2024年河北省新樂市第一中學高三下學期第一次聯(lián)考語文試卷含解析

2024年河北省新樂市第一中學高三下學期第一次聯(lián)考語文試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成下面小題。語言和諧與價值和諧殷實①現(xiàn)代社會是否是一個排斥詩意的社會不得而知，但現(xiàn)代社會對詩歌榮譽、詩人地位的取締已經(jīng)是事實。如此的話，關于詩歌的話題也就只能在所謂專業(yè)化的語境中自說自聽——近三十年來，以“現(xiàn)代”“國際化”為旗號的中國詩人們孜孜以求的，正是“個人”“私人”和“純詩”一類的東西，拒斥通俗，反對大眾化審美，夢想與眾不同的成就和價值，這本身就為詩歌的命運自設了陷阱。②離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續(xù)拓展和變化，主觀性的內容不見發(fā)育成長，對“人”的認知當然就不會有什么幫助，“新詩”要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸。百年間，新詩人們扔掉了舊式枷鎖，就其思想的僵化、意識的荒蕪而言，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已。③由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，的確是沒有太多體面可言的。在許多場合，包括在詩歌朗誦會上，他們往往一個個衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的“雅痞”裝扮亮相。而今天的中國詩歌內容，部分是虛飾浮夸和假正經(jīng)的，大多數(shù)則油腔滑調、玩世不恭，再就是沉迷于另一種形式的雕蟲小技——在毫無語感和句法的情況下搬弄文字游戲。今天的詩歌精神蒼白不振，情感粗鄙萎靡，與我們固有的民族精神、民族氣派是嚴重脫節(jié)的。但在這里我要指出的是，這種脫節(jié)，并不僅僅因為內部原因，我們還應看到來自外部的影響，或者說是來自西方的傷害。近現(xiàn)代西方文化中的歷史主義和虛無主義，可以說幾乎在同時作用于中國的思想歷程。④中國的現(xiàn)代化，以及由此而衍生出的現(xiàn)代性問題，皆由近代以來的歷史危情所催迫，所以可能從來都不存在單純的文化或詩歌藝術現(xiàn)代化問題。與歷史命運、民族解放事業(yè)等內容綁定的文化與藝術精神是什么？無論革除腐朽教義、灌注理性文明，還是培育國民精神，與此類任務相關的文化藝術活動或作品，都必定是功利主義的。功利主義的藝術并非一無可取，從歌詠情志、塑造倫理、教化人文、愉悅心靈這些古老的審美特性來看，差不多所有的藝術也都是功利主義的。關鍵在于，“功利”的價值訴求何在？當我們的文明被外力所摧毀，我們的民族面臨存亡危機時，革命家和藝術家們不約而同，都從域外尋求真理，企望用啟蒙運動以來的近代西方價值為中國“換血”，以圖與列強比肩。這樣的現(xiàn)代化之夢，這樣的現(xiàn)代化過程，以及由此而產(chǎn)生的現(xiàn)代性悖論，讓我們的思想文化精英們常常陷于要以自我否定來建立文化自信的焦慮和矛盾之中。⑤意圖現(xiàn)代化的中國新詩，并非一場形式革命、文體革命，而在于詩歌對“人”的時時處處的覺察與發(fā)現(xiàn)，在于對健康的現(xiàn)代自由人格的追尋塑造，在于對真實地與民族歷史命運同步時所感受到的苦難與欣悅的誠摯表達。遺憾的是，有此追求的中國詩人只是鳳毛麟角。⑥由于“現(xiàn)代”是一個與“進步”相聯(lián)系的詞，又是一個與諸多西方“標準”相聯(lián)系的詞，所以，漢語詩歌的現(xiàn)代化過程，一開始就充滿了歧義和悖謬?，F(xiàn)實功利層面的“進步”訴求，對不斷更新技藝的西方偶像們的追趕，使中國的新詩人們勞碌異常卻幾無收獲。而北島等人的早期詩作，是因人性覺醒而觸動了人們的心弦，而非對現(xiàn)實功利的追求。⑦還是那句話，離開了人的尺度，離開了對生命價值和尊嚴的確認，離開了對意義的甄別和呈現(xiàn)，語言必然是空無一物的，對“現(xiàn)代化”的追逐也就容易淪為詞語的空轉。因此，新詩仍必須從我們今天的漢語實際出發(fā)，必須學會誠實地“說話”，也必須遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理，徹底清除荒誕輕浮或暴力化的語詞，警惕新的野蠻和蒙昧，回歸溫柔敦厚。更重要的是，也要努力擺脫對域外形式、域外思想模式的百年模仿期、崇拜期，學會從歷史傳統(tǒng)、從民間語文中汲取活力。惟其如此，“進步”才能實現(xiàn)，“標準”也才會達致。（有刪改）1．第①段加點詞“陷阱”在文中具體是指___________。2．下列對第②段畫線句的理解，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ．畫線句是作者對中國新詩發(fā)展的總體概括。B．語感上“新”詩人與“舊”枷鎖形成反差。C．“破衣爛衫”一詞映射出了新詩的思想意識。D．這幾句話指出新詩并不“新”，且荒蕪僵化。3．第③段中描寫了新詩人們在詩歌朗誦會上的表現(xiàn)，有何作用？請加以分析。4．能依據(jù)文意做出推斷的一項是（）。A．現(xiàn)代社會取締詩歌榮譽、詩人地位，可見這是個排斥詩意的社會。B．新詩淪為載道工具或成為新的文化僵尸往往是因為缺少精神要素。C．從古老的審美特性來看，《壽陽曲·遠浦帆歸》是沒有功利主義的。D．只要遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理，就能寫出好的新詩。5．本文在行文的過程中運用了形象化的語言，請對其在論述中的作用進行評析。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國現(xiàn)代新詩李怡巴那斯派，指的是法國19世紀60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆，也反對所謂“浪漫的感傷”，講究“不動感情”、“取消人格”的客觀化，倡導藝術形式的“唯美主義”，“為藝術而藝術”，詩歌造型精巧美麗。這一藝術淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當面批評泰納“居然要求詩歌表達感情”，“光芒四射的字眼，加上節(jié)奏和音樂，這就是詩歌”。巴那斯派的另一個先導是維尼，他認為詩歌應該客觀、冷靜地表現(xiàn)世界。從文化學的角度來看，巴那斯派的出現(xiàn)，實際上典型地代表了西方文化內部自我調節(jié)的有效機制。與中國傳統(tǒng)文化互補性“一體化”結構迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調節(jié)力量。各種基本矛盾永不停息地推動著整個文化系統(tǒng)呈螺旋型上升。古典主義的冷血動物式的理智必將受到浪漫主義情感潮流的有力沖擊，而放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個體生生不息的生命體驗才最終被推向了象征主義這個前所未有的高峰：象征主義是對巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識。由此看來，介于浪漫主義詩歌與象征主義詩歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現(xiàn)象就不僅存在于法國，也同樣表現(xiàn)在其他西方國家。比如英國，在浪漫主義詩人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀的意象派之間，就表現(xiàn)為倡導情感節(jié)制和嚴格音律的維多利亞詩風，重要詩人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀后半葉也出現(xiàn)了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩人。仿佛與世界文學的進程相一致，中國現(xiàn)代新詩在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，也有這么一個以理節(jié)情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩人展開了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當節(jié)制與調劑”?！案袀髁x”是“現(xiàn)在新詩的途徑”里“一個絕大的危險”，新月詩人主張使“感傷”規(guī)范為“健康”。由此，又提出文學接受“紀律”的約束，新詩的格律化問題應運而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調”，孫大雨講音步、音組的建構……新月詩人廣泛引進西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式?？雌饋?，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。（有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．作為巴那斯派這一詩歌流派的先導戈蒂耶、維尼，他們在詩歌創(chuàng)作上的主張表現(xiàn)出對浪漫主義詩歌創(chuàng)作思想的反思和批判。B．放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發(fā)展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國詩壇，然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家，并對中國現(xiàn)代新詩也產(chǎn)生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩歌與象征主義的過渡階段。2．根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是A．巴那斯派首先出現(xiàn)在西方國家是有著它的必然性，因為西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調節(jié)力量。B．“巴那斯主義”表現(xiàn)在英國，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創(chuàng)作時，倡導情感節(jié)制和嚴格音律的維多利亞詩風。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，出現(xiàn)新月派，這表明中國現(xiàn)代新詩與世界文學的進程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調”，孫大雨講音步、音組的建構……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。3．巴那斯主義對中國的新月詩派有怎樣的影響？請簡要分析。3、閱讀下文，完成各題。套袖鐵凝①插隊時，鄰家姑娘總幫我們做針線。她話不多，手巧，全村婦女繡枕頭、納鞋底，幾乎都用她出的花樣。姑娘常年戴一副素凈的套袖，顯得勤快、干練。②不久，她也送我一副布套袖，告訴我說，戴上它，省衣服。我沒有省衣服的概念，戴上后只覺得多了一層從姑娘身上感覺過的氣質。另外，冬春兩季，冀中平原多風，有了套袖，黃風就灌不進袖筒了。③我戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個人吃的棒子面……④我回城了。要辦各種手續(xù)，戴著那副套袖東奔西跑，在各種紙片上蓋過二十多枚公章。后來手續(xù)辦完了，我的花套袖就沒了。它丟得很自然，不知不覺。⑤以后，在熟悉或陌生的環(huán)境里，我又見過很多戴套袖的人：嚴謹?shù)你y行出納，結實的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員……工作的需要啊，我想。⑥我沒有想過我那副花袖套。⑦多年前的一個秋天，我因事去天津。行前朋友囑我?guī)Х庑沤o孫犁老師。我臉上竟顯出了難色，我怕見大作家，盡管他的優(yōu)美篇章有些我?guī)缀蹩梢员痴b。我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢。向我介紹孫犁同志很注意細節(jié)的渲染，而細節(jié)是最能給人以印象的。我怎么也忘不掉這點：連孫犁的鳥都怕孫犁。⑧我?guī)Я诵?，終于走進了孫犁老師的“高墻大院”。這是一座早已失卻了規(guī)矩和章法的大院，如今各種凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏著，稍顯平整的一塊地，一戶人家還種了一小片黃豆。⑨那天黃豆剛剛收過，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子。我先看到老人的側面，就猜出了那是誰。⑩看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：“別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的?！?他身材很高，面容溫厚，語調洪亮，夾雜著淡淡的鄉(xiāng)音。說話時目光很少朝你直視，你卻時時感覺到他的關注。他穿一身普通的灰色衣褲，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖。他引我們進屋，高聲詢問我寫作、工作情況。很快就如釋重負。我相信戴套袖的作家是不會不茍言笑的。戴著套袖的作家給了我一種親近感。?再次見到孫犁老師，是次年初冬。那天很冷，還刮著風。他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫。見我進屋，孫犁老師迎過來說：“鐵凝，你看我是不是很見老?我這兩年老得特別快?！?“您是見老?！蔽艺f。?接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒。?我又見孫犁老師，是和六七位同行一道。那天他沒撿豆子，也沒糊窗縫，正坐在寫字臺前。桌面攤開著紙和筆，大約是在寫作?？匆娢覀?，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。?那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思。這次我才意識到，戴套袖并不是老人的臨時“武裝”。?一副棉花套袖，到底聯(lián)系著什么，我說不清。我沒問過孫犁老師為什么總戴著套袖。也許，他也會說是為了愛護衣服，但我深信，孫犁老師珍愛的不僅僅是衣服。不然，為什么一位山里老人的靛藍衣褲，就能引他寫出《山地回憶》那樣的名篇？盡管《山地回憶》里的一切和套袖并無聯(lián)系，但它聯(lián)系著織布、買布。作家沒有忘記，戰(zhàn)爭年代山里一個單純、善良的女孩子為他縫過一雙結實的布襪子。而作家更珍愛的，是那女孩子為他縫制襪子所付出的勞動和在這勞動中傾注的難以估價的感情，展現(xiàn)的中華民族樂觀向上、堅忍不拔的天性。是這種感情和天性，滋養(yǎng)著作家的心靈。?正月已近?！罢吕飦硎切麓骸?，春天是開拓、創(chuàng)造的季節(jié)。春天永遠屬于勤勞、質樸、潛心創(chuàng)造著的人。春天離珍惜它的人最近。1．有人建議將①-⑥段刪去，請說說你的看法及理由。2．聯(lián)系下文，請評析第⑦段寫法上的特點。3．撿豆子，糊窗縫，寫作——文中的孫犁所做的三件事。請從選材的角度分析這樣寫的作用。4．文題“套袖”，除了是本文的線索，它顯然與主旨有關。請分析“套袖”與本文主旨的關系。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。主父偃者，齊臨菑人也。學長短縱橫之術，晚乃學易、春秋、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。乃西入關。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見，拜主父偃為郎中，一歲中四遷偃。偃說上曰：“古者諸侯不過百里，強弱之形易制。今諸侯成速城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯是也。今諸侯子弟或十數(shù)而嫡嗣代立余雖骨肉無尺寸地封則仁孝之道不宣愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”于是上從其計。尊立衛(wèi)皇后，及發(fā)燕王定國陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：“太橫矣?！敝鞲冈唬骸俺冀Y發(fā)游學四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴施之?！痹范?，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復入偃之門!”乃使人以王與姊奸事動王，王以為終不得脫罪，乃自殺。趙王恐其為國患，告言主父偃受諸侯金。及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃征下吏治。上欲勿誅，公孫弘乃言曰：“齊王自殺無后，國除為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無以謝天下?！蹦怂熳逯鞲纲?。(節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．今諸侯子弟或十數(shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地/封則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分/子弟以地侯之/B．今諸侯子弟或十數(shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地封/則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分/子弟以地侯之/C．今諸侯子弟或十數(shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地封/則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分子弟/以地侯之/D．今諸侯子弟或十數(shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無尺寸地/封則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分子弟/以地侯之/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．長短，戰(zhàn)國時以辯才陳述利害、游說君主的縱橫家之術，與儒學并稱兩大顯學。B．結發(fā)，指古代成童束發(fā)為髻，代稱人年輕時候；也可指成婚男女共臀束發(fā)的禮俗。C．五鼎食，古代行祭禮時，大夫用五個鼎分盛五種供品，后形容高官顯貴的豪奢生活。D．國除，指朝廷剝奪有罪諸侯或高官的封地爵位，廢止其子孫繼承，也指其無后而封地爵位被廢除。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．主父偃久經(jīng)困厄，一朝飛黃騰達。他在齊國時遭人排擠鄙棄，游歷各國時不被賞識任用；絕境中他上書朝廷，獲得皇帝寵信，屢獲升遷。B．主父偃謀略高明，巧解朝廷困境。他剖析了諸侯國或驕奢淫亂或恃強反叛的形勢，認為晁錯的做法是正確的，應改以法削藩為推恩分國，皇帝采納了他的策略。C．主父偃飛揚跋扈，譏諷世態(tài)炎涼。他得志后收受重金，面對他人勸告，他直言自己做事就是要倒行逆施；他衣錦還鄉(xiāng)時，羞辱了前倨后恭之人并與之斷交。D．主父偃受人畏忌，終致滅族之禍。他因揭發(fā)燕王罪行立功，群臣無不畏懼；他任齊相時派人以亂倫罪觸動齊王，齊王因畏懼面自殺，他因此入獄，后遭滅族。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。(2)始吾貧時，昆弟不我衣食，賓客不我內門；今吾相齊，諸君迎我或千里。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·元夕不出姜夔憶昨天街預賞時，柳慳梅小未教知。而今正是歡游夕，卻怕春寒自掩扉。簾寂寂，月低低，舊情惟有絳都詞。芙蓉影暗三更后，臥聽鄰娃笑語歸。1．簡要分析詞人為什么“卻怕春寒”?2．賞析詞中畫線句子的表現(xiàn)手法及效果。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(莊子《逍遙游》)

(2)__________，不如須臾之所學也。(荀子《勸學》)

(3)此中有真意，__________。(陶潛《飲酒》)

(4)君子博學而日參省乎己，_____________。（《荀子·勸學》）(5)報君黃金臺上意，__________。(李賀《雁門太守行》)

(6)__________，氣吞萬里如虎。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)

(7)__________，固將重昏而終身。(屈原《涉江》)

(8)__________，處眾人之所惡，故幾于道。(《老子》)7、微寫作《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！妨拷?jīng)典名著以其獨特的魅力，為人們所熟知。請從下面三個題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會帶哪一本呢？請談談你的理由。要求結合書的內容或藝術特點等，言之有理。②某同學在名著閱讀交流會上說：痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。你同意哪一種說法？請從以下人物中選擇一個，結合其相關情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢》）孫少平、田潤葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個性鮮明、情感豐富的人物形象。請從這六部作品中選擇一個人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求在橫線上填寫人物名字，結合書中的具體內容。8、閱讀下面材料，按照要求回答問題。冬天大雪后，使用融雪劑能夠快速除雪化冰，使道路暢通，但過多使用融雪劑也有很多危害，如破壞路面、污染地下水、傷害路邊植物、侵蝕汽車輪胎及底盤等，今年冬天，某城市實施綠色清雪行動，除市區(qū)干道及主要支道可以適當使用融雪劑外，其他道路的清雪以機械和人工為主，嚴控融雪劑使用。這一舉措實施后，市區(qū)清雪速度明顯遲緩，這給市民出行帶來一些不便。有網(wǎng)民發(fā)出不滿聲音：路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)保?你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由。要求：觀點明確，理由充分，表達流暢得體。120字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某高中一次“中學生成長體驗主題交流活動”中，同學們在表達了對于“實現(xiàn)健康成長，追求高遠發(fā)展”普遍認同的基礎上，逐項闡發(fā)了“講美德，愛讀書，會思考，有才情，敢擔當”的豐富內涵和重要作用，但是大家對于其中哪一項“最重要”的看法不盡相同。請選出你認為最重要的一項，結合現(xiàn)實生活寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．以“現(xiàn)代”“國際化”為旗號的中國詩人們對詩歌創(chuàng)作“個人”“私人”和“純詩”的追求。或以“現(xiàn)代”“國際化”為旗號的中國詩人們對詩歌創(chuàng)作拒斥通俗、反對大眾化審美、夢想與眾不同的成就和價值的追求。2．D3．新詩人們衣冠不整，言談粗俗，雅痞裝扮，說明中國新詩人們的迷失與空虛；也說明新詩處在畸變的狀態(tài)；引出中國詩歌在內容、形式和精神等方面存在的問題。4．B5．本文在論述的過程中，運用了一些形象化的語言。在第②段中，通過“破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容”等證明新詩“離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺”的觀點，同樣，在第③段中，通過“衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的“雅痞”裝扮亮相”等再次證明了上述觀點；在第③段中，通過“蒼白不振，情感粗鄙萎靡”等證明了“中國詩歌內容，部分是虛飾浮夸和假正經(jīng)”的觀點。第⑥段中，通過“對不斷更新技藝的西方偶像們的追趕，中國的新詩人們勞碌異常卻幾無收獲”的形象化描述，證明了漢語詩歌“現(xiàn)實功利層面的“進步”訴求”是“歧義和悖謬”的觀點。用北島的“人性覺醒而觸動了人們的心弦”的詩歌再次證明這個觀點。這樣，把抽象的道理形象化，讓形象寓含事理，使說理更明確，論證更有力?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生理解文章重點詞語內涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題問的是第①段加點詞“陷阱”在文中具體所指的內容，然后到第一段中找到“陷阱”一詞，理解其字典意思，再結合語境理解其語境意思?！跋葳濉北扔餍∪耸┰p使人受騙上當?shù)娜μ?；從第一段來看，“這本身就為詩歌的命運自設了陷阱”，是“這”給詩歌的命運設了陷阱，由此可知，要想知道這“陷阱”是指什么，需要先明確“這”指代的內容，一般在上文，即“近三十年來，以‘現(xiàn)代’‘國際化’為旗號的中國詩人們孜孜以求的，正是‘個人’‘私人’和‘純詩’一類的東西，拒斥通俗，反對大眾化審美，夢想與眾不同的成就和價值”，根據(jù)這個即可概括出“陷阱”的真實內涵。2．本題考查學生理解句子內涵的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列對第②段畫線句的理解，不恰當?shù)囊豁検恰?，然后到文中找到畫線句，結合具體的語境以及句子本身的特色分析其內涵或效果?！鞍倌觊g，新詩人們扔掉了舊式枷鎖，就其思想的僵化、意識的荒蕪而言，其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已”，這段文字是對百年間新詩人情況的概括，也即新詩的發(fā)展概括，雖然新詩人扔掉舊式枷鎖，但在思想僵化、意識荒蕪方面還是“破衣爛衫”。D項，“這幾句話指出新詩并不‘新’，且荒蕪僵化”錯誤，由“就其思想的僵化、意識的荒蕪而言”可知，畫線句是針對新詩人們“思想僵化、意識荒蕪”而言，并非是對新詩的全盤否定。故選D。3．本題考查學生分析句段作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“第③段中描寫了新詩人們在詩歌朗誦會上的表現(xiàn)，有何作用？請加以分析”，然后到第三段中找到新詩人們在詩歌朗誦會上的表現(xiàn)，理解其意思，再結合前后內容分析內容和結構方面的作用。文中說“他們往往一個個衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的‘雅痞’裝扮亮相”，這些都是新詩人們的表現(xiàn)，結合前面“導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯”“由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，的確是沒有太多體面可言的”可知，新詩人們的這種表現(xiàn)恰恰說明中國新詩人們精神上的迷失和空虛，由此指出中國的新詩也處在畸變之中；再看下文，“而今天的中國詩歌內容，部分是虛飾浮夸和假正經(jīng)的，大多數(shù)則油腔滑調、玩世不恭，再就是沉迷于另一種形式的雕蟲小技——在毫無語感和句法的情況下搬弄文字游戲”，詩人的這種狀態(tài)勢必要影響到中國的詩歌，故此處新詩人們的表現(xiàn)就引出下文中國詩歌再內容、形式以及精神方面存在的諸多問題。4．本題考查學生理解文意，推斷概括的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“能依據(jù)文意做出推斷的一項”，然后瀏覽選項，再到文中找到相關的信息，看能否推斷出選項的內容。A項，“可見這是個排斥詩意的社會”，該信息于文無據(jù)。C項，“從古老的審美特性來看，《壽陽曲?遠浦帆歸》是沒有功利主義的”錯誤，文章第四段說“從歌詠情志、塑造倫理、教化人文、愉悅心靈這些古老的審美特性來看，差不多所有的藝術也都是功利主義的”，由此可知，無法推斷出《壽陽曲?遠浦帆歸》是沒有功利主義的這一結論。D項，“只要遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理，就能寫出好的新詩”錯誤，“只要……就”的說法過于絕對，文章最后只是說“也必須遵從嚴格的句法原則和虔敬的修辭倫理”，但并非如此去做就能寫出好的新詩。B項，結合第二段“離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯。精神的東西不能繼續(xù)拓展和變化……‘新詩’要么成為新的載道工具、宣傳工具，要么只能作繭自縛，漸漸與時代精神隔離，最容易成為新的文化僵尸”可以推斷出“新詩淪為載道工具或成為新的文化僵尸往往是因為缺少精神要素”。故選B。5．本題考查學生鑒賞品味文章語言的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文在行文的過程中運用了形象化的語言，請對其在論述中的作用進行評析”，然后理解“形象化語言”這一概念，再到文中找到相關的句子，理解其意思，并把握語句所在段落的觀點，分析該句子與觀點之間的關聯(lián)。所謂“形象化語言”一般是指使用修辭手法或描寫手法的句子，如第二段“百年間，新詩人們……其實仍舊是破衣爛衫，唯有一副看似放浪形骸的奇怪尊容而已”，“破衣爛衫”本是形容人的衣著，而此處用來形容一部分新詩人的創(chuàng)作，之所以是“破衣爛衫”“奇怪尊容”，是因為這些新詩“離開人的尺度，離開對生命的正直與尊嚴的把握，就會導致精神要素的稀缺，導致精神探求的迷失、停滯……”，借助這些形象化的語言就證明了這一觀點；如第三段對新詩人在詩歌朗誦會上的描寫也是證明第二段的觀點，“由于上述的未完成狀態(tài)或曰畸變，我們看到，今天的中國詩人們，的確是沒有太多體面可言的。在許多場合，包括在詩歌朗誦會上，他們往往一個個衣冠不整，言談粗俗，喜歡以流行文化中的‘雅痞’裝扮亮相”?？忌梢园凑者@種方式找到其他段落中的形象化語言進行分析。2、1．C2．A3．①巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩人也認為情感要受到理性節(jié)制與調劑；②巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；③巴那斯主義倡導藝術形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩人也廣泛引進西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式（文學接受“紀律”的約束）?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。C項，“然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家”錯誤，英國、西班牙并無時間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。B項，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創(chuàng)作時，倡導情感節(jié)制和嚴格音律的維多利亞詩風”錯誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩人。C項，“這表明中國現(xiàn)代新詩與世界文學的進程完全一致”錯誤，原文“仿佛與世界文學的進程相一致”。D項，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”錯誤，原文“看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”。故選A。3．本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握文章的核心內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容?！鞍湍撬古?，指的是法國19世紀60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當節(jié)制與調劑”，即巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩人也認為情感要受到理性節(jié)制與調劑；“巴那斯派……也反對所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩人主張使‘感傷’規(guī)范為‘健康’”，即巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；“巴那斯派……倡導藝術形式的‘唯美主義’，‘為藝術而藝術’，詩歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學接受‘紀律’的約束，新詩的格律化問題應運而生”，即巴那斯主義倡導藝術形式的“唯美主義”，而新月詩人也廣泛引進西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。3、1．不同意。①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內涵。如果刪去，顯得突兀?！疤仔洹迸c“鄰家姑娘”與“我”與普通勞動者……設計這些內容更符合散文的寫法，更能體現(xiàn)“形散神聚”的文體特點。同意。這樣做使得本文聚焦于“我”與作家的三次交往上，內容更集中，人物形象更加鮮明突出，文章的結構也更緊湊。2．這是欲揚先抑（先抑后揚）的寫法。先寫作家的“嚴厲”，為下文表現(xiàn)作家的“平易近人”作渲染鋪墊；這種反差，會給人留下深刻的印象。3．前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉；第三件表明人物的職業(yè)身份。這些材料，是經(jīng)過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本文的主旨是通過一系列人物形象來表現(xiàn)的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內涵，因而又成了主旨的意象物?！窘馕觥?/p>

1．本題考查段落的作用。一般從內容、結構、手法等角度思考。首先明確自己的理由，然后分析原因。如同意，從內容、主題等角度分析；如不同意，然后從語段的內容和文章的主旨的關系以及散文的特點的角度進行分析。首先看這幾段寫了什么。①②段寫巧手的鄰家姑娘送了我一副套袖；③段寫我戴著套袖勞作；④段寫我回城前套袖丟了；⑤段寫我見過很多戴著套袖工作的人，他們都是普通勞動者；⑥段寫我沒有想過那副丟失的套袖?？梢?，①-⑥段交代了“套袖”的來歷及“我”與“套袖”的淵源，揭示了“套袖”的內涵。如果刪去，顯得突兀。另外，以“套袖”為線索，寫了“鄰家姑娘”、“我”、普通勞動者……等很多人物，“套袖”就是這些平凡質樸的人的象征，有了這些內容，更豐富文章內涵，體現(xiàn)散文“形散神不散”的特點。如同意刪掉，可從事件、人物、主題更集中、緊湊的角度分析。2．本題考查藝術手法，又稱表現(xiàn)手法、寫作特色。指作者在藝術創(chuàng)造過程中為塑造藝術形象、表現(xiàn)審美情感時所運用的各種具體的表現(xiàn)手段。較為常見的有比喻、夸張、象征、烘托、渲染、對比、反襯、伏筆、暗示、雙關、擬人、排比等。藝術手法與內容有著密切的互為依存的辯證關系，因為手法運用的終極目的在于使藝術作品的內容得到充分、完美的表現(xiàn)。本段寫作者去見孫犁之前的一段側面描寫，“我還聽人說過，孫犁的房間高大幽暗，人也很嚴厲，少言寡語，連他養(yǎng)的鳥在籠子里叫得都不順暢”，結過孫犁給作者以及讀者的印象是“連孫犁的鳥都怕孫犁”。這段描寫與后文孫犁的平易近人形成反差，屬于“欲揚先抑”的寫法。3．本題考查散文選材的特點及材料的作用。文章選材具有“真實性、典型性、通俗性、詳略得當、引用詩詞、故事等、多角度選材、以小見大、正側結合、點面結合”等特點。解答時可根據(jù)具體的內容分析出選材特點，作用可從對人物、主題等的作用的角度分析。本文寫了關于孫犁的三件事。第一件是“撿豆子”，文中這樣描寫“一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精會神地撿豆子”“看見我，他站起來，把手里的黃豆亮給我們，微笑著說：‘別人收了豆子，剩下幾粒不要了。我撿起來，可以給花施肥，丟了怪可惜的?！薄八┮簧砥胀ǖ幕疑卵?，當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖”，通過這些描寫，讀者可以看出孫犁的節(jié)儉、樸素和平易近人。第二件事是“糊窗縫”，文中這樣描寫“他剛裁出一沓沓粉連紙，和保姆準備糊窗縫”“孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖。套袖的顏色是凝重的，但人卻洋溢著一種干練的活力，一種不愿停下手、時刻準備工作的情緒”，這件事同樣寫出孫犁的節(jié)儉、樸素和平易近人。第三件事是“正在寫作”，這次終于有點大作家的意思了，“看見我們，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖。那天他很高興，隨便地和大家聊著天，卻并沒有摘去套袖的意思”。前兩件事是選擇了生活中的平常事，反映了作家平易、樸素、節(jié)儉；第三件表明人物的職業(yè)身份。這些材料，是經(jīng)過作者的精心挑選，在尋常與不尋常的交融中顯示了“大作家”的人格魅力。4．本題考查物象與主旨的關系。通常，物象的特點與主旨的內涵會有一定的關聯(lián)性，因此考生要找出物象的特點，看看圍繞這個“物”都寫了哪些人和事，這些人的特點是什么，這些事反映出人的什么特點。最后再分析主旨即可?！疤仔洹逼椒?、普通，是勞動者的象征，文中寫我“戴著套袖趕集，買菜籽、堿面；戴著套袖去公社參加“三夏”動員會；戴著套袖起豬圈，推碾子，摘棉花，下山藥窯，燙四十個人吃的棒子面”；也寫了各種普通勞動者與套袖的關系，“嚴謹?shù)你y行出納，結實的賣肉師傅，托兒所阿姨，傳達室老伯，印刷廠撿字工，公共汽車上的售票員”?？梢?，“套袖”是勞作的人常帶著的，是勞動者的象征，是平凡、質樸又充滿勞作魅力的精神品質的象征。而文章的主人公孫犁也戴著套袖，“當他騰出手來和我握手時，我發(fā)現(xiàn)他戴著一副青色棉布套袖”“接著我便發(fā)現(xiàn)，孫犁老師兩只襖袖上，仍舊套著一副干凈的青色套袖”“我還是先注意了一下他的袖子，又看見了那副套袖”，通過前面的鋪墊，我們不難看出，作者反復強調孫犁“戴套袖”是想告訴我們，這位大作家也是勤勞、質樸的勞動者，他的身上閃耀著人格的魅力。由此可見，本文的主旨是通過一系列人物形象來表現(xiàn)的，而“袖套”是二者之間的媒介物；“袖套”本身又有豐富的內涵，因而又成了主旨的意象物?！军c睛】關于語段是否刪除的題目，首先明確自己的觀點，然后從語段的內容、對情節(jié)的完整性、人物塑造的豐滿性和主旨的表達以及文章結構的照應的角度進行分析；如果不刪除，就從以上角度分析這個語段的作用，如果刪除，就從其它的語段分析這些作用，還要考慮結尾的含蓄性和直白性。4、1．C2．A3．B4．(1)他家境貧困，借貸也借不到，就向北游歷燕、趙、中山等國，都沒有得到優(yōu)厚的待遇，客居生活很艱難。(2)起初我貧窮的時候，兄弟不給我吃穿，賓客不讓我進門；如今我擔任齊國相國，各位中有的人到千里以外去迎接我?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺叽绲亍毙揎棥胺狻?，是“尺寸之地的封國”的意思，不應該斷開，排除A項、D項?！胺帧笔欠指畹囊馑?，賓語為“子弟”，不應該斷開，排除B項。句意：如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個，而只有嫡長子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無尺寸之地的封國，那么仁愛孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。A項，“縱橫家之術，與儒學并稱兩大顯學”錯誤。儒學和墨學并稱為戰(zhàn)國時期的兩大顯學。先秦時期的兩大顯學是：儒家和墨家。顯學：指盛行于世而影響較大的學術派別。故選A。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。B項，“認為晁錯的做法是正確的”有誤。原文“前日晁錯是也”意為“前些時候晁錯（引起的叛亂）就是這樣”，是說晁錯的做法不當。故選B。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“假貸”，借貸；“北游”，向北游歷、游學；“莫”，代詞，沒有人；“遇”，待遇，對待；“甚”，很；“困”，困難。（2）“內”，通“納”，進門，使動，使……進門；“相”，擔任相國；“或”，有的人；“諸君迎我或千里”，諸君迎我或（于）千里（省略句）?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：主父偃是齊地臨菑人，學習戰(zhàn)國時代的縱橫家的學說，晚年才開始學習《周易》、《春秋》、諸子百家的學說。他游于齊國許多讀書人之間，沒有誰肯厚待他。齊國許多讀書人共同排斥他，他無法在齊呆下去。他家生活貧困，向人家借貸也借不到，就到北方的燕、趙、中山游學，各地都沒人厚待他，做客很難。他家境貧困，借貸也借不到，就向北游歷燕、起、中山等圍，都沒人摩待他(都沒有得到優(yōu)厚的待遇)，客居生活很艱難。就西入函谷關。他帶的錢財已經(jīng)花光，留在長安已經(jīng)很久，諸侯的賓客們都很討厭他，于是他向皇帝上書。早晨進呈奏書，傍晚時皇帝就召見了他。他所說的九件事，其中八件是法律條令方面的事，一件是關于征伐匈奴的事。主父偃向皇上勸說道：“古代諸侯的土地不超過百里，強弱的形勢很容易控制。如今的諸侯有的竟然擁有相連的幾十個城市，土地上千里，天下形勢寬緩時，則容易驕傲奢侈，做出淫亂的事情，形勢急迫時，則依仗他們的強大，聯(lián)合起來反叛朝廷?，F(xiàn)在如果用法律強行削減他們的土地，那么他們反叛的事就會產(chǎn)生，前些時候晁錯的做法就出現(xiàn)這種情況。如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個，而只有嫡長子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無尺寸之地的封國，那么仁愛孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?。這些子弟人人高興地實現(xiàn)了他們的愿望，皇上用這種辦法施以恩德，實際上卻分割了諸侯王的國土，不必削減他們的封地，卻削弱了他們的勢力?！庇谑?，皇上聽從了他的計策。主父偃又勸皇帝說：“茂陵剛剛成為一個縣，全國豪強富人，使百姓作亂的人，都可以遷徙到茂陵，內則充實京城，外則消除奸猾之人，這就叫做不誅殺而禍害被消除?！被噬嫌致爮牧怂闹鲝垺Ｗ鹆⑿l(wèi)子夫當皇后，及揭發(fā)燕王劉定國的陰私，主父偃是有功的。大臣們都畏懼主父偃的口，賄賂和贈送給他的錢，累計有千金之多。有人勸說主父偃說：“你太橫行了?！敝鞲纲日f：“你從束發(fā)游學以來已四十余年，自己的志向得不到實現(xiàn)，父母不把我當兒子看，兄弟們不肯收留我，賓客拋棄我，我窮困的時日已很久了。況且大丈夫活著，如不能列五鼎而食，那么死時就受五鼎烹煮的刑罰好了。我已到日暮途遠之時，所以要倒行逆施，橫暴行事?！痹范?，主父偃向皇上講了齊王劉次景在宮內淫亂邪僻的行為，皇上任命他當了齊相。主父偃到了齊國，把他的兄弟和賓客都召來，散發(fā)五百金給他們，數(shù)落他們說“開始我貧窮的時候，兄弟不給我衣食，賓客不讓我進門；如今我作了齊相，諸君中有人到千里以外去迎接我。我同諸君絕交了，請不要再進我主父偃的家門！”于是他就派人用齊王與其姐姐通奸的事來觸動齊王，齊王以為終究不能逃脫罪責，害怕象燕王劉定國那樣被判處死罪，就自殺了。主持此事的官員把這事報告給皇上。趙王害怕他成為趙國的禍患，想要上書皇帝講述他的陰私，因為主父偃在朝中，不敢揭發(fā)。等到齊王自殺了，皇上聽到后，大怒，認為是主父偃威脅他的國王使其自殺的，就交給官吏審問?；噬喜幌胝D殺主父偃，這時公孫弘當御史大夫，就對皇上說：“齊王自殺，沒有后代，封國被廢除而變成郡，歸入朝廷，主父偃是這事的罪魁，陛下不殺主父偃，無法向天下人民交待?！庇谑腔噬暇桶阎鞲纲燃易宓娜硕細⒘?。5、1．又逢元宵燈節(jié)，詞人害怕觸景而傷情，舊情難忘。2．以景結情，“芙蓉影暗”含蓄地表明詞人內心的愁苦凄涼；以樂襯哀，用三更臥聽隔壁孩子逛完花燈回來的歡聲笑語反襯詞人輾轉難眠的孤獨傷感?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生探究詩歌的思想內容，把握作者的情感態(tài)度的能力。做這種題的通常思路是：首先，看作者，了解其所處的時代背景，即知人論世；其次，結合詩歌中的注解，進一步了解內容；第三，如果有選擇題，可以在選項中捕捉有價值的信息；最后，就是細讀詩歌文本，對其中的意象，帶有情感的字眼，要緊緊地抓住。題干要求：簡要分析詞人為什么“卻怕春寒”?整句是“而今正是歡游夕，卻怕春寒自掩扉”，本身是元宵佳節(jié)，卻不愿外出游玩，以“春寒”為借口，獨自掩著門扉，任由思緒翩飛，從詞中“憶昨天街預賞時，柳慳梅小未教知”“舊情惟有絳都詞”等句看出詩人是擔心外出游玩時，物是人非，觸景生情，徒增更多的惆悵和傷感，所以用“怕春寒”來掩飾內心的孤獨、傷感。2．本題考查鑒賞詩歌語言和詩歌表達技巧的能力。解答此題，可在整體感知詩意內容的基礎上，根據(jù)寫作背景及注釋，結合著具體語句分析作答?；卮鸨绢}，應先讀懂詩句內容，然后根據(jù)詩中所表達的意象進行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結合詩句進行分析，最后點明詩人的情感。題干要求賞析詞中畫線句子的表現(xiàn)手法及效果?！败饺赜鞍等?，臥聽鄰娃笑語歸”這兩句的手法可以從情景的角度，反襯的手法，視聽結合的角度分析?！败饺赜鞍等蟆保馑际侨筮€看見芙蓉朦朧、昏暗的影子，這是從視覺的角度來寫作者的所見；“臥聽鄰娃笑語歸”是自己躺臥床上聽著鄰家孩子元夕出游歸來的歡聲笑語，這是從聽覺的角度寫詩人所聞。不管是所見還是所聞，都說明詩人自己在床上輾轉反側、孤枕難眠，所以，這一聯(lián)用“芙蓉影”“鄰娃聲”反襯了作者的孤獨，以景襯情，以樂寫哀，淋漓盡致地表達了詩人的孤獨落寞的情懷?！军c睛】詩歌的表達技巧包括表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復、排比、反問、擬人、比擬、擬物、夸張等。6、摶扶搖而上者九萬里吾嘗終日而思矣欲辨已忘言則知明而行無過矣提攜玉龍為君死金戈鐵馬余將董道而不豫兮水善利萬物而不爭【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務必規(guī)范。此題中需注意“摶”“矣”“辨”“知”“攜”“戈”“董”“豫”“利”的書寫。7、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與?！?。海明威是美國“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對人生、世界、社會的迷茫和彷徨。因為我對大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！?，如老人一樣，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對于老人來說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個全新的自己?、谖艺J為痛苦能讓一個人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭取得到翠翠的愛情。當天保知道弟弟的心思后，內心無法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結果船出事死去了。他的逃避其實就是他內心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會。這種誤會其實是他內心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認識你是在原西縣讀高中的時候，你從廣袤的黃土地上走來，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對知識的渴望，對未來的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐。【解析】

①本題考查微寫作的語言表達運用能力。全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。《老人與?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠海，敬佩老人的堅持與倔強；在那個時代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?！发诒绢}考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個人變得堅強；痛苦也能讓一個人變得脆弱。我認為痛苦能讓一個人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學生提供了自由選擇、發(fā)揮特長的空間。同時，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語言風格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強化了對考生能力的綜合考察。針對這一作文題命題趨勢，作為復習備考的學生，平時要加強對歷史知識、對生活細節(jié)的關注，強化名著閱讀，都是很有必要的?！镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個積極進取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學、成長、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對其周遭社會環(huán)境的描寫，按照史學家的方式記錄了一個時代。從這一點上來看，一沙一世界，一個人即是一個環(huán)境，是一個時代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運等等無不包涵在小說中。正因為這樣，我們才從一個平凡的青年身上看到一個平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵了一代又一代年輕人。【點睛】寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據(jù)寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。8、不贊同。雖然人工清雪面臨困難很大，為使我們的天更藍、水更清、樹更綠、花更紅，造福子孫后代，環(huán)衛(wèi)處堅持實施綠色清雪，我們應該理解。使用融雪劑后的積雪常常堆積在道路兩旁的綠化帶或農(nóng)田，開春后其鹽類殘留物全部堆積在農(nóng)田和綠化帶里，使土壤鹽堿化，破壞植被。【解析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。解答此試，需要審清題干要求，如本題“你是否贊同這一觀點?請寫一段回復表達你的看法和理由”，需要明確觀點，然后結合“路滑難走，生命都受到威脅，這時候還顧什么環(huán)?！边@個觀點，做出表達你的看法和理由的回復?？梢越Y合實施綠色清雪行動的好處和使用融雪劑能夠快速除雪化冰帶來的危害角度分析。如“腐蝕道路、橋梁等路政設施”“污染地下水資源”“融雪劑還可能腐蝕底盤”等。融雪劑的危害性是長久的，范圍之廣，還有一些未知的危害性。雖然人工清雪面臨困難很大，但是環(huán)保，可以實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展等?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：心有葵藿，我生傾陽詩圣杜工部有詩云：“葵藿傾太陽,物性固莫奪?！碧斓亻g難免有凄風苦雨，但只要傾陽的本性不變，青青葵藿便不會枯萎。揆諸斯世，又何嘗不是如此？于我們而言，傾陽之本心，當是生而為人最基本的準則——美德。誠然，要想“實現(xiàn)健康成長，追求高遠發(fā)展”，多讀書、會思考、有才情、敢擔當也有著重要作用，但相對而言，美德在人生成長以及高遠發(fā)展的過程中的作用是無可替代的。無論身處何位、身在何方，德行永遠是做人最基本的信條。美德者，書籍之基石也。所謂“人才”，當是先成“人”，后成“才”，若是未成“人”便成“才”，難免成奸惡之輩，如此莫若其不成“才”。春秋末期晉國執(zhí)政大臣智宣子在選擇繼承人時選擇了文武雙全、儀表堂堂的智瑤，族人智果因其居心不仁一再反對。后來智瑤繼承了智氏家族，果然給家族招來滅頂之災，智氏兩百多人慘遭屠戮?？梢姷滦心藶閷W識之基石，若德行未成，學識再多也是枉然。美德者，思考之靈源也。懂得獨立思考的人，必以德為先。北京大學錢理群教授曾說：“我們的一些大學，包括北京大學，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’?！边@些“精致的利己主義者”最是懂得獨立思考，只是他們思考的，往往是個人的名利，而非家國天下。如果他們能以德為先，必然能成為國家的棟梁。擁有美德，獨立思考的精神才會有意義。美德者，才情之首務也?？v觀古今，才情絕代、名噪一時的人物數(shù)不勝數(shù)，然而能心懷大義、將才情用于為國家人民做一些實事的并不多。放眼民國時代，林徽因與陸小曼皆可擔得起“才情”二字，但她們的命運軌跡卻全然不同。林徽因一心為建筑事業(yè)四方奔走，在四川李莊時，年幼的兒子問她：“如果日本人打到了重慶怎么辦？”她笑答：“這還不簡單，家門口不就是揚子江嗎？”她將自己的一生都奉獻給了中國建筑事業(yè)，是人們至今懷念的“萬古人間四月天”。而陸小曼的才情，卻在燈紅酒綠的上海灘與煙霧繚繞的鴉片中凋零殆盡，可見擁有美德，方可永葆才情的青春。美德者，擔當之根本也。敢于擔當者，必以德為先。2020年初，一場疫情席卷了華夏大地。國難當頭之際，多少白衣天使逆行武漢，因為心有家國，所以在危難之前，他們敢于迎難而上。魯迅先生曾說：“中華民族自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人?！麄兪侵袊募沽??！惫磐駚?，多少“中國的脊梁”為百姓與國家鞠躬盡瘁，他們敢于擔當?shù)木?，正是源自于心底的美德。而某些“精致的利己主義者”們卻大發(fā)國難財，芥視他人生命。若無德在心，所謂“擔當”便只能是空中樓閣。司馬光曾在《資治通鑒》中寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！贝搜缘弥?，我們或許無法成為圣人，但總可以成為君子。美好的德行是書籍之基石、思考之靈源、才情之首務以及擔當之根本，是人性中所有品行的首要指標。我輩青年更要擁有美好德行，這樣才能成長為國家所需要的棟梁之才。育才先育人，萬事德為先。讓心中的青青葵藿綻放太陽的光輝吧，唯有德行“華枝春滿”，人生的成長與發(fā)展之路才能“天心月圓”?！窘馕觥?/p>

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題