縛一豬/其真無(wú)馬邪D．父又謂子/太守謂誰(shuí)5．本文寫(xiě)了口技表演者表演一家父子___________的場(chǎng)景，真是___________(用四字成語(yǔ)表達(dá))。本文和《口技》在寫(xiě)法上有什么不同？8．（一）賣(mài)油翁（宋）歐陽(yáng)修陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，唯手熟爾?！笨得C笑而遣之。（二）陳母教子（宋）王辟之陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號(hào)曰“小由基”①。及守荊南回，其母馮夫人問(wèn)：“汝典郡②有何異政？”堯咨云：“荊南當(dāng)要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂(lè)，坐客罔不嘆服?！蹦冈唬骸叭旮附倘暌灾倚⑤o國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎③，豈汝先人志邪？”杖之，碎其金魚(yú)④。——節(jié)選自《澠水燕談錄》（注釋）①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③伎：同“技”。④金魚(yú)：古人的一種佩飾。（三）陳諫議教子（南宋）吳曾太尉陳堯咨為翰林學(xué)士時(shí)，有惡馬，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一旦父諫議入廄，不見(jiàn)是馬，因詰圉人，乃曰：“內(nèi)翰賣(mài)之商人矣?！敝G議遽謂翰林曰“汝為貴臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也?！必矫●R，而償其直，戒終老養(yǎng)焉。其長(zhǎng)厚遠(yuǎn)類古人?！?jié)選自《能改齋漫錄》（四）錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴（宋）歐陽(yáng)修錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)，嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭。蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書(shū)以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。余因謂希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?jié)選自《歸田錄》1．下列加點(diǎn)詞意思或用法不相同的一項(xiàng)是（）A．日有宴集謝太傅寒雪日內(nèi)集（《詠雪》）B．久而不去先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（《出師表》）C．不見(jiàn)是馬是非木杮（《河中石獸》）D．蓋惟此尤可以屬思爾蓋余之勤且艱若此（《送東陽(yáng)馬生序》）2．在封建時(shí)代，對(duì)有功于國(guó)家的王公大臣，在其死后，朝廷一般會(huì)追封謚號(hào)加以褒獎(jiǎng)。陳堯咨死后被朝廷追封太尉，謚號(hào)為“康肅”。那么，在陳堯咨成長(zhǎng)為陳康肅公的過(guò)程中，身邊人對(duì)他產(chǎn)生了怎樣的影響？請(qǐng)根據(jù)前三篇筆記內(nèi)容加以探究。賣(mài)油翁馮夫人陳諫議所說(shuō)的話（譯文）沒(méi)有別的，只是手熟練罷了。你父親教導(dǎo)你用忠孝來(lái)輔佐國(guó)家政事，現(xiàn)在你不把精力放在實(shí)施仁政教化卻專擅個(gè)人射箭的技能，這難道是你父親的意愿么？（1）所做的事現(xiàn)身說(shuō)法，用勺酌油從錢(qián)孔灌入葫蘆，錢(qián)孔不濕。（2）批評(píng)陳堯咨把惡馬賣(mài)給商人是嫁禍于人，并命令他收回惡馬，賠償馬價(jià)，養(yǎng)馬到死。對(duì)陳堯咨的影響讓他明白做人要謙虛內(nèi)斂，做事熟能生巧的道理。（3）（4）3．古代筆記小說(shuō)是如何刻畫(huà)人物的？請(qǐng)從（二）（三）兩篇筆記中任選一篇，舉例具體分析。4．歐陽(yáng)修在《歸田錄》自序中說(shuō)：“《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也?！薄稓w田錄》的寫(xiě)作目的是否如歐陽(yáng)修所言，是“備閑居之覽”呢？請(qǐng)結(jié)合《賣(mài)油翁》和《錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴》兩文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）（二）曾子①衣敝衣以耕，魯君使人往致封邑②焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反③，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚④為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人?？v⑤君有賜，不我驕也，我能不畏乎？”終不受?？鬃勇勚?，曰：“參之言足以全其節(jié)也?！薄x自《說(shuō)苑·立節(jié)》（注釋）①曾子：名參，孔子弟子，以孝著稱。②邑：封地。③反：同“返”。④奚：疑問(wèn)代詞，為什么。⑤縱：縱然。1．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．道行道之人弗受益慕圣賢之道B．與蹴爾而與之微斯人，吾誰(shuí)與歸C．美為宮室之美有良田、美池、桑竹之屬D．窮所識(shí)窮乏者得我歟復(fù)前行，欲窮其林2．把語(yǔ)段（一）中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。3．根據(jù)語(yǔ)段（一）的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析論證思路。4．語(yǔ)段（二）中曾子的言行印證了語(yǔ)段（一）中哪句話？你從兩語(yǔ)段中悟到了怎樣的為人處世準(zhǔn)則？10．閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。做一股“清流”徐文秀①時(shí)下，“清流”成了一個(gè)流行語(yǔ)，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等幾檔節(jié)目“火”起來(lái)，受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。②文化如此，人生亦然。過(guò)清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的生活卻過(guò)得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝，喜歡“背臺(tái)詞”，有的還入戲很深，成了“戲精”；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，急功近利、心浮氣躁，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過(guò)“庸懶散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子，工作往往干點(diǎn)“意思意思，奉行“既不出風(fēng)頭，又不落后頭”；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則，搞厚黑學(xué)、行潛規(guī)則，拜碼頭，結(jié)圈子，等等。③清流生活，既是一種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說(shuō):“讀書(shū)通大義，立志冠清流?！备锩闰?qū)李大釗贊嘆:“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。”古往今來(lái)，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好。只留清氣滿乾珅”的王冕；從鐵骨鐘錚持正義、橫刀馬的彭德懷，到平生追求真理、“洋身是刺”的張愛(ài)萍等。這一股股清流，以它的清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫(huà)卷。④清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼樱褪腔畛鲆还汕逍轮畾?，言行有格調(diào)，生活有品位，陽(yáng)光干凈、超然脫俗，身上散發(fā)出與眾不同的魅力；活出清流樣子，就是活出真實(shí)的自我，說(shuō)真話、道真心、做真人，多一些率真、多一點(diǎn)坦誠(chéng)，不掩飾、不矯情?；畛銮辶鞯臉幼樱褪腔畛鲎鋈说墓菤?，肩膀硬、腰板直，有所堅(jiān)守而不隨波逐流。說(shuō)到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。⑤欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清?！弊鋈说谋驹?，就是做人的本色、本真和本來(lái)。一個(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來(lái)不忘。多問(wèn)問(wèn)初心是什么、初衷在哪里，多看看當(dāng)初的模樣是什么、如今變得怎么樣，偏了則糾一糾，歪了則正一正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清澈了。⑥欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的碎石絆倒。胸有鴻鴿之志，便有過(guò)清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力，有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。，人不一定過(guò)得富貴，得一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。⑦蓮花，以其高活品質(zhì)世人“獨(dú)愛(ài)”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。(選自2018年的月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))1．通讀全文，寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。2．第①段在文中有什么作用?3．第③段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?4．文章第⑤段和第⑥段能否調(diào)換順序?為什么?5．如果要在第⑥段橫線上，加一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他會(huì)高興得像過(guò)節(jié)。正是貧窮磨礪他的意志，他終于寫(xiě)成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬卡爾家族》。B．孫子臏腳，遭受迫害，卻沒(méi)有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到施展自己抱負(fù)的時(shí)候。C．陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱。11．閱讀下文，回答問(wèn)題。新春的童話——居京瑣記從維熙①我真不知道它有多么充沛的精力，在午夜三更時(shí)刻，冬天的蟈蟈在我的書(shū)房里，一口氣吟唱了幾百聲。那是春節(jié)午夜守歲時(shí)發(fā)生的，當(dāng)北京的大鐘報(bào)告狗年來(lái)臨，鞭炮響成一片的時(shí)候，書(shū)齋里傳出它吟唱新春的昂揚(yáng)而歡快的歌聲。②說(shuō)來(lái)像是一個(gè)童話：初夏時(shí)我曾養(yǎng)過(guò)兩只蟈蟈，到了冬至后的11月18日，兩只蟈蟈像是有“雖非同時(shí)生，但愿同時(shí)死”的情約那般，一塊靜臥于蟈蟈籠子中，結(jié)束了它們的生命特征，像人走進(jìn)天國(guó)之前身體都要衰老一樣，先是啞然失聲，后又掉了雙腿，最后才蜷曲著身子在蟈蟈籠子中安息了。不知為了什么，在那幾天我曾有失去兩個(gè)小小稚友的感覺(jué)。之所以如此，我覺(jué)得這兩個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)野的小小歌手，不僅激發(fā)我返老還童般的鄉(xiāng)戀之思，還給了我寫(xiě)作的靈感。俄羅斯文學(xué)家巴烏斯托夫斯基，曾說(shuō)過(guò)大意如下的話：童年是作家的精神搖籃，它將像影子一樣追隨作家的一生。因而我寫(xiě)作時(shí)，心態(tài)常有回到家鄉(xiāng)故園之感。③特別有意思的是，兩只蟈蟈鳴秋之時(shí)，正逢我的孩子一家，從美國(guó)回來(lái)探親之時(shí)，這兩只小小歌手，給從大洋彼岸回國(guó)省親的孩子們，帶來(lái)過(guò)無(wú)限的新奇和驚喜。我的兩個(gè)孫兒圍著蟈蟈籠子觀望了很久，然后好奇地詢問(wèn)我：“爺爺，這是什么東西，怎么會(huì)叫得這么清脆?”我反問(wèn)他倆：“難道美國(guó)沒(méi)有這種蟲(chóng)兒?它叫蟈蟈?！彼麄z回答不知道，反正他倆在美國(guó)十多年了，沒(méi)有在田野里看見(jiàn)過(guò)這種會(huì)唱歌的蟈蟈。我看他倆愛(ài)不釋手，便把兩個(gè)蟈蟈籠子搬到了他倆睡覺(jué)的房間，在一片秋歌聲中，我對(duì)兩個(gè)孫兒講述我經(jīng)歷過(guò)的童年：無(wú)邊無(wú)際的青紗帳，醉紅了臉的高粱，雜草叢生的綠河灘……兩個(gè)孫兒是從娃兒時(shí)代跟隨父母去了美國(guó)的，他們對(duì)中國(guó)的黑土地知之甚少，因而它們的歌聲，不僅是我們老少兩代人的享受，還成了我們祖孫之間溝通文化歷史的媒介。在一段時(shí)間內(nèi)，兩個(gè)娃兒成了蟈蟈的飼養(yǎng)員，把胡蘿卜、南瓜、黃瓜、菜心……塞進(jìn)細(xì)竹篾編成的籠子。記得，在臨別北京飛回美國(guó)去之前，還特意向兩只蟈蟈告別，說(shuō)什么要不是美國(guó)海關(guān)不讓昆蟲(chóng)入境，一定把它們的歌聲帶回美利堅(jiān)。兩只蟈蟈對(duì)我們家庭的影響如此之大，因而在它們死后，為安葬它們，我頗費(fèi)了一番心思：既沒(méi)有把它們?nèi)舆M(jìn)垃圾箱，也沒(méi)有將其擲進(jìn)窗外的草叢，而是將它們用花紙包好，埋進(jìn)了書(shū)齋的橡皮樹(shù)下，算是對(duì)兩個(gè)鄉(xiāng)野歌手的祭祀吧!④第二個(gè)童話，是由第一個(gè)童話引發(fā)出來(lái)的。我們居民樓上有一個(gè)喜歡飼養(yǎng)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的老者，他曾聽(tīng)到過(guò)我家里傳出過(guò)蟈蟈鳴叫之聲，在寒冬降臨北國(guó)京城之際，給我送來(lái)兩只穿越冬季的名貴的蟈蟈。對(duì)比夏秋的蟈蟈來(lái)說(shuō)，它們的體態(tài)雖然嬌小一些，但鳴叫之聲卻不比夏秋的蟈蟈遜色。特別讓我感到驚喜的是，它們都有躲避?chē)?yán)寒的溫暖之巢——那是用葫蘆精制而成的，先把整個(gè)的葫蘆鋸掉其頭，再在葫蘆上部加上蓋；上蓋要用鉆頭鉆七個(gè)通氣的圓孔，當(dāng)葫蘆被磨成一個(gè)工藝品之后，便讓蟈蟈住進(jìn)這避寒的窩里來(lái)了。老者讓我十分感動(dòng)，他不僅送來(lái)冬日的蟈蟈，連同精制的兩個(gè)蟈蟈葫蘆，也一塊送給了我。為了還情，我拿出幾十元錢(qián)，塞給這位芳鄰。哪知他反而對(duì)我瞪起了眼睛：⑤“你認(rèn)為這點(diǎn)錢(qián)就夠了?你有空到潘家園蟲(chóng)鳥(niǎo)市場(chǎng)上去看看……”⑥我知道冬天的蟲(chóng)鳥(niǎo)，價(jià)格十分昂貴，便又掏出一張五十元現(xiàn)鈔，強(qiáng)塞進(jìn)他的手里說(shuō)：“真是謝謝您老了，有空我一定去那里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！雹咚悬c(diǎn)急了，把錢(qián)拍回到我的手心說(shuō)：“你太小瞧你的鄰里了，我可不是蟲(chóng)鳥(niǎo)販子，我送給你的目的，是想增加一點(diǎn)你的書(shū)齋雅趣，好能多給我們寫(xiě)出點(diǎn)講真話的文章來(lái)!”⑧我還想說(shuō)什么，老者扭過(guò)身去，走進(jìn)了電梯間。這一刻，我才明白了芳鄰送我冬天蟈蟈的用意，全然在于增加我書(shū)齋內(nèi)的鄉(xiāng)野情致。中國(guó)古語(yǔ)中有“食之木瓜，謝之桃李”之禮儀，為了答謝老者之情，我把一盆杜鵑樹(shù)送給了贈(zèng)我蟈蟈的芳鄰?！獜拇耍@兩個(gè)冬天的歌手。便在我的書(shū)齋里與我為伍了。今年的北國(guó)冬季，大風(fēng)吼叫，寒氣逼人，我把它們放在暖氣旁邊，生怕嚴(yán)寒奪去它們的生命；當(dāng)驕陽(yáng)鉆出云層時(shí)，我不忘把那兩個(gè)寶葫蘆，移位到陽(yáng)光之下，讓它們分享陽(yáng)光的溫暖。我得到的回報(bào)則是，在我擊電腦鍵盤(pán)時(shí)，除了讓我的心態(tài)重返到童年之外，它們的高昂的歌聲，常常讓我想起古代史書(shū)中“田橫五百士”的悲壯故事，因而當(dāng)我感受到精神疲憊時(shí)，它的歌聲能讓我忘卻疲勞繼續(xù)奮進(jìn)。讓我最為愜意的時(shí)刻，是在窗外飄雪的日子，當(dāng)天地與樓宇一片銀白時(shí)，那蟈蟈的歌聲，仿佛在演繹著一個(gè)雪國(guó)的夢(mèng)境：窗外白羽翩翩，書(shū)齋里它歌聲綿長(zhǎng)，讓人感到活在一個(gè)潔白無(wú)瑕的天地之中，實(shí)在是另一種精神享受。⑨其中，讓我最為動(dòng)情的，是節(jié)日期間孩子們從大洋彼岸打來(lái)拜年電話的時(shí)候，蟈蟈鳴春之聲穿插于鞭炮的轟鳴之間，我告訴孫兒：“今年北京允許放鞭炮了，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎?”⑩他說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)了，還有一種聲音是什么?”?我說(shuō)：“你猜猜。”?“爺爺，我聽(tīng)出來(lái)了?！睂O兒說(shuō)，“好像……是……蟈蟈在叫?！?我說(shuō)：“今天你聽(tīng)到的，不是你們夏天在北京時(shí)聽(tīng)到的蟈蟈的歌聲了，那是冬天的蟈蟈在唱歌!”?“中國(guó)冬天還有蟈蟈?”?“有?！?爺爺，讓我好好聽(tīng)上幾聲?！?我把電話聽(tīng)筒，移到蟈蟈穴居的葫蘆旁邊，讓孫兒盡情傾聽(tīng)來(lái)自中國(guó)北京的鳴春之聲，孫子高聲笑了起來(lái)“真好聽(tīng)，簡(jiǎn)直讓人難以相信這是真的?！?我告訴他，這是只有中國(guó)才有的新春童話。它孕育于中國(guó)的民俗文化，它的母體雖然在鄉(xiāng)野，但經(jīng)過(guò)老北京人精心培育，讓它們?cè)诙境苫?，并讓它們?cè)诙痉砰_(kāi)歌喉……1．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。蜷曲（_____）（2）竹篾（_____）（3）祭祀（______）（4）愜意（______）2．作者稱自己初夏時(shí)養(yǎng)的兩只蟈蟈為“小小稚友”、“小小歌手”，這兩個(gè)稱呼表達(dá)了作者兩種什么樣的情感?3．作者為安葬初夏養(yǎng)到冬至的兩只蟈蟈頗費(fèi)一番心思，因?yàn)椤皟芍幌X蟈對(duì)我們家庭的影響如此之大”。從文中可看出這兩只蟈蟈給作者一家?guī)?lái)了哪些影響?4．請(qǐng)從語(yǔ)言表達(dá)的角度對(duì)下面這段話進(jìn)行賞析。讓我最為愜意的時(shí)刻，是在窗外飄雪的日子，當(dāng)天地與樓宇一片銀白時(shí)，那蟈蟈的歌聲，仿佛在演繹著一個(gè)雪國(guó)的夢(mèng)境：窗外白羽翩翩，書(shū)齋里它歌聲綿長(zhǎng)，讓人感到活在一個(gè)潔白無(wú)瑕的天地之中，實(shí)在是另一種精神享受。5．作為對(duì)老者的答謝，作者先是“拿出幾十元錢(qián)”，之后又“掏出一張五十元現(xiàn)鈔”，最后“回贈(zèng)一盆杜鵑樹(shù)”。你認(rèn)為其中哪一種做法更能體現(xiàn)“食之木瓜，謝之桃李”的傳統(tǒng)禮儀?這種傳統(tǒng)禮儀在現(xiàn)代社會(huì)中有什么意義?6．作者稱鄰家老者為“芳鄰”，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劇胺监彙币辉~在文中的含義。7．作者說(shuō)“第二個(gè)童話，是由第一個(gè)童話引發(fā)出來(lái)的”，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中兩個(gè)“童話”的內(nèi)容。文章題為“新春的童話”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文題的深層含義。三、應(yīng)用12．腹有詩(shī)書(shū)氣自華。育才中學(xué)九（5）班開(kāi)展“少年正是讀書(shū)時(shí)”閱讀推廣活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成下列任務(wù)。（任務(wù)一：分析閱讀情況）為了更好地了解國(guó)民的閱讀情況，同學(xué)們找到了以下資料，請(qǐng)你用一句話概括兩個(gè)圖表反映出的信息。（任務(wù)二：討論閱讀活動(dòng)）下列文字是班級(jí)圍繞主題活動(dòng)召開(kāi)的班委會(huì)會(huì)議記錄。九(5)班班委會(huì)會(huì)議記錄時(shí)間:2019年3月28日出席人:羅曉峰、李楓、張剛、李春芳、方強(qiáng)、徐紅、趙姬記錄:趙姬內(nèi)容:研究本班如何開(kāi)展“少年正是讀書(shū)時(shí)”閱讀推廣活動(dòng)羅曉峰:。李楓:(略)張剛:(略)李春芳:(略)方強(qiáng):(略)徐紅:(略)決議:1.出一期黑板報(bào)，對(duì)開(kāi)展“少年正是讀書(shū)時(shí)”閱讀推廣活動(dòng)進(jìn)行宣傳。2.開(kāi)展個(gè)人閱讀狀況問(wèn)卷調(diào)查，找出閱讀中共性問(wèn)題，分析原因，開(kāi)出“藥方”。3.開(kāi)展一次閱讀方法交流活動(dòng)。散會(huì)。主持人(羅曉峰)記錄人(趙姬)（1）上文的會(huì)議記錄在格式上缺少了和。（2）會(huì)議主持人羅曉峰應(yīng)有一個(gè)開(kāi)場(chǎng)發(fā)言，請(qǐng)你補(bǔ)寫(xiě)一下。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．從以下兩題中任選一題，完成作文（1）命題作文題目：這才是我真實(shí)的模樣生活中，我有時(shí)哭，有時(shí)笑，有時(shí)豪情萬(wàn)丈，有時(shí)也暗自神傷……不管怎樣，我心中對(duì)至真至善，有情有趣的追求永無(wú)止境。根據(jù)自己的理解，結(jié)合你的生活經(jīng)歷和感悟，寫(xiě)一篇600字左右的記敘文，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。（2）半命題作文題目:其實(shí)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)魚(yú)得水逝，而相忘乎水，鳥(niǎo)乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)?！恫烁T》有的人忽視了身邊最重要的事物，其實(shí)自己才是精神的富翁……先將題目補(bǔ)充完整，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，自選文體（詩(shī)歌、戲劇除外），寫(xiě)一篇600字左右的文章，力求寫(xiě)出真切體驗(yàn)與獨(dú)特感受。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名與人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

A項(xiàng)正確。BC三項(xiàng)修改為：B.心無(wú)旁騖；C.端詳鳩占鵲巢；D.候車(chē)室。2、A【解析】

試題分析：A.至少：表示最小的限度。與“以上”的使用重復(fù)累贅。使用不恰當(dāng)。故答案為A。3、D【解析】

通讀句子可知，①②⑤句是對(duì)③句的因一步闡述，應(yīng)排在③句后面，由①句中“不”和②句中“而是”，可知①②句存在選擇關(guān)系，②句應(yīng)緊接著①說(shuō)，據(jù)此可以排除AC，⑤句是對(duì)②句的“有生命力的東西”的具體闡述，據(jù)此可以排除B。故選D。4、D【解析】

D詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音和書(shū)寫(xiě)有誤。改為：褶皺(zhě)，亭亭玉立。5、（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（2）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)（3）雞聲茅店月，人跡板橋霜?！窘馕觥?/p>

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“畔”“茅”“板”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、魯達(dá)（魯智深、魯提轄）大鬧野豬林（魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山、倒拔垂楊柳）【解析】試題分析：這是對(duì)《水滸》這部名著的考查，考查較為深入．根據(jù)文字中的“金老、店主人”，如果讀過(guò)或是看過(guò)，我們就可以知道“他”是梁山泊英雄魯達(dá)（魯智深、花和尚），與他有關(guān)的故事，如倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、寫(xiě)作特色、涉及人物及故事情節(jié)，甚至要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。二、閱讀7、1．于席右設(shè)圍屏/不置燈燭/郭坐屏后2．（1）等到（2）邀請(qǐng)（3）都3．許多雞亂叫，它們的聲音都互不相同，各自有別。4．B5．殺豬賣(mài)肉。惟妙惟肖?！犊诩肌芬晃倪\(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，而本文只運(yùn)用了正面描寫(xiě)?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對(duì)文意的領(lǐng)會(huì)。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語(yǔ)境斷句。可借助標(biāo)志性詞語(yǔ)斷開(kāi)比較明顯的地方，分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，注意對(duì)稱句式，常見(jiàn)虛詞的位置及詞性。由易到難，由大到小，層層劃分。本句可先分清謂語(yǔ)動(dòng)詞的界限，由動(dòng)詞“設(shè)”“置”“坐”，理解句意，可判斷出在“圍屏”和“燈燭”后斷開(kāi)。2．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！氨取保沤癞惲x，今義為“對(duì)比”，古義為“等到”；“挾”，古今異義，今義為“用胳膊夾著”，古義為“邀請(qǐng)”；“俱”，本義即為“全，都”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：鳴，叫；各別，各自有別。4．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時(shí)，首先要把握“之”“以”“其”“謂”四個(gè)虛詞的基本用法，然后結(jié)合語(yǔ)境來(lái)分析。A．之：助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用/代詞B．以：停止/停止C．其：他的/表反問(wèn)語(yǔ)氣D．謂：告訴，對(duì)……說(shuō)/為，是5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。要抓住主要內(nèi)容，結(jié)合關(guān)鍵句子回答?！疤鞂⒚?，可以宰豬矣”“其子遂縛一豬，豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲”，寫(xiě)父子殺豬，“天已明，可賣(mài)矣”“有買(mǎi)賣(mài)數(shù)錢(qián)聲，有買(mǎi)豬首者，有買(mǎi)腹臟者，有買(mǎi)肉者”，寫(xiě)父子賣(mài)肉；由“群雞亂鳴，其聲之種種各別”“群豬爭(zhēng)食聲，吃食聲，其父燒湯聲，進(jìn)火傾水聲”“豬被縛聲，磨刀聲，殺豬聲，豬被殺聲，出血聲，燖剝聲，歷歷不爽”“買(mǎi)賣(mài)數(shù)錢(qián)聲，有買(mǎi)豬首者，有買(mǎi)腹臟者，有買(mǎi)肉者”，可看到表演者技藝的高超，可想到成語(yǔ)“惟妙惟肖”；寫(xiě)法上，《口技》中，通過(guò)表演一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復(fù)睡的情形和發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災(zāi)的情形，正面表現(xiàn)表演者技藝之高超，再通過(guò)寫(xiě)聽(tīng)眾的神態(tài)、動(dòng)作等，側(cè)面烘托出表演之“善”，因此是運(yùn)用了正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，本文只是通過(guò)描寫(xiě)口技內(nèi)容的栩栩如生來(lái)表現(xiàn)出口技高超，是運(yùn)用了正面描寫(xiě)的方法。參考譯文：揚(yáng)州有個(gè)叫郭貓兒的人，擅長(zhǎng)口技表演。清康熙年間，我在揚(yáng)州時(shí)，一位好友帶著郭貓兒一起來(lái)到我的住所。酒過(guò)三巡，郭貓兒站起來(lái)，請(qǐng)主人允許略獻(xiàn)薄技以助興。郭貓兒于是在宴席右側(cè)擺設(shè)圍屏，不放置燈燭，坐在屏后，眾人也安靜下來(lái)，等著表演開(kāi)始。很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有聲音,過(guò)了一會(huì)兒，很多只雞（被驚嚇得）亂叫，每只雞的聲音都各有各的特點(diǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)見(jiàn)父親叫他的兒子說(shuō)：“天就要亮了，可以殺豬了。”兒子起身后，到豬圈里喂豬。就聽(tīng)到一群豬搶奪食物，吃東西的聲音，他的父親燒水、進(jìn)爐、倒水聲。沒(méi)多久，少年就捆來(lái)一頭豬，那豬被綁時(shí)的嘶叫聲，兒子磨刀、殺豬聲，豬被殺、出血聲，燙豬褪毛聲，都聽(tīng)得清清楚楚的。最后，父親對(duì)兒子說(shuō)：“天已經(jīng)亮了，可以拿去賣(mài)了?！甭?tīng)到把肉放到案板上的聲音，接著又聽(tīng)到了買(mǎi)賣(mài)豬肉時(shí)數(shù)錢(qián)的聲音，有買(mǎi)豬頭、豬內(nèi)臟、豬肉的人。正當(dāng)大家紛紛爭(zhēng)論不休的時(shí)候，突然“啪”一聲，四周都安靜下來(lái)。8、1．B2．（1）你是朝廷的貴臣，跟隨你的人這么多還是沒(méi)有辦法制服這匹馬，叫一個(gè)經(jīng)年累月都在外面跑的做生意人能夠養(yǎng)這樣的馬嗎？你這是嫁禍給別人了。（2）以父親的教導(dǎo)告誡陳堯咨，并杖打陳堯咨，打碎他的金魚(yú)佩飾。（3）教訓(xùn)陳堯咨做官要“以忠孝輔國(guó)家”，對(duì)百姓要“務(wù)行仁化”，不要整天宴集射箭以技夸人。（4）教訓(xùn)陳堯咨，做人要厚道，不能自己馴服不了踢人咬人的惡馬，就賣(mài)給商人，不能移禍于人。3．筆記小說(shuō)描寫(xiě)人物一般都比較簡(jiǎn)略。如《陳母教子》用“問(wèn)”“杖之”等寥寥幾筆，描寫(xiě)陳堯咨母親馮夫人的動(dòng)作、語(yǔ)言，表現(xiàn)馮夫人教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和深明大義的品質(zhì)。如《陳諫議教子》用“詰”“命”“戒”等寥寥幾筆，描寫(xiě)陳諫議的動(dòng)作、語(yǔ)言，表現(xiàn)他教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和正直厚道的品質(zhì)。4．《歸田錄》的寫(xiě)作目的，是備閑居時(shí)看的，既有自勉的意味，也有勸誡的目的?！顿u(mài)油翁》一文通過(guò)陳堯器射箭和賣(mài)油翁酌油的故事，告誡自己即使熟能生巧也不能驕傲自滿；《錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴》一文錢(qián)思公與宋公垂好學(xué)篤學(xué)的經(jīng)歷，勉勵(lì)自己讀書(shū)作文一定要付出努力與艱辛，才能有所成就?！窘馕觥?/p>

1．B.加點(diǎn)詞意思或用法不相同。前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折。A.聚會(huì)；C.這；D.大概。2．根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。第（1）空，考理解與翻譯。首先要找到陳諫議教育陳堯咨所說(shuō)的話，即“汝為貴臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也”。注意以下詞語(yǔ)分翻譯：“汝”，你?！白笥摇保S你的人。“旅人”，在外做生意的人?！鞍病保涸趺础！笆恰保哼@。第（2）空，概括馮夫人所做的事?？商崛　罢戎?，碎其金魚(yú)”一句分析，即可得出正確答案。第（3）空，馮夫人對(duì)陳堯咨的影響。可提取“汝父教汝以忠孝輔國(guó)家，今汝不務(wù)行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪”一句分析，即可得出讓他明白“做官要‘以忠孝輔國(guó)家’，對(duì)百姓要‘務(wù)行仁化’”的道理。第（4）空，陳諫議對(duì)陳堯咨的影響。可提取“汝為貴臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移禍于人也”一句分析，即可歸納出讓他明白“做人要厚道，不能移禍于人”的道理。3．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫(xiě)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)描寫(xiě)可以表現(xiàn)人物的性格特征。通過(guò)對(duì)（二）、（三）兩篇筆記小說(shuō)的分析，描寫(xiě)人物一般用語(yǔ)都極為儉省，或運(yùn)用白描手法。如《陳母教子》用“問(wèn)”“杖之”“碎其金魚(yú)”等寥寥幾筆就描寫(xiě)出馮夫人對(duì)兒子的嚴(yán)厲和深明大義的品質(zhì)。同樣《陳諫議教子》用“詰”“命”“戒”等寥寥幾筆，描寫(xiě)出他教導(dǎo)兒子的嚴(yán)厲和正直厚道的品質(zhì)。白描手法作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。4．題干要求結(jié)合《賣(mài)油翁》和《錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴》兩文內(nèi)容談?wù)劇稓w田錄》的寫(xiě)作目的。文言文要點(diǎn)的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解好幾篇文章，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。同時(shí)也要讀懂題干“《歸田錄》者，朝廷之遺事，史官之所不記，與夫士大夫笑談之余而可錄者，錄之以備閑居之覽也”一句的意思。這句話的意思：《歸田錄》這書(shū)，是史官不記載的朝廷中的軼事，與夫士大夫笑談之余而紀(jì)錄的，把它記錄下來(lái)以供閑暇的時(shí)候看的書(shū)。再結(jié)合《歸田錄》的內(nèi)容，我們便能明確其寫(xiě)作目的：是備閑居時(shí)看的，用以自勉和勸誡。而《賣(mài)油翁》與《錢(qián)思公雖生長(zhǎng)富貴》都有自勉和勸勉之意。前者告誡自己即使熟能生巧也不能驕傲自滿，后者勉勵(lì)自己讀書(shū)作文一定要付出努力與艱辛。所以這兩篇文章與《歸田錄》有異曲同工之妙?！军c(diǎn)睛】（一）譯文：康肅公陳堯咨善于射箭，世上沒(méi)有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)（有一次），（他）在家里（射箭的）場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下?lián)?，站在那里斜著眼睛看著他，很久都沒(méi)有離開(kāi)。賣(mài)油的老頭看他射十箭中了八九成，但只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)賣(mài)油翁：”你也懂得射箭嗎？我的箭法不是很高明嗎？”賣(mài)油的老翁說(shuō)：“沒(méi)有別的（奧妙），不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃桑?tīng)后）氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭（的本領(lǐng)）！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢(qián)蓋在葫蘆口上，慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里，油從錢(qián)孔注入而錢(qián)卻沒(méi)有濕。于是說(shuō)：“我也沒(méi)有別的（奧妙），只不過(guò)是手熟練罷了?！标悎蜃尚χ鴮⑺妥吡恕＃ǘ┳g文：陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，百發(fā)百中，世人都把他當(dāng)做神射手，小子常常自稱“小由基”，等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問(wèn)他：“你掌管郡務(wù)有什么新政？”陳堯咨說(shuō)：“荊南位處要沖，白天有宴會(huì)，我每次都把射箭作為娛樂(lè)，在座的客人沒(méi)有一個(gè)不稱贊佩服的?！彼哪赣H說(shuō)：“你的父親教你要以忠孝來(lái)報(bào)效國(guó)家，而你不致力于施行仁化之正確，專注于個(gè)人的射箭技藝，難道這就是你死去的父親的心意么？”于是用棒子打它摔碎了她的金魚(yú)配飾。（三）譯文：宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能駕馭，踢傷咬傷了很多人。一天，他走進(jìn)馬棚，沒(méi)看到這匹馬，于是責(zé)問(wèn)仆人：“那匹馬怎么不見(jiàn)了？”仆人說(shuō)是陳堯咨把馬賣(mài)給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子。陳諫議馬上召來(lái)兒子，說(shuō)：“你是朝中重臣，家里周?chē)娜硕疾荒苤品@匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”(陳諫議）趕緊命人去追商人牽回馬，并把賣(mài)馬的錢(qián)退給商人。他告誡仆人把那匹馬養(yǎng)到老死。（因此）當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有一種古代賢仁之風(fēng)。（四）譯文：錢(qián)思公雖然出身富貴之家，但是沒(méi)什么不良的愛(ài)好。在西京洛陽(yáng)時(shí)，曾經(jīng)告訴同僚部署，說(shuō)這一生只喜歡讀書(shū)，坐著的時(shí)候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時(shí)候就讀詞典、小令。大概從來(lái)沒(méi)有半刻離開(kāi)書(shū)的時(shí)候。謝希深也說(shuō)：同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書(shū)，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)到，也是如此的好學(xué)。我于是告訴希深，說(shuō)：我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有這樣才可以集中思想寫(xiě)作吧。9、1．C2．這種做法不是可以停止了嗎？這就叫作喪失了人所固有的本性。3．先從正面舉例，再?gòu)姆疵媾e例，在正反對(duì)比中論證勿“失其本心”的觀點(diǎn)。4．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！示例：①當(dāng)面對(duì)人生重要抉擇時(shí)，要明辨是非，樹(shù)立重義整利、舍身取義的價(jià)值觀。②為人處世要廉潔自律，不貪不占。（觀點(diǎn)正確，答出一點(diǎn)，言之成理即可）【解析】1．C句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。A路/學(xué)說(shuō)；B動(dòng)詞，給/介詞，跟、同；C美麗/美麗；D窮困/走到……的盡頭。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“是”：這?！耙选保航Y(jié)束。“本心”：本性。3．簡(jiǎn)要分析論證思路。首先作者以饑民、乞丐不食嗟來(lái)之食兩個(gè)例子從正面證明了人們應(yīng)該把義看的比生命重要。接下來(lái),作者又列舉了有些人“不辯禮義”而接受“萬(wàn)鐘”的反面例子,把舍生取義和貪利忘義的人作對(duì)比，批判了那些為了高官厚祿、物質(zhì)享受而做出不義之事的人。最后得出結(jié)論，指出這些人實(shí)際上是喪失了本心。4．一問(wèn)，在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如語(yǔ)段（二）中曾子的言行印證了語(yǔ)段（一）中的一句話可提取“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉”作為答案。二問(wèn)，要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語(yǔ)句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)。然后由這個(gè)觀點(diǎn)生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐，確定一個(gè)論點(diǎn)后進(jìn)行論述。如選文（一）可從要樹(shù)立明辨是非、舍身取義的價(jià)值觀的角度作答。選文（二）可從為人要廉潔自律、保全操守的角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死。可是輕蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。（二）譯文：曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一座城，說(shuō)：“請(qǐng)先生用封地內(nèi)的財(cái)富來(lái)買(mǎi)一些好衣服吧?！痹訄?jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不接受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)接受東西的人顯露驕色?？v使國(guó)君賞賜了我土地，也不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒(méi)有接受?？鬃又懒诉@件事，就說(shuō)：“從曾參的話來(lái)看，是足夠用來(lái)保全他的氣節(jié)操守的?！?0、1．我們要做清流之人。(意思對(duì)即可)2．第①段列舉《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，既激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題—清流。(意思對(duì)即可)3．舉例論證。列舉周敦頤、王冕、彭德懷、張愛(ài)萍等人的例子，具體論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。(意思對(duì)即可)4．不能。第⑤段和第⑥段分別從兩個(gè)方面論述如何才能成為清流之人。第⑤段闡述“欲成清流之人，得正本清源”，第⑥段闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”，還要有強(qiáng)大的定力和自制力“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，所以不能調(diào)換。(意思對(duì)即可)5．C【解析】

1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文沒(méi)有明確地提出中心論點(diǎn)，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股‘清流’”和各語(yǔ)段具體論述的內(nèi)容“‘清流’成了一個(gè)流行語(yǔ)成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過(guò)清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點(diǎn)是：我們要做“清流”之人。2．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點(diǎn)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。議論文開(kāi)頭段一般有引出論點(diǎn)或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)的作用。文章第一段列舉了《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目的例子，用時(shí)下火熱的事件來(lái)開(kāi)篇，既能激發(fā)讀者閱讀興趣，又引出本文的論題——清流。同時(shí)還能作為論據(jù)，來(lái)論證本文的中心論點(diǎn)。3．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段中的畫(huà)線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛(ài)萍等人的例子，具體有力地論證了“清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。在理解文林伯基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)段論述的內(nèi)容及關(guān)系來(lái)分析作答。文章第5段重點(diǎn)論述“欲成清流之人，得正本清源”；第6段重點(diǎn)闡述“欲成清流之人，得胸懷大志”。兩段文字分別從兩個(gè)方面論述如何才能成為“清流”之人，而“正本清源”是“胸懷大志”的基礎(chǔ)和前提，文章采用的層層遞進(jìn)的論證結(jié)構(gòu)，所以是不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。5．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。A項(xiàng)“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項(xiàng)的事例闡述的是“人要相信自己”。這兩個(gè)事例都與語(yǔ)境不符。C項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。所以答案為C。11、1．（1）quán（2）miè（3）sì（4）qiè2．圍繞“表達(dá)了作者視兩只蟈蟈為朋友、伙伴的喜愛(ài)之情和因兩只蟈蟈不幸死去而生的痛惜之情”回答即可。3．（1）它們的歌聲激發(fā)了作者的鄉(xiāng)戀之思帶給作者寫(xiě)作靈感；（2）是老少兩代人的精神享受；（3）是祖孫之間溝通文化歷史的媒介。4．圍繞“以白羽為喻”或“擬人的修辭手法”回答即可。示例①：這段話中飄飛的雪花被作者喻為潔白的羽毛，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出雪花輕盈飛舞之美，表達(dá)了喜愛(ài)之情。示例②：這段話作者一直稱蟈蟈的鳴叫聲為“歌聲”?！庇脭M人的手法表現(xiàn)出鳴叫聲帶給人的美好感覺(jué)，表達(dá)出自己的喜愛(ài)之情。5．第一問(wèn)：回贈(zèng)一盆杜鵑樹(shù)更能體現(xiàn)“食之木瓜。謝之桃李"的傳統(tǒng)禮儀。第二問(wèn)：老者贈(zèng)送的是書(shū)齋雅趣和鄉(xiāng)土氣息，回贈(zèng)杜鵑樹(shù)是回贈(zèng)同樣一份優(yōu)雅的情致，現(xiàn)代社會(huì)更需要這種去除金錢(qián)氣息的精神互惠。情感交流。6．“芳鄰”的含義是品行美好的鄰居，從老者贈(zèng)送冬日的蟈蟈，帶來(lái)鄉(xiāng)野情趣而不求回報(bào)，可見(jiàn)其美好的品行。7．兩個(gè)童話的內(nèi)容：初夏時(shí)養(yǎng)的兩只蟈蟈在生時(shí)帶給一家人和睦歡樂(lè)，死時(shí)帶給作者“但愿同時(shí)死"的詩(shī)意；芳鄰饋贈(zèng)的冬日蟈蟈讓作者和家人共享鄉(xiāng)土之情。文題含義：前后兩對(duì)蟈蟈都是中國(guó)民俗文化的代表，是祖孫同樂(lè)、思戀故園和鄰里和睦等美好情感的象征，帶給人春天的生機(jī)和喜悅?！窘馕觥?．此題考查的是字音。此處考查的幾個(gè)字都是平時(shí)出錯(cuò)率較高的，要注意。特別是“蜷”和“愜”。2．此題考查的是人物的感情?！靶⌒≈捎选笨梢岳斫鉃樾∨笥?，可見(jiàn)作者對(duì)蟈蟈的喜愛(ài)之情，“小小歌手”可以看出作者因?yàn)橄矚g蟈蟈的叫聲而把蟈蟈成為歌手，從中我們可以讀出對(duì)蟈蟈的贊美之情。據(jù)此作答即可。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。作者很喜歡蟈蟈，“這兩個(gè)來(lái)自鄉(xiāng)野的小小歌手，不僅激發(fā)我返老還童般的鄉(xiāng)戀之思，還給了我寫(xiě)作的靈感”一句中寫(xiě)了蟈蟈激發(fā)了“我”的寫(xiě)作靈感；蟈蟈在帶給“我”精神愉悅的同時(shí)也給海外歸來(lái)的孩子們帶來(lái)快樂(lè)；面對(duì)蟈蟈，“我”跟孩子們講起了童年的回憶，這兩個(gè)小生靈搭建起了我們之間溝通文化歷史的橋梁。據(jù)此作答即可。4．此題考查的是對(duì)句子的賞析。解答此類試題我們可以采用的答題模式是：此句運(yùn)用了（修辭手法、抒情方法、詞語(yǔ)）+表達(dá)效果（如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩）+寫(xiě)出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。“雪國(guó)的夢(mèng)境：窗外白羽翩翩”這里運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了雪花的輕盈，表現(xiàn)了作者的喜愛(ài)之情。另外“歌聲綿長(zhǎng)”運(yùn)用了擬人的修辭手法，還可以結(jié)合這點(diǎn)來(lái)賞析。5．此題考查的是對(duì)文章細(xì)節(jié)的感悟。“我”用的三種感謝老者的方式，前兩種都是用的金錢(qián)，這與老者“是想增加一點(diǎn)你的書(shū)齋雅趣，好能多給我們寫(xiě)出點(diǎn)講真話的文章來(lái)!”“全然在于增加我書(shū)齋內(nèi)的鄉(xiāng)野情致”的目的不相吻合的，老者追求的是一種高雅的情趣，這種情趣不是可以用金錢(qián)來(lái)回報(bào)的。據(jù)此作答即可。6．此題考查的是文中詞語(yǔ)的含義，解答此類試題，首先要明確詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合上下文語(yǔ)境解釋語(yǔ)境意?！胺监彙钡谋玖x是對(duì)鄰居的美稱，由于文中的老者贈(zèng)給“我”蟈蟈還不求回報(bào)的行為，讓“我”真切地感受到老者的美好品行。據(jù)此作答即可。7．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的概括和文章標(biāo)題的含義。文中圍繞蟈蟈寫(xiě)了兩個(gè)故事，一個(gè)是“我”初夏時(shí)養(yǎng)的蟈蟈，活的時(shí)候帶給我快樂(lè)，死時(shí)又表現(xiàn)出“‘雖非同時(shí)生，但愿同時(shí)死’的情約”；第二個(gè)童話是源于老者送我的蟈蟈。文章題目《新春的童話》中“童話”是美好的，用在此處只因?yàn)槠渲邪嗽S多美好的瞬間，有作者心靈的愜意，有祖孫同賞的溫馨，還有鄰里之間的和睦。據(jù)此理解